Die Geschichte

Persischer Helm


3D-Bild

Ein Eisenhelm mit Bronze- und Silberteilen. Vom Ende des 6. bis 7. Jahrhunderts n. Chr., nördlich des Iran, Cheragh Ali Tepe. Hergestellt mit ReMake und ReCap Pro.

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Epic Armory Persischer Helm

Dieser Helm basiert auf historischen asiatischen Rüstungen und eignet sich hervorragend für LARP oder Cosplay von östlichen Geschichten wie Aladdin. Der Helm ist voll funktionsfähig und bietet hervorragenden Kopfschutz in LARP-Kämpfen. Der lange Nasenschutz an der Vorderseite verleiht dem Helm ein exotisches Aussehen und bietet gleichzeitig ein gutes Sichtfeld und schützt das Gesicht. Der Nasenschutz kann auch abgenommen werden, wenn Sie den Helm mal anders tragen möchten. Der Helm hat eine weite Öffnung für die Augen und einen Aventail aus konifizierten Ringen. Die Kanten des Kettenhemdes vorne sind mit Leder gefüttert. Das sieht toll aus, sorgt aber auch dafür, dass das Kettenhemd nicht unangenehm am Gesicht reibt. Sie können den Helm mit einem Lederband unter dem Kinn sicher befestigen. Der Helm wird inklusive einem cremefarbenen Turban geliefert, den Sie mit den vier Löchern an der Rückseite des Helms am Stahl befestigen können.

Einzelheiten:
Material: Kohlenstoffstahl
Dicke: 1 mm
Größe: S-M & L-XL (Größentabelle siehe unten)
Finish: poliert
Aventail: konifizierte Ringe
Lieferung inklusive weißem Turban
Transportgewicht (Gramm): 3000 *

Größe (cm)S-ML-XL
Vollständige Höhe2223
Breite1819
Kronenhöhe2020
Tiefe2324
max. Kopfumfang5863

Dieser Artikel wird nur in begrenzten Mengen produziert. Das bedeutet, dass jedes Stück ein Unikat ist. Größen und Finish können von Stück zu Stück leicht variieren.

Wartung & Pflege
Verhindern Sie Rost und Korrosion, indem Sie Ihre Rüstung regelmäßig ölen. Rost leicht mit schwarzem Sandpapier entfernen.

Entfernen Sie Rost von Ihrem Kettenhemd, indem Sie die Ringe aneinander reiben (wie beim Händewaschen von Kleidung, aber ohne Wasser). Die Ringe werden zusammenschleifen und der Rost wird sich lösen.

Wählen Sie die Größe, die Ihnen am besten passt
Addieren Sie 3,5 cm zu Ihrem Kopfumfang, wenn Sie eine Schutzkappe unter dem Helm tragen.
Addieren Sie 2,5 cm zu Ihrem Kopfumfang, wenn Sie eine Kettenhemdhaube unter Ihrem Helm tragen.
Addieren Sie 6 cm zu Ihrem Kopfumfang, wenn Sie unter dem Helm sowohl eine Schutzkappe als auch eine Kettenhemdhaube tragen.

Anbringen von Rüstung und Kettenhemd
Um Ihre Rüstung oder Ihr Kettenhemd sicher zu befestigen, können Sie Lederschnürsenkel an Ihrem Gambeson befestigen und diese an Ihrer Rüstung / Ihrem Kettenhemd befestigen. Die Rüstung bleibt somit während eines Kampfes in Position.

Diese Rüstung ist 1 mm dick und eignet sich für LARP-Schlachten, Kostüme und Cosplay.

Tipp: So passen Sie das Finish Ihrer Rüstung und Waffen an
Luxuriös (poliert)- Polieren Sie den Stahl mit Metallpolitur oder Zahnpasta. Sie können dem Artikel sogar eine spiegelähnliche Politur geben. Vorher auf kleiner Fläche testen!
Handgefertigt (matt)- den Stahl 40 Minuten bis 20 Stunden in Cola einweichen. Regelmäßig prüfen und mit schwarzem Sandpapier behandeln.
Antik (patiniert) Lassen Sie den Stahl einige Zeit in einer feuchten Umgebung rosten, am besten im Freien. Entfernen Sie die rote Rostschicht, um die korrodierte Deckschicht freizulegen.

Bitte beachten Sie. Nach Fertigstellung des Produkts selbst erlischt die Garantie und das Rückgaberecht. Celtic WebMerchant ist nicht für das erzielte Ergebnis verantwortlich."

Produktdetails

Material: Kohlenstoffstahl / / Dicke: 1 mm / / Größe: S-M & L-XL (Größentabelle siehe unten) / / Finish: poliert / / Finish: poliert / / Lieferung inklusive weißem Turban /

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Miltiades

Miltiades (c.555-489): Athener Adliger, Kommandant und Politiker, berühmt für seinen Sieg bei Marathon.

Als Miltiades, der Sohn des Cimon, geboren wurde, wurde die Stadt Athen von einem Tyrannen namens Pisistratos regiert. Spätere Überlieferungen stellten Miltiades als Gegner des Tyrannen und seines Sohnes Hippias dar, aber das ist wahrscheinlich nicht die ganze Wahrheit, denn wir wissen aus einer Inschrift, dass er das Amt des bekleidete archon 524/523, was auf eine Zusammenarbeit mit der Herrscherfamilie schließen lässt. Er gehörte auch dem Obergericht an, dem Areopag.

Um 520 erbte Miltiades die Chersonese, die Halbinsel nördlich von Troja und westlich des Hellespont. Der griechische Forscher Herodot von Halikarnassos schreibt in den 430er Jahren, dass sein Onkel Miltiades der Ältere eine Generation vor Miltiades vom Orakel von Delphi angewiesen worden war, die Regierung in diesem Land anzunehmen, die ihm von einer Botschaft von Chersonesianer, die den Verlust ihrer Unabhängigkeit fürchteten. Zusammen mit athenischen Siedlern hatten die älteren Miltiades die Halbinsel erobert. (Dies kann nur mit Unterstützung der Pisistratiden geschehen sein.)

Er hatte eine Mauer über den Chersones gebaut, um seine Feinde fernzuhalten, hatte die Stadt Lampsacus angegriffen, war gefangen genommen worden, aber nach einer diplomatischen Intervention des lydischen Königs Krösus (ca. 560-ca. 547) wieder freigelassen worden. Sein Nachfolger war sein Neffe Stesagoras, der ohne Kinder starb und die Chersones seinem Bruder Miltiades dem Jüngeren hinterließ.

Herodot erzählt, dass Miltiades, als er in den Chersones ankam, zu Hause blieb, als trauere er um seinen Bruder. Als die Führer der Chersonesianer eintrafen, um ihr Beileid auszusprechen, verhaftete er sie. Eine Wache von fünfhundert Soldaten wird auch erwähnt, und wir wissen, dass Miltiades seine Position durch die Heirat einer thrakischen Dame namens Hegesipyle, der Tochter des Olorus, verstärkte.

Die Chronologie seines Aufenthaltes ist nicht vollständig geklärt, aber die folgenden Ereignisse scheinen zwischen 520 und 494 stattgefunden zu haben:

  • Einmal musste er wegen einer Invasion eines Nomadenstammes (Skythen) fliehen, kehrte aber zurück.
  • Nachdem er eine Schar von Skythen oder Thrakern besiegt hatte, weihte er die Beute in Olympia dem obersten Gott Zeus. Sein Helm wurde von Archäologen gefunden.
  • Er eroberte die Inseln Lemnos, Imbros und Tenedos, die Athener bleiben sollten.
  • Er schloss sich dem persischen König Darius I. dem Großen an, als dieser die Skythen angriff (514 oder 513). Es ist unklar, ob er dies tat, weil er gedrängt wurde oder einfach nur seinem König treu war.
  • Seine Familie wird 507, nach der Vertreibung von Hippias, dem Sohn des Pisistratus, in Athen registriert.

499 revoltierten die ionischen Griechen gegen König Darius, und es scheint, dass Miltiades sie unterstützte. Dies belegen die von ihm ausgegebenen Münzen, die den Löwen von Milet, der Hauptstadt der Rebellen, zeigen. Als die Perser den Aufstand niederschlugen, war Miltiades in Gefahr, und als sich 494 oder 493 die Flotte seiner Feinde näherte, gab er die Chersones auf und floh nach Athen. Sein Sohn Metiochos wurde gefangen genommen und nach Persien deportiert, wo er geheiratet zu haben scheint und glücklich bis ans Ende seiner Tage lebte. Miltiades selbst ließ sich in Athen nieder. Sein Moment des Ruhms sollte noch kommen.

Nach dem ionischen Aufstand war der persischen Regierung klar, dass die Besitztümer in Kleinasien nur dann sicher sein konnten, wenn auch die Griechen im Westen unterworfen wurden. Daher wurde General Mardonius ausgesandt, um Makedonien zu erobern (492). Sein erstes Opfer war Mazedonien, das er dem persischen Reich hinzufügte. Darius schrieb stolz in die Inschrift auf seinem Grab in Naqš-e Rustam, dass er die Yaunâ takabarâ, die „Griechen mit Sonnenhüten“, eine Anspielung auf die mazedonische Kopfbedeckung.

Zwei Jahre später schickte Darius eine neue Expedition in den Westen. Seine Kommandanten waren Datis und Artaphernes. Herodot stellt die Expedition als Strafaktion gegen Eretria und Athen dar, die den Ioniern während ihres Aufstands von 499 geholfen hatten. Aber er liegt mit ziemlicher Sicherheit falsch, denn die Armee war zu klein, um Athen anzugreifen. In Wirklichkeit bestand das Ziel der Expedition darin, die ägäischen Inseln dem Reich hinzuzufügen und so eine Pufferzone zwischen Ionien und dem griechischen Festland zu schaffen. Sie versuchten auch, den ehemaligen Pisistrad-Herrscher von Athen, Hippias, in seine Heimatstadt zurückzubringen.

Die Perser waren erfolgreich. Zuerst fügten sie Naxos zu ihrem Reich hinzu, die größte Insel der Ägäis, die sich in deren Zentrum befindet. Das griechische Kultzentrum Delos wurde gleich darauf beschlagnahmt, der griechische Gott Apollo erhielt ein riesiges Opfer, wahrscheinlich weil die Perser ihn mit ihrem obersten Gott Ahuramazda identifizierten. Einige Tage später, am 1. September 490, eroberten Datis und Artaphernes Eretria. Seine Bewohner wurden nach Elam deportiert.

Karte der Schlacht von Marathon

Nun rückten die Perser nach Marathon vor, dem Teil des athenischen Territoriums gegenüber Eretria und einer ausgezeichneten Ebene für Kavalleriekämpfe. Etwa 10.000 schwer gepanzerte Athener, die von mehreren kommandiert werden Strategie einschließlich Miltiades, besetzte die Straße nach Athen und ein Nervenkrieg begann. Die Athener verschoben die Verlobung und warteten auf Verstärkung. Ein Angriff war unmöglich, weil die persische Kavallerie überlegen war: Keine Infanterielinie konnte die Ebene durchqueren, weil ihr Rücken Angriffen persischer Reiter ausgesetzt war. Ihre Gegner hingegen hatten es eilig, denn sie wussten, dass die Athener spartanische Verstärkung erwarteten.

Eines Tages erhielt Miltiades günstige Vorzeichen und brachte seine Armee in Position. Er ließ zu, dass das Zentrum schwach war, stärkte aber die Flügel. Im Morgengrauen befahl er seinen schwer gepanzerten Männern plötzlich, auf ihre Feinde zuzulaufen, die etwa zwei Kilometer entfernt waren. Herodot bemerkt, dass die Perser diesen Vorwurf als "selbstmörderischer Wahnsinn" betrachteten. Auf den Flügeln schlugen die Athener, die mit besserer Rüstung und längeren Speeren als ihre Feinde kämpften, die Eindringlinge, und nach diesem ersten siegreichen Kampf griffen die Flügel das persische Zentrum in seinem Rücken an.

/> Das Grab der 192 Athener bei Marathon

Laut Herodot verloren die Athener in der darauffolgenden Schlacht 192 Mann, ihre Gegner 6.400. Dies ist übertrieben (192×100/3), aber die Eindringlinge haben zweifellos schwer gelitten. Ein deutscher Offizier, Hauptmann Eschenburg, der 1884/1885 die Ebene besuchte, erwähnt, wie ein griechischer Bauer riesige Massen menschlicher Knochen entdeckt hatte, die Hunderten von Menschen zu gehören schienen. Eschenburg machte kurz nach und konnte die Aussage bestätigen. Die Tatsache, dass es überhaupt kein Denkmal gab, scheint darauf hinzudeuten, dass diese Massenbestattung in Eile durchgeführt wurde. (Dass die Athener die Perser begruben, war eine fromme Tat, aber die Perser müssen schockiert gewesen sein, als sie davon hörten: Es war ihre Gewohnheit, ihre Toten den Geiern auszusetzen.)

Die Athener und ihre Verbündeten, die Platäer, erhielten anständigere Gräber. Der Tumulus, der die Gräber der Athener bedeckt, befindet sich mitten in der Ebene und das Grab der Platäer ist in der Nähe des kleinen Museums in einem Dorf namens Vrana zu sehen. Es war ungewöhnlich, dass griechische Krieger auf dem Schlachtfeld begraben wurden. Das Beispiel dieser Bestattung muss das homerische Gedicht der Ilias, wo wir lesen, wie die Helden des Trojanischen Krieges auf dem Schlachtfeld bestattet wurden.

/> Sarkophag mit der Schlacht von Marathon, basierend auf dem Gemälde in der Athener Stoa Poikile.

Ein Rätsel bleibt: Wie konnten die Athener die Ebene überqueren, ohne Angst vor einem Angriff der Kavallerie zu haben? Herodot behauptet, dass ihr Angriff zu schnell war, widerspricht dem jedoch, wenn er sagt, dass der Kampf langwierig war. Es gibt jedoch eine andere Geschichte über diese Schlacht, die in der Biographie von Miltiades des römischen Autors Cornelius Nepos (erstes Jahrhundert v. Chr.) Suda, ein byzantinisches Lexikon aus dem zehnten Jahrhundert. Sie sagen, dass eines Nachts Deserteure der persischen Armee in das Athener Lager kamen und sagten, die Kavallerie sei weg.

Aber warum? Eine mögliche Erklärung ist, dass die Perser mit der Pattsituation unruhig geworden waren, beschlossen hatten, die Ebene zu verlassen, um den athenischen Hafen anzugreifen, und der Kavallerie befohlen hatten, sich auf die Transportschiffe zu begeben. Wenn diese Spekulation zutrifft, haben die Athener gerade die persische Nachhut angegriffen.

/> Ein Helm, den Miltiades nach einer Schlacht Zeus widmete. Sein Name ist auf der Wange zu lesen.

Was auch immer die Wahrheit ist, es ist sicher, dass Kavallerie an der Endphase der Schlacht teilnahm, denn mindestens ein persischer Reiter wurde in einem zeitgenössischen Gemälde dargestellt, das die Schlacht darstellt (im Athener Gebäude bekannt als Stoa Poikil). Dieses Gemälde ging bereits 400 n. Chr. verloren, aber in der italienischen Stadt Brescia ist ein darauf basierendes Relief zu sehen.

Nach dem Sieg bei Marathon führt Miltiades einen Angriff auf die Kykladen, den Archipel, den die Perser kürzlich ihrem Reich hinzugefügt hatten. Es war kein Erfolg: Er wurde verwundet und musste nach Athen zurückkehren. Hier wurde er von seinem Gegner Xanthippus angeklagt und verurteilt. Miltiades starb an Gangrän.


KAVALLERIE

Cyrus der Große wollte mehr berittene Soldaten einsetzen, weil er wusste, wie wichtig sie waren, zumal zwei seiner größten Feinde Kavallerie oder Soldaten zu Pferd verwendeten. Die persische Armee wurde neu organisiert. Die Kavallerie flankierte beide Seiten der Armee in der Mitte, die aus Bogenschützen bestand, die zuerst aus der Ferne angriffen. Danach griffen die Reiter jeden, der in der gegnerischen Armee stand, an, indem sie Speere warfen, bei denen es sich um leichte Speere handelte, die von Hand geworfen wurden.

Rüstungsmaterialien: Eisen oder Bronze (für Schuppenpanzer und Helm) und Leinen (für Kürass). Für Elitesoldaten könnte Gold anstelle von Eisen und Bronze verwendet werden.

Es wurde beschrieben, dass der Reiter 2 Speere trug, einen zum Werfen und einen zum Verteidigen, sowie einen Schild (nicht im Bild gezeigt). Er trug auch einen Helm mit einem gepolsterten Leinenkorselett im griechischen Stil, das mit einer Metallschuppe bedeckt war. Diese Rüstungen wurden im Wesentlichen von den Persern von der griechischen Armee übernommen. Weitere Informationen finden Sie in den Abschnitten zu Griechenland.


Die persische [achämenidische] Armee

Persische Streitkräfte wurden aus allen Gebieten des Reiches rekrutiert, Mitglieder des Elitekorps sowie Wehrpflichtige, die für lokale Aktionen oder für große Feldzüge ausgehoben wurden. Somit ist die Bezeichnung „Perser“ nicht als Bezeichnung für die ethnische Zusammensetzung zu verstehen, sondern eher für die Zugehörigkeit der Truppen, die unter persischen Beamten oder Kommandeuren kämpfen. Wie man jedoch gesehen hat, war auch die Befehlsstruktur keineswegs durch und durch persisch, außer an der Spitze der Hierarchie, einschließlich der meisten Satrapen und natürlich des Königs selbst. Das altpersische Wort kra kann entweder mit „Armee“ oder mit „Volk“ übersetzt werden. Dies zeigt den endgültigen Ursprung der Armee – unter den Persern selbst, von denen viele das Korps des stehenden Heeres bildeten –, da dies in der modernen Übersetzung gelegentlich zu Verwirrung führt. Wenn kra in einem Text auftaucht, ist uns nicht immer klar, ob das Volk als kollektive Gruppe oder die spezifische Untergruppe der Armee gemeint ist.

Herodot gibt einen vollständigen und farbenfrohen Bericht über die riesigen und vielfältigen Streitkräfte des kaiserlichen Aufgebots, der gesamten Armee und Flotte der Perser und unterworfenen Völker, wenn er die gewaltigen Streitkräfte aufzählt, die Xerxes 480 v. Chr. gegen Griechenland aufstellte. Herodot nennt auch viele der Kommandanten, eine aufwendige Darstellung der Völker des Reiches mit Beschreibungen ihrer Kleidung und Ausrüstung (7.61–100). Zum Beispiel trugen sowohl Perser als auch Meder Filzmützen, farbige Tuniken über Schuppenpanzer, Hosen, Korbwarenschilde und eine Vielzahl von Waffen. Äthiopier (Nubier) trugen Leoparden- oder Löwenfelle und trugen große Bögen. Paphlagonier trugen gewebte Helme und trugen kleine Schilde und Speere. Dass Herodots gesamte Darstellung eine Parade besser beschreibt als eine Schlachtordnung, ist seit langem bekannt. Aber es ist typisch für die Vielfalt der Völker und Waffen, die die persischen Kommandeure zu einer effektiven Streitmacht zusammenschweißen mussten. Persische Truppen, sowohl Infanterie als auch Kavallerie, waren für ihren Bogeneinsatz bekannt: Eine häufige Taktik bestand darin, Pfeilstürme hinter einem Schildwall zu entfesseln oder den Feind mit Pfeilsalven zu bedrängen.

Gelehrte diskutieren die Wirksamkeit der Rüstung und Taktik der persischen Streitkräfte, insbesondere im Zusammenhang mit der Invasion von Xerxes in Griechenland im Jahr 480 und Alexanders Invasion des Persischen Reiches in den späten 330er Jahren. Herodot (9.62) beschreibt die endgültige Vernichtung der Perser gegen die Spartaner in der Schlacht von Platäa im Jahr 479:

Einerseits waren die Perser nicht weniger mutig als die Griechen

und Stärke, aber die Perser waren ohne Schilde und darüber hinaus

waren ungelernt und ihren Gegnern an Erfahrung nicht ebenbürtig.

Diese Passage bietet nur ein Beispiel für die anhaltenden Probleme der Quellenbewertung. Wenn Herodot sagt, die Perser seien „ohne Schilde“ (griechisch anoploi), was bedeutet das? Wurden die Schilde im Kampf verloren? Trägt dieses Kontingent der persischen Armee einfach keine Schilde? Und um welche Gruppe handelte es sich, ethnische Perser oder eine andere? Einige übersetzen Anoploi als „ohne Rüstung“, was dem Problem eine weitere Ebene hinzufügt. Die Spartaner waren die (bei weitem) professionellsten griechischen Soldaten ihrer Zeit, sodass selbst das Elitekorps der persischen Armee alle Hände voll zu tun gehabt hätte. Abgesehen von der Elite verfügten die ausgehobenen Truppen aus den Provinzen natürlich nicht über dieselbe Art von Rüstung, Waffen oder Taktiken wie beispielsweise die persischen Unsterblichen und ähnliche Kontingente. Zahlreiche andere Passagen in griechischen Quellen bieten ähnliche Perspektiven: schwer bewaffnete griechische Infanterie, die in engen Phalanx-Formationen kämpfte, übertrumpfte die (wie in griechischen Quellen allgemein beschrieben) leicht bewaffnete, weniger erfahrene, unterlegene persische Infanterie jedes Mal – außer wenn sie es nicht taten. Es ist schwierig, die griechischen Stereotypen aus der Realität einzelner Schlachten herauszufiltern. Dass die Perser so viel Territorium erobern und so lange behalten konnten, zeugt von der Effektivität ihrer Armee.

Die persische Elitetruppe, die laut Herodot (7,83) 10.000 zählte, wurde die Unsterblichen genannt. Immer wenn einer von ihnen starb, verwundet oder krank war, nahm ein anderer seinen Platz ein, so dass die Zahl des Bataillons immer 10.000 blieb. Sie waren die effektivste und gefürchtetste persische Infanterietruppe und bestand eindeutig aus Elitemitgliedern der persischen Gesellschaft: Männer aus prominenten Familien oder von hohem Rang. Eintausend von ihnen hatten goldene Granatäpfel an ihren Speeren, von denen einige die persönliche Leibwache des Königs bildeten, und die anderen 9.000 hatten Silber. Herodots beiläufige Angabe, dass die Unsterblichen durch ihr Gold (Armbänder oder andere Status- und Ehrenzeichen) auffielen und dass sie von Wagen mit Konkubinen und vielen Dienern begleitet wurden, weist darauf hin, dass wir es nicht mit der Basis zu tun haben. Prestigegegenstände werden häufig in Verbindung mit persischen Offizieren und Adligen erwähnt, ein Phänomen, das auch griechische Stereotypen von persischer Weiblichkeit und Schwäche nährte. Aber diese Gegenstände waren eher symbolisch als praktisch und vermittelten ganz andere Botschaften – Ehre und Status – im persischen Kontext.

Griechische Quellen heben oft die Bedeutung und das Können griechischer Söldner hervor, und aus dieser Perspektive war es nur dank besser ausgebildeter und besser ausgerüsteter griechischer Fachleute möglich, dass das Imperium im vierten Jahrhundert jede Art von lohnender Streitmacht aufstellen konnte. Dieser Trope trug stark zum Stereotyp des verweichlichten, verfallenden Persischen Reiches vor seinem Fall an Alexander den Großen bei. Und obwohl griechische Söldnertruppen im vierten Jahrhundert ein zunehmendes Phänomen waren und sicherlich von persischen Kommandanten eingesetzt wurden, wird ihre Bedeutung in griechischen Quellen oft überschätzt.

Herodot beschreibt die Waffen und Ausrüstung der Armee von Xerxes ausführlich. Die Perser selbst trugen schlaffe Filzhüte, Tuniken und Rüstungen mit einer Oberfläche aus fischartigen Eisenschuppen und Hosen. Sie trugen Weidenschilde. Ihre Waffen waren große Bögen, kurze Speere und Dolche, die rechts an den Gürteln aufgehängt waren. So ausgestattet können sie montiert sein oder nicht. Persische Armeen verließen sich im Allgemeinen auf die große Zahl ihrer Reiter und Bogenschützen.

Abgesehen von den Persern selbst gibt Herodot Einzelheiten zu den anderen nationalen Kontingenten an, die die persischen Könige mobilisieren konnten, obwohl die Statistiken, auf die er seine Informationen stützte, sich möglicherweise eher auf die potenzielle Kampfkraft des gesamten persischen Reiches als auf Xerxes' Expeditionstruppe, so riesig diese Kraft zweifellos auch war. Wir hören von Assyrern und anderen mit Bronzehelmen, aber im Allgemeinen wurden die Asiaten nur durch verschiedene Arten von weichen Kopfbedeckungen geschützt und sie scheinen keine substanzielle Körperpanzerung getragen zu haben. Zu ihren Waffen gehörten neben Dolchen, Pfeil und Bogen auch eiserne Keulen, Äxte und Lassos.

Kavalleristen – insbesondere Kavallerieoffiziere – haben möglicherweise mehr Schutzrüstungen getragen. Masistius, der persische Kavalleriekommandant, der in den frühen Stadien des Platäa-Feldzuges getötet wurde, trug unter seinem scharlachroten Wappenrock eine Goldschuppenrüstung. Als sein Pferd von einem Pfeil getroffen wurde, verteidigte er sich energisch zu Fuß und konnte durch Körperschläge nicht zu Fall gebracht werden. Schließlich errieten die Athener, die ihn umgaben, das Geheimnis und schlugen ihm ins Gesicht.

Persische Bogenschützen, beritten und unberitten, trugen ihre Pfeile in einem um die Hüfte geschlungenen Köcher. Diese Praxis unterschied sich von der der griechischen Bogenschützen, deren Köcher auf dem Rücken getragen wurden. Die Hüftposition war zweifellos schneller, wenn Schnellfeuer erforderlich war.

Herodot bezieht sich auf die Kriegswagen des indischen Kontingents, aber es wird nicht erwähnt, dass diese Streitwagen in den Kämpfen verwendet werden. Persische Könige zogen normalerweise mit Streitwagen in den Krieg, die auch von den Persern zur Jagd eingesetzt wurden. Die Griechen der klassischen Zeit benutzten Streitwagen nur für Sportveranstaltungen. Im Allgemeinen war zur Zeit der Perserkriege der Kriegswagen durch den Mann zu Pferd ersetzt worden. Die Veränderung war zweifellos durch die verbesserte Effizienz des Gebisses der Pferde herbeigeführt worden, die es dem Reiter erleichterte, sein Pferd zu kontrollieren.

Das persische Oberkommando

Die Zahl der Perser bei den beiden Invasionen war so überwältigend, dass man die persischen Kommandeure für den erschreckenden Misserfolg verantwortlich macht. Die Initiative für beide Unternehmungen ging von den Großkönigen selbst aus und von einer nennenswerten „Macht hinter dem Thron“ scheint keine Rede gewesen zu sein. Doch an ihrer Durchführung der beiden Operationen ist nichts besonders Verwerfliches – abgesehen vom Unternehmen selbst. Es kommt eine Zeit in der Geschichte jedes Imperiums, in der die Expansion weit genug gegangen ist und Stabilität und Konsolidierung, wenn nicht sogar Einengung, erforderlich sind. Die Handvoll athenischer und eretrischer Schiffe, die den ionischen Aufstand begünstigt hatten, waren ein schlechter Vorwand für solch massive Militär- und Seestreitkräfte.

Wenn wir uns dem Stück von Aischylos zuwenden, finden wir einen gewissen Kontrast zwischen den Charakteren von Darius und Xerxes. The Persae erzählt die Geschichte von Xerxes‘ niedergeschlagener Rückkehr nach Persien nach seiner Niederlage bei Salamis. Darius’ Geist erscheint und prangert die Torheit an, die zu dem jüngsten Debakel geführt hat. Darius ist dagegen streng und würdevoll, Xerxes ist gereizt und wirkungslos. Auf den ersten Blick scheint die Erzählung von Herodot diese Einschätzung zu bestätigen. Man erinnert sich an den Vorfall, als starke Winde die erste Brücke zerstörten, die Xerxes über den Hellespont bauen ließ, woraufhin Xerxes befahl, als Strafe für die Empörung die aufständischen Gewässer zu peitschen. Aber vielleicht war dies nicht bloße Kindlichkeit von seiner Seite. In seinem multinationalen Heer gab es viele einfache Stammesangehörige, die nichts von der aufgeklärten zoroastrischen Religion der Perser wussten Persien.

Auch hier neigen wir dazu, die Rückkehr von Xerxes in seine abgelegene Hauptstadt Susa nach der Katastrophe von Salamis als schwach und feige zu betrachten. Mardonius, sein General, scheint in Griechenland gefühllos seinem Schicksal überlassen worden zu sein. Aber die Sache kann ganz anders gesehen werden. Der Erfolg der persischen Könige lag ganz wesentlich in ihrer Fähigkeit, Macht zu delegieren. Cyrus hatte, als er Lydien eroberte, die Vollendung seiner Eroberung an seinen Feldherrn Harpagus delegiert, und wahrscheinlich wurde von Mardonius erwartet, die Eroberung Griechenlands auf dieselbe Weise abzuschließen. Aber wenn alles gesagt ist, sollte die Charakterisierung in Aischylos‘ Stück nicht leichtfertig abgetan werden. Schließlich schrieb Aischylos zu einer Zeit, die den von ihm beschriebenen Ereignissen sehr nahe kam, und er kann den Ruf, den sich Darius und Xerxes bei ihren Zeitgenossen erworben hatten, nicht ganz übersehen haben.

Mardonius war der Schwiegersohn von Darius und hatte die persische Flotte befehligt, als sie auf den Felsen vor dem Berg Athos in eine Katastrophe stürzte. Darius’ Unzufriedenheit mit ihm ist offensichtlich, denn bei der anschließenden Expedition, die dieser Monarch gegen Griechenland startete, hatte Mardonius nicht das Kommando. Datis und Artaphernes waren für die Flotte verantwortlich, die über die zentrale Ägäis nach Eretria und Marathon segelte. Mardonius war jedoch ein Mann von nicht zu unterschätzenden Fähigkeiten und seine spätere Wiedereinstellung beweist, dass er das Vertrauen von Xerxes genoss. Nach der Rückkehr von Xerxes nach Persien versuchte Mardonius durch vernünftige Diplomatie, die griechischen Staaten gegeneinander aufzuteilen, bevor er sich entschied, mit ihnen in den Kampf zu ziehen. Seine Erfolgsaussichten bei dieser diplomatischen Initiative waren sehr gut und mit etwas mehr Ausdauer hätte er es auch schaffen können. Aber, von der Seeversorgung abgeschnitten, hatte er vielleicht Schwierigkeiten, sein großes Heer zu ernähren, und stand dementsprechend unter dem Druck, so schnell wie möglich zu einer Entscheidung zu kommen.

Die persische Flotte

Niemand, der die Erzählung von Herodot liest, kann die Bedeutung des Marinefaktors bei den beiden persischen Invasionen unterschätzen. Die Perser waren eine Binnenmacht und besaßen keine eigene Flotte. Umso mehr sagt es für die Organisationsfähigkeit der Großkönige – insbesondere Xerxes – aus, dass sie so riesige Armadas aufbringen konnten. Es deutet auch darauf hin, dass ihre Kenntnisse der griechischen Seemannschaft und Kampfkraft so groß waren, dass sie den Feind, mit dem sie es zu tun hatten, keineswegs verachteten.

Das größte Kontingent der persischen Flotte bestand aus phönizischen Schiffen, die von phönizischen Besatzungen bemannt wurden. Überraschenderweise verließen sich die Perser auch auf Schiffe und Mannschaften aus den griechisch-ionischen Städten, die sie unterworfen hatten. Unweigerlich hatten sie Zweifel an der Loyalität der griechischen Kontingente ihrer eigenen Flotte. Bei mehreren Gelegenheiten während der Feldzüge scheinen die ionischen Bemühungen halbherzig gewesen zu sein, und in der Schlacht von Mykale verließen die ionischen Griechen schließlich ihre persischen Oberherren, um ihren Landsleuten zu helfen.

Artemisia, die griechische Prinzessin, die Halikarnassos regierte (vorbehaltlich des persischen Wohlwollens), war an Bord bei der Schlacht von Salamis anwesend und kämpfte auf persischer Seite. Sie scheint sich jedoch einer der beiden Flotten angeschlossen zu haben, wie es die Umstände zu einem bestimmten Zeitpunkt erforderlich machten, denn als sie von einem athenischen Schiff verfolgt wurde, rammte und versenkte sie absichtlich eine weitere Galeere ihres eigenen Kontingents. Die Athener glaubten, die Seiten gewechselt zu haben, gaben die Verfolgung auf, und Artemisia schaffte ihre Flucht ohne weiteres Hindernis.

Die Wahrheit ist möglicherweise, dass Xerxes es weniger riskant fand, die ionische Flotte mitzunehmen, als sie in seinem Rücken zu lassen. Auf jedem Schiff befand sich eine Streitmacht von Soldaten, entweder Perser, Meder oder andere, deren Loyalität zu trauen war. Persische Kommandeure traten oft an die Stelle lokaler Kapitäne, und Xerxes hielt wahrscheinlich die Führer der unterworfenen Gemeinden unter seiner persönlichen Überwachung. Ihre Position ähnelte stark der der Geiseln der Perser.

Außer den phönizischen und griechischen Marinekontingenten befand sich in Xerxes’ Flotte ein ägyptisches Geschwader, das sich im Laufe der Kämpfe auszeichnen sollte. Wir hören auch von Schiffen aus Zypern und Kilikien. Zypern enthielt sowohl griechische als auch phönizische Städte und die Einwohner von Kilikien waren größtenteils griechischer Abstammung. Ob die Kiliker mit den Griechen des Festlandes Sympathien empfanden, ist eine andere Frage, aber nur die Reichsverbindungen verbanden sie mit den Persern. Der Anteil der gesamten Seestreitkräfte an der des Landheeres ist festgehalten: Die Landstreitkräfte, die von Xerxes in Doriscus in Thrakien gezählt wurden, waren laut Herodot 1.700.000 Mann stark; die Stärke der Flotte wird mit einiger Genauigkeit mit 1.207 . angegeben Schiffe, ausgenommen Transporte.

Persische Marinestrategie

Es ist interessant, dass Xerxes zu dem ursprünglichen Plan seines Vaters zurückkehrte und beschloss, Griechenland von Norden her einzufallen. Er muss daran gedacht haben, dass sein Kanal durch die Athos-Halbinsel die Hauptgefahr dieser Route beseitigt hat. Offensichtlich könnte er in Griechenland eine viel größere Armee einsetzen, wenn seine Landstreitkräfte ihren eigenen Weg entlang der Küste machen könnten. Gleichzeitig enthielt die Flotte, die an der Flanke der Armee Schritt hielt, Transporte, die sein Versorgungsproblem erheblich erleichterten. Die Landstreitkräfte trugen mit Hilfe von Kamelen und anderen Lasttieren einen großen Teil ihres eigenen Gepäcks und ihrer Ausrüstung. Darunter waren keine Pferde. Es war in der Antike nicht üblich, Pferde für solche Zwecke zu verwenden, und es ist bemerkenswert, dass Xerxes seine Pferde auf Spezialschiffen auf dem Seeweg transportierte. Hufeisen waren in den alten Zentren der Zivilisation unbekannt, und es ist möglich, dass die persische Kavallerie mit lahmen Reittieren Griechenland erreicht hätte, wenn ihre Pferde die ganze Reise auf dem Landweg hätten zurücklegen müssen.

Kriegsschiffe waren natürlich notwendig, um sowohl die Transporter als auch die Landstreitkräfte zu schützen. Ohne Seeverteidigung wäre die persische Armee der Gefahr griechischer Amphibienangriffe an ihrer Flanke und ihrem Rücken ausgesetzt gewesen. Darüber hinaus hoffte Xerxes, dass er alle griechischen Marineeinheiten sofort vernichten würde, wo immer er sie traf.

Er traf sie zuerst in Artemisium, auf dem nördlichen Vorgebirge von Euböa. Dort wurden mehrere Aktionen mit unterschiedlichem Ausgang gekämpft. Die griechische Position war gut gewählt. In dem engen Kanal zwischen der euböischen Küste und dem Festland konnten die Griechen nicht von Überzahl umgeben werden. Gleichzeitig bewachten sie die Flanke der Streitkräfte von Leonidas bei Thermopylae. Wenn die Perser um Euböa herumsegelten, um sie im Rücken anzugreifen, dann würden die persischen Landstreitkräfte von ihrer seegestützten Unterstützung getrennt. Was die Griechen überraschte, war die enorme Stärke der Streitmacht von Xerxes, die trotz aller Berichte ihre pessimistischsten Schätzungen weit übertraf. Es war Xerxes möglich, einen Teil seiner Flotte um den Süden Euböas zu schicken, während er mit dem Rest die Griechen bei Artemisium beschäftigte. Ein solches Manöver brachte keinen Verlust der zahlenmäßigen Überlegenheit an beiden Fronten mit sich. Aber Sommerstürme sammelten sich über Thessalien und halfen den Griechen. The very size of Xerxes’ fleet meant that there were not sufficient safe harbours to accommodate all the ships a considerable part of it had to lie well out to sea in rough weather. In this way many ships were wrecked. When a squadron was dispatched to round Euboea and sail up the Ruripus strait, which divides the long island from the mainland, this contingent also fell victim to storms and treacherous currents. The task assigned to it was never carried out.

Quite apart from the figures given by Herodotus, events themselves testify to the huge size of the Persian armada. Despite the heavy losses suffered at Artemisium, Xerxes’ fleet still enjoyed the advantage of dauntingly superior numbers when, late in the same season, the battle of Salamis was fought. Even after Salamis, the number of surviving ships and crews was such that the Greek fleet at Mycale hesitated long before attacking them.

Communication Networks – The Royal Road

Reliable and efficient communications throughout the Empire were a necessary component for its success. The construction, maintenance, and guarding of an extensive network of roads and bridges required a great deal of engineering expertise, manpower, and expense. The Persians adopted and adapted their predecessors’ systems, and greatly expanded them, to facilitate communication across vast distances. Individuals or groups on state business carried sealed documents that allowed access to supplies or provisions en route to their destination.

The most famous of these roads, though it was only one of many, was what Herodotus called the Royal Road from Susa in Elam to Sardis in Lydia (5.52–53). Any “royal” road would have, in fact, run through Persepolis and points eastward, so Herodotus’ terminology reflects a Greek view, which usually viewed Susa as the main Achaemenid capital. From the west it ran through Cappadocia and Cilicia in Anatolia to Armenia and then south through Arbela – along the Tigris River – and on toward Susa. Herodotus notes that there were 111 royal staging posts interspersed on it and mentions several of them specifically (5.52). By his calculations this route ran roughly 1,500 miles and took a journey of ninety days. That was for a traveler in no great haste. Royal dispatches could move with surprising speed, a relay system with fresh horses and messengers at each staging post. Herodotus also describes these royal messengers: “There is nothing mortal that travels faster than these messengers … for as many days as the whole route there are horses and men stationed, one horse and one man set for each day. Neither snow, nor rain, nor heat, nor night hinders them from accomplishing the course laid before them as quickly as possible. After the first one finishes his route, he delivers the instructed message to the second, the second does likewise to the third from there in rapid succession down the line the message moves.” (8.98)

There were similar routes in all directions from the Empire’s core in Fars.11 Ctesias alludes to other roads running from Mesopotamia and Persia proper to Central Asia. The primary route to Bactria across northern Iran is called in modern works either the (Great) Khorasan Road or, for later periods, by its better known appellation the Silk Road. Administrative documents from Persepolis, Syro-Palestine, and Egypt record disbursements to travelers in all directions. From the Persepolis documentation we gain a sense of the itineraries of a number of the network of roads running between Susa and Persepolis. An Aramaic document tracks travelers journeying from northern Mesopotamia to Damascus and on into Egypt, with several stops along the way listed by name.

Large work crews were involved in the construction and maintenance of these roads. Herodotus’ account of Xerxes’ invasion of Greece describes roadmakers at work, not infrequently the army on campaign. The main roads, constructed wide enough to allow chariots or wagons to travel on them, served to move military forces quickly, but they were also used by travelers or merchants to transport cargo. Roads also at times had to cross obstacles such as rivers. Some permanent bridges, such as one spanning the Halys River in Anatolia, were guarded by a fort. Pontoon bridges allowed crossing of other rivers, for example, at many spots on the northern Tigris and the Euphrates Rivers and their tributaries. Temporary pontoon bridges afforded the means for Persian armies to cross into Europe: Darius I over the Bosporus on his campaign against the Scythians and Xerxes’ bridge over the Hellespont against the Greeks. Of course, rivers and larger waterways were sometimes part of the route. Diodorus Siculus (14.81.4) records a journey on a well-known route at sea along the coast of Cilicia, on land from northwestern Syria to the Euphrates, then down the river to Babylon. Similar sea trading routes connected other parts of the Empire to the core, such as through the Persian Gulf and along the southern coast of Iran to the Indus Valley.


Reviews (0)

To Whom It May Concern: I received the 'Persian Helmet Kulah Khud' your company made for me today! It was far better than I expected it to be! I am a machinist and sheet metal worker my self and I know about metal working especially at this age of 72 yrs. I can tell you that I have inspected every detail of this helmet and I have found the craftsmanship to be excellent! The thickness of the metal is perfect not to thick and not to thin. I would have expected the brass decoration to be only .5 mm but it is twice that thick. The rivets are all perfectly riveted with out damage to the surrounding areas. The chain mail is of the highest quality for not riveted rings and again, I was very surprised to see that the steel ones were of the highest quality. The brass rings were of and even of a thicker gage which helped to make the designs in the chain mail its self even more distinct. I can go on and on praising the craftsmanship but I will control my self and stop here. All I can say is thank you, thank you for this perfect helmet which by the way fitted my head perfectly! This tells me that you ‘did’ use the dimensions of my head which I sent you and created the ‘long oval’ shape required for my head and not just the 'closest" size you might have on the shelf! For the person or persons who actually made this helmet, I give them my highest praise and approval! I have already shown it to several of my associates in the SCA and Mounted Archery and they as well are overwhelmed with every aspect of this beautiful helmet. I am so anxious for everyone to see it in my first mounted archery event as I know they will ‘all’ be just as impressed as I am. I will certainly tell them all where I bought this helmet with my highest recommendation’s. Honestly because I have bought other helmets from other suppliers I can tell you I would now have paid more for the quality in this helmet than the price shown on your catalog page. Wirklich! Thanks again, Sidney J. Treherne (I live near Seattle, Washington, USA)


1. Not completing your professional military education

The Air Force requires each of its NCOs to complete PME according to their rank and skill level. These courses are usually held in other locations rather than at home base. NCOs also get book-length volumes to study at home. Up until recently, PME wasn’t so much a factor in an NCO’s career. Now, if an NCO hasn’t completed the required PME course for their rank, they will not promote. Did you read that? Will not promote.

Get to reading, Airmen. (U.S. Air Force photo by Senior Airman John Nieves Camacho)

This means that a staff sergeant who doesn’t complete their PME will never become a tech and might even be subject to discharge. Air Force NCOs are moving along with the times but there are still many who fight the change and remain perpetual staffs or techs until they retire. Nobody wants to be 20 years in and retire at E-5. Get your PME done!


Armament and Fighting Style – Greek vs. Persian

Herodotus refers to Greek hoplites as `men of bronze’ in a reference to the armour that they wore and this is a perfectly apt description. The equipment carried by a Greek hoplite was designed for only one thing-straight-up, hand-to-hand, combat. To fight as a hoplite only two pieces of equipment were necessary-the shield and the spear-everything else was an optional extra.

The hoplite shield (aspis) was a weighty piece of defensive armament specifically designed for the rigours of close combat and the Greek formation (the phalanx). The aspis was made from a solid wooden core turned on a lathe to create a shallow bowl-like shape which allowed its weight to be supported by the left shoulder. The left arm was inserted through a central armband (porpax), which the playwright Euripides states was custom made to suit the arm of the bearer, while the left hand grasped a cord (antilabe) that ran around the inner rim of the shield. Occasionally faced with bronze (or having only its offset rim covered in bronze), and nearly 1m in diameter, the Greek shield weighed in the vicinity of 7kg. The hoplite’s primary offensive weapon was a long thrusting spear (doru) which was approximately 2.5m long with a leaf-shaped iron head at the tip and a large bronze spike, known as a sauroter or `lizard killer’, on the back. The total weight of this weapon was around 1.5kg.

On his body a hoplite could wear some form of armour (thorax). This could have been one of two types: a bronze plate cuirass approximately 1.5mm thick, or a linen composite armour (linothorax) made from gluing several layers of linen and/or hide together to make a material not unlike modern Kevlar. The bronze cuirass of the fifth century BC was beaten into a stylized musculature representing a human torso. This served a number of purposes. It was a demonstration of wealth due to the cost of having such armour made it made the wearer look more impressive and frightening to an enemy and it reduced the amount of flat surfaces on the armour. These curved surfaces on the front of the cuirass deflected incoming weapon strikes by increasing the respective angle of impact-thus requiring a greater amount of energy delivered in the strike to pierce it. The total weight of either bronze or linen armour was around 5.6kg.

On his head a hoplite may have worn a helmet (kranos). The most common style of helmet worn in Greece in the fifth century BC was the Corinthian helmet-an all encompassing, solid bronze helmet which protected the whole head from throat to crown, and which could be adorned with an additional crest made of stiffened horse hair. The total weight of the helmet and crest was around 2.4kg. On his legs a hoplite may have worn bronze greaves (knemis). Shaped to fit onto the lower leg, and held in place via the elasticity of the metal, greaves were designed to protect the lower legs from missile impacts and weighed around 1kg. The sword (xiphos/machaira) was the hoplite’s secondary weapon in close combat. Depending upon the style employed, the sword weighed around 2kg. All up, when a tunic, footwear and padding under the armour are taken into consideration, a full panoply worn by the Greek hoplite weighed around 21kg. Due to the extent of the armour worn and the formation adopted, when a hoplite positioned himself for battle, a person of average size (170cm tall) wearing a full panoply had only 395cm2 (or 5.5 per cent) of their body exposed.

The average weight of the head of the doru was 153g, while the average weight of the sauroter, the large bronze spike on the rear of the shaft, was 329g. Due to the difference in weight between the head and the butt-spike, the hoplite spear had a point of balance around 90cm from the rear end of the weapon. The doru was wielded by tucking it up into the armpit in what is known as the `underarm position’ much in the same way a medieval knight carried his lance during a joust. Due to the weapon’s rearward point of balance, a doru held in the underarm position projected forward of the man wielding it by about 1.6m.

If a contingent of Greek hoplites adopted a close-order formation, in which each man occupied a space 45-50cm in size both front-to-back and side-to-side, the shields of the men in each rank would overlap to create a strong, interlocking `shield wall’. The shield wall was primarily a static defensive formation, although it was also used offensively by experienced troops who could advance slowly to maintain the integrity of the line. In a narrow pass like that at Thermopylae, a contingent of Greeks (such as the famous 300 Spartans) could have deployed a close-order phalanx thirty-five men across and about eight ranks deep. In such a formation, the spears held by the second rank also projected well forward of the formation and could easily reach an attacking enemy. Due to the space occupied by the men in each rank of a close-order formation, their spears were separated by only 45-50cm. Additionally, as the spears held by the second rank also projected forward of the line, a formation of thirty-five men across would have presented two serried rows of seventy levelled spears-all of which could have engaged the enemy. This made the Greek hoplite individually, and the Greek close-order phalanx as a whole, very well suited to hand-to-hand combat and almost impervious to missile fire.

Unfortunately for the Persians, their entire system of warfare was based upon a much more open style of fighting and they were armed accordingly. There are numerous passages in the ancient narrative histories which describe how the weapons and armour of the Greeks were superior to that of the Persians in close combat-in particular the doru which is always described as longer than the Persian spear. Herodotus does not provide a lot of detail on the armament of the Persian troops that fought at Marathon in 490 BC, but he does give a detailed description of the troops that accompanied the second Persian invasion of Greece a decade later. The best armed troops within the invasion force at that time were the 10,000 strong Persian `Immortals’, closely followed by the Median contingent. The Immortals were armed with a short spear (paltron), a bow with reed arrows and a dagger. For protection they wore a cloth cap, scale armour and carried a shield made from woven wicker which would have been completely inadequate in terms of protection against a strong spear thrust.

However, the majority of the Persian army that fought in 480 BC were not as well equipped as the Immortals and the Medes. All of the contingents within the Persian army were armed in their particular native styles-most of which were not suited for hand-to-hand combat. Herodotus tells us that the contingent from Ethiopia, for example, wore only animal skins, and were armed with a bow and stone tipped arrows, spears tipped with antelope horns and wooden clubs. In another example, Herodotus describes the Libyan contingent as wearing only a leather loincloth and being armed with a sharpened stick that had been hardened in a fire. Other contingents in the Persian army were either equipped with bows and arrows or with melee weapons such as swords, clubs, axes and maces which would have had a much shorter reach than the lengthy Greek spear. Troops such as this, while well suited to a more mobile, hit-and-run style of warfare or an open melee form of combat, were completely outclassed when fighting against men who were almost fully encased in plate bronze, and who were arranged in a close-order combative formation like the Greek hoplite. Even before the first blow was struck the Persians at Marathon (and later at Thermopylae and Plataea) were at a disadvantage. This was due to the Greek hoplite, and his equipment, being designed for hand-to-hand combat while the Persian way of war was based around skirmishing, hit-and-run tactics, and using missile weapons to hit your enemy from a distance while relying on weight of numbers and cavalry. This accounts for why the Persians were so lightly armoured in comparison to the Greeks as recorded by Herodotus and for the references in the ancient texts which outline the superiority of Greek weapons and armour.

The different fighting style employed by the Persians also explains the different configuration of the Persian paltron to the Greek doru. The paltron was slightly shorter than the Greek spear-about 2m in length-just as many of the ancient texts describe. Importantly, the paltron had only a small butt on the rear end of its shaft and this gave the weapon a central point of balance. This was because the paltron was designed to be both a missile and a thrusting weapon and was generally held in the overhead position in preparation to throw it or to stab downwards with it (as is shown on Persian cylinder seals). A further indication that the paltron was designed primarily to be a missile weapon is that it had a much thinner shaft-only 19mm in diameter. This created a weapon that was lighter and easier to throw, but was much more susceptible to breakage than the more robust Greek spear, which had a thicker shaft of 25mm in diameter, and which was specifically designed for the rigours of hand-to-hand combat. Due to the different ways in which the two weapons were held, a Greek hoplite had a reach of more than 2.2m with his weapon when he extended his arm forward into the attack. The Persians on the other hand, holding a centrally balanced weapon above their head and stabbing forwards and downwards with it, had a reach of only 1.4m. This means that in most engagements, the Persians would not have been able to reach the Greeks with their weapons, let alone overcome their superior armament, while the front of the Persian line was vulnerable to attacks delivered by the first two ranks of the Greek phalanx. This disparity in both armament and fighting style accounts for the large differences in the number of casualties sustained by the Persians compared to those suffered by the Greeks at battles like Marathon, Thermopylae and Plataea.


Why The Persians Should Be The Good Guys In 馄' - Hilarious Helmet History #1


Member of Pakistan's ancient tribes perhaps who may be connected to the soldiers / forces that came with Mecedonian Alexander the great. In old times when a region was won, the Victor Commander would leave his subordinate incharge of region and then either return home or continue journey to next city after a resting period

The bigger point I wanted to make is that Pakistan/Iran/Iraq/Syria/Egypt/Palestine/Turkey alle haben shared universal borders with multiple empires in past so it was common they were all citizen of same empire (same passport etc)

The Kalasha have nothing to do with Greeks or Macedonians. They are the old indigenous people who migrated in to this region thousands of years ago. They are mostly related to other populations close by to them like the Nuristanis, Pamiris etc.

With all due respect, stop latching on to Greek and Macedonian propaganda.

On Topic: I never watched 300, precisely for it's portrayal of the Persians and glorification of fascist Spartans.

ValerioAurelius

VERBOTEN


Is there any event equivalent in history to Europe’s extraordinary peace record? Europe is living in the longest peace in its known history. That peace was based on supranational principles and initiated by Robert Schuman after a lifetime’s work.

An amazing peace process took place two thousand years ago between two fighting superpowers. They divided the planet as much as the Soviet Union and the USA did in recent times. And conflict covered the exact area that is the source of today’s conflict in the Near and Middle East — Turkey, Israel, Syria, Iraq and Iran.

In the middle of the earth at the point of contact of these two superpowers lay Israel. It was conquered first by one power, the Roman Empire and then by the other, the Parthian Empire. Who won? Rome was humiliated. Its armies were decimated. It renounced any further attacks on the superpower of the East.

Then a peace treaty was forged. At this time and because of this peace, trade was boosted from the Far East to Gaul in the West. An era of prosperity allowed the Temple at Jerusalem to be rebuilt.

During this Augustan-Parthian peace, Jesus Christ was born at Bethlehem. Why have most Europeans not learned the facts behind this key event in Christian civilization? What did most people learn about the Parthian Empire at school or even university?

Yet every year many people send each other cards with Parthians on them. Wer sind Sie? The Magi! Why does the real identity of the Magi remain obscure to most people?

Early in the Middle Ages great confusion, not to say false propaganda, arose about the supposed three Magi who visited the infant Jesus in Bethlehem. First, it is important to go to the record itself in the New Testament (NT) and get the facts.

* There were not three Magi. The number is not specified. It is only stated that they brought three types of gifts, gold, frankincense and myrrh.
* The Magi came from the East. No names are mentioned.
* The event took place more than a year after the birth of Jesus as he is called a ‘toddler’ in Greek. That means he was about a year and a half old.
* No other children are mentioned which means that James, the brother of Jesus, was probably not yet born.
* The visit took place in Bethlehem. When Jesus was born, the David’s ancestral home no longer existed. Wieso den? Because Herod the Great had destroyed all trace of the Davidic dynasty and the ‘castle’ of David there. James says in Acts 15, that the ‘Tabernacle of David had fallen down’. Herod did not hesitate to kill off his own sons and wives if he thought they would usurp him. It is therefore certain that he would wipe out any trace of a Davidic dynasty he could find.

The NT says that at the time of the Magi’s visit Joseph had a house there. How come? Joseph was of direct royal lineage. He had the temerity and obligation to register the lands of David as his own. The registration took place as the first one under Quirinus, governor of Syria. (He made two.) This coincided with the celebration of twenty-five years of Augustus’s reign and the 750th anniversary of the foundation of the city of Rome. (See Dr Ernest L Martin: The Star that astonished the World).

Augustus was proclaimed Pater Patriae, Father of the Fatherland. Prominent citizens were required to register their smaller fatherlands and acclaim allegiance to Caesar. Thus Joseph registered his right under Roman and Israelite laws as patriarch of the tribe of Judah. This was a very dangerous move as his life was at immediate risk by Herod. But Joseph also had protection under Roman law. Herod could not simply kill a Davidic son without Roman acquiescence. As James said, the ruins were prophesied by Amos to be rebuilt.

So why in the Middle Ages did the Magi become a source of controversy? Firstly, the Magi were not Christian or even Jewish as far as the ignorant scholars of the time could say. People asked: why did pagans come and worship the infant Jesus? Why did they come at all? How many were there? Why didn’t Herod kill them?

The answers are clear once we understand the dilemma faced by the Roman State Church founded under Constantine in the 300s CE. Constantine’s amalgam of paganism and Christianity replaced Rome’s ancient pantheon. The Roman Empire had its capital in Constantinople, today’s Istanbul.

The lasting shame of the Roman Empire is that it destroyed the kingdom of Judah, its capital Jerusalem and its Temple. The term ‘Magi’ relates to the rival super power of Rome, the Parthian Empire. It extended from the River Euphrates to India and modern Afghanistan. Parthians traded with the Far East. It was a feudal confederation of kingdoms, not a military dictatorship like Rome.

The Head of the Parthian Empire was called Arsaces, ‘King of kings’. A single dynasty had a succession of 30 Arsakoi kings. They ruled from 255 BCE for nearly half a millennium, more than any dynasty there before or since. The kings were selected, elected and sometimes rejected by a Council of Wisemen, priestly scientists. Its name? The Magi! (See Rawlinson’s Parthia or Steven M Collins: Parthia, Forgotten Ancient Super-power.) Rawlinson says that Parthia divided ‘with Rome … the sovereignty of the earth.’

There is good reason why Europeans are so ignorant about Rome’s super-power rival. The Magi again! The paradox became an intense political problem for the Roman Empire of Constantinople. Wieso den? Because, although the ruling Arsakoi tribes of the Parthian Empire had migrated by then, the Roman Empire was still at war with the successor Sassanian Persian Empire.

It was excruciatingly painful for the priests of the Roman ‘Mother Church’ to explain why the Magi of Persia had worshiped the infant Jesus and the Roman Empire had destroyed Jerusalem and the Temple. Parthia worshiped Jesus. Rome pillaged Jerusalem and destroyed the Jews. How could Romans justify a Christian heritage?

The Roman Mother Church therefore blamed the Jews for the death of Jesus although the crucifixion was conducted by the Roman soldiers, under Roman imperial authority and with Roman nails.

As for the Magi, they became non-persons. They were reduced to just three foreigners. But in reality the Magi helped govern Parthia. They performed a similar task to the Levitical priesthood for the Israelitish kings.

Were there three Magi or more? We can say with near certainty that there were not three but many thousands! The Parthians were highly mobile and had several capitals. They traveled in massive, opulent, oriental style. The general selected by King Orodes to fight the Roman invader Crassus arrived with two hundred litters for his concubines. A thousand camels carried his personal baggage. A body of ten thousand horsemen and slaves served his personal needs. The Magi, the resplendently rich Parthian kingmakers, would have come to Jerusalem in their thousands or not at all!

This is how Matthew’s gospel describes the scene:

Now when Jesus was born in Bethlehem of Judah in the days of Herod the king,

BEHOLD! There came wise men (Magi) from the East to Jerusalem, saying:

‘Where is he that is born King of the Jews? … We are come to do homage to him.

When Herod heard this, he was troubled and all Jerusalem with him.

The word ‘troubled’ can better be translated ‘terrified’, ‘set in a tumult’ ‘consternated’.

Parthia had forged a peace treaty with Rome two decades earlier. This came after Roman legions had been grossly humiliated. In 55 BCE the avaricious Consul Crassus sought booty. Crassus, he of the saying ‘as rich as Crassus,’ was the powerful oligarch of Rome. Parthian king Orodes slaughtered his 40,000 strong legions. Presented with his severed head during a performance of the Euripides play ‘Bacchae’, Orodes filled its mouth with molten gold, mocking him to drink to his fill. In 40 BCE Parthia invaded Judea and deposed the Roman-selected high priest at the Temple and installed another, Antigonus. In 37 BCE Mark Antony invaded Parthia with a massive 16 legions of 100,000 men. They were decimated. He barely escaped with his life. In 34 Julius Caesar planned to attack Parthia. He was assassinated in Rome.

If in the next few days you hear people talking about ‘Three wise men’, you can tell them, ‘It’s time to wise up on the Parthian Magi!’

Today’s leaders need to remind themselves how this area of an amazing peace, became again the furnace of conflict.

Why does your text end exactly at the place where the roman counter strike started, crushed the parthian army, killed the parthian crown prince and took back all areas lost 3 years before and even larger ones?


From the postal service to the fridge, listed below are some, Persian inventions you in all probability didn’t know had been Iranian.

1. Human Rights

The Cyrus Cylinder has been traditionally recognized because of the world’s first common constitution of human rights. Created in 534 BCE, the Cyrus Cylinder is constructed out of clay and inscribed in Akkadian cuneiform script and predates the Magna Carta by one millennium. It was found in Babylon in 1879 and is now stored within the British Museum in London.

2. Teaching Hospital

Under the reign of Shapur I (240-270 CE), the Academy of Gundeshapur was based, shortly turning into the most important mental and cultural heart of the area, Persian inventions.

It is now thought its founding was impressed by Shapur I’s principal spouse, Azadokht Shahbanu, who first introduced Greek physicians to the Imperial Court at Ctesiphon to determine a hospital.

Under the later monarch Kosrau I (r. 531-579 CE), Gundeshapur flourished because the first educating hospital on the planet the place younger doctors-in-training labored underneath the supervision of more skilled physicians.

3. Alphabets

During the center of the sixth century BC, the Persian Empire of the Achaemenid dynasty rose to supremacy and unfold throughout Mesopotamia and Afghanistan.

The Old Persian language developed throughout the early history of this dynasty, and it’s not a direct offshoot of the Sumerian and Akkadian techniques and Persian inventions.

While the bodily look of Old Persian symbols is cuneiform (within the form of wedges), the precise shapes of the indicators don’t correspond to indicators within the older system utilizing related phonetic values.

4. The Postal Service

‘Chapar Khane’ is a Persian time period for the first postal service system used throughout the Achaemenid Empire. It was created by Cyrus the Great and later developed additional by Darius the Great as a technique of communication all through the Persian lands.

The system comprised of a collection of stations alongside a 2,500 m freeway all through the empire, the place the ‘Chapars’ would experience horseback, delivering submit from one part of the dominion to a different.

5. Windmills

The Persians invented the windmill c. 500 CE, though, it needs to be famous, that is the first recorded point out and the units had been in all probability in use earlier, Persian inventions.

Windmills had been utilized in pumping water and grinding grain. They had been the product of reeds woven collectively into paddles which had been then mounted to a central axis.

The idea was nearly actually recommended by means of the sail on ships, however, the Persians had been already making use of wind on land by means of the airflow system referred to as the windcatcher (wind tower), a construction connected to the top of a constructing which drew cool air down, pushing hotter air up and out.

Scholars proceed to debate whether or not the Persians or the Egyptians had been the first to develop the windcatcher, however, the proof appears to favor the Persians, pre-dating the Achaemenid Period.

6. Bazaar

Bazaars in Iran have been buying facilities, situated close to the gates of the city, congregational mosques, and the main squares. They join completely different high-ways and make the locations nearer to one another.

Bazaars were once prolonged and as they obtained bigger, new atmospheres and constructions together with the mosques, workshops, conventional bogs, cafes, and different public locations arose, Persian inventions.

Specifying a spot for all completely different buying functions is a brand new thought today whereas it first got here true 4000 years ago in Isfahan. Naqshe Jahan Square is the first business leisure heart all around the world and it’s in a league of its personal.

7. Backgammon

Backgammon, a popular modern game, was first invented in Iran in about 3000 BC. It is among the oldest surviving board video games, Persian inventions.

In the modern world, it’s performed with two gamers and the enjoying items are moved in line with the role of the cube. A participant wins if he/she is ready to take away all of their items from the board before their opponent.

8. The refrigerator

In 400 BCE, the ancient Persians created the world’s first-ever fridge. The Persian phrase for the fridge – Yakhchal – interprets as an ice pit, which may be very a lot how the modern-day fridge began out.

The unique construction had a domed form considerably like a small mountain, and it was used to retailer primarily ice but in addition, typically meals objects, Persian inventions.

9. Monotheism

Monotheism was first launched in Egypt underneath the reign of Akhenaten, and a few students and writers (amongst them Sigmund Freud) have superior the declare that Moses was influenced by Akhenaten’s faith or might even have been one in every one of his clergymen.

However, which may be, the Persian monotheistic faith of Zoroastrianism was based c. 1500-1000 BCE by the prophet Zoroaster and was totally developed by the point early Judaism started to take the form (sixth century BCE – 70 CE).

Zoroastrianism held there was just one supreme being, Ahura Mazda, and the aim of 1’s life was to comply with the desire of the benevolent God by means of the ideas of Good Thoughts, Good Words, and Good Deeds. Zoroastrianism additionally was the first religion to completely develop the ideas of heaven, hell, and purgatory.

10. Elite Military Units & Uniforms

The Median king Cyaxares (r. 625-585 BCE) was the first within the area to divide his navy into regiments and models (infantry, archers, cavalry) however Cyrus the Great, who conquered Media, reformed the sooner model, organizing the navy on the decimal system the place every unit was comprised of ten lesser models: 10 males = a company 10 corporations = a battalion 10 battalions = a division 10 divisions = a corps. Different models had been recognized by completely different colored uniforms (purple, yellow, blue).

They additionally developed the idea of the elite navy unit: the well-known 10,000 Persian Immortals of the Achaemenid Empire and the Savaran Knights underneath the Sassanian Empire (224-651 CE).

11. Alcohol

No matter how arduous Quran comes down on the consumption of alcoholic drinks, Alcohol was in spite of everything among the many top Persian Empire innovations! It was created by one Persian doctor, Muhammad Ibn Zakariya al-Razi. However, it’s not clear as to how and what it was used for these days.

12. Animation

Modern animation has taken a great leap ahead however its history dates back to the Bronze Age in Persia, with Persian inventions.

An earthenware goblet found within the Burnt City within the Sistan and Baluchestan province is believed to be 5,200 years old.

The goblet depicts a collection of drawings of a goat leaping in direction of a tree and consuming its leaves. Sequential photos just like the one on the goblet could be discovered all through medieval Islamic Persia.

13. Heavily Armored Cavalry

The Parthians had been the first to develop the idea of closely armored cavalry in response to the arms and armor of their Greek and Roman adversaries, Persian inventions.

The Parthian cataphract wore a metal helmet and chain mail tunic which coated them from their necks to previous their knees and down their arms and their horses had been equally protected.

Cataphracts carried composite bows, swords, daggers, and lances. This idea was additionally developed by the Sassanians to create their elite power of armored cavalry, the Savaran Knights, among the many biggest combating forces of the ancient world.

14. Algebra

Muhammad ibn Musa al-Khwarazmi was a Persian scholar (750-850 AD) in Baghdad. His work spanned the fields of arithmetic, astronomy, and geography throughout the Abbasid caliphate. Today, he’s greatest recognized for the strategy by means of which he taught algebra as an unbiased science. For this purpose, he’s hailed because the founding father of algebra.

15. Battery

A ceramic pot, a metal tube, and a rod of a distinct metal had been used to create the Baghdad Battery or Parthian Battery. The artifacts had been present in Mahoze, or modern-day Khujut Rabu. The battery was examined by Western scientists who discovered that when the battery jar was full of vinegar (or one other electrolyte), it generated a current of 1.5 to 2.0 volts.

16. Sulphuric acid

Zakariya Razi (865-925 AD) was a pioneering Iranian scholar who found alcohol and sulphuric acid. Nowadays, sulphuric acid has a large range of makes use of and purposes, together with as drain cleaner, as an electrolyte in lead-acid batteries, and in numerous different clothes merchandise.

17. Hookah

Hookah, extremely popular amongst people who smoke who need a contact of classiness and unique is a small piped system meant for smoking and vaporizing, Persian inventions.

The hookah was really invented utilizing Persian technology within the ancient days. The monarchs are mentioned to have used them extensively. Later its use was seen in different international locations and the recognition of hookah elevated with time.

18. Chess

Although there may be some dispute as to if the game of chess originated from India or Persia, the earliest mentions of chess in writing could be discovered inside Iranian literature. The oldest surviving chess items got here from the Persian lands, thus reinforcing the assumption that chess originated in Persia.

19. The guitar

The earliest version of the modern-day guitar exists within the type of the tar or lut – a picket instrument on which strings had been plucked to supply the music, Persian inventions.

20. Taxation

The taxation system could be traced back to ancient Persian. It was a vital part of the Achaemenid state administration and was referred to as Achaemenid Taxation, Persian inventions.

In the Persian Empire underneath Cyrus II and Cambyses, topics had been largely obliged to ship solely presents, and regular taxes had been first launched underneath the rule of Darius I (r. 522-486 BC). While the system of state taxation already existed underneath Cyrus II, it was not regulated and people who didn’t pay taxes needed to ship presents and vice versa.

21. Birthday celebration

The Persians had been additionally the first to develop the observe of lavish celebrations of 1’s birthday in addition to the artwork of animation for leisure and the customized of getting dessert after a meal, Persian inventions.

Birthday celebrations originated (as they did in different cultures) with a pageant honoring the monarch’s start however progressively unfold to members of the Aristocracy after which the decrease lessons. In ancient Persia, birthdays had been celebrated with particular meals the visitor of honor would get pleasure from and a cake for dessert with candles.

Entertainment may need included animation – as evidenced by artifacts similar to a cup which, when quickly turned, confirmed a goat leaping within the air to grab leaves from a tree – and music that includes vocals accompanied by stringed devices such because the cartar (also called the tar) and the sestar, precursor of the modern-day guitar. The observation of serving dessert after a meal was not reserved just for birthdays however adopted day-after-day’s night meal.

22. Important discoveries in modern drugs

Ibn Sina or Abu Ali Sina is thought more generally within the Western world as Aveccina. He is taken into account to be one of the crucial important physicians, astronomers, and thinkers of the Islamic Golden Age (8th-13th centuries).

After qualifying as a doctor at the younger age of 18, he went on to supply his most well-known works – ‘The Book of Healing’, and ‘The Canon of Medicine’, an encyclopedia of medication, Persian inventions.

23. The first monotheistic faith

Zoroastrianism is taken into account to be the world’s oldest monotheistic faith, based on the prophet Zarathustra over 3,500 years ago within the city of Yazd, which is now in Iran. Estimates counsel there are around 190,000 Zoroastrians worldwide immediately.

24. Polo

This game was first created in Persia in 600 BC and ‘Chogan’ is the Persian time period for it. In different phrases, Polo is the world’s first team sports activity. It was really a observe for reinforcing the military within the Achaemenid time however turned very popular within the Parthian period.

Due to the relationships with different international locations and Persians’ immigration, it changed into a world-known sport within the Sassanid time, Persian inventions.

25. Qanat (water irrigation)

The qanat was a water management system utilized in irrigation, which dates back to the pre-Achaemenid period. The oldest recognized qanat is within the city of Gonabad in Iran, which after 2,700 years nonetheless succeeds in offering consuming and agricultural water to people immediately.

26. Landscaped Gardens & the Word ‘Paradise’

The qanat enabled the cultivation of landscaped gardens which turned into a regular characteristic of Persian architectural design, Persian inventions. Cyrus the Great is claimed to have spent a lot time in his gardens as possible before attending to the business of working his empire.

These gardens had been lush oases from day by day life the place one may calm down and be alone with one’s ideas or benefit from the company of others and had been referred to as pairi-daeza which supplies English its phrase paradise.


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