Die Geschichte

Abtei St. Johannes in Müstair


Die Abtei St. Johannes in Müstair im Dorf Müstair im Kanton Graubünden, Schweiz, ist ein frühmittelalterliches Benediktinerkloster aus dem späten 8. Jahrhundert n. Chr., das 1163 n. Chr. Abtei wurde. Es ist in ganz Europa und auf der ganzen Welt für seine schöne, intakte mittelalterliche Gestaltung und Ausstattung bekannt und wurde 1983 von der UNESCO aufgrund seiner herrlichen Mischung aus karolingischen figurativen Wandmalereien, romanischen Fresken und antiken Stuckarbeiten zum Weltkulturerbe erklärt. Seit über 1200 Jahren ist die Abtei St. Johann in Müstair eine benediktinische Ordensgemeinschaft.

Ursprünge

Die Abtei St. Johannes in Müstair (deutsch: Benediktinerinnenkloster St. Johann; französisch: Abbaye Saint-Jean-des-Sœurs; italienisch: Monastero benedettino di San Giovanni; romanisch: Claustra benedictina da Son Jon) liegt tief in den südlichen Schweizer Alpen im Val Müstair im Schweizer Kanton Graubünden. Müstair ist das einzige Schweizer Gebiet im Etschbecken und das östlichste Dorf der Schweiz. Die Stadt Müstair liegt in unmittelbarer Nähe der schweizerisch-italienischen Grenze in Südtirol und auch nahe der schweizerisch-österreichischen Grenze bei Nauders, Österreich. Die Abtei St. Johann in Müstair liegt etwa 130 km (80 Meilen) von Chur, Schweiz und 65 km (40 Meilen) von Meran, Italien.

Zwischen Handels- und Pilgerwegen gelegen, war Müstair ein idealer Standort für ein Benediktinerkloster, das als Hospiz betrieben werden konnte und Pilger und Reisende beherbergte.

Nach lokalen Traditionen in Graubünden gründete Karl der Große (Frankenkönig von 768-814 n. Chr.; König der Langobarden von 774-814 n. Chr.; und Kaiser des Heiligen Römischen Reiches von 800-814 n. Chr.) . Die Legende besagt, dass Karl der Große, als er 774 nach seiner Krönung zum König der Langobarden im nahe gelegenen Italien den Umbrail-Pass zwischen den Dörfern Bormio und Santa Maria überquerte, einen Schneesturm überlebte. An Ort und Stelle beschloss Karl der Große, an Ort und Stelle ein Kloster zu errichten, um an sein wundersames Überleben zu gedenken. Die Dendrochronologie bestätigt, dass das Holz, das beim Bau des Klosters verwendet wurde, um ca. 775 CE, also könnte die Legende tatsächlich wahr sein. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass es der Bischof von Chur war, der das Kloster auf königlichen Geheiß Karls des Großen gründete; Chur war die traditionelle Hauptstadt Graubündens und ist auch heute noch die grösste Stadt des Kantons.

Abgesehen von jeglichem wundersamen Überleben und Frömmigkeit erkannte Karl der Große die Region in und um Müstair zweifellos als eine von strategischer und kultureller Bedeutung. Zwischen den Handels- und Pilgerwegen gelegen, die die Alpen zwischen der Schweiz, Deutschland, Österreich und Italien kreuzten, war Müstair ein idealer Standort für ein Benediktinerkloster, das als Hospiz fungieren konnte und Pilger und Reisende in den Regionen Valtellina, Tirol, beherbergte und Engadin. Als religiöse Institution und Zentrum könnte das Kloster auch die religiösen Bedürfnisse der örtlichen Gemeinde erfüllen.

Geschichte

Ein Manuskript datiert auf c. 850 n. Chr. aus der Stiftskirche St. Gallen bestätigt, dass zu dieser Zeit 45 Mönche im Kloster Müstair lebten. Obwohl viele religiöse Besitztümer geplündert und geplündert wurden, als plündernde Armeen muslimischer Invasoren die Alpenpässe im heutigen Frankreich, der Schweiz und Italien von ca. 850-975 n. Chr. blieb die Abtei St. Johann in Müstair von Schaden oder Entbehrung verschont. Dennoch befestigten und verstärkten Mönche im 10. Jahrhundert n. Chr. bestehende Strukturen.

Liebesgeschichte?

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Die Abtei von Saint John wurde berühmt als Ort des "Wunders der Hostien des Heiligen Blutes", das zwischen c. 1210-1230 n. Chr. Der Legende und der Überlieferung nach nahm eine junge Nonne namens Agnes die Eucharistie, konsumierte sie aber eines Tages nicht nach der Messe. Stattdessen versteckte sie es in der Nähe ihrer Brust, wo es sich bald in Fleisch und Blut verwandelte. Diese Reliquie brachte vom 13. bis 15. Jahrhundert n. Chr. noch mehr Pilger in die Abtei. Österreichische Truppen plünderten die Abtei und stahlen die Reliquie nach der Schlacht bei Calven während des Schwäbischen Krieges von 1499 n. Chr. Die Reliquie wurde jedoch später zurückgegeben, ging jedoch 1799 n. Chr. endgültig verloren, als die Franzosen die Abtei als militärisches Hauptquartier im Kampf gegen das österreichische Kaiserreich nutzten. Während dieser Zeit zerstörten und entweihten die Franzosen die meisten Gebäude und Räume der Abtei.

Der letzte Churer Fürstbischof, Karl Rudolf von Buol-Schauenstein (reg. 1794-1833 n. Chr.), rettete 1810 n. Chr. die Abtei St .

Die Kunst & Architektur der Abtei

Das Benediktinerinnenkloster St. Johann in Müstair bietet dem Besucher eine Melange unterschiedlicher künstlerischer und architektonischer Stilrichtungen, die von Karoling und Romanik bis hin zu Gotik und Rokoko reichen. Das Kloster besteht aus einer Klosterkirche aus karolingischer Zeit (um 800 n. Chr.), der Sankt-Kreuz-Kirche, der alten Residenz der Churer Bischöfe, zwei geometrischen Höfen und einem frühmittelalterlichen Wohnturm, der von die Äbtissin Angelina von Planta 1499 n. Chr. (Der Plantaturm ist jedoch der älteste befestigte Wohnturm der Alpen, da er erstmals um 960 von Mönchen errichtet wurde.) Äbtissin Angelina von Planta war auch für den Umbau der Klosterkirche verantwortlich, die einen einzigen Kirchenschiff im karolingischen Stil, zu dem einer hohen dreischiffigen Hallenkirche zwischen den Jahren 1488-1492 n. Chr.

In der Klosterkirche kann man die karolingischen Fresken aus der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts n. Chr. betrachten und bewundern. Obwohl die karolingischen Fresken und Wandmalereien durch den Zahn der Zeit ihren Farbton und einen Teil ihrer Lebendigkeit verloren haben, bleiben sie die wichtigsten erhaltenen karolingischen Fresken in situ in Europa. Die karolingischen Fresken zeigen König David, verschiedene christliche Heilige, darunter Petrus, Paulus, Stephanus und Johannes den Täufer, sowie Szenen aus dem Leben und Sterben Jesu Christi. Der Schweizer Architekt Walther Sulser und Professor Linus Birchler entdeckten romanische Wandmalereien aus der Zeit um ca. 1200 CE zwischen 1947-1951 CE. Diese sind jetzt im Museum der Abtei zu sehen.


Benediktinerinnenkloster St. Johannes, Müstair, Schweiz

Die Abtei St. Johannes ist ein altes Benediktinerkloster in der Schweizer Gemeinde Val Müstair im Kanton Graubünden. Aufgrund seines außergewöhnlich gut erhaltenen Erbes karolingischer Kunst gehört es seit 1983 zum UNESCO-Weltkulturerbe.

Die karolingische Renaissance ist dem Erfolg Karls des Großen als König und Mäzen und der treibenden Kraft hinter dem, was wir in der Abtei St. John sehen, zutiefst zu verdanken. Kunst, Bildung und Freizeit haben im Laufe der Geschichte nur in Friedenszeiten wirklich gediehen, obwohl der Krieg oft der wichtigste Faktor für den technologischen Wandel ist. Im frühen Mittelalter behinderten die ständigen Konflikte zwischen den fränkischen Königreichen den künstlerischen Fortschritt der Römer, als ihr Reich auf dem Höhepunkt war. Unter dem wohlhabenden Königtum Karls des Großen begann die Einführung eines neuen Klosterordens in Friedenszeiten, der den Weg für die Fresken und die Architektur der Abtei Saint John ebnete.

Als gläubiger Christ wollte Karl der Große die Fähigkeit seines Volkes fördern, sowohl in den Lehren der Kirche erzogen zu werden als auch sein Königreich zu stabilisieren. Dies gelang ihm unter anderem durch seine Schirmherrschaft über viele Klöster im ganzen Frankenreich. Die Klöster dienten als Übungsplatz für Missionare, die in die neu eroberten Gebiete seines Reiches entsandt werden sollten und ihre Bekehrung zum Christentum bewirken sollten. Seine Ziele waren hauptsächlich auf Bildung ausgerichtet, und seine Mission als König bestand darin, die Grundlage für die Ausbildung des Klerus zu schaffen, damit dieser wiederum die Gemeindemitglieder ausbilden konnte. Diese Klöster dienten als Leinwand für einen Großteil der Kunst und Architektur der karolingischen Renaissance.

Die karolingischen Handwerker waren als geschickte Maler, Juweliere und Goldschmiede bekannt. Ihre Begabung für umfangreiche und grandiose Dekorationen wurde oft verwendet, um die Manuskripte zu schmücken, die von Mönchen in Abteien wie St. John geschrieben wurden. Solch eine geschickte und fortgeschrittene Kunstfertigkeit unterstreicht die Bedeutung des Friedens als Leinwand für verbesserte Kunst und Architektur in einer Zivilisation. Wie aus den Freskenbildern des Heiligen Johannes hervorgeht, war die Malerei auch ein großer Teil der karolingischen Renaissance. Der karolingische Malstil wurde im römischen, christlichen und germanischen Stil begründet. Die Darstellungsweise der Figuren war eindeutig römisch, der Gegenstand sehr oft christlich, und die geometrischen Muster und Tierfiguren waren germanischer Natur. Besonders beliebt waren Darstellungen aus den Evangelien sowie von König David, aber auch von einigen karolingischen Königen und natürlich von Christus in Majestät.

Es wird vermutet, dass die Abtei ca. 780 von einem Bischof von Chur, vielleicht im Auftrag Karls des Großen. Es entstand während einer Klosterbauwelle, die die nahegelegenen Klöster Cazis, Mistail, Pfäfers und Disentis umfasste. Die Abtei lag am Val Müstair Pass über die Alpen von Italien aus und wurde befestigt, um den Pass kontrollieren zu können. 881 ging die Abtei vollständig unter die Kontrolle des Bischofs von Chur. In den Anfangsjahren der Abtei, im frühen 9. Jahrhundert, wurde in der Kirche eine Reihe von Fresken gemalt. Später, im 11. und 12. Jahrhundert, erlebte die Abtei eine zweite Erweiterung und neue Gemälde wurden hinzugefügt oder über die alten Fresken gemalt. Diese Gemälde wurden erst im 20. Jahrhundert wiederentdeckt.

Im 10. Jahrhundert wurde der Abteikirche der Kirchturm angebaut. Im Zuge der Expansion im 11. Jahrhundert erweiterte der Bischof von Chur seine Residenz im Kloster. Ein schönes Turmhaus, Kreuzgang und die Doppelkapelle St. Ulrich und St. Nikolaus kamen hinzu. Im Zuge des Ausbaus wurde auch die zweigeschossige Residenzkapelle des Bischofs mit umfangreichen Stuck- und Freskenarbeiten ausgeschmückt. Irgendwann im 12. Jahrhundert wechselten die Bewohner der Abtei von Mönchen zu Nonnen. Diese Änderung wird erstmals 1167 erwähnt, geschah jedoch irgendwann vor diesem Datum. Die erste namentlich bekannte Äbtissin ist Adelheid, die zwischen 1211 und 1233 bezeugt wurde.

Im Kloster begann der Schwäbische Krieg, ein Versuch der Habsburger, die Kontrolle über Graubünden und wichtige Alpenpässe zu erlangen. Am 20. Januar 1499 besetzten habsburgische Truppen das umliegende Tal und plünderten das Kloster, wurden aber bald in der Schlacht bei Calven von den Truppen der Drei Bünde zurückgedrängt.

Nach dem Überfall wurde ein Waffenstillstand zwischen den Habsburgern und den Drei Bünden unterzeichnet. Dieser Waffenstillstand dauerte jedoch nur wenige Tage, bevor die Konflikte zwischen den Verbündeten der Altschweizer Eidgenossenschaft der Drei Bünde und den habsburgischen Truppen ausbrachen. Diese Angriffe eskalierten schnell zum Schwabenkrieg, der im September 1499 mit dem Basler Frieden endete, der der Schweizerischen Eidgenossenschaft praktisch die Unabhängigkeit gewährte.

Um 1500 wurde die Stiftskirche von einem einschiffigen karolingischen Bau zu einer dreischiffigen spätgotischen Kirche umgebaut. Kurz darauf, 1524 und 1526, konnte der Gotteshausbund durch die Ilanzer Artikel die weltliche Macht des Bischofs schwächen, was sich indirekt auf die Einkünfte der Abtei auswirkte. Folglich wurde die Abtei im Anschluss daran nur begrenzt gebaut.

Im Geiste des Konzils von Trient erließ der Bischof zwischen 1600 und 1614 eine Reihe von Reformen, die das Ordensleben regelten. Die Reformen beinhalteten neue Regelungen zum Empfang der Sakramente und zur Herausgabe des Breviers. Auch andere Regelungen, wie die Forderung der Benediktinerregel nach gemeinsamen Schlafplätzen, wurden in dieser Zeit gelockert.


Karte des Benediktinerklosters St. John

Ein Tagesausflug nach Müstair ist jedem zu empfehlen, der sich in der Mitte oder im Südosten der Schweiz aufhält. Die Fahrt dorthin, über den Flüela Pass und durch den Schweizerischen Nationalpark, ist landschaftlich sehr reizvoll. Ich musste nur ein paar Mal meinen Mietwagen anhalten, um Fotos von der Natur zu machen. Es gibt auch mehrere malerische Dörfer und Wanderwege. Ich habe den Besuch dieses WHS mit einem Besuch der Albulabahn am selben Tag kombiniert und im Nachhinein wäre es besser gewesen, diesen auf 2 Tage aufzuteilen, um beide Seiten mehr zu genießen.

Das Kloster ist in Muumlstair leicht zu finden: Es ist der markante Gebäudekomplex am Ende der Stadt, weiß und hellgrau. Morgens hat es nur zwischen 10 und 12 geöffnet. Als ich um 10.45 Uhr ankam, waren bereits viele Besucher anwesend. Darunter auch zahlreiche Italiener, da dies nahe der Grenze zu Italien liegt. Ich war etwas verwirrt, wo ich meine Tour beginnen sollte und ich hatte die Bewertungen unten gelesen und wollte nicht im Museum / Kloster enden, während die Kirche der beeindruckendste Teil ist.

Allerdings gibt es direkt am Eingang noch eine weitere Sehenswürdigkeit: die Doppelkapelle, untergebracht in einem kleinen weißen Gebäude. Hier finden sich auch Wandmalereien aus karolingischer und romanischer Zeit. Der Innenraum wird derzeit renoviert, und es kann Jahre dauern, bis er fertig ist. Während einer Führung konnte ich reinschauen und wurde interessiert. So konnte ich nach dem Bezahlen am restlichen Teil der informativen Sitzung über die Restaurierung und die verschiedenen gefundenen Wandschichten teilnehmen. Ein weiteres Highlight der Kapelle ist die originale Holzdecke.

Nachdem die Tour beendet war, blieben vielleicht noch 20 Minuten, bis das Kloster zum Mittagessen schloss. Ich hatte etwas Zweifel, was ich gerade gesehen hatte: War dies der Hauptteil der Kirche oder „nur&rdquo die Kapelle? Die Antwort wurde sofort klar, als ich das Hauptgebäude betrat und die Kirche ist, wie die Kapelle in Jahren aussehen könnte. Hier bedecken die Wandmalereien fast vollständig die Wände. Die meisten von ihnen sind in sehr gutem Zustand, mit leuchtenden Farben (das sind die romanischen Gemälde, denke ich). Der Kircheninnenraum ist recht klein und sehr stimmungsvoll.


Benediktinerinnenkloster St. Johannes in Müstair

Das in einem Tal in Graubünden gelegene Kloster Müstair ist ein gutes Beispiel für die christliche Klostererneuerung in der Karolingerzeit. Es verfügt über die größte Serie figurativer Wandmalereien der Schweiz, die ca. 800 n. Chr., zusammen mit romanischen Fresken und Stuckarbeiten.

Hervorragender universeller Wert

Das Benediktinerinnenkloster St. Johann in Müstair, in einem Tal Graubündens im äußersten Südosten der Schweiz, südlich der Alpen gelegen, wurde um 775 wahrscheinlich auf Befehl Karls des Großen gegründet. Zu Beginn des 9. Jahrhunderts wurde es als Anstalt religiöser Benediktiner bekannt und wurde in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts zu einer Frauenabtei. Der religiöse Betrieb ist bis heute ungebrochen, 1810 wurde die Abtei zum Priorat. Das Klosterensemble umfasst heute die karolingische Klosterkirche und die Kreuzkirche, den Wohnturm der Äbtissin von Planta, die ehemalige Residenz des Bischofs , darunter zwei rechteckige Innenhöfe. Im Westen ist der Hof von Kreuzgängen, zwei Eingangstürmen und Wirtschaftsgebäuden umgeben.

Das Anwesen spiegelt sowohl die Baugeschichte als auch die politischen und sozioökonomischen Beziehungen in dieser Region und in ganz Europa über mehr als 1200 Jahre wider und ist damit ein stimmiges Beispiel karolingischer Klosterarchitektur im Wandel der Zeit.

Die Klosterkirche beherbergt den bedeutendsten in situ erhaltenen Freskenzyklus der Karolingerzeit. Die Entstehung dieser Fresken wird um die erste Hälfte des 9. Jahrhunderts datiert. Die größtenteils im karolingischen Stil erhaltene Kirche war ursprünglich als Raum zur Bemalung bestimmt: Darstellungen der Geschichte Christi schmücken ihren gesamten Umfang, die Apsiden und die Innenwände. Die Szenen sind dekorativ angelegt mit Elementen, die durch thematische und räumliche Korrespondenzen verbunden sind und stellen ein herausragendes Beispiel christlicher Ikonographie dar.

Kriterium (iii): Das Klosterensemble ist eines der stimmigsten Bauwerke der Karolingerzeit und des Hochmittelalters mit dem umfangreichsten bekannten Gemäldezyklus für die erste Hälfte des 9. Jahrhunderts. Die figurativen Malereien der Römerzeit und insbesondere der Karolingerzeit sind besonders wichtig für das Verständnis der Entwicklung bestimmter ikonographischer christlicher Themen wie des Jüngsten Gerichts.

Das Anwesen umfasst das gesamte Klosterensemble und die innerhalb der Mauern des Ensembles befindlichen Anbauelemente zur landwirtschaftlichen Nutzung. Die Immobilie enthält alle erforderlichen Elemente, um ihren außergewöhnlichen universellen Wert auszudrücken.

Historische und archäologische Forschungen haben seit der Kampagne 1947-1951 alle Restaurierungsarbeiten unter strikter Wahrung der Originalsubstanz bestimmt. Das Anwesen erfüllt die Bedingungen der Authentizität nicht nur hinsichtlich der materiellen Substanz, sondern auch in funktionaler Hinsicht: Das Kloster ist nach wie vor ein religiöses Zentrum für Benediktinerinnen.

Schutz- und Managementanforderungen

Die Immobilie genießt auf allen staatlichen Ebenen Rechtsschutz und genießt daher den höchstmöglichen Schutz. Der eidgenössische Schutz ist im Grundbuch eingetragen und die zuständige Behörde des Bundes muss für alle am Standort vorgesehenen Arbeiten ihre Zustimmung erteilen. Die kantonale Kotierung sichert zudem den Erhalt unter der zuständigen kantonalen Behörde und verbietet jeglichen Abriss. Die Liegenschaft befindet sich in einer geschützten Zone im lokalen Stadtplan der Gemeinde. Die Grundstücksgrenzen liegen in einer nicht bebaubaren Zone und garantieren den Erhalt der Landschaftswerte des Grundstücks.

Die seit 1968 bestehende Stiftung “Pro Kloster Müstair” ist für die Bewirtschaftung und Erhaltung der Liegenschaft zuständig. Es besteht aus einem Stiftungsrat, einem Direktorium und einem Direktor. Sie erstellt und setzt insbesondere die Pläne zur Konservierung und archäologischen Forschung sowie die Förder-, Kommunikations- und Entwicklungspläne auf. Er legt das Jahresbudget für die Liegenschaft fest und plant und steuert als Bauleiter die Instandhaltungs- und Sanierungsarbeiten.

Eine Vereinbarung zwischen der Stiftung und den Benediktinerinnen regelt die Verwaltung und Koordination der unterschiedlichen Bedürfnisse und Wünsche bezüglich der wissenschaftlichen und archäologischen Forschung sowie der Erhaltung des Ensembles, der religiösen Funktion, der landwirtschaftlichen Nutzung und der Besuchererwartungen. Ein regelmäßiger und enger Kontakt mit den zuständigen Behörden auf allen staatlichen Ebenen gewährleistet eine denkmalpflegerische Nutzung.
Lange Beschreibung

Das Benediktinerinnenkloster St. Johann in Müstair, im Hochtal des Kantons Graubünden, ist ein aussergewöhnliches Zeugnis einer untergegangenen karolingischen Kultur und Kunst. Es ist eines der stimmigsten Beispiele klösterlicher Architektur und Malerei der Karolingerzeit und des frühen Mittelalters.

Dieses Kloster wurde vermutlich um 780 vom Bischof von Chur auf Geheiß Karls des Großen gegründet. Es ist seit Anfang des 9. Jahrhunderts als eine Einrichtung der Benediktiner bekannt. Erst 1163 wurde es ein Kloster.

Das wichtigste Bauwerk des Klosterkomplexes mit zwei Kreuzgängen ist die dem Hl. Johannes dem Täufer geweihte Kirche. Gebildet von einer einfachen rechteckigen Halle von etwa 20 m Länge, wird sie im Osten von drei hohen halbrunden Apsiden abgeschlossen, die außen von blinden Arkaden geschmückt sind.

In der Kirche wurden durch das Entfernen der gotischen Decke (1908-9) und der Tünche (1947-51) wichtige Überreste von Fresken aus der Romanik (ca. 1150-70) und vor allem aus der Karolingerzeit. Tatsächlich handelt es sich um den wichtigsten derzeit bekannten Gemäldezyklus aus der Zeit um 800. Diese figurativen Gemälde (Szenen aus dem Alten und Neuen Testament) von hoher ästhetischer Qualität sind in einer begrenzten Auswahl von Ocker-, Rot- und braun, nachdatieren die Fresken von Castelseprio und San Salvatore in Brescia. Sie sind besonders wichtig für das Verständnis der Entwicklung bestimmter christlicher ikonographischer Themen, wie beispielsweise des Jüngsten Gerichts. Die Paneele sind mit gemalten Girlanden- und Bänderstreifen eingerahmt und münden oben in einem großen Gesims, das ein architektonisches Merkmal wiedergibt. Leider hat der Zyklus erhebliche Schäden erlitten, sowohl durch schlecht durchdachte Restaurierungen als auch durch die Neubemalung der Apsiden, die wahrscheinlich zwischen 1165 und 1180 stattfand, während die Fresken an den Seitenwänden mit den Davidsgeschichten entfernt wurden und im Landesmuseum in Zürich ausgestellt.

Andere wertvolle Kunstwerke, die in der benediktinischen Anlage erhalten sind, stammen aus mehreren Jahrhunderten: Aus der Zeit der Romanik stammen neben den Fresken im Apsisbereich der Kirche die große Stuckstatue Karls des Großen (1165), die sich im Chor befindet, und an der linken Wand desselben Raumes ein schönes romanisches Relief mit der Darstellung der Taufe Christi (1087).

Innerhalb der Klostermauern finden sich weitere frühe Elemente, darunter insbesondere im Nordwestviertel die Residenz des Bischofs Norbert mit ihrer bemerkenswerten Fresken- und Stuckausstattung in der zweigeschossigen Kapelle (11 12. Jahrhundert).

Die anderen Räume der Abtei, die größtenteils aus dem 18. bis ins 18. Jahrhundert.

In der Gotik und im Barock wurde es wie der Rest des Komplexes stark umgebaut: Zwei Säulenreihen teilten den Innenraum in drei Schiffe, ein Matroneum wurde eingebaut und die ursprüngliche Holzdecke wurde durch ein gewölbtes Dach ersetzt außen, im 15. Jahrhundert, an die rechte Seite der Kirche angrenzend, wurde ein mächtiger Turm mit quadratischem Grundriss gebaut, ein Turmhaus für die Äbtissin des Klosters.


Die Abtei von Saint John Muestair, Benediktinerkloster, Kanton Graubünden, Schweiz - Stock-Fotografie

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Karolingische Architektur im frühen europäischen Mittelalter

Die karolingische Architektur zeichnet sich durch ihre Versuche aus, den spätrömischen Klassizismus, den frühchristlichen und byzantinischen Stil nachzuahmen.

Lernziele

Finden Sie karolingische Architektur in Bezug auf vorromanische, römische klassizistische, spätantike, frühchristliche und byzantinische Stile

Die zentralen Thesen

Wichtige Punkte

  • Karolingische Kirchen sind im Allgemeinen basilikal wie die frühchristlichen Kirchen Roms und werden häufig als Westwerke integriert.
  • Das Torhaus des Klosters Lorsch, das um 800 n. Chr. in Deutschland erbaut wurde, ist ein Beispiel klassischer Inspiration für die karolingische Architektur, das als dreibogiger Saal über dem Tor errichtet wurde. Die gewölbte Fassade wird von angebauten klassizistischen Säulen und Pilastern im römischen Stil unterbrochen.
  • Die Pfalzkapelle Karls des Großen in Aachen kombiniert die Stile des Weströmischen und Byzantinischen Reiches mit zeitgenössischen Innovationen, um einen einzigartigen karolingischen Baustil zu schaffen.
  • Das Äußere eines Westwerks besteht aus mehreren Stockwerken zwischen zwei Türmen, während das Innere einen Eingangsvorraum, eine Kapelle und eine Reihe von Galerien mit Blick auf das Kirchenschiff umfasst. Das Westwerk der Abtei Corvey ist eines der wenigen erhaltenen Beispiele aus der Karolingerzeit.

Schlüsselbegriffe

  • spolien: Die Wiederverwendung von Bausteinen für Neubauten oder die Wiederverwendung von dekorativen Skulpturen an neuen Denkmälern.
  • Westwerk: Der Haupteingang einer Kirche, benannt nach seiner (meist) nach Westen ausgerichteten Ausrichtung.
  • Karolingische Architektur: Ein Stil der nordeuropäischen vorromanischen Architektur aus der Zeit des späten 8. und 9. Jahrhunderts. Es war ein bewusster Versuch, die römische Architektur nachzuahmen, und entlehnte sich daher stark von der frühchristlichen und byzantinischen Architektur. Innovationen machen dies jedoch zu einem ganz eigenen Stil.

Die karolingische Architektur ist der Stil der nordeuropäischen vorromanischen Architektur der karolingischen Renaissance. Während des achten und neunten Jahrhunderts dominierte die karolingische Dynastie (benannt nach Karl dem Großen) Westeuropa politisch, kulturell und wirtschaftlich.

Die karolingische Architektur zeichnet sich durch ihre bewussten Versuche aus, dem römischen Klassizismus und der spätantiken Architektur nachzueifern. Die Karolinger entlehnten daher stark frühchristliche und byzantinische Baustile, obwohl sie ihre eigenen Innovationen und ihren ästhetischen Stil hinzufügten. Das Ergebnis war eine Verschmelzung unterschiedlicher kulturästhetischer Qualitäten.

Das Torhaus des Klosters Lorsch, das um 800 n. Chr. in Deutschland erbaut wurde, ist ein Beispiel für klassische Inspiration für die karolingische Architektur, erbaut als dreibogige Halle, die das Tor dominiert, wobei die Arkadenfassade von korinthischen Säulen und Pilastern darüber unterbrochen ist. Neben den eingerückten Säulen und Arkaden erinnern die apsisähnlichen Strukturen auf beiden Seiten des Torhauses an die antiken römischen Basiliken, die Schauplätze wichtiger Regierungsereignisse waren.

Kloster Lorsch: Kloster Lorsch (800 n. Chr.) zeigt die römisch-klassische Inspiration, die die Karolinger für ihre Architektur nahmen, mit einem dreifachen Bogengang, der das Tor dominiert und von engagierten klassischen Säulen unterbrochen wird.

Die Pfalzkapelle in Aachen (Aix-la-Chapelle) mit ihrem sechzehnseitigen Chorumgang und der darüber liegenden Empore wurde hingegen von der achteckigen Kirche San Vitale in Ravenna im byzantinischen Stil inspiriert. Die Kapelle verwendet antike Spolien, möglicherweise aus Ravenna, sowie neu geschnitzte Materialien. Außerordentlich hochwertig ist der Bronzedekor, insbesondere die Türen mit Löwenköpfen und das Innengeländer mit korinthischen Ordenssäulen und Akanthusrollen. Wie San Vitale ist die Pfalzkapelle eine zentral geplante Kirche, deren Kuppel als Mittelpunkt dient. In Aachen spiegeln die Tonnen- und Kreuzgewölbe und das achteckige Kreuzganggewölbe in der Kuppel jedoch eher spätrömische Praktiken als die byzantinischen Techniken von San Vitale wider. Seine Rundbögen und massiven Stützpfeiler sind vom weströmischen Einfluss geprägt. Ein mehrfarbiges Marmorfurnier schafft ein prächtiges Interieur. Ein monumentaler westlicher Eingangskomplex namens Westwerk stammt ebenfalls aus der byzantinischen Architektur.

Pfälzer Kapelle in Aachen, Innenansicht: Die Pfalzkapelle in Aachen (792-805) zeigt den byzantinischen Einfluss auf die karolingische Architektur, der durch ihren achteckigen Stil belegt wird.

Karolingische Kirchen sind im Allgemeinen wie die frühchristlichen Kirchen Roms basilikal und werden häufig als Westwerke integriert, wohl der Präzedenzfall für die Westfassaden späterer mittelalterlicher Kathedralen. Ein Westwerk (Deutsch: westwerk) ist ein monumentaler nach Westen ausgerichteter Eingangsbereich einer mittelalterlichen Kirche. Dieses Äußere besteht aus mehreren Stockwerken zwischen zwei Türmen, während das Innere einen Eingangsvorraum, eine Kapelle und eine Reihe von Galerien mit Blick auf das Kirchenschiff umfasst. Das Westwerk entstand zuerst in den alten Kirchen Syriens.

Das Westwerk der Abtei Corvey (873-885), Deutschland, ist das älteste erhaltene Beispiel. Wie das Torhaus des Klosters Lorsch besteht das Westwerk von Corvey aus einem symmetrischen Arkadengang mit drei Rundbögen am Sockel. Dieses Arkadenmuster wiederholt sich in den Fenstern im zweiten und dritten Stockwerk. Das schwere Mauerwerk der gesamten Fassade erinnert an das massive Erscheinungsbild des Innenraums der Pfälzer Kapelle. In den oberen Stockwerken des Zentrums und der Türme des Westwerks gliedern und akzentuieren eine Reihe modifizierter klassizistischer Säulen die Fenster, auch Rundbögen.

Abtei von Corvey: Das Westwerk ist der einzige erhaltene architektonische Bestandteil des ursprünglichen karolingischen Klosters.


Abtei St. Johannes in Müstair - Geschichte

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Journées romanes, Saint-Michel de Cuxa, 6.-11. Juli 2015. La peinture murale à l'époque romane. 15 internationale Konferenzen. Besuche en Roussillon, Catalogne, Andorre.

Journées Romanes, Saint-Michel de Cuxa (Frankreich), 6. bis 11. Juli 2015. Wandmalerei in der Romanik. 15 internationale Top-Speaker. Besuche in Roussillon, Katalonien und Andorra.

Diades romàniques 2015, Sant Miquel de Cuixà. 6-11 Juli. La pintura Wandbild in l'època romànica. 15 Komponenten internacionals. Besucht ein Rosselló, Catalunya, Andorra.

300 x 300 μm2 Auflösung) SR-angeregte Röntgenfluoreszenz (XRF) mit einer Anregungsenergie von 9 keV. Für einige ausgewählte Elemente (Ca und Fe) wurde auch Röntgenabsorptionsspektroskopie in der Nähe der Kantenstruktur (XANES) verwendet. Ca und Fe haben für alle untersuchten Punkte (mindestens 26 pro Probe) für alle drei Proben die höchste Fluoreszenzintensität und sind damit neben Si die häufigsten Elemente. Es gibt Korrelationen zwischen den XRF-Intensitäten von Mg, Sr und Ca sowie Fe und Si, was auf chemische Bindungen zwischen diesen Elementen hindeutet. Da keine positive Korrelation zwischen den Intensitäten von Al, Si und Ca besteht, können signifikante Beiträge von Calciumsilikaten und Calciumaluminaten als Quellen für das hydraulische Abbinden ausgeschlossen werden. Die Analyse der Ca-K-Kanten-XANES-Spektren zeigte, dass Calcit die dominierende Form für Ca in den Proben ist, jedoch für „white spots“ Ca auch in Form von Vaterit und für „dark spots“ in Form von Hydroxyapatit verfügbar ist. Also Fe is observed in different forms in the white and dark spots: for both types of spots valence +3 as in Fe2O3 is the dominant form however, in white spots fits are significantly improved by adding contributions from Fe3O4 and for the dark spots by adding FeO. The above summarized observations are correct for the Carolingian samples as well as for the Gothic sample. No significant age dependent differences were observed.

F. Dell'Acqua, R. Silva (eds.), La vetrata in Occidente dal IV all’XI secolo. Atti delle giornate di studi, Lucca, Villa Bottini, 23-24-25 Settembre 1999, Il colore nel Medioevo. Arte Simbolo Tecnica. Collana di studi sul colore 3, Lucca, Istituto Storico Lucchese-Scuola Normale Superiore di Pisa-Corpus Vitrearum Medii Aevi Italia, 2001.

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Benedictine Convent of St John in Müstair

According to legend, the monastery complex in Val Müstair in the canton of Grisons, was founded in the 8th century by Charlemagne and was never fully destroyed. Well preserved, it still reveals building styles from several eras, and holds art treasures from more than twelve centuries. The wall paintings in the convent church were decisive for its acceptance on the UNESCO World Heritage List. This is the largest and best-preserved fresco cycle from the early Middle Ages. The nuns are still active in the convent today in the spirit of &ldquoora et labora&rdquo, pray and work. Convent life, cultivation, the museum, research and restoration all merge to form a unique whole. Cultural Heritage since 1983.

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Geschichte

The Val Müstair, in the canton Graubünden, connects the Fuorn Pass and the Vinschgau Valley, in the Italian province of South Tyrol. Today it is a very quiet place, but not in the past. In the 1st century AD the Via Claudia Augusta passed nearby, linking the Po Valley with the north of the Alps, over the Resia Pass. At the time of Charlemagne (742 &ndash 814), this road and the nearby passes acquired strategic importance. Charlemagne, already King of the Franks, defeated the Lombards at the siege of Pavia in 774 and became their King. In 788, he further extended his reign by vanishing the rebellious Tassilo III, Duke of Bavaria. The Müstair and Vinschgau valleys, both under the control of the Bishop of Chur, were therefore like a wedge drive between these two territories. No doubt the Benedictine monastery of St John was also built to secure the passage between north and south.

A number of elements indicate the importance of the monastery&rsquos founder: the mentioned historical context but also various archaeological finds and dendrochronological datings which show the oldest timber to be from the year 775, as well as the sophisticated design and the overall dimensions of the building &ndash the original Carolingian abbey was bigger than today&rsquos convent. Thus according to local tradition, the founder was none other than Charlemagne himself. And indeed the King was generous towards the Church of Rome which he also used as an instrument for the accomplishment of his political objectives. It is also possible however that the actual founder of Müstair was the Bishop of Chur, acting on behalf of Charlemagne and with the latter&rsquos financial support.

The monastery was conceived from the start as both a place of worship and a residence for persons of consequence. It was the Bishop&rsquos secondary seat, in the southwest of his diocese. The Carolingian monastery had a church with a single hall, three apses and annexes. A cloister and a farmyard garden were adjacent to the church.

Wusstest du schon?

&bull St John&lsquos monastery in Müstair is a centre of benedictine life since 1246 years.

&bull If you counted the number of psalms recited in the monastery until now, you would come to the amazing total of 9 804 375.


The Abbey of Saint John Muestair, Benedictine monestary, Canton of Graubuenden, Switzerland - stock photo

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