Die Geschichte

Assyrische Deportation von Menschen aus dem Südirak



Das Dilemma der assyrischen Christen im Irak: Ausblick und Lösung

Einführung

Die Vereinigten Staaten und die Vereinten Nationen setzen ihre Bemühungen fort, die Grundlagen für das zu schaffen, was sie sich als föderalen, freien, demokratischen und pluralistischen Irak vorstellen. Es gibt jedoch Meinungen, die erkennen, dass die Erfahrungen der letzten 83 Jahre den verschiedenen ethnischen und religiösen Gruppen, insbesondere den assyrischen Christen, ein friedliches Leben im Irak unmöglich machen.

Die jüngsten Ereignisse im Irak haben alte Wunden aufgerissen und die Assyrer an bestimmte Realitäten erinnert, die nicht ignoriert werden konnten. Sie haben begonnen, viele Bedenken zu äußern, insbesondere nach dem Aufstieg islamistischer Gruppen und des kurdischen Einflusses, der Aufnahme des Islam als offizielle Religion des Irak und der Einführung der Schari'aa (islamisches Gesetz) zu einer Quelle der Gesetzgebung, wie sie in eingeführt wurde das neu veröffentlichte Übergangsverwaltungsgesetz des Irak, auch bekannt als das irakische Grundgesetz (auf Englisch | auf Arabisch). Artikel 7 - A dieses Gesetzes besagt:

„Der Islam ist die offizielle Staatsreligion und gilt als Quelle der Gesetzgebung. Während der Übergangszeit darf kein Gesetz erlassen werden, das den allgemein anerkannten Lehren des Islam, den Prinzipien der Demokratie oder den in Kapitel 2 dieses Gesetzes zitierten Rechten widerspricht. Dieses Gesetz respektiert die islamische Identität der Mehrheit des irakischen Volkes und garantiert die vollen religiösen Rechte aller Menschen auf Religionsfreiheit und Religionsausübung."

Diese Ereignisse beunruhigten die assyrischen Christen. Die Assyrer stützen ihre Bedenken auf die Realitäten vor Ort und eine traumatische Geschichte. Sie meinen, dass nur eine assyrische Verwaltungsenklave im Nordirak eine Chance hätte, ihr Überleben zu sichern.

Assyrer und die Entstehung des Irak

Im Jahr 1921 und als mandatierte Macht über den Irak nach dem Ersten Weltkrieg spielte Großbritannien eine bedeutende Rolle bei der Schaffung dieses künstlichen Landes namens Irak. Dennoch einigten sich Großbritannien, die Türkei und der Irak erst 1926 auf die heutigen türkisch-irakischen Grenzen. Im Oktober 1932 ebneten die außergewöhnlichen Bemühungen Großbritanniens dem Irak den Weg, als souveräner und unabhängiger Staat in den Völkerbund (der nach dem Zweiten Weltkrieg durch die Vereinten Nationen abgelöst wurde) einzutreten. Die Realität vor Ort war jedoch etwas ganz anderes. Dodge erklärt, dass der Irak ein Territorium war, das von einer vielfältigen und gespaltenen Bevölkerung bewohnt wurde, die von einer kleinen Clique hauptsächlich sunnitischer Politiker geführt wurde, die das Land ohne die Hilfe britischer Flugzeuge nicht kontrollieren konnten [1]. Die Briten verließen sich auf bestimmte Stammesführer und Politiker aus Bagdadi, um den Irak zu regieren, während sie den Rest der ethnisch und religiös vielfältigen Bevölkerung ignorierten. Viele der Politiker aus Bagdadi waren Mitglieder der gefallenen osmanischen Militärs und politischen Institutionen, die einige Jahre später der Grund für das Massaker in Assyrien waren.

Die britischen Pflichtverpflichtungen, schreibt Dodge, beruhten auf Artikel 22 des Völkerbundsvertrages. Der Artikel besagt, dass ein Mandat nur beendet werden kann, wenn a "Die Gemeinschaft kann ohne die Erbringung von administrativen Ratschlägen und Unterstützung durch den Mandatsträger allein stehen" [2]. Die Briten haben es kläglich gescheitert, einen wirklich demokratischen und stabilen Staat zu errichten, bevor sie den Irak verließen.

Historiker sind sich einig, dass das assyrische nationale Erwachen unter den Assyrern gegen Ende des 19. Jahrhunderts am Rande war [3]. Während des Ersten Weltkriegs (1914 &ndash 1918) erlebte die assyrische Nationalbewegung ihren Höhepunkt. Das Massaker von 1933 in Simmel an 3000 unbewaffneten Assyrern (einschließlich Frauen, Kindern und alten Männern) im Norden des Irak durch die irakische Armee und die Plünderung assyrischer Dörfer durch arabische und kurdische Stämme lähmten jedoch diese Bewegung und zwangen die Assyrer in kulturelle und politische Isolation. Das Massaker war das Werk der irakischen Armee mit Zustimmung des irakischen Innenministers [4]. Assyrische Staatsbürger erkannten, dass die irakischen Behörden nicht zögern würden, unter jedem Vorwand rücksichtslose Gewalt gegen unschuldige und unbewaffnete Zivilisten anzuwenden.

Andere argumentieren, dass abgesehen vom Simmel-Massaker, Unterdrückung und Verfolgung von assyrischen Christen (auch bekannt als Chaldäer, Nestorianer, Jakobiten und Suryan) im Irak Einzelfälle waren, die zu bestimmten Zeiten oder an bestimmten Orten bis zum Kommen der Ba&# 39. Regime im Jahr 1968.

Ba'athistischer ethnischer Angriff auf die assyrische Identität

Nach 1968 wandte sich die Ba&rsquoathistische Politik der Unterdrückung ethnischer Gruppen im Irak zu. Drei gegen die Assyrer gerichtete Ereignisse haben die Position der assyrischen Christen tiefgreifend beeinflusst:

  1. Folgendes berücksichtigen:
    1. 1970 wurde der verstorbene Mar Eshai Shimun, seit 1933 im Exil lebender assyrischer Patriarch, offiziell zu einem Besuch im Irak eingeladen und als Staatsoberhaupt behandelt. Später gab ein Präsidialdekret dem Patriarchen seine 1933 entzogene irakische Staatsbürgerschaft zurück. Die irakische Regierung erwartete dabei eine Gegenleistung. Es forderte den Patriarchen auf, eine assyrische Armee zum Kampf gegen die Kurden im Nordirak aufzubauen. Die irakische Armee, die hauptsächlich aus Arabern besteht, die im Flachland und in den südlichen Sümpfen leben, hat bewiesen, dass sie weder fähig noch geeignet war, einen langen Krieg gegen die Kurden entschieden zu gewinnen. Das Kampfgebiet war eine Bergregion im Nordirak, die den Arabern nicht vertraut war. Der Patriarch lehnte jedoch ab. Er wurde 1975 in San Jose unter sehr umstrittenen Umständen ermordet. Viele Assyrer bezeichnen die irakische Regierung als Anstifter des Attentats.
    2. Die irakische Regierung gab die Idee nicht auf, Assyrer einzusetzen, um den kurdischen Aufstand zu stoppen. 1972 lud die Regierung einen der früheren Führer der assyrischen Freiheitsbewegung, Malik Yaqu Ishmael, ein, der ebenfalls seit 1933 aus dem Irak geflohen war. Aber auch er weigerte sich, an einem solchen Unternehmen teilzunehmen. Zufälligerweise starb auch er 1974 ganz plötzlich.
    3. Die Bemühungen der Regierung wurden auf diesem Weg fortgesetzt. In den 1980er Jahren stellte die irakische Armee ein spezielles Bataillon (Malko Force) unter der Leitung von wenigen Regierungsloyalen auf und verleitete viele Assyrer dazu, sich der Truppe anzuschließen. Der Plan scheiterte jedoch und viele Assyrer wurden in Kämpfen im Nordirak getötet.

    Die Auswirkungen der Ba'athistischen Ideologie auf die Assyrer

    Die Ideologie des Ba'ath-Regimes manifestiert sich in seinen zwei beliebtesten Mottos:

    1. Umma 'Arabbiyah wahidah dhat risalah khalidah (Eine arabische Nation mit ewiger Mission) und
    2. Wahhdah, hurriyyah, ishtirakiyyah (Union, Freiheit, Sozialismus).

    In der Ba'ath-Ideologie gibt es nur Araber (ob Moslems oder Christen) in der Greater United Arab Region, die sich vom Persischen Golf bis zum Atlantischen Ozean erstreckt.

    Die vom Ba'ath-Regime artikulierte Arabisierungspolitik beinhaltete die Umsetzung einer Politik, die die jüngere assyrische Generation langsam aber sicher arabisieren sollte. Einige dieser Richtlinien beinhalteten nur zum Beispiel, assyrische Teenager in arabische Jugendgruppen und in bestimmte Ba'ath-Jugendlager zur Indoktrination zu zwingen. Andere Richtlinien beinhalteten das Verbot der Eltern, ihren Neugeborenen assyrische Namen zu geben und diese Eltern zu zwingen, diesen Neugeborenen arabische Namen zu geben.

    Die irakische Regierung verstaatlichte anschließend assyrische Privatschulen, in denen syrische (aramäische) Sprache unterrichtet wurde, und schaffte in bestimmten Fällen das Recht ab, die Sprache zu unterrichten. Darüber hinaus brachte die Regierung Jugendliche dazu, über das zu sprechen, was ihre Eltern zu Hause besprachen, eine Politik, die zwischen vielen Eltern und ihren kleinen Kindern psychologische und kommunikative Barrieren aufbaute. Eltern hatten Angst, zu Hause vor ihren Kindern über politische Angelegenheiten zu diskutieren. Nicht zuletzt begann die irakische Regierung, christliche Studenten zu zwingen, islamische Religionskurse zu besuchen, die den Koran lehrten.

    Trotz der Präsenz der Religionsfreiheit, die in den ersten zwanzig Jahren der Ba'ath-Herrschaft bestand, änderte sich die Situation später. Nach dem Golfkrieg und während des Embargos wurde das Ba'ath-Regime zunehmend isoliert, insbesondere nach der Einrichtung der Flugverbotszonen im Norden und Süden. Das Ba'ath-Regime musste einen mächtigen und effektiven Nenner finden, der ihm hilft, dringend benötigte Unterstützung zu gewinnen. Die Ba'ath-Regierung fand die Antwort im Gebrauch des Islam durch die folgenden Schritte:

    • Modifikation der irakischen Flagge durch Hinzufügen des am meisten verehrten Ausdrucks in den Köpfen und Herzen vieler Moslems: alahu akbar (Gott ist der Größte).
    • Systematische Förderung der islamistischen Politik durch Regierungsbehörden, die zuvor säkularer Natur waren.

    Dies verschaffte dem Regime Popularität bei vielen islamistischen Gruppen, einige im Irak, aber hauptsächlich aus benachbarten Regionen, einschließlich al-Qa'ida, wie in einigen Berichten behauptet wird. Während das Regime vor den frühen 1990er Jahren vor allem als ethnische Gruppe eine Bedrohung für die Assyrer darstellte, wurde es in seinen späteren Jahren auch für die Assyrer als Christen zur Bedrohung. Somit war die Bedrohung vollständig, ethnisch und religiös. Saudi-arabische Gelder flossen in den Irak und viele Regionen im Nordirak, die noch nie zuvor Moscheen gesehen hatten, waren nun Schauplätze für umfangreiche Moscheebauten.

    Bevor ich fortfahre, ist es notwendig, die Verwendung der beiden Wörter zu definieren: Moslems und Islamisten. Nur wenige machen den Fehler, die beiden Wörter analog zu verwenden, aber das ist nicht unbedingt der Fall. Ein Moslem und ein Christ könnten Seite an Seite leben, wie viele argumentieren, ist es jedoch für einen Christen unmöglich, mit einem Islamisten (fanatischen Moslem) in Frieden zu leben, aufgrund vieler grundlegender Unterschiede und Probleme, von denen einige in diesem Artikel angesprochen werden .

    Es ist bekannt, dass der Osten schon immer ein spiritueller Ort mit Klerikern war, die eine wichtige Rolle in der Gesellschaft spielen. Wenn wir uns umschauen, sei es in Aserbaidschan und Berg-Karabach, Indien, Pakistan, den Philippinen oder Indonesien, könnten wir viele Lektionen über die modernen Konflikte zwischen Islamisten und Christen lernen. Tatsächlich ist dieser Konflikt auch in afrikanischen Ländern größer, als viele denken, dass er existiert, in Ländern wie Ägypten, Sudan, Nigeria und anderen. Auch Europa konnte sich dem Hass nicht entziehen, man darf die Gräueltaten der Extremisten auf dem Balkan unter dem Namen Islam und Christentum nie vergessen.

    Hinter so viel Hass stehen die Fundamentalisten, besonders wenn sie bestimmte Verse im Koran betonen, um ihre Propaganda zu legitimieren. Der Koran sagt im Kapitel Dinner Table (5:51): "O ihr, die ihr glaubt! Nehmt die Juden und die Christen nicht für Freunde, sie sind Freunde voneinander und wer auch immer von euch sie für einen Freund hält, dann ist er sicherlich einer von ihnen, gewiss leitet Allah die ungerechten Menschen nicht.“ Dies wird populär, obwohl ihm zum Beispiel mitgeteilt wurde, dass Hind, die Tochter von al-Nu‛man, gegenüber Khalid Ibn al-Walid, einem großen muslimischen Armeeführer während der islamischen Eroberung Mesopotamiens und Syriens, ihren Wunsch äußerte, die christliche Gemeinschaft zu schützen. Er antwortete, indem er sagte: "Dies ist unsere Verpflichtung, und unser Prophet hat uns darum gebeten" [5]. Wenn die Islamisten argumentieren, dass ein Christ nicht über einen Moslem herrschen kann, wird das Wesen der Demokratie in Frage gestellt und bedroht. Wenn ein Christ sich nicht für eine hohe Position in der muslimischen Welt nominieren kann, ohne das Risiko einzugehen, sein Leben zu verlieren, gehen die Grundlagen der Demokratie verloren. Jetzt, da der kurdische Ansar al-Islam und die Wahabiten Bin Ladens al-Qaida im Irak sind, ist die Zukunft für Christen düsterer denn je.

    Andere Kapitel im Koran enthalten Sprüche, die Christen unangenehm sind. Der Koran zum Beispiel bestreitet das christliche Konzept der Dreifaltigkeit und der Göttlichkeit Christi. Der Koran im Kapitel Frauen (4:171) sagt: " O Anhänger des Buches! Überschreite nicht die Grenzen deiner Religion und sprich nicht (Lüge) gegen Allah, sondern (spreche) die Wahrheit Er glaubt daher an Allah und Seine Apostel und sagt nicht: Drei. Unterlasse, es ist besser für dich, Allah ist nur ein Gott, fern von Seiner Herrlichkeit, dass Er einen Sohn hat, was in den Himmeln und was auf der Erde ist, ist Sein, und Allah genügt als Beschützer.“ Natürlich ist es für Anhänger des Buches ein Hinweis auf Christen und Juden, Allah ist Gott, Isa ist Jesus und Maria ist Maria. Die allgemeine Position des Korans ist, dass Jesus nur ein weiterer Prophet und im Grunde ein guter Mann war. Tatsächlich betrachtet der Koran den Kern des christlichen Glaubens, nämlich die Kreuzigung Christi und seinen glorreichen Aufstieg, als Lüge. Der Koran (4:157) sagt: " Und ihr Sprichwort: Wahrlich, wir haben den Messias getötet, Isa, den Sohn von Maria, den Gesandten Allahs, und sie haben ihn nicht getötet noch gekreuzigt, sondern es schien ihnen so (wie Isa) und sicherlich sind diejenigen, die sich darin unterscheiden nur im Zweifel haben sie keine Kenntnis davon, sondern folgen nur einer Vermutung, und sie haben ihn nicht mit Sicherheit getötet."

    Die Islamisten fördern Gefühle, die jede Gesellschaft destabilisieren, die verschiedene ethnische und religiöse Gruppen umfasst. Meiner Meinung nach kann nichts auf dem Papier (einschließlich einer Verfassung) die Unterdrückung und Verfolgung eines Christen im Irak aufhalten, solange die Scharia offiziell als "Quelle" oder "Quotenquelle" der Verfassung bezeichnet wird. Ich glaube, dass die liberale Auslegung der Scharia bei gemäßigten Moslems weitaus mehr Akzeptanz genießt als die der gemäßigten Auslegungen der Islamisten. Dies wird äußerst wichtig, wenn die Interpretationen bestimmter irgendwie vage Suren oder Suren (Kapitel im Koran) oder Hadith (Erzählungen über Taten und Äußerungen von Mohammed und seinen Gefährten) in den Händen von Fundamentalisten liegen, um sie so zu interpretieren, wie sie es für angemessen halten, ohne starke oder lauter Widerstand. Jeder Kleriker, der mit einer einfachen Fatwa (religiöser Erlass) Chaos, Zerstörung und Massenmassaker anrichten könnte, birgt große Gefahren in sich.

    Im Irak und in Afghanistan würden die Islamisten nicht zögern, ihre eigenen Moscheen zu beschädigen und mit Propaganda die "Christen" (hier in den Vereinigten Staaten vertreten) zu beschuldigen, um Leidenschaft und Hass sowohl gegen die hilflose einheimische christliche Bevölkerung als auch gegen die besetzenden "Christen" zu schüren Kreuzfahrer.“ Der Hass wächst, obwohl die einheimische christliche Bevölkerung im Irak mehr irakisch als amerikanisch ist. Viele Iraker schauen zu Amerika wegen seiner Gesetze der persönlichen Freiheit, Gerechtigkeit und Freiheit auf, die allen seinen Bürgern angeboten werden. Die Ausgabe der Detroit News vom 27. April 2001 (www.DetNews.com) berichtete über die größte und umfassendste Umfrage zu Moscheen in Amerika, die damals veröffentlicht wurde. "The Mosque in America: A National Project" hatte 2001 berichtet, dass es in Amerika 1.209 Moscheen gab. Außerdem erklärt die Verfassung der Vereinigten Staaten das Christentum nicht zur offiziellen Religion. Dennoch werden Islamisten die Vereinigten Staaten als den „Teufelsstaat“ bezeichnen

    Trotz der Tatsache, dass Artikel (7-A) des irakischen Grundgesetzes Nichtmuslimen die Religionsfreiheit gewährt, erklärt derselbe Artikel den Islam zur offiziellen Religion des Irak. Daher erlaubt das Gesetz den Christen bestimmte Rechte, die jedoch niemals den Rechten der Moslems entsprechen. Christen werden daher als Bürger zweiter Klasse mit eingeschränkten Rechtsansprüchen bleiben, die dem Islamischen Staat und der Auslegung bestimmter Personen der Scharia unterliegen. Die Lücke im irakischen Grundgesetz befindet sich in Artikel (7-A), wo es heißt, dass der Islam eine "Quotenquelle" für die Ausarbeitung von Gesetzen ist. Es brauchte nicht zu sagen, dass es "die Quelle" war, weil Islamisten immer auf der Grundlage einer bestimmten spezifischen Interpretation des Korans argumentieren konnten, um ihre Argumente zu jeder unfairen Frage zu gewinnen, die von Christen aufgeworfen werden könnte. Dies an sich definiert die Grenzen der Religionsfreiheiten der Christen sehr streng, einschließlich zum Beispiel beim Bau von Kirchen, die die Kirchenglocken läuten oder so einfache Angelegenheiten wie die Kleidung von Frauen. Dies ist möglich, weil Artikel (7-A) klarstellt, dass: "Während der Übergangszeit darf kein Gesetz erlassen werden, das den allgemein anerkannten Lehren des Islam & Hellip widerspricht. Es ist offensichtlich, dass es im Islam grundlegende Fragen gibt, die dem Christentum widersprechen. Wenn dies der Fall ist, wie können dann die Christen des Nahen Ostens, der Wiege des Christentums, unter solchen Bestimmungen überleben?

    Die Politik der Regierung im Zusammenhang mit dem Bau von Heiligtümern, die verschiedenen Religionen angehören, ist in vielen Ländern ungerecht. Dazu gehören erforderliche Genehmigungen und staatliche Zuschüsse oder Unterstützung beim Bau von Moscheen und Kirchen. Diese unlautere Praxis ist sehr alt und ein einfacher Blick auf einen Datensatz erklärt alles. Laut osmanischen Dokumenten gab es zwischen 1892 und 1893 im Stadtgebiet von Mossul 32 Moscheen und 13 Kirchen. Von 1894 bis 1895 sind die Moscheen um 97 auf 129 gewachsen, während die Kirchen nur um 4 auf 17 zugenommen haben [6]. Dies geschah trotz der Tatsache, dass die christliche Bevölkerung in der Region Mossul in den letzten Teilen des 19. Jahrhunderts noch bedeutend war.

    Wir haben viele Warnzeichen für den Anstieg der Bedrohung durch Islamisten im Irak:

    • Viele assyrische christliche Familien im ganzen Irak haben Briefe erhalten, in denen ihren Frauen befohlen wurde, den Hijab (Frauenschleier) zu tragen [7].
    • Die Drohung vieler Assyrer, die im Süd- und Zentralirak Spirituosengeschäfte besaßen, ihr Geschäft zu schließen [8].
    • Die Ermordung von Assyrern, die Spirituosengeschäfte in Basrah (Südirak) und Ramadi (Zentralirak) besitzen. Hunderte katholische assyrische Familien sind bereits aus der südirakischen Stadt Basra geflohen und in die ursprünglichen Dörfer ihrer Vorfahren in der Ebene von Mosul (Ninive) zurückgekehrt [9].
    • Die Tötung von Nonnen und Priestern [10].
    • Angriffe auf assyrische Christen beim Feiern ihrer traditionellen Rituale, wie der jüngste Angriff auf Assyrer, der Kaalu Sulaqa in Kirkuk feierte [11]. der christlichen Gemeinschaften im ganzen Irak [12].
    • Greifen Sie Kirchen im Norden des Irak mit Maschinengewehren an und legen Sie Bomben in Schulen, die von Kirchen in Mossul betrieben werden [13].

    Viele muslimische Länder verhängen auch heute noch schwere Strafen und Geldstrafen zusätzlich zu den Gefängnisstrafen für die Missionierung eines Moslems zu einer anderen Religion. Tatsächlich wird die Ablehnung des Islam als ein todeswürdiges Verbrechen angesehen, während der Moslem das Recht hat, Christen zu missionieren. Der Koran sagt im Kapitel Familie des Imran (3:118): "O ihr, die ihr glaubt! nimm dir keine intimen Freunde unter deinen eigenen Leuten sie verfehlen dich nicht, sie zu verlieren sie lieben, was du betrübst, heftiger Haß ist schon aus ihren Mündern hervorgegangen, und was ihre Brüste verhüllen, ist in der Tat noch größer, Wir haben Sie die Mitteilungen klar gemacht, wenn Sie es verstehen." Dies macht vielen Christen Angst, die unter Moslems (Muslimen) leben müssen oder leben.

    Um die Ängste der Christen vor dem Leben in einem offiziellen islamischen Staat zu verstehen, müssen wir ein sehr wichtiges Prinzip der Islamisten verstehen, nämlich den Dschihad (heiliger Krieg gegen Nicht-Moslems). Das Ziel des Dschihad, schreibt Ye'or, ist, die Völker der Welt dem Gesetz Allahs zu unterwerfen, das von seinem Propheten Mohammed verordnet wurde. Die Menschheit wird in zwei Gruppen geteilt, Muslime und Nichtmuslime. Erstere bilden die islamische Gemeinschaft, die Umma, die die Gebiete des Dar al-Islam besitzt, die nach islamischem Recht regiert werden. Nicht-Muslime sind Harbis, Bewohner des Dar al-Harb, der Kriegsgebiete, die so genannt werden, weil sie dazu bestimmt sind, entweder durch Krieg (harb) oder durch die Bekehrung ihrer Bewohner unter islamische Gerichtsbarkeit zu kommen. Laut dem Rechtsberater Ibn Taimiya (14. Jahrhundert) muss das Eigentum von Nichtmuslimen rechtmäßig an die einzigen Anhänger der wahren Religion (Islam) zurückfallen [14]. Die Botschaft ist klar.

    Trotz des Aufrufs des Korans, die Menschen der Schrift (d. h. Christen und Juden) zu schützen, gibt es in vielen Ländern des Nahen Ostens und in anderen Ländern Asiens und Afrikas dennoch Lebensrealitäten. Es ist fast unmöglich, 1300 Jahre Gesetz und Praxis zu ändern, indem man einfach passive Verfassungen erlässt, die auf dem Papier beeindruckend klingen. Der Staat muss mit gutem Beispiel vorangehen, indem er in seinen Gesetzen strenge und unvoreingenommene Strafgesetze erlässt und diese Gesetze gegen alle durchsetzen, die die Freiheiten anderer verletzen. Dies geschieht selten in der muslimischen Welt, da Christen und Muslime vor Gericht nicht gleich behandelt werden. Außerdem wird das Zeugnis eines Christen nie auf dem gleichen Niveau wie das eines Moslems betrachtet. Wenn ein Gerichtsverfahren auf das Wort eines Christen gegen das eines Moslems hinausläuft, stehen die Chancen gut, dass der Christ verliert. Tatsächlich versprechen viele Länder der muslimischen Welt Persönlichkeitsrechte, fast eine Nachahmung derjenigen, die in der Verfassung der Vereinigten Staaten gewährt werden. Doch wie viele Länder bereiten die gesunde Atmosphäre vor, damit die Menschen diese Rechte frei und ohne Angst ausüben können? Worte auf Papier können die Mentalität der Menschen nicht ändern. Der Irak braucht mindestens zwei Generationen Zeit, um die hirngewaschene Gesellschaft zu rehabilitieren, wenn also alle Bedingungen vor Ort entgegenkommen. Unterdessen können assyrische Christen nicht untätig herumsitzen, eine leichte Beute für die Geisteshaltung der Fundamentalisten.

    Assyrische nationale Perspektive im 20. Jahrhundert

    Während des Ersten Weltkriegs und der folgenden Jahre massakrierte die osmanische Türkei etwa 2.500.000 ihrer christlichen Bevölkerung (1.500.000 Armenier, 750.000 Assyrer und 300.000 Griechen) und beging den ersten Völkermord des 20. Jahrhunderts. Die Mitglieder des Komitees für Einheit und Fortschritt (CUP) hatten bereits auf ihrem Kongress im Oktober 1911 ihre Politik gegenüber den Assyrern, Armeniern und Griechen festgelegt. Laut dem renommierten Historiker Arnold Toynbee erklärte der Kongress:

    &bdquoFrüher oder später muss die vollständige Osmanisierung aller türkischen Untertanen erfolgen, es ist jedoch klar, dass dies niemals durch Überreden erreicht werden kann, sondern dass wir zu Waffengewalt greifen müssen&hellip Die Nationalitäten sind quantitativ nicht greifbar. Sie können ihre Religion behalten, aber nicht ihre Sprache. Die Verbreitung der türkischen Sprache ist eines der souveränen Mittel, um die mohammedanische Vorherrschaft zu bestätigen und die anderen Elemente zu assimilieren&rdquo [15].

    Die osmanischen Türken hörten hier nicht auf, sie veränderten auch das demografische Bild im Nordirak. Toynbee schreibt: Die osmanische Regierung, die eine Barriere gegen Persien wünschte, ermutigte die Kurden, sich über Armenien auszubreiten impotent oder gleichgültig, sie auszuschalten. [16]

    Als das Königreich Irak 1921 gegründet wurde, waren viele seiner Regierungsbeamten türkischer und kurdischer Herkunft. Darüber hinaus waren viele dieser Beamten zuvor im osmanisch-türkischen Zivil- und Militärdienst beschäftigt. Dieselben Beamten nahmen während und nach dem Ersten Weltkrieg am Völkermord an Christen in der Türkei teil. Das Massaker an den Assyrern im Irak im Jahr 1933 war daher nur eine Frage der Zeit. Diese Beamten und nachfolgende Beamte setzten ihre frühere Politik fort, indem sie versuchten, die assyrische Bevölkerung zu arabisieren, zu turkifizieren und zu kurdieren. Einige Weltführer und internationale Gruppen stellten sich diese Realität vor. Sie setzten sich im ersten Viertel des 20 und die irakisch-türkische Grenze im Norden).

    Die Ansiedlung von Assyrern in einer homogenen Enklave ist seit dem Ende des Ersten Weltkriegs ein ungelöstes Problem, während das Versprechen der Alliierten selbst vor dem Zustand des Iraks liegt. Nisan schreibt, dass die englisch-französische Erklärung von 1918 die indigene Regierung für die Assyrer als Teil der Siedlungsprinzipien der Nachkriegszeit bezog [17]. Der offizielle Bericht der Regierung der Vereinigten Staaten der Interalliierten Kommission für Mandate in der Türkei, Amerikanische Sektion, auch bekannt als Bericht der King-Crane-Kommission vom 28. August 1919, garantierte nicht nur Kurden, sondern auch Assyrern besondere Rücksichtnahmen [18 ].

    Die Assyrer haben sich während des Ersten Weltkriegs den Alliierten angeschlossen. Später vertrat Großbritannien, ein bedeutendes Mitglied der Alliierten, die Mandatsmacht über den Irak. Die Assyrer haben diesen Schritt getan, weil ihnen Garantien für die zukünftige Sicherung gegeben wurden. Eine dieser Zusicherungen wird von Sir Henry Dobbs, dem Regierungsvertreter Seiner Britischen Majestät im Irak oder Hochkommissar (1923 &ndash 1929) zitiert, als der irakisch-türkische Grenzstreit und die assyrische Regelung verhandelt wurden. Laut Gertrude Bell, die großen Einfluss auf die Gestaltung des gegenwärtigen Irak hatte, hatte Dobbs erklärt, dass die irakische Regierung Zusicherungen machen müsse, um den Assyrern ihre Zukunft zu sichern. Dobbs fügte hinzu, dass diese Zusicherungen vorlagen, da zwei aufeinanderfolgende irakische Kabinette (von Ja'far Pasha und Yasin Pasha) offiziell versprachen, den Assyrern Land zur Verfügung zu stellen und ein Verwaltungssystem für sie einzurichten, das ihre größtmögliche Freiheit von Einmischung gewährleistet [19] .

    Als nächstes kam Artikel 62 des Friedensvertrags von 1920, der den Assyrern (auch bekannt als Chaldo-Assyrer oder Assyro-Chaldäer) Schutz und Schutz in ihrem angestammten Land gewährte. Allerdings ratifizierte die Türkei den Vertrag von Séacutevres nicht, und der Vertrag von Lausanne von 1923 ersetzte ihn.

    Dennoch besagt Artikel 39 des Vertrags von Lausanne: "Türkische Staatsangehörige, die nicht-muslimischen Minderheiten angehören, genießen die gleichen bürgerlichen und politischen Rechte wie Muslime." Außerdem: "Alle Einwohner der Türkei, ohne Unterschied der Religion, sind vor dem Gesetz gleich." Artikel 40 besagt: "Türkische Staatsangehörige, die nicht-muslimischen Minderheiten angehören, genießen rechtlich und tatsächlich die gleiche Behandlung und Sicherheit wie andere türkische Staatsangehörige." Artikel 41 besagt: „In Städten und Bezirken, in denen ein erheblicher Anteil türkischer Staatsangehöriger nicht-muslimischer Minderheiten angehören, wird diesen Minderheiten ein angemessener Anteil an der Nutzung und Verwendung der Beträge zugesichert, die aus öffentlichen Mitteln des Staates, der Gemeinde oder andere Budgets für pädagogische, religiöse oder wohltätige Zwecke." Die Artikel 42, 43, 44 und 45 sind allesamt Bestimmungen zum Schutz der Nicht-Moslems in der zukünftigen Türkischen Republik.

    Keines dieser Versprechen, Bestimmungen oder Verträge, die auf dem Papier gut aussahen, wurde jedoch eingehalten. Tatsächlich wurden innerhalb weniger Wochen nach Abschluss von Lausanne Tausende Assyrer der Südosttürkei sogar aus der Türkei nach Syrien deportiert oder 1923 getötet Irak wenige Monate nach der Veröffentlichung der Versprechen der irakischen Regierung [20].

    Später jedoch empfahl die Grenzkommission des Völkerbundes, die gebildet wurde, um die umstrittene Frage der Grenzen zwischen dem Irak und der Türkei und die Ansiedlung der assyrischen Christen, die während des Ersten Weltkriegs ihr Land verloren hatten, zu behandeln, in ihrem Bericht Folgendes:

    „Da das umstrittene Gebiet in jedem Fall unter der Souveränität eines muslimischen Staates stehen wird, ist es zur Befriedigung der Bestrebungen der Minderheiten – insbesondere der Christen, aber auch der Juden und Jesiden – unerlässlich, Maßnahmen zu ihrem Schutz zu ergreifen.

    „Es liegt nicht in unserer Zuständigkeit, alle Bedingungen aufzuzählen, die dem Souveränen Staat zum Schutz dieser Minderheiten auferlegt werden müssten. Wir halten es jedoch für unsere Pflicht, darauf hinzuweisen, daß den Assyrern die Wiederherstellung der alten Privilegien, die sie praktisch, wenn nicht offiziell, vor dem Krieg besaßen, garantiert werden sollte. Welcher Souveräner Staat auch immer sein mag, er sollte diesen Assyrern eine gewisse lokale Autonomie gewähren und ihr Recht anerkennen, ihre eigenen Beamten zu ernennen &hellip" [21]

    Diese Empfehlungen wurden ignoriert, weil Großbritannien seine Beziehungen zu den Arabern und dem neuen Irak-Königreich nicht stören wollte. Sie opferte die assyrischen Christen für ihre eigenen Ölinteressen im Irak. Die Assyrer blieben unterdessen trotz des Verrats durch die Briten und der Massaker durch die irakische Armee Loyalisten gegenüber dem legitimen irakischen Thron. Im April und Mai 1941, während des Zweiten Weltkriegs, war es die überwiegend assyrische Truppe in Habbaniya (westlich von Bagdad), die den Irak davor bewahrte, in die Hände Nazi-Deutschlands zu fallen [22]. Die Geschichte hat uns gelehrt, dass, egal wie sehr die Assyrer versucht haben, wie loyal sie bleiben und wie friedlich und gesetzestreu sie sich in ihren angestammten Ländern im Nahen Osten verhalten, sie immer unterdrückt und verfolgt werden, nur weil sie sich ethnisch und religiös von diesen unterscheiden um sie herum.

    Wenn die Vereinten Nationen sich im Irak engagieren wollen, müssen sie daher Mittel und Wege finden, um die hilflosen und kleineren religiösen und ethnischen Gruppen im Irak wie die assyrischen und armenischen Christen, Jesiden und Mandäer bis zu dem Zeitpunkt zu schützen, an dem sie Die Iraker erweisen sich als würdig, sich selbst unter einem gerechten und gerechten Gesetz zu regieren. Die Vereinigten Staaten dürfen den Irak nicht verlassen, bevor sie die Zukunft dieser nicht-muslimischen indigenen Gruppen und Minderheiten gesichert haben. Die Vereinigten Staaten dürfen den Fehler der Briten von 1932 nicht wiederholen, da letztere dem Irak halfen, als souveräner Staat in die Liga einzutreten, ohne die Zukunft der bereits in Schwierigkeiten geratenen Assyrer zu sichern. Es dauerte nur wenige Monate, nachdem der Irak völlig unabhängig und Mitglied des Völkerbundes geworden war, als 1933 die Massaker an Assyrien, Massenplünderungen und der Verlust von assyrischem Land und Dörfern stattfanden. Es ist empörend, heute zu erkennen, dass es eine Frage der Ausgaben und des wirtschaftlichen Drucks auf die Regierung Ihrer Majestät war, dass die Briten das Schicksal der assyrischen Rasse im Irak opferten. Dodge hofft, dass Botschafter Paul Bremer nicht der Versuchung erliegen wird, im Irak Abstriche zu machen, während er sich Sorgen des Kongresses über Ausgaben und öffentliche Sorgen über Opfer macht. [23]

    Die Assyrer haben seit Beginn der Staatsgründung im Jahr 1921 ständige und unablässige Angriffe auf ihre Existenz im Irak überlebt. Der Druck nahm nach der Machtergreifung durch das Ba'ath-Regime 1968 zu Der Zustand der Einschüchterung und des Zwanges im Nordirak überzeugt die meisten davon, dass eine kurdische Regierung in der Anfangsphase ihrer Bildung die Erfahrung, Weitsicht oder den Respekt für die Rechte eines jeden haben würde, der sich nicht zu 100 Prozent als kurdisch bezeichnet [24]. Für viele Assyrer hat die Bilanz der letzten zwanzig Jahre (oder vielleicht zurückgehend auf die Ermordung der assyrischen Freiheitskämpferin Margaret George am 26. von internationalen Standards nicht kontrolliert, wäre sie nicht in der Lage, Assyrer gerecht zu behandeln.

    Die Christen im Irak stehen vor großen Problemen. Die indigenen assyrischen Christen haben im Irak keine Überlebenschance unter einer Verfassung, die den Islam zur offiziellen Staatsreligion erklärt und die Scharia als Quelle für ihre Gesetze. Sie haben keine Überlebenschance in einem Land, das unter dem Einfluss von Islamisten, Pan-Arabern und kurdischen Separatisten-Träumen regiert wird. Die Assyrer können nicht unter einer Verfassung überleben, die suggeriert, dass der Irak aus zwei "großen" ethnischen Gruppen, Arabern und Kurden, besteht, zusätzlich zu anderen "kleineren" ethnischen Gruppen wie Assyrern (Chaldo-Assyrer) und Turkmenen. Alle ethnischen Gruppen des Irak müssen gleich behandelt werden.

    Wir müssen die Wurzeln der islamischen Gesellschaften im Nahen Osten verstehen, um zu erkennen, dass selbst bei fairen Wahlen säkulare und weibliche Gruppen gegenüber den Fundamentalisten kaum eine Chance haben. Die islamistischen Gruppen haben zwei entscheidende Vorteile. Erstens sprechen sie eine einfache Sprache, die dem gewöhnlichen Moslem vertraut ist. Politische oder säkulare Gruppen hingegen sprechen eine teilweise fremde Sprache. Zweitens haben die Islamisten ein mächtiges Medium, durch das ihre Botschaft konsequent und effektiv verbreitet wird, und das ist die Moschee während des Freitagsgebets.

    Den indigenen assyrischen Christen muss ein sicherer Hafen in einem irakischen Bundesstaat gewährt werden, in dem sie sich selbst verwalten und als stolze irakische Bürger in Frieden leben können. Kurden sollten nicht die einzige bevorzugte Gruppe sein, die das Privileg der Selbstverwaltung in Arbil, Sulaymanien und Dohuk hat. Auch Assyrer müssen in der Ninive-Ebene (Region Mosul im Norden des Irak), dem heiligen Land ihrer Vorfahren, Assyrien, diese besondere Berücksichtigung genießen.


    Assyrische Deportation von Menschen aus dem Südirak - Geschichte

    Von: Fred Aprim

    Historischer Hintergrund

    Moderne Assyrer sind die Nachkommen der alten Assyrer, die seit Tausenden von Jahren ein Land besetzen, das von den Griechen als Mesopotamien bekannt ist, ein Hinweis auf eine Region zwischen dem Tigris und dem Euphrat. Obwohl das assyrische Reich 612 v. So wie die heutigen Italiener, Griechen, Ägypter, Juden und Perser zu Recht behaupten, dass sie die Nachkommen der alten Römer, Griechen, Ägypter, Israeliten bzw Assyrer. Nach dem Untergang ihres Reiches lebten die Assyrer weiterhin als bäuerliche Untertanen unter Eroberern wie den Mede-Persern und den Griechen. Mit dem Kommen Christi waren die Assyrer neben den Armeniern einer der ersten Menschen, die das Christentum annahmen. Als Christen lebten die Assyrer chronologisch unter den Parthern, Römern, sassanidischen Persern, dem arabischen Kalifat, den Mongolen, den osmanischen Türken und schließlich den Arabern.

    1915 und während des Ersten Weltkriegs wurde von der türkischen Regierung eine systematische Vernichtung aller indigenen Christen der heutigen Türkei, d. h. der Assyrer, Armenier und Griechen, angeordnet. Die von den Kurden unterstützte türkische Armee brannte viele assyrische Dörfer in den Hakkari-Bergen im Südosten der Türkei nieder und zwang die Assyrer, zu fliehen und sich ihren assyrischen Brüdern und Schwestern in Aserbaidschan (Nordwestpersien) anzuschließen. Die dort stationierte russische Armee gewährte den Assyrern einen gewissen Schutz, zog sich jedoch später zurück und viele Assyrer (etwa 20.000) folgten den Russen, die um ihr Leben fürchteten. Die Russen kehrten später nach Aserbaidschan zurück und schützten die verbliebenen Assyrer für einige Zeit, aber die Russische Revolution vom Oktober 1917 änderte alles. Ganz plötzlich und am 2. Januar 1918 zogen sich die Russen wieder aus Aserbaidschan zurück und ließen die Assyrer der türkischen Armee und den Kurden ausgeliefert. Tausende Assyrer und viele Armenier wurden getötet. Einige (80.000) Assyrer, darunter auch einige Armenier, wurden gezwungen, Aserbaidschan zu evakuieren und in den Süden zu fliehen, um den Schutz der in Hamadan, Persien stationierten britischen Armee zu suchen. Die Assyrer wurden später in einem Flüchtlingslager in Baquba, Irak, untergebracht. Ein Drittel der ursprünglichen (80.000) starben bei einem der schrecklichsten Exoduse, den die Welt je erlebt hat. Es wird berichtet, dass zwei Drittel der assyrischen Gesamtbevölkerung während des Ersten Weltkriegs (1914-1918) getötet wurden.

    Im Jahr 1924 zwang die türkische Armee, während sie die verbliebenen Assyrer in der südtürkischen Region Tur Abdin massakrierte und schikanierte, Tausende zu Massendeportationen an die syrische Grenze. Infolgedessen schrumpften die Assyrer in der Südtürkei aufgrund der Verfolgungspolitik oder des späteren kurdisch-türkischen blutigen Konflikts auf nur ein paar Tausend, als die Assyrer mittendrin gerieten. Aus den oben genannten und anderen Gründen, die in direktem Zusammenhang mit dem Massaker an Assyrern im Jahr 1933 im Irak durch die irakische Armee standen, wurden auch andere assyrische Siedlungen im Libanon errichtet. Die assyrischen Siedlungen im Iran hingegen stammen aus viel früherer Zeit bis ins Vorchristentum.

    Seit etwa zwei Jahrtausenden bilden die Assyrer weiterhin ethnische Gruppen, die auf die Südtürkei, Nordsyrien, den Nordirak und den Nordwesten des Iran beschränkt sind. Aber der Erste Weltkrieg veränderte die politische und demografische Form der Region. Instabilität und anhaltende Verfolgung der Assyrer im Nahen Osten in den letzten 100 Jahren haben die Assyrer auf fast alle Kontinente der Welt zerstreut. Sie leben in Ländern wie Irak, Iran, Syrien, Libanon, Russland, Armenien, Jordanien, Griechenland, Italien, Schweden, Niederlande, Frankreich, Deutschland, England, Kanada, USA, Australien, Neuseeland und vielen anderen Mehrheit der Diaspora-Assyrer in den Vereinigten Staaten von etwa 250.000.

    Die Natur der assyrischen Gesellschaft ist sehr komplex. Heute leben sie aufgrund von Umständen außerhalb ihrer Kontrolle in isolierten und getrennten Gemeinschaften. Die verschiedenen assyrischen Gemeinschaften suchen heute verzweifelt danach, wieder als ein Volk zusammenzukommen. Viele Gründe haben die Gründung dieser isolierten assyrischen christlichen Gemeinschaften gefördert:

    1. Theologische Kontroversen und Debatten, die im 4., 5. und 6. Jahrhundert in Bezug auf das Wesen Jesu und seine Beziehung zu Gott und der Jungfrau Maria entstanden und verwurzelt waren, schufen polarisierte christliche Zentren in Antiochia, Konstantinopel, Alexandria, Selucia-Ktesiphon und Andere. Dies polarisierte die assyrischen Christen in verschiedene rivalisierende christliche Sekten.
    1. Die langen römischen – Perserkriege in den frühen Jahrhunderten des Christentums trennten die Assyrer in zwei große Gemeinschaften, eine unter den römischen (Westen) und die anderen unter den sassanidischen Persern (Osten), die jeweils freiwillig oder widerstrebend Loyalität gegenüber der herrschenden Macht zeigten sie lebten unter.
    1. Das Kommen westlicher Missionare, insbesondere der römisch-katholischen, in die assyrische Region und die Etablierung des katholischen Ritus unter den Assyrern (auch bekannt als Chaldäer) hat die Assyrer noch weiter zersplittert.

    Mit der Zeit und aus den oben genannten Gründen wurden die Assyrer unter ihren kirchlichen Bezeichnungen bekannt: Nestorianer (Angehörige der Kirche des Ostens) Chaldäer (Angehörige, die sich von der Kirche des Ostens trennten, sich dem Katholizismus anschlossen und die Chaldäisch-katholische Kirche) Jakobiten (Mitglieder der Syrisch-Orthodoxen Kirche) und Melkiten (Christen, die den Monophysitismus ablehnten und dem byzantinischen Ritus von Konstantinopel treu blieben und hauptsächlich katholisch waren).

    Die Assyrer sind eine ethnische Gruppe, die von den Arabern, Kurden, Türken und den anderen Gruppen im Nahen Osten getrennt ist. Die Assyrer werden in ihre Ethnie hineingeboren. Der einzigartige Rassenhintergrund der Assyrer bestimmt ihre einzigartige ethnische Zugehörigkeit. Die ethnische Zugehörigkeit der Assyrer ist auf ihre Rasse und christliche Religion ausgerichtet, gehen beide Hand in Hand.

    Kurzbeschreibung und Gründe für vorzeitige Abrechnungen

    In der letzten Hälfte des 19. Jahrhunderts begannen die ersten assyrischen Siedler in den Vereinigten Staaten anzukommen. Die assyrischen Siedler des San Joaquin Valley kamen bereits 1910 hauptsächlich aus dem Nordwesten des Iran (Region Urmia), aber die Migration nahm aufgrund des Völkermords an ihnen vor, während und nach dem Ersten Weltkrieg durch die Türken, Kurden und persischen Moslems zu. Die assyrische christliche Migration setzte sich während des gesamten 20. Jahrhunderts mit Höhepunkten während und nach dem 1. 1979.

    Laut Smith lassen sich die Gründe für die assyrische christliche Migration aus dem Nahen Osten allgemein in drei Kategorien einteilen: Familie, Politik und Religion. [1] Ein guter Prozentsatz der Assyrer kam nicht direkt aus dem Nahen Osten ins San Joaquin Valley. Sie kamen aus Chicago, San Francisco und anderen amerikanischen Städten. Einige kamen aus Kanada. Smiths Studie zeigte, dass ein Drittel der befragten Assyrer über zehn Jahre in den Vereinigten Staaten gelebt haben, bevor sie in den Stanislaus County gezogen sind. [2] Fast die Hälfte der befragten Assyrer gaben an, dass die Familie der Grund für ihren Umzug in den Stanislaus-Kreis war, weitere 25 % taten dies aufgrund der Existenz der auffälligen assyrischen Gemeinschaft und etwa 20 % nannten das Klima als Grund. [3]

    Dr. Isaac Adams, ein assyrischer medizinischer Missionar, hatte bereits 1902 begonnen, sich in Kalifornien niederzulassen. In diesem Jahr bat er Sacramento um die Verfügbarkeit von Land für die Ansiedlung, aber die Antwort der Behörden war negativ. Dann kontaktierte er die Kanadier und erfuhr, dass eine Ansiedlung in North Battleford möglich sei. Danach brachte Dr. Adams eine Gruppe Assyrer von Urmia nach Kanada. 1906 zogen Dr. Adams und wenige andere nach Chicago und traf dort einen Beamten der Santa Fe Railroad, der das San Joaquin Valley als Siedlungsgebiet empfahl. Im Jahr 1910 gründete er eine assyrische Kolonie in Turlock, nachdem sein erster Versuch, sich in der Nähe der Region Delhi anzusiedeln, gescheitert war. Sein Scheitern war auf ein Foulspiel eines Immobilienmaklers zurückzuführen, der den Assyrern ein falsches Bild über den wahren Zustand des Bodens vermittelte. Der Immobilienmakler sagte den Assyrern nicht, dass sie in diesem Teil des Tals keinen Zugang zu Wasser zur Bewässerung hatten. [5] Trotz dieses Rückschlags mochten Dr. Adams und wenige andere, darunter George Peter, Odisho Backus, Joseph Adams und Sargis Hoobyar, das Klima in diesem Teil Kaliforniens, das dem ihrer Heimat in Urmia, Iran, ähnlich war. und dachten, dass sie im nahen Turlock bessere Chancen haben könnten. Im Jahr 1915 lebten in Turlock zehn assyrische Familien, während die Gesamtbevölkerung von Turlock (1.500) betrug. [6] Bis 1921 wuchs die assyrische Gemeinde so weit, dass ein Gebiet südlich von Turlock als „kleines Urmia“ bekannt wurde. [7] Die Migration der Assyrer in die Region war so auffällig, dass das Turlock Daily Journal einen Artikel mit dem Titel Assyrische Flüchtlinge, von den Türken verfolgt, kommen nach Turlock in seiner Ausgabe vom 14. Mai 1920.

    Die Assyrer Anfang bis Mitte des 20. Jahrhunderts

    Die assyrische Bevölkerung nahm weiter stark zu. Im Jahr 1930 waren 20 % der Turlock-Bevölkerung leider Assyrer, sie waren jedoch immer noch nicht angemessen in der lokalen politischen Macht vertreten. [8] Dies war nicht völlig seltsam, da die Assyrer als Minderheiten in ihren ursprünglichen Heimatländern von jeder Beteiligung an den lokalen Regierungen ferngehalten wurden und daher nicht über die notwendigen Werkzeuge verfügten, um zu verstehen, was das Konzept der Repräsentation in der Regierung bedeutet und wie wichtig es ist das war. Auch nach ihrem Umzug in den Westen schreckten sie weiterhin vor der Kommunalpolitik zurück. Die meisten Assyrer konzentrierten sich im Allgemeinen darauf, in Frieden zu leben und ein ehrliches Leben zu führen. Sie arbeiteten das ganze Jahr über, um Melonen zu pflücken, Baumfrüchte später zu beschneiden. Frauen pflückten Trauben oder arbeiteten saisonal in den Konservenfabriken und schnitten Aprikosen und Pfirsiche. [9] Es scheint, dass viele Assyrer in den frühen Tagen ihrer Siedlungen begannen, Land zu kaufen und mit der Landwirtschaft zu beginnen. Das Stanislaus County Rancher’s Directory von 1926 enthielt 44 assyrische Nachnamen. Die Größe der assyrischen Bauernhöfe reichte von fünf bis zweiundvierzig Morgen. [10] Die meisten gepflanzten Luzerne und Obstbäume wie Trauben, Melonen, Pfirsiche, Bohnen und sie züchteten Truthähne und Hühner. Das Stanislaus County Rancher’s Directory von 1931 listete 65 assyrische Nachnamen auf, insgesamt etwa 320 Personen, und es handelte sich hauptsächlich um kleine oder mittlere Familienbauern. [11] Die Wirtschaftskrise der 1930er Jahre zwang einige Assyrer, ihre Farmen zu verkaufen, während andere in San Francisco Arbeit fanden, um ihre Hypotheken zu bezahlen. Die Übriggebliebenen halfen sich gegenseitig, indem sie sich zusammenschlossen, um zu überleben.

    Die Depression der 1930er Jahre verlangsamte die assyrische Migration nach Turlock erheblich. Die Bevölkerung der Assyrer wuchs von 1930 bis 1940 um nur zweiundsiebzig Menschen, von fünfhundert auf fünfhundertzweiundsiebzig. [12] Der Boom der 1940er Jahre erlaubte jedoch vielen Assyrern, ihre Farmen zurückzukaufen, die sie während der Weltwirtschaftskrise verloren hatten. Darüber hinaus begannen Assyrer aus Chicago in die Gegend von Modesto-Turlock zu ziehen und begannen, Obstgärten zu kaufen und blieben weiterhin hauptsächlich Bauern. [13] Das Stadtverzeichnis von Turlock-Modesto Polk aus dem Jahr 1950 verzeichnete eine Liste von (414) assyrischen Nachnamen im Bezirk oder etwa (1656) insgesamt Assyrern. Die Turlock-Assyrer bestanden inzwischen aus (148) Familien, die etwa 8% der Turlock-Bevölkerung ausmachten und als Landwirte, Geschäftsinhaber, Freiberufler, Geistliche, Facharbeiter und andere Berufe arbeiteten. Die Aufteilung der Assyrer im Bezirk im Jahr 1950 ist in der folgenden Grafik dargestellt. [14]

    Es gibt einen deutlichen Rückgang der assyrischen Bevölkerung in der Stadt Turlock von 20% im Jahr 1930 auf 8% im Jahr 1950. Dies ist auf den Anstieg der Gesamtbevölkerung von Turlock auf satte (6.800) Menschen und den Umzug einiger . zurückzuführen Assyrer von Turlock bis Modesto, Keyes, Hughson und anderen Gegenden des Distrikts. Während dieser Zeit fehlten die Assyrer mit Ausnahme von Mary Shimmon weiterhin in leitenden oder leitenden Positionen, sei es in privaten oder öffentlichen Ämtern. Sie war 1927 die Abschlussklasse der Turlock High School, die spätere Anwältin und stellvertretende Bezirksstaatsanwältin von Stanislaus County wurde. Darüber hinaus war sie als Counsel des California State Dept. of Employment tätig. [fünfzehn]

    Trotz des beachtlichen Erfolgs einiger Assyrer mit der Landwirtschaft in der Region war Diskriminierung ein Thema, mit dem sie in den ersten Jahren ihrer Ansiedlung lernen mussten. Die Schweden, die in den 1920er Jahren die Mehrheit der Turlock-Gruppen bildeten, blickten auf die Assyrer herab. Einige Geschäfte verkauften keine landwirtschaftlichen Geräte an die Assyrer oder einige Banken lehnten Kreditanträge der Assyrer ab. Andere Probleme traten auf, als sich ein paar schwedische Mädchen in der Presbyterianischen Kirche in assyrische Jungen verliebten. Die Assyrer, die damals die Kirche besuchten, ohne dass es eine assyrische Kirche gab, wurden aufgrund dieser Beziehungen aus der Kirche geworfen und damit gezwungen, sich in die Isolation zurückzuziehen. [16]

    Dieses unfreundliche Verhalten motivierte die Assyrer, mit dem Plan zu beginnen, eine eigene Kirche zu bauen. Sie begannen, Geld zu sammeln und beschlossen, eine unabhängige, konfessionslose evangelische assyrische Kirche zu gründen. Joseph Adams spendete sieben Grundstücke und einige assyrische Bauunternehmer in San Francisco wie Paul Karib, Aprim von Kossi und Eshaya Aveetar spendeten unter anderem großzügig für den Bau der Kirche. Die Entscheidung war, zuerst einen Saal zu bauen, in dem man schön den Sonntagsgottesdienst abhalten und gleichzeitig für andere Zwecke wie Hochzeiten und besondere Zusammenkünfte nutzen könnte. Sie beschlossen, später eine typische Kirchenstruktur zu bauen. Aber erst 1948 wurde die eigentliche Kirche unter dem Titel Assyrische Evangelische Kirche fertiggestellt. Die Kirche befindet sich in der Morof Street 500, Turlock, Kalifornien 95382, und hat über (300) Mitgliedsfamilien.

    Einer der interessanten Vorfälle ereignete sich, als Dr. John Sergis, ein assyrischer Zahnarzt aus San Francisco, dreiundvierzig Morgen Land in Keyes für 20.000 US-Dollar kaufte und einzog, nachdem er 1925 sein Haus auf dem Grundstück fertiggestellt hatte, aber dies ist nicht der Punkt. Interessant ist, dass sein Haus das erste in der Gegend war, das ein gefliestes Badezimmer hatte, was die Neugier vieler Nachbarn weckte und sie vorbeischauten, um es zu besichtigen. [17]

    Am 14. April 1926 bauen die Assyrer eine zweite Kirche, die Assyrian Presbyterian Church. Heute befindet sich die Kirche in 450 S. Palm, Turlock, Kalifornien 95380. Und Ende der 1940er Jahre begann die Zahl der Assyrer aus dem Irak, die Mitglieder der Kirche des Ostens waren, zu steigen und es wurden Spenden für den Bau gesammelt eine Kirche für sie und damit die Mar Addai Assyrian Church of the East wurde im Januar 1950 vom verstorbenen Patriarchen Mar Eshai Shimun geweiht. [18] Aufgestellt auf der Canal Street, Turlock, Kalifornien, und hat einige (450) Familienmitglieder.

    Zur gleichen Zeit begann der Gedanke, einen assyrischen Club zu bauen, um die Assyrer und ihre Veranstaltungen zu beherbergen, und so wurde 1946 der Assyrian American Civic Club of Turlock gegründet, der sich heute in 2618 N. Golden State Blvd., Turlock, Kalifornien befindet , 95381. Der Civic Club hat heute über (1200) Familienmitglieder und ist an vielen assyrischen bürgerlichen und nationalen Aktivitäten beteiligt. Zu diesen Aktivitäten gehören der assyrische Märtyrertag (am 7. August) zum Gedenken an die im 20. Jahrhundert massakrierten Assyrer und das assyrische Neujahr (Beginn der Frühlingssaison). Erwähnenswert ist hier, dass das assyrische Jahr 6751 dem 2001 des Gregorianischen Jahres entspricht. Der Club hat außerdem einen schönen nationalen Chor und ein Orchester unter dem Namen Nabouram Assyrian National Choir and Orchestra. Chor und Orchester bestehen aus 25 bzw. 14 Mitgliedern unter der Leitung von Maestro Alexander Shoora Michalian. Nabouram fördert die assyrische Kultur und das Erbe durch Konzerte in den Vereinigten Staaten.

    Assyrer in der neueren Geschichte

    In den 1960er Jahren verdoppelte sich laut Smith die assyrische Bevölkerung. Polks Stanislaus County Directory gab (253) assyrische Nachnamen an, was mehr als (1000) Assyrer im County bedeutete, von denen viele in städtischen Gebieten lebten. [19] Hier muss klargestellt werden, dass die Polk-Zahlen nicht die Gesamtbevölkerung der Assyrer widerspiegeln, sondern nur die Farmbesitzer. Da viele Assyrer zu dieser Zeit die Landwirtschaft verlassen hatten, spiegelt die Zahl (253) im Polk 1960 den natürlichen Rückgang gegenüber den (414) assyrischen Farmbesitzern in den 1950er Jahren wider nach Modesto oder wenige nach Ceres gezogen. Diese Assyrer waren darauf bedacht, als Amerikaner akzeptiert zu werden und waren weniger an der Aufrechterhaltung der assyrischen ethnischen Identität interessiert. [20] Diese Assyrer der zweiten Generation, schrieb Smith, begannen, sich nicht-assyrischen Kirchen anzuschließen, da sie die syrische Sprache nicht verstanden und sich nicht auf die nicht-westlichen Aspekte des Gottesdienstes bezogen. [21] Dies waren natürliche Folgen der frühen Diskriminierung, die ihre Eltern im Tal miterlebt hatten. Sie mussten die assyrische Isolation ihrer Eltern durchbrechen, sei es aufgrund dieser Diskriminierungspraktiken oder aufgrund von Sprachbarrieren. Dennoch haben die Assyrer begonnen, einen gewissen Einfluss auf die politische Arena auszuüben. Ein Assyrer wurde zum Bezirksvorsteher gewählt und diente in den 1960er Jahren für zwei Amtszeiten. Andere Assyrer begannen, Positionen in lokalen politischen Ämtern zu bekleiden.

    Zu dieser Zeit nahmen die katholischen Assyrer (d.

    1970 erlebten die Assyrer im San Joaquin Valley einen Profilwechsel, schreibt Ishaya. Die Assyrer praktizierten keine Familienlandwirtschaft mehr. Stattdessen waren sie in städtischen Berufen tätig. Als mächtige außerörtliche landwirtschaftliche Betriebe einzogen, boten sie Möglichkeiten für Lohnarbeit. Familienbauern, die mit Konzernbetrieben nicht konkurrieren konnten, verkauften sich und nahmen städtische Berufe auf. [22] Es überraschte nicht, dass die assyrische Arbeiterklasse der 1970er Jahre beispielsweise in Turlock im Vergleich zu den Zahlen von 1950 zunahm.

    Nachfolgend sind die Kategorien Eigenbetriebe, Freiberufler, kaufmännische Berufe oder Verkauf und Facharbeiter der beiden Zeiträume aufgeführt. [23]


    ISIS ist nicht das größte Problem für assyrische Christen im Nordirak

    Die assyrische Aktivistin Juliana Taimoorazy vom Iraqi Christian Relief Council trifft sich im Januar 2018 während einer Reise dorthin mit irakischen christlichen Flüchtlingen in Amman, Jordanien. Die Organisation verteilte über 2.400 Eimer mit Lebensmitteln an Flüchtlinge in Jordanien und im Irak. | (Foto: Irakischer Christlicher Hilfsrat)

    Assyrer sind eine der ersten Nationen, die zum Christentum konvertiert sind und haben eine massive Rolle bei der Verbreitung des Christentums in der ganzen Welt gespielt. Laut der Assyrischen Kirche des Ostens bekehrte der Apostel Thomas die Assyrer innerhalb einer Generation nach dem Tod Jesu zum Christentum.

    Bis heute sprechen die Assyrer eine Version der Sprache Jesu, das Aramäische. "Aramäisch war eine breitere Sprachfamilie", sagte Nicholas Al-Jeloo, ein prominenter Experte für die Geschichte Assyriens und des Nahen Ostens. "Jesus sprach Galiläisches Aramäisch und Assyrer sprechen assyrisches Aramäisch."

    Doch in diesem alten Land der Assyrer, das jetzt von der Regionalregierung Kurdistans (KRG) regiert wird, gehen die Rechtsverletzungen gegen assyrische Christen weiter. International Christian Concern (ICC) hat ausführlich über solche Missbräuche einschließlich Landraub berichtet.

    Im Jahr 2018 etwa erfuhr der IStGH, „dass zwei kurdische Muslimbrüder auf dem Land eines assyrischen Christen im nordirakischen Dorf Brefka ein illegales Haus gebaut haben der Peschmerga-Streitkräfte in der Region. Der Fall der Landnahme fand am 20. April 2018 statt und wurde am 2. Mai 2018 den örtlichen Behörden schriftlich gemeldet. Vor Ort hat sich seither nichts geändert.“

    „Die illegale Beschlagnahme von christlichem Land in dieser Region dauert nach Angaben der Assyrian Aid Society (AAS) seit 1991 an. Sie schätzen, dass etwa 180 Hektar assyrisch-christliches Land von ihren muslimischen Nachbarn beschlagnahmt wurden an verschiedenen Orten im Dorf, besonders in der Nähe des Flusses Khabour und in der Nähe der Schule. Im Jahr 2005 schickte Herr Barzani [eine Delegation] zu einem Besuch in das Dorf. Sie versprachen, das Land in einem Jahr an die Assyrer zurückzugeben, aber es ist nichts passiert bis zu diesem Moment", sagte die Assyrische Hilfsgesellschaft."

    Im Juli 2020 berichtete ICC erneut:

    „Das Nahla-Tal im Irak, das sich in der Regionalregierung Kurdistans (KRG) befindet, ist ein historisch christliches assyrisch-christliches Gebiet, das seit langem Opfer von Landraubversuchen ist. Das Dorf hat diese Versuche gerichtlich bekämpft Der Schutz ihrer Rechte auf das Land wurde nun rückgängig gemacht.Die Entscheidung betrifft etwa 117 christliche Familien, die beim Ackerbau und Viehzucht auf das Land als Lebensgrundlage angewiesen sind.

    „Diese Familien besitzen eine Landbesitzurkunde aus den 1950er Jahren, die ihr Recht auf dieses Land bestätigt. Die Eigentumsurkunde wurde 2015 aktualisiert Häuser und andere Strukturen auf dem Land der Christen. Heute haben diese Familien den Zugang zu etwa 75 % ihres Eigentums verloren. Ein solcher kritischer Verlust macht es unmöglich, ihre normale Lebensgrundlage zu erhalten. Kurdische Familien bauen weiterhin neue Strukturen auf dem verbleibenden Land, wie der ICC während einer Erkundungsreise bezeugte.“

    Claire Evans, Regionalmanagerin des ICC, sagte, dass die dringendsten Probleme der Assyrer in der Region Kurdistan im Irak (KRI) Einschüchterung, Landnahme durch kurdische Stämme und das Fehlen einer freien Presse seien.

    "Es gibt eine Kultur der Einschüchterung, die bei den meisten Menschenrechtsverletzungen in der KRG präsent ist, was von der größeren internationalen Gemeinschaft oft unbemerkt bleibt. Assyrische Christen, die vom IS vertrieben wurden, sind aus einem bestimmten Grund hierher geflohen, es ist die bessere Alternative. Aber es ist eine Alternative." , kein Traumziel. Wir dürfen nicht den Fehler machen zu glauben, dass in der KRG in Menschenrechtsfragen alles in Ordnung ist.“

    Anfang März erlebten Iraker eine historische Pilgerreise von Papst Franziskus, der erstmals in der Hauptstadt Bagdad ankam, von wo aus er am dritten Tag seiner Apostolischen Reise nach Erbil flog. Dort feierte er mit regionalen Christen die Heilige Messe im Franso Hariri-Stadion.

    Zu den indigenen Völkern dieses Landes gehören Assyrer, die im Norden Mesopotamiens, dem heutigen Irak, die antiken Städte Assur und Ninive bauten. Dieses Land wird von vielen Historikern "die Wiege der Zivilisation" genannt und hat im Laufe der Jahrhunderte immense intellektuelle, archäologische und wissenschaftliche Entwicklungen hervorgebracht. Zum Beispiel wurde der Cyrus-Zylinder, ein 2.600 Jahre altes Tonartefakt, im Auftrag des persischen Königs Cyrus angefertigt, nachdem er Babylon 539 v. Chr. erobert hatte.

    Die Keilschrift auf dem Zylinder wird von einigen Wissenschaftlern als "erster Gesetzentwurf zu Menschenrechten" bezeichnet und fördert die Religionsfreiheit und ermöglicht Vertriebenen die Rückkehr in ihre Heimat.

    Doch die jetzt in diesem Land lebenden assyrischen Christen brauchen die internationale Gemeinschaft, um die Herausforderungen und Rechtsverletzungen zu erkennen, denen sie in der KRI gegenüberstehen.

    „Für die assyrischen Christen muss von der internationalen Gemeinschaft anerkannt werden, dass ihre Herausforderungen mehr sind als nur ISIS, und dass einige dieser Herausforderungen die KRG direkt einschließen. Wir müssen über die Landnahme sprechen, das ist ein riesiges Problem.“ und es ist lösbar, aber es braucht dringend internationalen Druck und Beobachtung und wann immer es Beispiele für Einschüchterungen gibt – sei es im Zusammenhang mit Landraub oder vielleicht gegen Journalisten, die über Menschenrechtsfragen berichten – müssen wir uns klar machen, dass dies inakzeptabel ist.

    „Schweigen und Isolation verschlimmern immer die Herausforderungen, denen Opfer von Menschenrechtsverletzungen ausgesetzt sind. Wir müssen diese Themen beleuchten, insbesondere weil sie der gesamten Gesellschaft zugute kommen und nicht nur einem Segment.“

    Juliana Taimoorazy ist die Gründungspräsidentin des Iraqi Christian Relief Council (IKRK).

    Uzay Bulut ist eine türkische Journalistin und Politologin, die früher in Ankara lebte.


    Die Ursprünge von Assyrien und Deutschland

    Herbert W. Armstrong behauptet mutig und autoritär in Kapitel 5 von Geheimnis der Zeitalter, “Die Assyrer haben sich in Mitteleuropa niedergelassen, und die Germanen sind zweifellos zum Teil die Nachkommen der alten Assyrer.” (S. 183). Obwohl er in dieser Angelegenheit mit Zuversicht spricht, gibt er keine historischen Referenzen an, um seine Behauptungen zu untermauern. Da Herbert W. Armstrong seine Anhänger aufforderte, „alle Dinge zu beweisen“, werden wir der Einladung nachkommen. Wir werden zuerst die von ihm gemachten Aussagen zu alten Völkern untersuchen, dann werden wir uns einige Referenzmaterialien ansehen, um zu sehen, ob seine Informationen verifiziert werden können.

    In seinem Buch, Die Vereinigten Staaten und Großbritannien in der Prophezeiung1 (bisher abgekürzt als US&BIP, 1980) geht Herbert Armstrong auf etwas ein, das sehr detailliert zu sein scheint, um die modernen Identitäten alter Völker zu beweisen. Er benutzt die Identität dieser alten Völker, um seine Version der biblischen Prophezeiung zu beweisen. Daher ist es wichtig, dass wir beweisen, ob die von ihm angegebenen “Fakten” wahr sind, denn wenn wir beweisen können, was er als Tatsachen sagte, dann wird er sich als wahrer Prophet und Apostel beweisen. Wenn wir jedoch falsche Informationen und Widersprüche finden, wird er sich als falscher Prophet und Apostel qualifizieren, weil ein wahrer Apostel nicht auf Täuschung, Verzerrung und Lügen zurückgreifen muss.

    HWA lädt Leser des MOA ein, für eine kostenlose Kopie des US&BIP zu schreiben, um weitere Details über die wahre Identität des heutigen Israel, die Endzeit und ihren Bezug zur Bibelprophezeiung zu erfahren. Sobald er den Leser davon überzeugt hat, dass die USA und Großbritannien Ephraim und Manasse sind, wird er den Leser mit anschaulichen Details der bevorstehenden Invasion, auch bekannt als die Große Trübsal (WW III), erschrecken: “Jetzt wird es schmerzlich klar! Die Große Trübsal ist diese siebenfache Intensität korrigierender Strafen, die Gott jetzt bald über Britannien-Amerika auferlegen wird!” (S. 175). Daher ist es unbedingt erforderlich, dass wir zu 100% sicherstellen, dass die Informationen, die wir von diesem Propheten erhalten, absolut korrekt sind.

    Lassen Sie uns zunächst untersuchen, was HWA über Assyrien und seine Rolle mit den USA und Großbritannien gesagt hat [emp. Bergwerk]:

    Die Assyrer—vor 604 v. Chr. — verließen ihr Land nördlich von Babylon und nach Nordwesten ausgewandert—durch die Länder, die jetzt Georgien, die Ukraine, Polen und . sind in das Land, das heute DEUTSCHLAND heißt. Heute sind uns die Nachkommen dieser Assyrer als DEUTSCHES Volk bekannt. (S. 143-144)

    Dieses JOCH der SKLAVEREI gnadenlos auf die USA und Großbritannien gelegt werden von den kommenden vereinten Nationen Europas! Es hat bereits begonnen, durch den wirtschaftlichen Gemeinsamen Markt und das kürzlich eingeführte EWS (Europäisches Währungssystem)…

    Die Prophezeiung sagt es nicht wörtlich, aber aller Wahrscheinlichkeit, nach gegenwärtigen Angaben, der Kopf dieser neuen WELTKRAFT wird in Mitteleuropa sein. Und es wird den dritten Weltkrieg auslösen. Und diesmal darf es gelingen!

    Viele der alten Assyrer wanderten aus ihrem alten Land südlich des Kaspischen Meeres nach NORDWEST und ließ sich in Mitteleuropa nieder, ebenso wie das Haus Israel aus dem Land seiner Gefangenschaft in die Küstengebiete Nordwesteuropas einwanderte. Wenn Sie also in Prophezeiungen, die sich auf das JETZT beziehen, über Assyrien lesen, beziehen sie sich auf Mitteleuropa.

    Geschichte ist also zu wiederholen! Es war das alte Assyrien, das in das Haus Israel einfiel, und führte sie aus Samaria in das eigene Land der Assyrer. (S.174)

    Wir können eindeutig ableiten, dass HWA Folgendes glaubte und lehrte:

    1. Die alten Assyrer wanderten und ließen sich in Mitteleuropa nieder und sind das deutsche Volk von heute.
    2. Alle biblischen Prophezeiungen, die sich auf JETZT, die “Assyrien” erwähnen, sprechen speziell von den Deutschen.
    3. Der Kopf dieses neuen WELTMACHT wird in Mitteleuropa sein. Da die Deutschen in Mitteleuropa leben, spricht dies über sie. Es wird die Vereinten Nationen Europas (auch bekannt als Europäischer Gemeinsamer Markt) anführen.
    4. Die Vereinten Nationen Europas werden die USA und Großbritannien bestrafen.
    5. Die Geschichte wiederholt sich. Da die alten Assyrer in das Haus Israel eingefallen sind und die USA und Großbritannien dieses moderne Haus Israel sind, werden die heutigen Assyrer (Deutschen) in die USA und Großbritannien einfallen und den Dritten Weltkrieg beginnen.

    Beachten Sie in jeder obigen Aussage, dass HWA nicht gegeben hat JEDE historische Referenzen–konkrete Daten–um seine Behauptungen zu untermauern! Das US&BIP soll weitere Details liefern, aber was wir finden, ist eine Menge sensationeller Spekulationen und keine Beweise! HWA hätte einen einfachen Hinweis auf eine Enzyklopädie geben können, aber er tut es nicht. Wieso den? Schauen wir uns das genauer an. Hier ein Auszug aus Collier’s Enzyklopädie, vol. 9, s. 38, (1959), “Germany: Racial Origin” [emp. Bergwerk]:

    Die rassische Herkunft der Deutschen ist wie die anderer Europäer sehr komplex. Sie können nicht als die Nazis angesehen werden und einige deutsche Anthropologen haben behauptet, es sei eine „reine Rasse“ mit dominanten nordischen Merkmalen. Es genügt zu sagen, dass die Deutschen weitgehend eine Mischung aus nordischen, die im Norden vorherrschen würden, und alpin, die im Süden vorherrschen würden, mit weiteren Mischungen der Dinarischen im Südosten und der Ostsee im Nordosten und mit einem Substrat von Überresten prähistorischer Typen.

    Obwohl es eine große Einheitlichkeit der Sprache und eine beträchtliche ethnographische Ähnlichkeit gibt, gibt es immer noch viele Unterschiede in Statur, Kopfform, Haarfarbe, Bräuchen, Traditionen und Philosophie, die alle eine Vielfalt von Hintergründen zeigen. Während der Volkerwanderung, vom ersten bis zum fünften Jahrhundert, die germanischen Völker wanderten in Stammeseinheiten aus dem nordischen Zentrum um die westliche Ostsee, Südschweden, Dänemark und das Festland zwischen den Flüssen Unterelbe und Oder. Bei der Besiedlung Mitteleuropas vermischten sie sich mit anderen Gruppen, die frühere Siedler waren oder später in oder durch das Gebiet zogen.

    Aus diesem Artikel können wir ableiten, dass der rassische Ursprung der modernen Deutschen weitgehend nordisch ist, etwa aus dem westlichen Baltikum. Beachten Sie die Länder von Schweden und Dänemark werden als Nachfahren der Deutschen genannt. Dies ist von Bedeutung, wie wir später sehen werden. Die Deutschen stammen auch von den vielen anderen Rassenmischungen ab, daher ist es ziemlich falsch zu glauben, dass es eine “reine” germanische Rasse gibt. Es scheint auch, dass sie sich bei der Ansiedlung in Mitteleuropa mit anderen Gruppen vermischt haben, die bereits dort angesiedelt waren. Daraus lässt sich auch das totale Schweigen der von den Assyrern abstammenden Deutschen ableiten. Auch wenn sich das “Substrat prähistorischer Überreste” auf eine assyrische Abstammung bezieht, sind sie eine vernachlässigbare Minderheit.

    Lassen Sie uns nun die Geschichte der Assyrer untersuchen. Wir haben zuvor angemerkt, dass HWA keine detaillierten Hinweise auf die Herkunft der Deutschen gab. Auch gibt er keine historischen Beweise für die Assyrer. Sind die Assyrer nach Mitteleuropa eingewandert “vor 604 v. Chr.”, wie HWA behauptete? Mal sehen, was die Enzyklopädie dazu sagt. Aus dem Artikel über Babylonien und Assyrien [Anm. Bergwerk]:

    Assyrien lag nördlich von Babylon am oberen Tigris und den Gewässern des Großen und Kleinen Zab. Seine heutigen Grenzen wären der Iran im Osten, die Türkei im Norden und Syrien im Westen. Im Allgemeinen umfasst der moderne Irak nördlich des Euphrat den größten Teil des antiken Territoriums Babylonien und Assyrien.

    Mit der Besetzung Babyloniens durch die Kassiten begann der Aufstieg Assyriens als unabhängiger Staat. Zur Zeit Hammurabis, Assyrien war eine Provinz Babyloniens, aber die Kassiten waren nicht in der Lage, die Assyrer in Unterwerfung zu halten. So sind entlang des oberen Tigris die kriegerischen, überwiegend Semitische Assyrer begann, den Grundstein für ein Reich zu legen, das größer war als alle seine Vorgänger.

    [Anmerkung des Autors: Ich habe die ersten beiden assyrischen Dynastien übersprungen und nur die letzte Dynastie verwendet, da sie auf den Artikel zutrifft].

    Um 745 v. Chr. Die Ordnung in Assyrien war durch Tiglat-Pileser III. wiederhergestellt worden, der auch die Rückeroberung Babyloniens vollbrachte und 728 in der antiken Stadt Hammurabi zum König gekrönt wurde. Unter Sargon II., der 722 v begann ein wahrhaft kaiserliches Zeitalter. Es war Sargon II, der die Israeliten gefangen nahm und deportierte, zerstörte die hethitische Festung Karkemisch und dehnte sein Reich bis an die Grenzen Ägyptens aus. Sanherib (705-681 v. während der Herrschaft seines Sohnes Asurbanipal erreichte das assyrische Reich seine größten Grenzen und begann zu zerfallen. Neue Invasionen des Nahen Ostens durch die Kimmerier und Skythen und der Aufstieg des Nationalismus in den Medien und Babylonien machten die letzten Jahre von Ashurbanipal traurig und zehrten die militärischen und finanziellen Reserven Assyriens. Eine vereinte Streitmacht aus Medern, Babyloniern und Skythen eroberte 612 v. Chr. die assyrische Hauptstadt Ninive. und damit die Unabhängigkeit Assyriens beendet.

    Nach 539 v. (Collier’s Enzyklopädie, vol. 2, S. 635-638, 1959)

    Lassen Sie uns dies nun mit den folgenden Auszügen aus bestätigen: Die Assyrer (Elaine Landau, 1997) [Anm. Bergwerk]:

    Einer der ersten Orte, an denen dies zum ersten Mal geschah [Zivilisation] war ein Gebiet im heutigen Mittleren Osten, das als Mesopotamien bekannt ist, ein Land, in dem die Flüsse Tigris und Euphrat in den Persischen Golf münden. Dort, auf einer heißen, trockenen, windgepeitschten Ebene, die heute als „Wiege der Zivilisation“ bezeichnet wird, entstanden einige der frühesten Kulturen. Darunter befand sich auch Assyrien, ein Gebiet am oberen Tigris im Norden Mesopotamiens… Eine weitere wichtige Region, bekannt als Sumer, besetzte 10.000 Quadratmeilen im südlichen Mesopotamien. Aus Sumer wurde später Babylonien. (S. 11-12)

    Assyrien, das ab dem 14. Jahrhundert v. Chr. existierte. bis 612 v. Chr., lag am oberen Tigris. Im Norden lagen die armenischen Berge, während das Zagros-Gebirge und die Hügel des Iran im Osten an Assyrien grenzten. (S. 16)

    Schließlich erreichte das assyrische Reich bemerkenswerte Höhen ... Doch tatsächlich wirkten eine Reihe von Faktoren gegen Assyrien. An einem Punkt erstreckte sich sein Imperium über eine Entfernung von mehr als 1.000 Meilen, ein riesiges Gebiet, das jeder alte Staat über einen längeren Zeitraum kontrollieren konnte. Bei der Ausdehnung des erworbenen Territoriums wurde es für die assyrischen Herrscher äußerst schwierig, die an verschiedenen Fronten gleichzeitig ausbrechenden Aufstände niederzuschlagen. Infolgedessen begann Assyriens starker Einfluss auf sein Imperium zu schwächen… (S. 53)

    Dann gegen Ende des 7. Jahrhunderts v. Das Machtgleichgewicht der Region begann sich zu verschieben. Entschlossen, die Gelegenheit zu ergreifen, schlossen sich die Meder, ein wenig bekanntes Volk der iranischen Hochebene, mit den Chaldäern Babyloniens zusammen, um das bereits geschwächte Assyrien zu stürzen. Sie zerstörten die prächtigen assyrischen Städte Ninive und Assur sowie andere wichtige assyrische Zentren. Anders als in der Vergangenheit, Assyrien hat sich nie erholt.

    In den folgenden Jahrhunderten wurde das ehemalige Assyrien von einer Reihe fremder Mächte, darunter Griechen, Arabern und Türken, überfallen. Als Großbritannien die Türkei im Ersten Weltkrieg besiegte, fiel das Land in britische Hände. Sie benannten die Region Irak um und gründete eine arabische Regierung, die unter britischer Kontrolle operierte… Großbritannien gewährte dem Irak schließlich 1932 seine Unabhängigkeit.

    Ein Besucher bei moderner Irak würde nie wissen, dass Assyrien einst im Norden des Landes existierte. Von dieser einst großen Militärmacht sind nur die wiederhergestellten Ruinen übrig geblieben, die ihre dramatische Geschichte offenbaren. (S. 54)

    Wir sehen absolut keine historischen Hinweise darauf, dass die Assyrer nach Norden nach Europa auswanderten und die alten Nachkommen der Deutschen waren. Beachten Sie, dass es heißt, dass die Die alten Assyrer sind die heutigen Iraker!

    Interessant ist, dass die Assyrer waren Semiten, eine Tatsache, die HWA nie anspricht! Schauen wir uns einen anderen Eintrag in der Enzyklopädie–“Mesopotamien”– an, der dies überprüfen wird. Ich habe Abschnitte extrahiert, die zutreffen [emp. Bergwerk]:

    MESOPOTAMIEN, das “Land zwischen den Flüssen,” der Name, der oft für das Tigris-Euphrat-Tal verwendet wird. In der Antike umfasste es das Gebiet von Babylonien und Assyrien, heute ist es das Königreich des Irak.

    Sumerisch-Akkadisch (4000-1850 v Semiten aus der Wüste zogen auf die Ebene…berühmte sumerische Städtenamen sind Ur, Eridu, Umma, Erech und Nippur. Während diese Staaten miteinander Handel trieben und kämpften, im Norden in der Nähe des späteren Babylon, die semitischen Stämme, assimilierten allmählich die sumerische Kultur und wurden zivilisiert.

    Altbabylonisch (1850-1600 v. Die altbabylonische Zivilisation wurde auf dem Sumerischen gegründet, aber die alte sumerische Sprache wich dem Semitische Sprache der Herrscher…Wie in Babylonien wurde auch in Assyrien das semitische Element das vorherrschende.

    Mitannian und Kassite (1600-1200 v. Chr.) – Im darauffolgenden Zeitalter erlitten die Semiten jedoch eine vorübergehende Sonnenfinsternis. Um 1600 v. in Babylonien und mindestens ein Jahrhundert zuvor in Assyrien traten neue Gruppen in den Vordergrund. Aus den nördlichen Bergen kamen die Hurrier, die eine ganz andere Sprache sprachen als die sumerischen oder semitischen Sprachen. Diese Leute überrannten Assyrien und bildeten...das mittanische Königreich...Aber die Hurriter waren nicht die einzigen Invasoren Mesoptamiens in dieser Zeit...Die Kassiten stürzten die altbabylonische Dynastie um 1600 v.Chr. und blieb die Kontrolle bis etwa 1200….

    Sowohl die mitannischen als auch die kassitenischen Königreiche fielen schließlich vor den auferstandenen Semiten. Im 14. Jahrhundert in Assyrien wurde ein semitisches Königreich gegründet, die die Mitannier nach Westen in die Region des oberen Euphrat drängte.

    Durch die obigen Artikel stellen wir fest, dass nicht nur die Assyrer Semitisch, sie sind auch die Nachkommen des modernen Irak. Wir sehen keine Informationen über eine nordwestliche Migration, noch dass sie in die modernen Deutschen übergegangen sind. Tatsächlich waren die Völker Assyriens und Babylons so miteinander verwoben, dass sie beide vom gleichen semitischen Ursprung abstammen und beide die Völker des heutigen Irak umfassen. HWA behauptete, dass die Assyrer um 604 v. Aus dem obigen Artikel können wir ersehen, dass Assyriens Hauptstadt Ninive 612 v. Chr. zerstört wurde und danach (539 v Naher Osten, nicht Nordwesten!

    Lassen Sie uns nun beobachten, wo HWA sagte, die Assyrer hätten das Haus Israel [Herr. Bergwerk]:

    Das Volk des zehnstämmigen Israels wanderte ebenfalls nach Nordwesten aus. Obwohl die Assyrer Israel in Gefangenschaft genommen hatten, blieben die Israeliten nicht als Sklaven der Assyrer in Europa. Ein Stück weiter ging es weiter – nach Westeuropa, die Skandinavische Halbinsel, und die britischen Inseln! (S. 144, US&BIP, 1980).

    Beachten Sie sorgfältig, dass HWA absolut keine historischen Referenzen angibt, noch irgendeine Art von „Beweis”&8221, um diese Behauptung zu untermauern. Er gab keine Daten, keine detaillierten Informationen darüber, wann die Israeliten aus der assyrischen Gefangenschaft „befreit“ wurden, um ihre Reise nach Nordwesten fortzusetzen. HWA erklärt, dass die Israeliten auf die skandinavische Halbinsel ausgewandert sind und hat erklärt, dass Dänemark, Schweden und Norwegen Teil der “Zehn verlorenen Stämme” sind. Aber wie wir den Artikel aus der Enzyklopädie gesehen haben, ist es der Deutsche mit rassischer Herkunft aus Schweden und Dänemark. HWA erklärte klar, dass sich die Deutschen in Mitteleuropa niederließen, während die Israeliten weiterzogen und sich in Skandinavien niederließen. Aber glaubwürdige Referenzen sagen etwas anderes.

    Apropos Ursprünge des alten Babylon, HWA Staaten in den USA&BIP (1980) [emp. Bergwerk]:

    Ihr [Geheimnis Babylon] KÖNIGREICHE über die sie herrschte, wurden “Das Heilige Römische Reich” von 554 bis 1814 n. Chr. genannt, kurz von Mussolini wiederbelebt und DEMNÄCHST eine letzte und letzte “Auferstehung” durch eine politisch-militärische Union von zehn in Europa zu haben (Offb. 17,8-4).

    Und wo sind heute die alten BABYLONIANER – die Chaldäer? Sie wanderten nach Westen aus und ließen sich in ITALIEN nieder. Ihre Religion war die assyrisch-babylonische GEHEIMNIS Religion. Es wird eine atemberaubende, beeindruckende und schockierende Überraschung sein, wenn die Welt erfährt, dass Simon, der Zauberer von Samaria zur Zeit der ursprünglichen Apostel, der Führer der BABYLONISCHES GEHEIMNIS Religion mit dem Titel PATER oder PETER, was PAPA bedeutet, hat sich die NAME Christi und das christliche Prinzip von ANMUT, die er verwandelte in LIZENZ, beseitigte das GESETZ GOTTES (Judas 4) und begann, was heute als “Christentum bezeichnet wird.”

    Beachten Sie sorgfältig das Fehlen jeglicher detaillierter Referenzen, um diese Offenbarungen zu untermauern. Schnell wirft er Nebelschwaden hoch und lenkt den Leser mit Worten in Großbuchstaben (BABYLONIAN MYSTERY, PATER oder PETER, PAPA, GNADE, LIZENZ, GOTTES GESETZ) wie gut platzierte Straßenschilder. Diese Absätze sind voller emphatischer Sensationsgier, aber wo ist der &8220Beweis", dass die alten Babylonier nach Italien ausgewandert sind? HWA kann keine externen Quellen angeben, um seine Spekulationen zu beweisen, da absolut keine vorhanden sind! Dies ist der wahre Grund, warum HWA “Dr.” Herman Hoeh2 ausgebildet, eingestellt und ernannt hat, um die Kompendium der Weltgeschichte. Das Kompendium ist eine Zusammenstellung fiktiver Geschichte, die von Hoeh erfunden wurde, damit es stimme den Lehren der HWA zu! Immer wenn ein Kirchenmitglied verwirrt war, warum er keine historischen Aufzeichnungen finden konnte, um die Behauptungen der HWA zu untermauern, wurde ihm eine Kopie des Kompendium, während er ermahnt wurde, “Geschichte wurde von weltlichen Männern geschrieben, die von Satan getäuscht und inspiriert wurden. Geschichtsbücher sind voller Fehler, aber Dr. Hoeh hat die wahre biblische Geschichte sorgfältig recherchiert und wiederhergestellt.” Diejenigen, die versuchten, die fleischige, zweibändige Reihe zu lesen, wurden nach dieser Erfahrung komatös. Andere, die sich der erfundenen Geschichte nicht anschlossen und weiterhin ihre “Gültigkeit in Frage stellten, wurden für die “Befragung des Apostels Gottes” und des gelehrten “Dr.” Hoeh ausgewiesen.

    Können wir sehen, welche Anstrengungen HWA unternehmen wird, um die Geschichte mit seinen Enthüllungen in Einklang zu bringen? Er lässt sich leicht zu Lügen, Auslassungen und Verzerrungen herab, um seine Schafe blind und sein Reich intakt zu halten. Kurz gesagt, HWA hat genaue historische Fakten ausgelassen und die Geschichte erfunden, um seiner eigenen Agenda zu entsprechen, und sich eindeutig als falscher, betrügerischer Apostel erwiesen. Alles, was seine Hand berührt, ist zu einer Lüge verdreht, sei es Kirchengeschichte, Weltgeschichte, Schrift oder prophetische Berechnungen.

    “Es wird eine atemberaubende, großartige, schockierende Überraschung sein,” wenn HWA die Wahrheit über alles sagt.

    Von Kelly Marshall
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    Zum weiteren Studium:

    Britisch-Israelismus – wahr oder falsch? (Sind Großbritannien und die Vereinigten Staaten Teil der verlorenen zehn Stämme Israels?)

    1 Eine der frühesten Ausgaben dieses Buches wurde 1945 veröffentlicht und trug den Titel Die Vereinigten Staaten in der Prophezeiung. Die Ausgabe von 1967 trug den Titel Die Vereinigten Staaten und das britische Commonwealth in Prophecy.


    Kapitel 5: Die Gefangenschaft und Deportation Israels

    Sowohl die Bibel als auch die Geschichte berichten, dass die zehn Stämme Israels – Nachkommen des Patriarchen Jakob – durch eine Reihe von Invasionen aus ihrem Land verschleppt wurden. Doch schon lange vor dieser Zeit war der Stamm Dan verschwunden, und Asher und Gad hatten ihre Brüder in großer Zahl verlassen. Sowohl Dan als auch Asher waren im Seehandel und bei der Gründung von Siedlungen mit ihren Küstennachbarn verbunden. Bereits im 12. Jahrhundert v. Chr. verfolgen irische Historiker einen Teil des Stammes Dan nach Irland – 200 Jahre nach dem Exodus (Capt, 64). Der irische Historiker Keating berichtete, dass die Danaan, die in Griechenland gewesen waren, sich in Irland und Dänemark niederließen, weil sie nicht in die Hände der Assyrer fallen wollten. Der alte Name für die Dänen war Dansk oder Donsk (Rutherford, 38). Während der trojanischen Zeit lebten Daniten in der Nähe von Troja, überquerten aber nach dem Fall Trojas die Dardenellen. Sie wanderten in nordwestlicher Richtung und gaben Flüssen wie Donau, Donez, Daniester, Daniepr, Don und Eridanus ihren Namen. Sie ließen sich schließlich in Norwegen nieder, wurden aber von Odin und den Asir vertrieben. Sie ließen sich in Schonen nieder und wurden als Dänen bekannt (Hannay, 58). Bibelstudenten sind sich der danitischen Praxis bewusst, auszuwandern und Orte nach ihrem Vorfahren Dan zu benennen (Richter 18:29).

    Die Daniten wurden dafür kritisiert, dass sie ihren Brüdern nicht zu Hilfe kamen, als Jabin Israel angriff. Stattdessen blieben sie in ihren Schiffen (Richter 5:17). Sie waren in maritimen Unternehmungen eng mit den Phöniziern verbündet und scheinen nach der Zeit Baesas, des Königs von Israel, nicht mehr in großer Zahl im Lande geblieben zu sein. Der Bericht über die Gefangenschaft in 2. Könige 15:29 erwähnt weder die Daniten noch ihre Städte oder Gebiete. Der Hinweis ist, dass sie bereits gegangen waren. Schon früh gab es einen phönizischen Handel zwischen Palästina und den Britischen Inseln. Wir können davon ausgehen, dass die Daniten mit dem westlichen Mittelmeer und darüber hinaus, einschließlich der britischen Inseln, vertraut waren. Im neunten Jahrhundert n. Chr. schrieb der jüdische Schriftsteller Eldud, dass der Stamm Dan zur Zeit Jerobeams nicht gewillt war, das Blut seiner Brüder zu vergießen und das Land verließ. Es wurde nie bestritten, dass sich ein Stamm namens Tuatha De Danaan in Irland niedergelassen hat. Tuatha De Danaan bedeutet “Stammesschaft von Dan” (Hannay, 34-35, 105, 47-48).

    Auszüge aus alten assyrischen und babylonischen Aufzeichnungen beschreiben, wie Tiglat-Pileser, der König von Assyrien, Menahem, den König von Israel, unterwarf und die Gebiete Naftali, Galiläa und Gilead einnahm. Dabei hat er viele Menschen mitgerissen. Tiglat-Pileser war ein militärischer Usurpator, der in der Bibel als Pul bekannt ist. Nach diesen Auszügen setzte Tiglat-Pileser auch Pekah ab und setzte Hoshea an seine Stelle (Bible Research Handbook, Serien 10 und 27). Die Bibel sagt jedoch, dass Pekah von Hoschea ermordet wurde (2. Könige 15:30). Wenn also die Auszüge richtig sind, hat der assyrische König nach der Ermordung Hoschea erlaubt, ihm tributpflichtig zu sein. Die Assyrer hatten ein Interesse daran, gefangene Völker zu deportieren. Sie wollten ihre Nordgrenze vor dem Königreich Ararat schützen, daher wurden die deportierten Israeliten in diese Gebiete gebracht (Kap. 49). Eine assyrische Inschrift besagt, dass Tiglat-Pileser das Bit-Humria (Haus Omris) und das Land Naphtali eroberte (Olson, 65). Die Bibel berichtet, dass Salmanassar, der nach Tiglat-Pileser regierte, Samaria belagerte und nach drei Jahren gefangen nahm (2. Könige 17). Der Schwarze Obelisk von Salmanassar listet den Tribut auf, der von Jehu, dem Sohn von Khumir (Omri), gezahlt wurde, zusammen mit dem Tribut, der von einer Reihe anderer unterworfener Herrscher gezahlt wurde (Bible Research Handbook, Serie 22b). Es wird allgemein angenommen, dass der auf dem Obelisken erwähnte Jehu Jehu, der Sohn von Josaphat, dem Sohn von Nimshi war (2. Könige 9,2). Der in 2. Könige 9:2 erwähnte Jehu wurde etwa 150 Jahre früher geboren als derjenige, der Salmanassar Tribut zahlte. Höchstwahrscheinlich war der tributpflichtige Jehu nach der Unterwerfung Israels von den Assyrern zum Statthalter ernannt worden.

    Die assyrische Deportationspolitik setzte sich unter Sargon fort. Inschriften von Sargon geben die Zahl der aus der Stadt Samaria deportierten Menschen mit 27.280 an (Bible Research Handbook, Serie 24). Dies ist eine recht kleine Zahl, verglichen mit der Gesamtzahl der von Tiglat-Pileser und Salmanassar deportierten Israeliten. Die Bibel sagt uns, dass sie am Fluss Gozan und in den Städten platziert wurden, die die Assyrer kürzlich den Medern genommen hatten (2. Könige 17:6).

    Die zehn Stämme des Nordreichs waren nicht die einzigen, die deportiert wurden. Etwa 15 Jahre später kam Sanherib, der Sohn Sargons, gegen das Südreich Juda. Er nahm alle umzäunten Städte Judas ein (2. Könige 18:13), aber zu dieser Zeit konnte er Jerusalem nicht einnehmen. Gott griff ein und befreite Jerusalem und König Hiskia durch ein großes Wunder (2. Könige 19:35-36). Der Angriff Sanheribs auf Juda ist auf dem Taylor Prisma aufgezeichnet, das sich heute im British Museum befindet. Darin heißt es: “. . . Ich trat gegen ihn und nahm mit Waffengewalt und durch die Macht meiner Macht sechsundvierzig seiner starken umzäunten Städte und von den kleineren Städten, die umher verstreut waren, nahm und plünderte ich unzählige. Und von diesen Orten habe ich 200.150 Menschen gefangen und verschleppt, alt und jung, männlich und weiblich, nebst Pferden und Stuten, Eseln und Kamelen, Ochsen und Schafen, eine zahllose Menge. .. . ” (Rawlinson, 1887a, 2:161). Ungefähr 120 Jahre später nahmen die Babylonier Juda gefangen, aber schon lange zuvor waren viele Juden deportiert worden. Juden und Benjaminiten, die zu verschiedenen Zeiten gefangen genommen wurden, wurden in drei verschiedene Gebiete gebracht: (1) Einige von den Syrern während der Herrschaft von Ahas (2 Chr. 28:5) gefangen genommen wurden in Kir, einer Region in der Nähe des Kaukasus (2) die Die Zahl, die Sanherib nach Assyrien brachte, betrug 200.150 (3), der Rest wurde während der Herrschaft Zedekias nach Babylon gebracht. Eine relativ kleine Zahl wurde nach Babylon gebracht, die meisten dieser früheren Gefangenen wurden in denselben Regionen wie die Menschen des Nordreichs untergebracht (Bible Research Handbook, Serie 32c).

    Im Jahr 1861 verzeichnete eine in Kurkh am Tigris ausgegrabene Säule die Siege Salmanassars III. über zehn Könige. Unter den Namen war Ahab, der Israelit. Die Bibel führt keinen Ahab während dieser Zeit auf, aber das Bedeutsame ist, dass diese Spalte der letzte Bericht über die Assyrer ist, die den Namen Israel in irgendeiner Form benutzten, wenn sie sich auf das Nordreich bezogen. Anschließend verwenden alle Verweise auf das Nordreich den Namen Ghomri oder Khumri – die assyrische Aussprache für Omri. Der Name Khumri findet sich in den Annalen von Tiglat-Pileser III, was darauf hinweist, dass er vor der Zeit Salmanassars verwendet wurde. Salmanassars Kolumnenaufzeichnungen: “Die Städte Gilead und Abel-Beth-Maachah an den Grenzen des Landes Khumri und das ausgedehnte Land Hasael in seiner ganzen Ausdehnung brachte ich in das Gebiet von Assyrien.” Auf Nach Salmanassars Tod übernahm Sargon II. den Thron von Assyrien. Er war der König, der Israel eroberte. Er erwähnt die Khumri und nennt sich selbst den Eroberer von Bit-Khumri, dem Haus von Omri (Capt, 99).

    1847 entdeckte Sir Henry Layard in den Ruinen der großen königlichen Bibliothek der assyrischen Könige über 23.000 Keilschrifttafeln. Keilschrift ist eine pfeilförmige Schrift. Etwa ein Dutzend dieser Tafeln stammten aus dem 7. Jahrhundert v. Chr. und bezogen sich auf die gefangenen Israeliten. Damals erkannten die Übersetzer diese Hinweise nicht als Israeliten, weil sie Gamera oder Gimera genannt wurden. Die Assyrer verwendeten diese Bezeichnung für Israel, die sich von Khumri ableitete.

    Der jüdische Historiker Josephus erzählt uns, dass die Israeliten in Medien-Persien platziert wurden (Ant., IX, xiii-xiv). Dieses Gebiet kennen wir heute als Nordwestpersien. Das Buch Esra berichtet, dass Esra Boten nach Iddo sandte, dem Vorsteher des Ortes namens Casiphia, “damit sie uns Diener für das Haus unseres Gottes bringen sollten” (Esra 8:17). Hendersons “Russian Researches” benennt Casiphia als ein Land, das an das Kaspische Meer grenzt (Gawler, 6). Die heute vorherrschende Ansicht ist, dass die „Verlorenen zehn Stämme Israels“ mit den Völkern im Land ihrer Gefangenschaft vermischt wurden und daher „weggeworfen“ werden ihre Heimat in Palästina, und selbst die Mehrheit der Juden kehrte nie aus der babylonischen Gefangenschaft zurück. Unter Esra und Nehemia kehrten weniger als 50.000 Juden zurück.

    Das Buch 2 Könige besagt, dass Israel nach Hala und in Habor am Fluss Gozan in die Städte der Meder verschleppt wurde (2. Könige 17:6). Wo sind diese Orte namens Halah und Habor am Fluss Gozan? Die Behörden sind sich im Allgemeinen über die Lage von Habor (Khabor, Hara) einig, streiten sich jedoch darüber, ob Gozan ein Fluss oder ein Land ist oder nicht. Die akzeptierte Ansicht über Halah ist, dass sie mit dem modernen Khabour am Fluss Aborrhas identifiziert wird, der südlich von Karkemisch in den Euphrat mündet. Einige biblische Referenzquellen sagen uns jedoch, dass Halah die Hallahuh war, eine assyrische Stadt und ein assyrischer Bezirk nordöstlich von Ninive, und dass andere vorgeschlagene Orte weitaus weniger wahrscheinlich sind. Das Werk mit dem Titel Russia in Central Asia in 1889 von G. N. Curzon enthält eine Karte, die einen Fluss namens Kizil Uzen für einen Teil seines Verlaufs und Safid Rud für den Rest seines Verlaufs auflistet. Beide Namen stehen für “White River.” Spuner’s Historical Atlas nennt diesen Fluss als Gozan. Dieses alte Gozan ist identisch mit dem Kizil Uzen. Da der Fluss Gozan in Verbindung mit den Medern erwähnt wird, muss sich die Schrift auf den Kizil Uzen beziehen. Ein weiterer Fluss in der Nähe ist als Abhar Chai bekannt, was türkisch für Abhar-Fluss ist, sowie eine nahe gelegene Stadt namens Abhar. Die Septuaginta nennt diesen Fluss Abor. Andere Versionen der Bibel bezeichnen es als Habor und Khavor. In der Nähe des Oberlaufs eines kleinen Nebenflusses, der in den Kizil Uzen mündet, liegt eine Stadt namens Haran. Einige Karten führen es als Stunde auf. Der Handatlas von Stieler nennt es Haru und entspricht dem alten Hara oder Ara. An diesen Orten des Elburz-Gebirges, nicht in Mesopotamien, platzierten die Assyrer die Israeliten.

    Es wurde oben erwähnt, dass der Bezirk, in dem Esra Hilfe für den Tempel in Jerusalem suchte, Kasiphia war. Es war in der Region des Kaukasus (Hannay, 112-115). Als Israel gefangen genommen wurde, besaßen die Meder Mesopotamien nicht. Die Israeliten wurden in die Städte der Meder gestellt, da die Assyrer auch diese erobert hatten. Dieses Gebiet lag nahe dem südwestlichen Rand des Kaspischen Meeres und nordöstlich von Mesopotamien. Heinrich Ewald schrieb, dass diese Orte nördlich von Ninive und südlich des Van-Sees lagen. Er sagte, dass der Gozan noch unter dem Namen Ozen bekannt ist, dass er sich südlich des Ourmia-Sees erhebt und ungefähr die nördliche Grenze von Media bildet. Eine Stadt in der Gegend hieß Rages (später abgekürzt zu Rai). Es wird im Buch Tobit erwähnt, und seine Ruinen sind nicht weit von der persischen Stadt Teheran entfernt. Eine weitere Stadt nördlich von Ninive war Elkosh, von der angenommen wird, dass sie die Heimat des Propheten Nahum war. Ewald sagt uns, dass wir die Orte, an die die Deportationen hauptsächlich gerichtet waren, leicht verstehen können, aber andere Israeliten könnten woanders hingeschickt worden sein. Es scheint wahrscheinlich, sagt Ewald, dass ein zugewiesener Ort Hamath war (Ewald, 42). (Der interessierte Leser möchte vielleicht das Bible Research Handbook, Reihen 29b und 29c, konsultieren, um eine Reihe von maßgeblichen Karten und Quellen zu finden, die Halah, Hara und Gozan in der Nähe des Kaspischen Meeres einordnen.)

    Vergleichen wir an dieser Stelle einige Namen. Eine große Zahl von Israeliten war in das Gebiet südlich des Urmia-Sees, das an Media grenzte, untergebracht. Es wurde das Land von Gamir genannt. Sargon hatte dieses Gebiet zuvor entvölkert, indem er die Menschen von Mannai entfernt hatte, die dort im Westen lebten. Der Brief 112 in den assyrischen Archiven identifiziert das Volk von Gamir als Gamera und erkennt sie ferner als Kimmerier an. Die Israeliten besetzten Teile des Landes der Meder und Mannai, blieben aber von ihnen getrennt (Capt 115-116). Diese Namen – Gamera und Cimmerier – sollte man sich merken. Um 707 v. Chr. wurde ein Volk namens Gimera oder Gamera aufgezeichnet, das unter den Mannai in einem Gebiet in der Nähe von Media lebte. Hier waren etwa 15 Jahre zuvor die Israeliten untergebracht. Ein anderes Volk, das plötzlich im Land Mannai auftauchte, waren die Iskuza. Moderne Historiker sagen uns, dass die Iskuza von den Griechen Skuthai und von den Persern Sacæ genannt wurden. Der griechische Historiker Herodot erzählt uns, dass die Perser die Sacæ “Skythen genannt werden.” Eine dreisprachige Inschrift, die im Grab des Darius gefunden wurde, führt drei verschiedene Gruppen von Sakkas (Sacæ) auf. Der babylonische Text in dieser Inschrift trägt jeweils den Namen Gimiri für den persischen Sakka. Da die Perser die Iskuza mit dem Namen Sakkas nannten, ist die unausweichliche Schlussfolgerung, dass die Iskuza, Sakka und Gimiri dasselbe Volk sind (ebd., 122-123, 140).

    Die alte Hauptstadt von Media war Ekbatana. An einer Karawanenstraße zwischen Babylon und Ecbatana liegt ein beeindruckender Steilhang. Darauf ist ein 30 Meter hohes und 50 Meter langes Denkmal eingraviert. Er ist als Behistun-Felsen bekannt und wurde um 515 v. Die Schrift auf diesem Stein ist dreisprachig – Babylonisch, Elamitisch und Persisch. Sir Henry Rawlinson hat die persische Schrift erfolgreich entziffert. Der Felsen listete 23 Nationen auf, über die Darius herrschte. Darunter waren die Sakka. Die babylonische Schrift auf dem Felsen führt sie als Gimiri auf. Dies zeigt, dass das Volk, das die Babylonier Gimiri nannten, sowohl von den Persern als auch von den Elamiten Sakkas genannt wurde. Eine weitere Inschrift auf einer Goldtafel platzierte die Sakkas jenseits von Sogdiana (in Zentralasien nördlich von Afghanistan und heute als usbekische Republik Russland bekannt). Dies zeigt, dass bereits vor der Zeit des Darius Wanderungen einiger Sakka stattgefunden haben und dass diese Leute an den östlichen Rand des Persischen Reiches gegangen waren (Capt, 139-140). Sir Henry Rawlinson betrachtete die Gimiri oder Cimmerier und die Sacæ als dasselbe Volk und sagte, sie seien Israeliten. Rawlinsons Aussage lautet wie folgt: “Wir haben vernünftige Gründe für die Betrachtung der Girniri oder Cimmerier, die im 7. Jahrhunderte später als identisch mit Israel” (zitiert in Hannay, 286). Nach Hannays Ansicht bestand die Masse der sogenannten hebräischen Rasse aus Israeliten oder dem Haus Isaaks, manchmal auch dem Haus von Omri (Beth Omri). Das assyrische Äquivalent war Bit-Khumri oder Ghumri oder Humri. Das babylonische Äquivalent war Gimera (Hannay, 19).

    Die Umwandlung des Namens Gimiri in Kimmerioi/Cimmerii ist bekannt (Hannay, 288). Ein anderer Name, der mit den Cimmeriern in Verbindung gebracht wurde, ist der Umman-Manda, ein Name, den die Babylonier und Assyrer den Cimmeriern gaben. Sayce war der Meinung, dass die Manda von Ekbatana die Skythen der klassischen Geschichte waren (Fasken, 58-59). Kephart sagt uns, dass der Name Manda auf die kimmerische Nation Skythien angewendet wurde (Kephart, 274, 342). (Der Leser erinnert sich vielleicht daran, dass die Perser die Sacae “Skythen” nannten.)

    Das erste Auftreten von skythischen Stämmen in Europa kann im 7. Jahrhundert v. Chr. Angenommen werden, als sie den Araxes-Fluss überquerten und Asien verließen. Der Araxes ist der alte Name des Flusses Aras in Armenien. In der Gegend um den Araxes-Fluss waren die Israeliten zuletzt bekannt, bevor sie nach Europa aufbrachen (Rutherford, 21). Sie hatten ihre Siedlungen in der Nähe des Gozan aufgegeben und zogen aufgrund einer Reihe von Aufständen um 710 v. Sie waren als Sak-Geloths bekannt, der Name bedeutet die Gefangenen von Beth-Sak (Beth-Omri, Bit-Khumri) und bezeichneten sich selbst als Sak-Geloths – die Gefangenen von Sak (Hannay, 269-271, 307-308 .). ). Eine spätere Form des Wortes Sak war Sagh. Diodorus Siculus schrieb, dass die Skythen ursprünglich aus dem Gebiet der Araxes stammten, sich zu einem großen Volk vermehrt hatten und ihr Territorium erweitert hatten. Im fünften Jahrhundert v. Chr. platzierte Herodot die Skythen in Südrussland und erklärte, dass sich ihr Territorium über 500 Meilen erstreckte (Rutherford, 9). Um 600 v. Chr. wanderten die Khumri von ihrem Standort nördlich der Araxes weiter nach Westen. Es wird angenommen, dass ein Angriff der Assyrer auf Sakland, die sich mit den Königen von Urartu (Van) verbündet hatten, ihren Exodus beschleunigte. Dies war ungefähr zu der Zeit, als das assyrische Reich vor den Babyloniern zusammenbrach.


    Die Geschichte des Irak: Eine interaktive Zeitleiste

    Erleben Sie die Geschichte von den Sumerern bis zum heutigen Irak durch diese interaktive Zeitleiste.

    Blättern Sie durch die Geschichte des Irak, von den Sumerern bis heute.

    Um 4800 v. Chr. waren die Sumerer die allerersten Menschen, die sich in Mesopotamien (dem heutigen Irak) niederließen und die Entstehung der ersten menschlichen Zivilisation markierten.

    Die Sumerer waren die allerersten Menschen, die sich um 4800 v. Chr. In Mesopotamien (dem heutigen Irak) niederließen, was die Entstehung der ersten menschlichen Zivilisation markierte. Begabt und einfallsreich entwickelten sie das erste bekannte Schriftsystem. Die sumerische Sprache, die sprachlich von jeder anderen getrennt ist, ist uns heute durch Tausende von Tontafeln erhalten, die ihre Sprecher hinterlassen haben. Die Sumerer erfanden auch das Rad, ein mathematisches System basierend auf der Zahl 60 (die Grundlage der Zeit in der modernen Welt) und ein Banksystem.

    Sumerer entwickelten das erste bekannte Schriftsystem, erfanden das Rad, die Grundlage der Zeit in der modernen Welt und ein Banksystem.

    Die Sumerer waren die allerersten Menschen, die sich um 4800 v. Chr. In Mesopotamien (dem heutigen Irak) niederließen, was die Entstehung der ersten menschlichen Zivilisation markierte. Begabt und einfallsreich entwickelten sie das erste bekannte Schriftsystem. Die sumerische Sprache, die sprachlich von jeder anderen getrennt ist, ist uns heute durch Tausende von Tontafeln erhalten, die ihre Sprecher hinterlassen haben. Die Sumerer erfanden auch das Rad, ein mathematisches System basierend auf der Zahl 60 (die Grundlage der Zeit in der modernen Welt) und ein Banksystem.

    Mesopotamien verschmolz schließlich in zwei verschiedene Reiche: Assyrien im Norden und Babylonien im Süden.

    2340 v. Chr. eroberte Sargon von Akkad die meisten sumerischen Stadtstaaten und beendete damit Sumer mit dem Aufstieg des Akkadischen Reiches, das manchmal als das erste Reich der Geschichte angesehen wird. Die Akkader waren eine semitisch sprechende Gruppe, die die Semiten und Sumerer unter einer Regel vereinte. Das akkadische Reich war nur von kurzer Dauer und im Jahr 2125 v. Chr. fiel das Reich. Mesopotamien verschmolz schließlich in zwei verschiedene Reiche: Assyrien im Norden und Babylonien im Süden.

    Sargon von Akkad eroberte die meisten sumerischen Stadtstaaten und beendete Sumer mit dem Aufstieg des Akkadischen Reiches.

    2340 v. Chr. eroberte Sargon von Akkad die meisten sumerischen Stadtstaaten und beendete damit Sumer mit dem Aufstieg des Akkadischen Reiches, das manchmal als das erste Reich der Geschichte angesehen wird. Die Akkader waren eine semitisch sprechende Gruppe, die die Semiten und Sumerer unter einer Regel vereinte. Das akkadische Reich war nur von kurzer Dauer und im Jahr 2125 v. Chr. fiel das Reich. Mesopotamien verschmolz schließlich in zwei verschiedene Reiche: Assyrien im Norden und Babylonien im Süden.

    Die Ruinen der Stadt Babylon befinden sich in der Nähe von Hillah, Gouvernement Babil, Irak. Oben: der Turmbau zu Babel.

    Das babylonische Reich leitete nach dem Untergang der Akkaden eine neue Ära in Mesopotamien ein. Die Regierungszeit von Hammurabi 1792-1750 v. Chr., dem sechsten König von Babylon, gilt als einer der Höhepunkte der alten mesopotamischen Zivilisation. Hammurabi war der erste, der einen Gesetzeskodex entwickelte, der die Justiz von den Peitschen der Mächtigen zu einem kodifizierten Regulierungssystem führte, das für die gesamte Gesellschaft gilt. Der berühmteste Satz ist „Auge um Auge“ und repräsentiert den babylonischen Gerechtigkeitssinn.

    Das assyrische Reich, benannt nach seiner ursprünglichen Hauptstadt, der antiken Stadt Assur (Ashur), lag im Norden Mesopotamiens.

    Das assyrische Reich, benannt nach seiner ursprünglichen Hauptstadt, der antiken Stadt Assur (Ashur), lag im Norden Mesopotamiens. Die Assyrer waren bekannt für ihre Meisterschaft im Kampf und ihre Vorliebe für Städtebau (wie Ninive und Kalakh) und im 9. Im Jahr 626 v. Chr. warf Nabopolasser, der König von Babylonien, die assyrische Herrschaft ab und ernannte Babylon zur Hauptstadt des Reiches.

    Assyrer waren bekannt für ihre Meisterschaft im Kampf und ihre Vorliebe für den Städtebau (wie Ninive und Kalakh).

    Das assyrische Reich, benannt nach seiner ursprünglichen Hauptstadt, der antiken Stadt Assur (Ashur), lag im Norden Mesopotamiens. Die Assyrer waren bekannt für ihre Meisterschaft im Kampf und ihre Vorliebe für Städtebau (wie Ninive und Kalakh) und im 9. Im Jahr 626 v. Chr. warf Nabopolasser, der König von Babylonien, die assyrische Herrschaft ab und ernannte Babylon zur Hauptstadt des Reiches.

    Babylon wurde mit dem Bau des Ischtar-Tors (achtes Tor zur Innenstadt von Babylon) zu einem der Wunder der Antike.

    Mit der Wiedererlangung der babylonischen Unabhängigkeit unter König Nabopolasser folgte eine neue Ära architektonischer Aktivitäten und Babylon wurde mit dem Bau der Hängenden Gärten, des Ischtar-Tors und des Turms von Babylon zu einem der Wunder der Antike.

    Mit der Wiedererlangung der babylonischen Unabhängigkeit unter König Nabopolasser begann eine neue Ära der architektonischen Aktivität.

    Mit der Wiedererlangung der babylonischen Unabhängigkeit unter König Nabopolasser folgte eine neue Ära architektonischer Aktivitäten und Babylon wurde mit dem Bau der Hängenden Gärten, des Ischtar-Tors und des Turms von Babylon zu einem der Wunder der Antike.

    Im Jahr 539 v. Chr. ritt Cyrus der Große durch das Tor von Ischtar, um das babylonische Volk zu erobern.

    Die Babylonier werden von Kyros dem Großen des Achämenidenreiches (539 v. Chr.) besiegt und Mesopotamien wurde später von Alexander dem Großen (331 v. Chr.), den Römern unter Trajan, dem Partherreich im 3. die Sassaniden-Dynastie im 3. bis 7. Jahrhundert n. Chr.

    Tausende persische Soldaten folgten Cyrus dem Großen durch das Ischtar-Tor.

    Die Babylonier werden von Kyros dem Großen des Achämenidenreiches (539 v. Chr.) besiegt und Mesopotamien wurde später von Alexander dem Großen (331 v. Chr.), den Römern unter Trajan, dem Partherreich im 3. die Sassaniden-Dynastie im 3. bis 7. Jahrhundert n. Chr.

    Araber waren die ersten Menschen, die das Land "Irak" nannten, was "die Fruchtbaren" bedeutet.

    Die Region Mesopotamien kam 636 n. Chr. unter arabischen Einfluss und es waren die Araber, die das Land als erste „Irak“ nannten, was „die Fruchtbaren“ bedeutet. Unter dem Rashidun-Kalifat verlegte Ali ibn Abi Talib seine Hauptstadt von Medinah in die Stadt Kufa, als er der vierte Kalif wurde.

    Um eine gewaltfreie Atmosphäre in Kufa wiederherzustellen, verlegte Ali ibn Abi Talib die Hauptstadt von Medina nach Kufa.

    Die Region Mesopotamien kam 636 n. Chr. unter arabischen Einfluss und es waren die Araber, die das Land als erste „Irak“ nannten, was „die Fruchtbaren“ bedeutet. Unter dem Rashidun-Kalifat verlegte Ali ibn Abi Talib seine Hauptstadt von Medinah in die Stadt Kufa, als er der vierte Kalif wurde.

    Der Bau von Bagdad wurde im Jahr 762 in Auftrag gegeben Bagdad wurde im 8. Jahrhundert Hauptstadt des abbasidischen Kalifats.

    Der zweite abbasidische Kalif Abu Jaafar Al Mansur gab den Bau von Bagdad in Auftrag, das im 8. Jahrhundert zur Hauptstadt des abbasidischen Kalifats wurde. Von der Mitte des 8. Jahrhunderts bis zur Eroberung Bagdads durch die Mongolen Mitte des 13. Jahrhunderts wurde die Stadt zu einem großen Zentrum der Zivilisationen an der Drehscheibe der Wirtschafts- und Informationshandelsrouten. Universitäten wurden gegründet, Naturwissenschaften, Mathematik, Philosophie und Medizin florierten und die Literatur erreichte ihren Höhepunkt.

    Bagdad wurde zu einem Zentrum des Lernens und zu einem Knotenpunkt für wirtschaftliche und informative Handelsrouten.

    Der zweite abbasidische Kalif Abu Jaafar Al Mansur gab den Bau von Bagdad in Auftrag, das im 8. Jahrhundert zur Hauptstadt des abbasidischen Kalifats wurde. Von der Mitte des 8. Jahrhunderts bis zur Eroberung Bagdads durch die Mongolen Mitte des 13. Jahrhunderts wurde die Stadt zu einem großen Zentrum der Zivilisationen an der Drehscheibe der Wirtschafts- und Informationshandelsrouten. Universitäten wurden gegründet, Naturwissenschaften, Mathematik, Philosophie und Medizin florierten und die Literatur erreichte ihren Höhepunkt.

    Die osmanische Herrschaft dauerte bis zum Ende des Ersten Weltkriegs, als der Irak in drei Provinzen aufgeteilt wurde: Bagdad, Mossul und Basra.

    Während des 14. und 15. Jahrhunderts regierten die Turkmenen der Schwarzen Schafe und der Weißen Schafe den Irak. Im 16. Jahrhundert kam der größte Teil des Territoriums des heutigen Irak unter die Kontrolle des Osmanischen Reiches, mit Ausnahme eines sechzehnjährigen Aufstands der Safawiden ab 1622. Die osmanische Herrschaft dauerte bis zum Ende des Ersten Weltkriegs, in dem Der Irak wurde in die drei Provinzen Bagdad, Mossul und Basra aufgeteilt.

    1921 wurde Faisal I. zum König des Irak ernannt und 1945 trat der Irak den Vereinten Nationen bei und wurde Gründungsmitglied der Arabischen Liga.

    1920 begründete der Vertrag von Sevres den Irak als Mandat des Völkerbundes unter britischer Verwaltung, und 1921 wurde Faisal I. zum König des Irak ernannt. 1932 wurde das britische Mandat beendet und der Irak in den Völkerbund aufgenommen. 1945 trat der Irak den Vereinten Nationen bei und wurde Gründungsmitglied der Arabischen Liga. Die haschemitische Monarchie regierte den Irak bis 1958, als sie durch einen Staatsstreich von Mitgliedern der irakischen Armee gestürzt wurde.

    Faisal I war ein Mitglied der Haschemiten-Dynastie, die bis 1958 den Irak regierte.

    1920 begründete der Vertrag von Sevres den Irak als Mandat des Völkerbundes unter britischer Verwaltung, und 1921 wurde Faisal I. zum König des Irak ernannt. 1932 wurde das britische Mandat beendet und der Irak in den Völkerbund aufgenommen. 1945 trat der Irak den Vereinten Nationen bei und wurde Gründungsmitglied der Arabischen Liga. Die haschemitische Monarchie regierte den Irak bis 1958, als sie durch einen Staatsstreich von Mitgliedern der irakischen Armee gestürzt wurde.

    Soldaten in Schützengräben im Südirak während verheerender Kriege.

    Durch die Struktur der Baath stieg Saddam Hussein 1979 zum Präsidenten auf. Das Land existierte bis 2003 unter autokratischer Führung, als Hussein abgesetzt wurde. Zwischen 1979 und 2003 erlebte der Irak mehrere Kriege – den Irak-Iran-Krieg 1980-1988 und den Golfkrieg 1991, gefolgt von einem Jahrzehnt der Wirtschaftssanktionen und der Isolation.

    Die Eröffnungssitzung der irakischen Übergangsnationalversammlung, des ersten frei gewählten Parlaments seit einem halben Jahrhundert, markierte einen Meilenstein auf dem Weg zur Bildung einer neuen Regierung.

    Im März 2003 verdrängte eine von den USA geführte Koalition Saddam Hussein mit militärischer Gewalt. Im Jahr 2005 hielten die Iraker ihre ersten nationalen Wahlen ab, bei denen eine Nationalversammlung gewählt und eine Übergangsregierung von der Versammlung genehmigt wurde. Darüber hinaus haben die Iraker in einem nationalen Referendum eine Verfassung verabschiedet und damit den Übergang zur ersten verfassungsmäßigen Regierung des Irak seit einem halben Jahrhundert vollzogen.

    Wahlen zum Abgeordnetenrat.

    Im Jahr 2010 fand im Irak eine nationale Parlamentswahl mit 325 Abgeordneten statt. Der gewählte Repräsentantenrat stimmte im Dezember 2012 einer neuen Regierung zu. Ein Jahr später zogen sich die letzten verbliebenen US-Streitkräfte aus dem Land zurück und markierten damit das Ende der US-Operationen im Irak.

    Irakische Frauen zeigen nach ihrer Wahl ihre mit lila Tinte befleckten Finger.

    Im Jahr 2010 fand im Irak eine nationale Parlamentswahl mit 325 Abgeordneten statt. Der gewählte Repräsentantenrat stimmte im Dezember 2012 einer neuen Regierung zu. Ein Jahr später zogen sich die letzten verbliebenen US-Streitkräfte aus dem Land zurück und markierten damit das Ende der US-Operationen im Irak.

    Der Irak genehmigte im Dezember 2012 eine neue Regierung.

    Im Jahr 2010 fand im Irak eine nationale Parlamentswahl mit 325 Abgeordneten statt. Der gewählte Repräsentantenrat stimmte im Dezember 2012 einer neuen Regierung zu. Ein Jahr später zogen sich die letzten verbliebenen US-Streitkräfte aus dem Land zurück und markierten damit das Ende der US-Operationen im Irak.


    Die wichtigsten NGOs sind diejenigen, die für die Rationierung und Verteilung von Nahrungsmitteln, medizinische Hilfe und den Wiederaufbau von Wasser- und Abwasseraufbereitungsanlagen zuständig sind. Viele der NGOs, wie das Welternährungsprogramm, sind mit den Vereinten Nationen verbunden. Derzeit haben die irakischen Führer humanitäre Bemühungen abgelehnt und Hilfsangebote privater medizinischer Gruppen abgelehnt. Sie haben kürzlich Vertreter des Nahost-Kirchenrates ausgewiesen und einem russischen Gesandten der Vereinten Nationen, der seit 1990 die Fälle vermisster Personen untersuchen sollte, die Einreise verweigert. Die einzigen NGOs, die der Irak zulässt, sind ausländische Anti-Sanktions-Demonstranten, die kleine Beträge einbringen Hilfe, die aber vor allem wegen ihrer Propaganda willkommen sind.

    Die Präsenz von NGOs ist zwischen dem Süden und den drei Provinzen Kurdistans im Norden unterschiedlich. Die Kurden begrüßten NGOs 1991, unmittelbar nach dem Persischen Golfkrieg, während sie im Süden bis 1996 nicht zugelassen wurden. Kurdistan beherbergt mehr als dreißig NGOs, während es 1999 im Süden elf waren, 2000 noch weniger Beamte arbeiten mit den Vereinten Nationen zusammen, um Nahrungsmittel-, Gesundheits- und Wirtschaftsprogramme zu verwalten, während die Ressourcen und die Kontrolle der NGOs im Süden eingeschränkt sind. Aufgrund der Haltung gegenüber NGOs sowie anderer beitragender Faktoren wie Ackerland, Bevölkerung und Verfügbarkeit natürlicher Ressourcen ist der Norden landwirtschaftlich und wirtschaftlich produktiver und verfügt über eine fortschrittlichere Gesundheitssysteminfrastruktur. Der Süden, der unter irakischer Kontrolle steht und für fremde Hilfe gesperrt ist, hat


    Warum ISIS Archäologie hasst

    Während ISIS die Zerstörung des kulturellen Erbes nutzt, um ihre „Frömmigkeit“ zu demonstrieren und die Spaltung innerhalb der lokalen Bevölkerung zu schüren, sieht ISIS die Praxis der Archäologie auch als ausländischen Import an, der den irakischen Nationalismus fördert und ihr endgültiges Ziel behindert, in dem moderne Nationen des Nahen Ostens leben in ein umfassenderes Kalifat eingegliedert, das die gesamte muslimische Welt umfasst.

    Ein Artikel über die Zerstörung des Mossul-Museums in einer aktuellen Ausgabe von Dabiq, das Online-Magazin des Islamischen Staates, macht seine Position klar: „Die Kuffār [Ungläubigen] hatten diese Statuen und Ruinen in den letzten Generationen ausgegraben und versucht, sie als Teil eines kulturellen Erbes und einer Identität darzustellen, die die Muslime des Irak annehmen sollten und sei stolz auf."

    Laut ISIS sollten „diese Denkmäler nicht ausgegraben und restauriert, sondern mit „Ekel und Hass“ betrachtet werden.

    Laut ISIS repräsentieren vorislamische Stätten Nationen von Götzendienern, die zerstört wurden, „weil sie an Allah und seine Gesandten nicht glaubten“. Diese Denkmäler sollten nicht ausgegraben und restauriert, sondern mit „Ekel und Hass“ betrachtet werden.

    Ein Nebeneffekt der Zerstörung archäologischer Stätten ist die Empörung, die sie in der Weltgemeinschaft hervorruft, die in dem Artikel als „eine Tat, die an sich Allah geliebt wird“ bezeichnet.

    ISIS rechne auf die wütende internationale Reaktion auf die Zerstörung vorislamischer Stätten, sagt Danti. "Sie benutzen es, um der lokalen Bevölkerung zu sagen: 'Nun, sie reagieren auf die Zerstörung dieser alten Idole, aber kümmern sie sich wirklich um Sie oder Ihre örtliche Moschee oder diese anderen Probleme, die Ihr Leben gerade beeinflussen?"

    "Da muss man nur sehr vorsichtig sein", sagt er und weist noch einmal darauf hin, dass die meisten kulturellen Angriffe des IS gegen islamische Seiten gerichtet sind. "Wir wollen deren Propaganda nicht direkt mitspielen."


    Was hat das große assyrische Reich zu Fall gebracht? Ein Yale-Professor wiegt sich ein

    Deportierte nach der assyrischen Belagerung von Lachisch, Judäa (701 v. u. Z.). Detail aus Flachrelief aus Sanheribs „Palast ohne Rivalen“, Ninive, Irak, und jetzt im British Museum. (Foto mit freundlicher Genehmigung des British Museum)

    Das neuassyrische Reich, das seinen Mittelpunkt im Nordirak hatte und sich vom Iran bis nach Ägypten erstreckte – das größte Reich seiner Zeit – brach nach mehr als zwei Jahrhunderten Vorherrschaft beim Fall seiner Hauptstadt Ninive im Jahr 612 v. u. Z. zusammen.

    Trotz einer Fülle von keilschriftlichen Textdokumentationen und archäologischen Ausgrabungen und Felduntersuchungen konnten Archäologen und Historiker die Abruptheit und Endgültigkeit des Zusammenbruchs des historischen Imperiums nicht erklären.

    Seit die Stadt vor 180 Jahren erstmals von Archäologen ausgegraben wurde, wurden zahlreiche Theorien über den Einsturz aufgestellt. Aber das Geheimnis, wie zwei kleine Armeen – die Babylonier im Süden und die Meder im Osten – auf Ninive zusammenlaufen und die damals größte Stadt der Welt ohne Wiederbesetzung vollständig zerstören konnten, ist ungelöst geblieben.

    Ein Forscherteam konnte erstmals die zugrunde liegende Ursache des Einsturzes anhand von Archivdaten und archäologischen Daten von Harvey Weiss, Professor für Vorderasiatische Archäologie und Umweltstudien in Yale, ermitteln. Bei der Untersuchung neuer Niederschlagsaufzeichnungen der Region entdeckte das Team eine abrupte 60-jährige Megadürre, die den assyrischen Staat so schwächte, dass Ninive innerhalb von drei Monaten überrannt und für immer verlassen wurde. Die Forschung wurde am 13. November in Science Advances veröffentlicht.

    Assyrien war eine Agrargesellschaft, die für den Getreideanbau von saisonalen Niederschlägen abhängig war. Im Süden waren die Babylonier auf Bewässerungslandwirtschaft angewiesen, sodass ihre Ressourcen, Regierung und Gesellschaft nicht von der Dürre betroffen waren, erklärt Weiss.

    Das Team analysierte Stalagmiten – eine Art Speläothem, die aus einem Höhlenboden aufwächst und durch die Ablagerung von Mineralien aus Wasser gebildet wird –, die aus der Kuna Ba-Höhle im Nordosten des Irak geborgen wurden. Die Speläotheme können durch die Sauerstoff- und Uranisotopenverhältnisse des infiltrierenden Wassers, das in seinen Schichten erhalten bleibt, eine Klimageschichte liefern. Sauerstoff im Regenwasser kommt in zwei Hauptvarianten vor: schwer und leicht. Das Verhältnis von schweren zu leichten Sauerstoffisotopen reagiert extrem empfindlich auf Schwankungen von Niederschlag und Temperatur. Im Laufe der Zeit verwandelt sich in Speläothemen eingeschlossenes Uran in Thorium, was es Wissenschaftlern ermöglicht, die Speläothem-Ablagerungen zu datieren.

    Weiss und das Forschungsteam synchronisierten diese Ergebnisse mit archäologischen und Keilschriftaufzeichnungen und konnten die ersten paläoklimatischen Daten für die Megadürre dokumentieren, die das assyrische Kernland zum Zeitpunkt des Zusammenbruchs des Imperiums betraf, als seine weniger von der Dürre betroffenen Nachbarn einfielen. Die Forschungen des Teams ergaben auch, dass diese Megadürre auf eine Regenzeit folgte, die das frühere Wachstum und die Expansion des assyrischen Reiches erleichterte.

    „Jetzt haben wir eine historische und ökologische Dynamik zwischen Nord und Süd und zwischen Regen- und Bewässerungslandwirtschaft, durch die wir den historischen Prozess verstehen können, wie die Babylonier die Assyrer besiegen konnten“, sagte Weiss und fügte hinzu, dass die Der totale Zusammenbruch Assyriens wird von Historikern immer noch als „Mutter aller Katastrophen“ bezeichnet.

    Durch die Archäologie und Geschichte der Region konnte Weiss zusammenfassen, wie die Megadürre-Daten synchron mit der Einstellung der Fernfeldzüge Assyriens und dem Bau von Bewässerungskanälen waren, die seinen südlichen Nachbarn ähnlich waren, aber in ihrer landwirtschaftlichen Ausdehnung eingeschränkt waren.Andere Texte stellten fest, dass die Assyrer sich Sorgen um ihre Allianzen mit entfernten Orten machten, während sie auch interne Intrigen fürchteten, bemerkt Weiss.

    Diese Gesellschaften erlebten klimatische Veränderungen, die von einem solchen Ausmaß waren, dass sie sich nicht einfach daran anpassen konnten.

    „Das fügt sich in ein historisches Muster ein, das nicht nur durch Zeit und Raum strukturiert ist, sondern eine Zeit und einen Raum, die mit Umweltveränderungen gefüllt sind“, sagt Weiss. „Diese Gesellschaften erlebten klimatische Veränderungen, die von einem solchen Ausmaß waren, dass sie sich nicht einfach daran anpassen konnten“, fügt er hinzu.

    Mit diesen neuen Speläothem-Aufzeichnungen, so Weiss, sind Paläoklimatologen und Archäologen nun in der Lage, Umweltveränderungen in den globalen historischen Aufzeichnungen zu identifizieren, die noch vor 25 Jahren unbekannt und unzugänglich waren. „Geschichte ist nicht mehr zweidimensional, die historische Bühne ist jetzt dreidimensional“, sagte Weiss.

    Weiss‘ frühere Forschungen definierten die 2200 v. u. Z. globale Megadürre, die vom Mittelmeer bis nach China zum Zusammenbruch der Gesellschaft führte.

    Neben Weiss trugen auch Forscher der California State University-Dominguez Hills, der Xi’an Jiaotong University, der University of Minnesota, der University of Colorado-Boulder, der University of Illinois-Chicago, der University of Ankara und der University of Southern California zu der Studie bei.

    List of site sources >>>


    Schau das Video: Assyriska 2005 Landslag utan Land Episod 1 (Januar 2022).