Die Geschichte

Der Gouverneur von Colorado befiehlt amerikanischen Ureinwohnern, Sand Creek zu reservieren


Der Gouverneur von Colorado, John Evans, warnt davor, dass alle friedlichen amerikanischen Ureinwohner in der Region sich im Sand-Creek-Reservat melden müssen, oder riskieren, angegriffen zu werden, was die Bedingungen schafft, die zum berüchtigten Sand-Creek-Massaker führen werden.

Evans' Angebot, Zuflucht zu suchen, war bestenfalls halbherzig. Sein Hauptziel im Jahr 1864 war es, alle Aktivitäten der amerikanischen Ureinwohner im östlichen Colorado-Territorium zu beseitigen, eine Leistung, von der er hoffte, dass sie seine Popularität steigern und ihm schließlich einen Sitz im US-Senat verschaffen würde. Unmittelbar nachdem er die friedlichen Indianer in das Reservat beordert hatte, gab Evans eine zweite Proklamation heraus, die weiße Siedler aufforderte, wahllos „alle… feindlichen Indianer zu töten und zu vernichten“. Zur gleichen Zeit begann Evans, eine vorübergehende 100-Tage-Miliz aufzubauen, um Krieg gegen die Indianer zu führen. Er stellte das neue Regiment unter das Kommando von Colonel John Chivington, einem weiteren ehrgeizigen Mann, der hoffte, durch den Kampf gegen die amerikanischen Ureinwohner ein hohes politisches Amt zu erlangen.

Die Völker der Sioux, Cheyenne und Arapahoe im Osten Colorados waren sich dieser doppelzüngigen politischen Manöver nicht bewusst. Obwohl sich einige Bands in den vergangenen Jahren gewaltsam gegen weiße Siedler gewehrt hatten, wurden viele Indianer im Herbst 1864 empfänglicher für das Argument von Cheyenne Chief Black Kettle, dass sie Frieden schließen müssen. Black Kettle war kürzlich von einem Besuch in Washington D.C. zurückgekehrt, wo Präsident Abraham Lincoln ihm eine riesige amerikanische Flagge geschenkt hatte, auf die Black Kettle sehr stolz war. Er hatte die große Zahl der Weißen und ihre mächtigen Maschinen gesehen. Die amerikanischen Ureinwohner, argumentierte Black Kettle, müssen Frieden schließen oder werden zerquetscht.

Als die Nachricht vom Angebot von Gouverneur Evans am 24. Juni die Indianer erreichte, blieben die meisten Indianer jedoch misstrauisch und wollten den Kampf nicht aufgeben. Nur Black Kettle und ein paar kleinere Häuptlinge nahmen Evans Amnestieangebot an. In Wahrheit zögerten Evans und Chivington, die Feindseligkeiten weiter nachlassen zu sehen, bevor sie einen glorreichen Sieg errungen hatten, aber sie versprachen widerwillig Black Kettle, dass seine Leute in Sicherheit sein würden, wenn sie nach Fort Lyon im Osten von Colorado kämen. Im November 1864 meldeten sich die Indianer wie angefordert im Fort. Major Edward Wynkoop, der kommandierende Bundesoffizier, sagte Black Kettle, er solle seine Bande etwa 40 Meilen entfernt in Sand Creek niederlassen, wo er versprach, dass sie in Sicherheit sein würden.

Wynkoop konnte John Chivington jedoch nicht kontrollieren. Im November war die 100-tägige Einberufung der Soldaten in seine Miliz in Colorado fast abgeschlossen, und Chivington hatte keine Aktion gesehen. Sein politischer Bestand sank rapide, und er scheint in seinem Wunsch, amerikanische Ureinwohner zu töten, fast verrückt geworden zu sein. "Ich sehne mich danach, in Blut zu waten!" er soll bei einer Dinnerparty proklamiert haben. In diesem wahnsinnigen Zustand kam Chivington offenbar zu dem Schluss, dass es egal sei, ob er friedliche oder feindliche Indianer tötete. In seinen Augen wurde das Dorf von Black Kettle am Sand Creek zu einem legitimen und leichten Ziel.

Bei Tagesanbruch des 29. November 1864 führte Chivington 700 Männer, viele von ihnen betrunken, in einen wilden Angriff auf das friedliche Dorf von Black Kettle. Die meisten Cheyenne-Krieger waren auf der Jagd. In den folgenden schrecklichen Stunden schlachteten Chivington und seine Männer 105 Frauen und Kinder brutal ab und töteten 28 Männer. Die Soldaten skalpierten und verstümmelten die Leichen und trugen Körperteile zurück, um sie in Denver als Trophäen auszustellen. Erstaunlicherweise gelang es Black Kettle und einigen anderen Cheyenne zu entkommen.

In den folgenden Monaten erfuhr die Nation von Chivingtons Verrat in Sand Creek, und viele Amerikaner reagierten mit Entsetzen und Abscheu. Zu diesem Zeitpunkt hatten Chivington und seine Soldaten das Militär verlassen und waren für ein Kriegsgericht außer Reichweite. Chivingtons politische Ambitionen wurden jedoch ruiniert und er verbrachte den Rest seines belanglosen Lebens damit, durch den Westen zu wandern. Der Skandal um Sand Creek zwang auch Evans zum Rücktritt und machte seine Hoffnungen auf ein politisches Amt zunichte. Evans machte jedoch eine erfolgreiche und lukrative Karriere beim Aufbau und Betrieb von Colorado-Eisenbahnen.

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Gouverneur von Colorado

Die Gouverneur von Colorado ist der Hauptgeschäftsführer des US-Bundesstaates Colorado. Der Gouverneur ist der Leiter der Exekutive der Regierung des Bundesstaates Colorado und mit der Durchsetzung der Gesetze des Bundesstaates beauftragt. Der Gouverneur hat das Recht, von der Generalversammlung von Colorado verabschiedete Gesetzentwürfe entweder zu genehmigen oder ein Veto einzulegen, die gesetzgebende Körperschaft einzuberufen und Begnadigungen zu erteilen, außer in Fällen von Hochverrat oder Amtsenthebung. [2] Der Gouverneur ist auch der Oberbefehlshaber der Streitkräfte des Staates.

Sieben Personen dienten über acht Amtszeiten als Gouverneur des Colorado-Territoriums, die vom Präsidenten der Vereinigten Staaten ernannt wurden. Seit der Staatsgründung gab es 38 Gouverneure mit 43 verschiedenen Amtszeiten. Eine Gouverneurin Alva Adams diente drei nicht aufeinanderfolgende Amtszeiten, während John Long Routt, James Hamilton Peabody und Edwin C. Johnson jeweils während zweier nicht aufeinander folgender Amtszeiten dienten. Die dienstältesten Gouverneure waren Richard „Dick“ Lamm (1975–1987) und Roy Romer (1987–1999), die jeweils 12 Jahre über drei Amtszeiten hinweg dienten. Die kürzeste Amtszeit ereignete sich am 16. und 17. März 1905, als der Staat innerhalb von 24 Stunden drei Gouverneure hatte: Alva Adams gewann die Wahl, aber kurz nach seinem Amtsantritt erklärte der Gesetzgeber seinen Gegner James Hamilton Peabody zum Gouverneur, aber unter der Bedingung, dass er sofort zurücktritt, damit sein Vizegouverneur, Jesse McDonald, Gouverneur werden kann. So diente Peabody weniger als einen Tag als Gouverneur.

Der derzeitige Gouverneur ist der Demokrat Jared Polis, der sein Amt am 8. Januar 2019 antrat.


Gouverneur Hickenlooper entschuldigt sich bei den Nachkommen des Sand-Creek-Massakers

Mitglieder des Stammes Cheyenne und Arapaho saßen am Mittwochmorgen, 3. Dezember 2014, auf den Stufen des Colorado Capitol als Teil einer Gedenkfeier für die Opfer des Massakers von Sand Creek.

Gouverneur John Hickenlooper, rechts, unterstützt von Stammesführern, spricht mit Mitgliedern und Unterstützern der Indianerstämme Arapaho und Cheyenne bei einer Versammlung zum 150. Jahrestag des Sand-Creek-Massakers auf den Stufen des State Capitol in Denver, Mittwoch, Dez März 2014. Während seiner Rede entschuldigte sich Hickenlooper im Namen des Staates für das Massaker. (AP Foto/Brennan Linsley)

Tränen flossen und Köpfe senkten sich am Mittwoch, als Mitglieder des Cheyenne- und Arapaho-Stammes auf den Stufen des Kapitols saßen und zuhörten, wie sich Gouverneur John Hickenlooper für die Gräueltaten des Sand-Creek-Massakers entschuldigte.

Am 29. November 1864 drang die Miliz des Colorado Territorial in ein Dorf der Cheyenne und Arapaho in den Eastern Plains ein und tötete mehr als 160 Menschen - die meisten von ihnen Frauen und Kinder.

“Wir sollten keine Angst haben, das Unentschuldbare zu kritisieren und zu verurteilen. … Im Namen des Bundesstaates Colorado möchte ich mich entschuldigen,” Hickenlooper sagte den Stammesmitgliedern bei der Veranstaltung zum 150-jährigen Jubiläum. “Wir werden nicht vor dieser Geschichte davonlaufen.”

Laut dem Büro des Gouverneurs ist Hickenlooper der erste Gouverneur von Colorado, der sich für das Massaker entschuldigt.

Zum 16. Jahr in Folge haben sich Stammesmitglieder und andere auf einen 180-Meilen-Lauf der spirituellen Heilung von der Sand Creek Massacre National Historic Site, die 23 Meilen östlich von Eads liegt, zum Kapitol begeben.

Margaret Montaántildeo, eine Beobachterin der Zeremonie der Navajo-Herkunft, sagte, der Lauf symbolisiere die Gräueltaten, die indigenen Völkern auf dem ganzen Kontinent zugefügt wurden.

“Der Lauf ist eine Säuberung der Straße. Es ist ein Heilungsprozess,&8221, sagte sie.

Läufer in sportlicher Kleidung umringten das Rednerpult, auf dem Stadtbeamte und Stammesführer in traditioneller Kleidung die Menge ansprachen.

Miranda Cometsevah, die von Cheyenne und Arapaho abstammt, begann am Sonntagmorgen mit dem Laufen. Sie sagte, die Tage seien kalt und manchmal hart, aber der Glaube hielt sie in Bewegung.

“Ich musste einfach daran denken, dass meine Vorfahren das getan haben, damit ich es tun kann,”, sagte Cometsevah, eine Einwohnerin von Oklahoma. “Meine Vorfahren würden um ihr Leben rennen, und ich musste das nicht tun.”

Sie sagte, dass sie beten würde, wenn sie müde wurde.

Jay Grimm, ein Navajo-Mann, der für Denver Public Schools arbeitet, und etwa 20 indianische Schüler aus der ganzen Stadt schlossen sich den Läufern am Mittwoch auf ihrer Zielgeraden an.

“Dieses Ereignis,” Grimm, “wirft nur Licht auf einen Teil der Geschichte Colorados, die viele Leute einfach nicht kennen.”

Elizabeth Hernandez: 303-954-1223, [email protected] denverpost.com oder twitter.com/ehernandez

Zwei Soldaten, die nein gesagt haben

Stammesmitglieder anlässlich des Jahrestages von Sand Creek würdigten auch zwei Armeeoffiziere auf einem alten Friedhof in Denver, die sich weigerten, an dem Massaker teilzunehmen.

Am Mittwoch nahmen etwa 70 Stammesmitglieder an einem Sonnenaufgangssegen auf dem Riverside Cemetery zu Ehren von Captain Silas Soule und Lt. Joseph Cramer teil, die 1864 den Befehl ablehnten, das Feuer auf ein Lager von Cheyenne- und Arapaho-Männern, -Frauen und -Kindern zu eröffnen.

Einige Nachkommen von Sand Creek-Überlebenden schreiben Soule und Cramer zu, dass sie noch mehr Blutvergießen verhindert haben.


Das Sand-Creek-Massaker

Im Jahr 1864 befanden sich die Vereinigten Staaten inmitten eines Bürgerkriegs zwischen der Union und der Konföderation, aber das Blutvergießen beschränkte sich nicht auf die Nord- und Südstaaten. Union Colonel John Chivington war nach Westen geschickt worden, um zu verhindern, dass Truppen der Konföderierten Handelsrouten und Goldminen im Gebiet von Colorado überrennen. Er war mehr als bereit, Evans' grausamen Befehl auszuführen.

Wikimedia Commons Eine Darstellung des Sand-Creek-Massakers, das von einem Cheyenne-Überlebenden, Howling Wolf, angerichtet wurde.

Am Morgen des Sand-Creek-Massakers, am 29. November 1864, ritten der Colonel und seine Männer auf einem, wie er es nannte, 900 bis 1.000 Krieger starken “Cheyenne-Dorf” nieder. 8220Der erste Schuss wird von ihnen abgegeben. Der erste Mann, der fällt, ist weiß&8230Keiner der Indianer zeigt Frieden, aber sie fliegen zu den bereits vorbereiteten Gewehrgruben und kämpfen.&8221

Der Colonel bemerkte, dass der blutige Tag mit einer „beinahe Vernichtung des gesamten Stammes„ endete und er und seine Männer für ihr Können bei der Bezwingung eines feindlichen Feindes gelobt wurden.

In der Tat, wenn Captain Silas Soule nicht gewesen wäre, wäre das Massaker von Sand Creek möglicherweise als ein weiteres Gefecht zwischen dem amerikanischen Militär und indigenen Stämmen in die Geschichte eingegangen, und die Wahrheit wird nie bekannt gegeben.

In Wahrheit, immer noch in der Hoffnung, einige Reste freundschaftlicher Beziehungen zu bewahren, wurde Chief Black Kettle geraten, seine Leute nach Sand Creek, etwa 200 Meilen außerhalb von Denver, zu bringen, unter dem Versprechen, dass sie als “freundliche Indianer” bezeichnet und unter gestellt würden den Schutz der nahegelegenen Festung. Während die meisten ihrer Männer auf der Jagd waren, stiegen Chivington und seine Männer ab und das Gemetzel begann.

Captain Soule war so entsetzt über das, was er an diesem Novembertag miterlebte, dass er eine Depesche an Major Edward Wynkoop, den Kommandanten von Fort Lyon, schickte, in der er Chivingtons glorreiche Anklage für das enthüllte, was es wirklich war: ein unprovoziertes Gemetzel von fast 200 Männern , Frauen und Kinder.

Wikimedia Commons Black Kettle, Wynkoop, Soule und mehrere andere Stammesmitglieder und Soldaten in den Außenbezirken von Denver kurz vor dem Massaker.

Soule schrieb: “Ich sage dir, Ned, es war schwer zu sehen, wie kleinen Kindern auf den Knien das Gehirn von Männern geschlagen wurde, die vorgaben, zivilisiert zu sein.” Er beschrieb die schrecklichen Szenen, in denen die Cheyenne niedergemetzelt und dann verstümmelt wurden. mit ihren “ears and privates…, die auf Trophäen aus sind.”

Am Ende des Tages waren schätzungsweise 148 Indianer, denen Schutz versprochen worden war, tot, während Chivington nur 9 Männer verloren hatte.


Sand-Creek-Massaker: Colorados Landraub von Indianerstämmen

Ein Holzstich, der in einer Ausgabe von Harper's Weekly aus dem Jahr 1868 veröffentlicht wurde, zeigt die siebte US-Kavallerie, die nach dem Angriff von Col. Custer in Washita auf Sand Creek in das Dorf Black Kettle' stürmt. (Kongressbibliothek)

Cheyenne Chief War Bonnet, abgebildet bei einem Besuch bei Präsident Abraham Lincoln, wurde 1864 in Sand Creek ermordet. (Bibliothek des Kongresses)

Camp Weld Treffen von 1864 vor dem Sand Creek Massaker, als Black Kettle of the Cheyenne und Left Hand of the Arapaho nach Denver gingen, um von Gouverneur Evans die Versicherung zu erbitten, dass sie Frieden wollten und ihnen gesagt wurde, sie sollten nach Südost-Colorado gehen, wo die Truppen Chivingtons später anführten sie angegriffen. (Fotos aus der Denver Public Library, Western History and Genealogy Collection)

In diesem 150. Jahr seit dem Sand-Creek-Massaker hat Colorado den Arapaho- und Cheyenne-Stämmen und insbesondere den Nachkommen des Sand-Creek-Massakers von 1864 ein unübersehbar wichtiges Eingeständnis gemacht: Die nicht-einheimische Siedlung der östlichen Hälfte von Colorado wurde durch die erzwungene Abtretung der Heimatländer von Arapaho und Cheyenne möglich.

In Worcester vs. Georgia (1832) erkannte der Oberste Richter John Marshall an, dass das Eigentum an Land im Besitz von Ureinwohnern nur durch die Abtretung dieses Landes durch die Indianerstämme an die Vereinigten Staaten und damit unter die Gesetze der Vereinigten Staaten für Personen mit Wohnsitz in einem Staat oder Territorium. “Die Verträge und Gesetze der Vereinigten Staaten betrachten das indische Territorium als vollständig von dem der Staaten getrennt und sehen vor, dass jeglicher Verkehr mit ihnen ausschließlich von der Regierung der Union durchgeführt wird.”

Die Ureinwohner waren im Besitz aller Ländereien von der Atlantikküste bis zur Pazifikküste der späteren kontinentalen Vereinigten Staaten. Das Land, das heute den Bundesstaat Colorado umfasst, kam durch den Louisiana-Kauf von 1803 mit Frankreich und den 1848-Vertrag von Guadalupe Hidalgo mit Mexiko in die Vereinigten Staaten. Tatsächlich zeigt eine Fremont-Karte von 1845 deutlich, dass die Arapaho und Cheyenne die östliche Hälfte des heutigen Colorado besaßen.

Ab 1845 wurden alle Ländereien südlich des Arkansas River durch das San Luis Valley und westlich der Continental Divide bis Kalifornien von Mexiko beansprucht.

Das Colorado-Territorium entstand im Februar 1861 zu Beginn des Bürgerkriegs. Der Unionskongress hat es aus den Territorien von Nebraska, Kansas, Oklahoma, New Mexico und Utah herausgeschnitten, um das gesamte mineralhaltige Gebiet der kontinentalen Wasserscheide, das sich durch das Herz der Rocky Mountains von Wyoming bis New Mexico erstreckt, in ein Territorium aufzunehmen .

Das Sand-Creek-Massaker von 1864 war das entscheidende Ereignis bei der endgültigen Vertreibung der Arapaho und Cheyenne aus Ost-Colorado. Der Vertrag von Fort Laramie von 1851 hatte den Besitz des Landes vom North Platte River im Gebiet von Wyoming bis zum Gebiet von New Mexico südlich des Arkansas River garantiert.

Nach der Entdeckung von Gold im Jahr 1858 im westlichen Kansas-Territorium eilten Nicht-Eingeborene auf die Arapaho- und Cheyenne-Länder, die die High Plains und den Osthang des heutigen Colorado-Territoriums umfassten. Kurz vor der Schaffung des Colorado-Territoriums hatten die Vereinigten Staaten ebenfalls im Februar 1861 mit einigen der Arapaho- und Cheyenne-Häuptlinge den Vertrag von Fort Wise ausgehandelt.

Dieser Vertrag schrumpfte die Ländereien von Cheyenne und Arapaho zu einem Reservat im Südosten von Colorado. Der 1862 vom Union Congress verabschiedete Homestead Act ermöglichte die Übertragung von abgetretenem Indianerland an Nicht-Einheimische.

Ein friedliches Dorf unter der Führung von Left Hand of the Arapaho und Black Kettle of the Cheyenne, zusammen mit anderen Friedenshäuptlingen beider Stämme, lagerte im Reservat unter der Leitung von Colorados Territorialgouverneur John Evans, der auch als Superintendent von Indian diente Angelegenheiten für das Territorium.

Am 29. November 1864 verwüsteten Freiwillige der Colorado-Kavallerie, die 100-tägige Einberufungen in der US-Armee unter dem Kommando von Colonel John Chivington aus dem Colorado-Territorium leisteten, diese Leute.

In diesem Jahr räumt die Exekutivverordnung von Gouverneur John Hickenlooper zur Schaffung der Sand Creek Massacre Commemoration Commission die Tatsachen dieses schrecklichen Fehlers ein.

“Am 29. November 1864 töteten ungefähr 675 US-Soldaten mehr als 200 Dorfbewohner von Cheyenne und Arapaho, die friedlich in der Nähe von Fort Lyon, Colorado, lebten, einem Ort, an dem amerikanische Unterhändler versichert hatten, dass sie in Sicherheit seien. Das Dorf von Cheyenne Chief Black Kettle hatte eine US-Flagge als Friedenssymbol gehisst, aber Colonel John Chivington ignorierte die Banner und befahl seinen Truppen, keine Gefangenen zu machen.

“Die Dorfbewohner von Cheyenne und Arapaho flohen zu Fuß in einen Hinterhalt und waren zahlenmäßig unterlegen. Nach acht Stunden hörten die Schießereien schließlich auf und das Dorf wurde geplündert und in Brand gesteckt. Die meisten Toten waren Frauen, Kinder und ältere Männer. Die wenigen Überlebenden suchten Sicherheit in benachbarten Lagern, aber das Leben der Nachkommen veränderte sich für immer. Das Sand-Creek-Massaker hat tiefgreifende Auswirkungen auf die souveränen Stammesnationen, deren Vorfahren an diesem tragischen Tag massakriert wurden, und es ist unerlässlich, solche Gräueltaten in Zukunft zu verhindern.”

Ebenso erkannte die Resolution der Generalversammlung von Colorado von 2014 einstimmig das Sand-Creek-Massaker als eine ungerechte Tötung der friedlich versammelten Arapaho und Cheyenne an, die sich heute auf ihre Nachkommen auswirkt:

“Beschlossen vom Senat der 69. Generalversammlung des Bundesstaates Colorado, stimmt das Repräsentantenhaus hierin zu: Dass wir, die Mitglieder der Generalversammlung, die durch das Sand-Creek-Massaker verursachten Verwüstungen anerkennen und versuchen, Sensibilisierung der Öffentlichkeit für das tragische Ereignis, die Menschen der Cheyenne und Arapaho und die damit verbundenen Ereignisse.”

Der Bericht der University of Denver über die Rolle ihres Gründers, John Evans, weist Territorial Gov. Evans, der auch das Amt des Superintendent of Indian Affairs für das Colorado-Territorium innehatte, die Schuld am Sand-Creek-Massaker zu:

“Obwohl es nicht den gleichen Charakter hat, ist die Schuld von Evans im Ausmaß vergleichbar mit der von Colonel John Chivington, dem Militärkommandanten, der das Massaker persönlich geplant und durchgeführt hat. Evans' Aktionen und Einfluss, mehr als die jedes anderen politischen Beamten im Colorado-Territorium, schufen die Bedingungen, unter denen das Massaker höchstwahrscheinlich war

Das Sand-Creek-Massaker provozierte einen allgemeinen Aufstand der Plains-Stämme, der zur Entfernung der Cheyenne und Arapaho aus dem Colorado-Territorium im Rahmen des Little-Arkansas-Vertrags von 1865 und des Medicine-Lodge-Vertrags von 1867 führte.

Der Vertrag von 1865 enthält ein ausdrückliches Eingeständnis, dass die in Sand Creek massakrierten Arapaho und Cheyenne unter dem Schutz der US-Flagge friedlich waren:

“Die Vereinigten Staaten sind bestrebt, ihre Verurteilung und, soweit möglich, die groben und mutwilligen Ausschreitungen gegen bestimmte Gruppen von Cheyenne- und Arrapahoe-Indianern am neunundzwanzigsten November 1864 n. Chr , in Sand Creek, im Colorado-Territorium, während die besagten Indianer mit den Vereinigten Staaten in Frieden und unter ihrer Flagge lebten, deren Schutz ihnen durch rechtmäßige Autorität versprochen und zu suchen veranlaßt worden war, und die Regierung wünschte, eine angemessene Wiedergutmachung zu leisten für die dann getanen Verletzungen ….”

In den knappen 14 Jahren von 1851 bis 1865 wurden die Arapaho und Cheyenne ihrer zwischen dem North Platte River und dem Arkansas River liegenden Heimatländer beraubt, die dann für Homesteading geöffnet wurden. Schließlich beliefen sich die Einträge von Gehöften in Colorado insgesamt auf 107.618 und bedeckten 22,1 Millionen Morgen Land.

Nur Montana und North Dakota verzeichneten laut Carl Ubbelohde et al. in “A Colorado History” (WestWinds Press, 1972) mehr Einträge.

Colorados Gedenken an das Sand-Creek-Massaker im Jahr 2014 geben diese offensichtliche Ungerechtigkeit zu.

Gregory Hobbs ist Richter am Obersten Gerichtshof von Colorado.

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Der Gouverneur von Colorado befiehlt Indianern in das Sand Creek-Reservat – GESCHICHTE

Militärische Aufrüstung und das Massaker

Im Morgengrauen des 29. November 1864 griffen ungefähr 675 freiwillige US-Soldaten ein Dorf mit ungefähr 750 friedlichen Cheyenne und Arapaho bei Sand Creek an. Als Nichtkombattanten durch die Sandgruben rannten, folgten Truppen, die Gräueltaten begingen und Älteste, Frauen und Kinder töteten.

Nachwirkungen und Ausblick

Land und Lebensgrundlage wurden weiterhin unter dem Deckmantel der Westexpansion genommen. Massaker folgten weiterhin den Indianern. Geschichte und Wahrheit über das Geschehene wurden neu definiert.

Jeder Quadratfuß Land in Amerika, das von europäischen Nationen und den Vereinigten Staaten erworben wurde, gehörte einst amerikanischen Indianern.

Friedenschef, Southern Cheyenne

George war der gemischtrassige Sohn von Owl Woman, der Tochter eines Cheyenne-Häuptlings, und des Amerikaners William Bent.

Kommandant der 3. Colorado-Kavallerie, die das Sand-Creek-Massaker anführte

Erinnert an Missachtung von Befehlen und Weigerung, auf die friedlichen Cheyenne und Arapaho . zu schießen

Santa Fe National Historic Trail

Als Zeichen des Friedens über das Dorf am Big Sandy Creek geflogen

Mit freundlicher Genehmigung von History Colorado H.6130.37

Mit freundlicher Genehmigung des Allen Memorial Art Museum, Oberlin College, Ohio Geschenk von Frau Jacob D. Cox


Hintergrund

Das Sand-Creek-Massaker war das Ergebnis einer Konvergenz historischer Kräfte, die sich über drei Jahrzehnte erstreckte. Erstens, amerikanische Händler wie William Bent, Ceran St. Vrain, und Louis Vasquez gebaut Handelsposten in den Ebenen von Colorado, die Indianer in ein Netzwerk des internationalen Handels einzogen. Dann fügte der Abschluss des Mexikanisch-Amerikanischen Krieges im Jahr 1848 dem Westen der Vereinigten Staaten eine riesige Menge Territorium hinzu, was zu einer amerikanischen Expansion unter dem Glauben führte, dass „Manifestes Schicksal.“ Während dies geschah, Epidemien der Alten Welt Krankheiten weiterhin Cheyenne- und Arapaho-Populationen in Colorado und anderswo zu dezimieren. Endlich, das Colorado Goldrausch 1858–59 und der Ausbruch des Bürgerkrieg veranlasste 1861 die Gründung des Colorado-Territoriums.

Zehn Tage vor der Gründung des Territoriums organisierten US-Beamte einen Friedensrat in Fort weise im Südosten von Colorado, um die Bedingungen des 1851 . neu zu verhandeln Vertrag von Fort Laramie, die den Cheyenne und Arapaho mehr als 40.000 Quadratmeilen des heutigen Colorado gewährt hatte. Die Bedingungen der Vertrag von Fort Wise Das Land der Ureinwohner wurde um über 90 Prozent reduziert, was die Spannungen zwischen älteren Indianerführern und jüngeren Kriegern verschärfte und die ohnehin schon schwache Position der amerikanischen Ureinwohner in Colorado weiter schwächte.

Ende März 1862 ernannte Abraham Lincoln John Evans– ein Stadtentwickler in Illinois, Universitätsgründer und Eisenbahnunternehmer – als zweiter Territorialgouverneur von Colorado. Evans berechnete, dass Colorados Bergbaureichtum es zu einem wichtigen Eisenbahnziel im Westen machen würde. Die Cheyenne und Arapaho stellten zunehmend eine Bedrohung für diese Vision dar. Darüber hinaus befürchteten Evans und andere Beamte von Colorado, dass die Konföderation, die bereits einen starken Einfluss in Colorado hatte, eine Allianz mit den amerikanischen Ureinwohnern eingehen würde. Evans machte sich auch Sorgen über das Potenzial eines groß angelegten Massakers an Weißen, wie das in Minnesota im August 1862, an dem die Santee Dakota beteiligt waren Hungate-Familie am Box Elder Creek in der Nähe von Denver im Juni 1864 schien die dunkelsten Albträume des Territorialgouverneurs zu bestätigen. Evans teilte dem Kriegsminister Edwin M. Stanton mit, dass Indianer der Colorado-Ebenen innerhalb einer Tagesfahrt von Denver „umfangreiche Morde“ begangen hätten, und forderte, dass Truppen der First Colorado Cavalry nach Denver zurückgebracht werden. Die bizarre Entscheidung, die verstümmelten Leichen der Familie Hungate auf den Straßen auszustellen, trug wesentlich zum Terror unter der weißen Bevölkerung des Territoriums bei.

Zwei Monate später erhielt Evans die Genehmigung des Kongresses, ein neues Regiment von US-Freiwilligen aufzustellen, um die Verteidigung des Territoriums zu stärken. Das neue Dritte Colorado-Kavallerie fiel unter das Kommando von Colonel John M. Chivington, ein ehrgeiziger Bürgersoldat, der den Militärbezirk von Colorado befehligt. Chivington, ein ehemaliger methodistischer Pastor, der sowohl die Sklaverei als auch die amerikanischen Ureinwohner hasste, hatte seine eigenen Motive, einen Krieg in den Ebenen auszulösen.


Treffen auf dem Little Arkansas

Um die gemeinsamen Ziele der Wiedergutmachung und Abschiebung zu erreichen, entsandten die Vereinigten Staaten eine Vertragsdelegation – angeführt von Colonel Henry Leavenworth und darunter Persönlichkeiten aus Colorado Kit Carson und William Bent- an die Ufer des Little Arkansas River, wo sie am 4. Oktober 1865 ankamen. Dort wartete die Gruppe, bis am 11. Oktober mehrere Cheyenne- und Arapaho-Bands eintrafen, deren Zahl schließlich mehr als 4.000 betrug. Unter ihnen waren Cheyenne von Black Kettle und Kleiner Rabe’s Arapaho – die beide in Sand Creek gewesen waren – sowie fünf weitere Cheyenne-Bands und sechs weitere Arapaho-Bands.

Der Vertrag mit den Cheyenne und Arapaho wurde am 14. Oktober geschlossen. Der Vertrag forderte nicht nur ein Ende der Feindseligkeiten zwischen den Parteien, sondern richtete auch ein kleines Reservat für beide Indianerstaaten im heutigen westlichen Oklahoma ein. Die Regierung hatte jedoch bereits andere Indianer in dieses Gebiet gebracht und müsste sie erneut umsiedeln, um Platz für die Neuankömmlinge zu schaffen. Bis dahin durften die Cheyenne und Arapaho „in dem Teil des Landes, den sie ursprünglich für sich beanspruchen, der zwischen den Flüssen Arkansas und Platte liegt, nach Belieben leben und leben“.

Zusätzlich zu Renten Der Vertrag von Little Arkansas, der vierzig Jahre lang mit zwanzig Dollar pro Person geführt wurde, sah Wiedergutmachungen für die „groben und mutwilligen Verbrechen“ des Sand-Creek-Massakers vor. Dazu gehörten monetäre Reparationen sowie Zuwendungen von 640 Acres innerhalb des alten Reservats von 1861 an Mitglieder betroffener Familien, einschließlich der Bent-Kinder und der Großfamilie von John Prowers und seine Cheyenne-Frau, Amache. Der Vertrag versprach auch 320-Morgen-Zuschüssen innerhalb des neuen Reservats für die Anführer von Bands, die in Sand Creek getötet wurden, einschließlich Black Kettle, und 160-Morgen-Zuschüsse für "jede andere Person dieser Banden, die eine Witwe gemacht hat oder ein Elternteil verloren hat". im Massaker.

Nach dem Vertrag mit den Cheyenne und Arapaho – der später geändert wurde, um eine kleine Anzahl von Jicarilla Apache– Am 18. Oktober wurde ein zweiter Vertrag mit Führern der Comanchen- und Kiowa-Nationen unterzeichnet.


Die Briefe von Soule und Cramer

Soules edle Tat des Mitgefühls in Sand Creek wird demütig in einem Brief an seine Mutter vermittelt, der in den Western History Collections der Denver Public Library enthalten ist: „Ich war bei einem Massaker an dreihundert Indianern, hauptsächlich Frauen und Kindern, anwesend… würde meine Kompanie nicht feuern lassen.“

Soule und die Männer der Kompanie D der First Colorado, zusammen mit Cramer von der Kompanie K, weigerten sich, mitzumachen und bezeugten das Unverständliche. Chivingtons Angriff verfiel bald in eine Raserei des Tötens und Verstümmelns, bei der Soldaten Skalps und andere grausige Trophäen von den Leichen der Toten nahmen. Soule war ein hingebungsvoller Abolitionist und einer, der sich für die Rechte aller Menschen einsetzte. Er blieb seiner Überzeugung trotz Beleidigungen und sogar der Drohung, Chivington in der Nacht zuvor in Fort Lyon zu hängen, treu.

In den folgenden Wochen schrieben Soule und Cramer Briefe an Major Edward „Ned“ Wyncoop, den früheren Kommandanten von Fort Lyon, der mit den Cheyenne und Arapaho fair umgegangen war. Beide verurteilten das Massaker und die Soldaten, die es verübten, scharf. Soules Brief beschreibt ein Treffen unter Offizieren am Vorabend des Angriffs, bei dem er Chivingtons Pläne vehement verurteilte, indem er behauptete, „dass jeder Mann, der an den Morden beteiligt war, in Kenntnis der Umstände wie wir, ein niederer, feiger Hurensohn war. ”

Soule beschrieb Wynkoop den Angriff und schrieb: "Ich weigerte mich zu schießen und schwor, dass nur ein Feigling es tun würde." Sein Brief beschreibt die Soldaten weiterhin als „einen perfekten Mob“.

Dieses Konto wird durch Cramers Brief bestätigt. Cramer erläuterte seine eigenen Einwände gegen Chivington, den er als "wie ein Dieb im Dunkeln" bezeichnete, und erklärte, dass er "es für Mord hielt, sie freundliche Indianer zu überfallen". Auf diese Anklage hatte Chivington geantwortet: „Verdammt noch mal, wer oder welche Männer mit ihnen sympathisieren.“

In Soules Bericht schreibt er: "Ich sage dir, Ned, es war schwer zu sehen, wie kleinen Kindern auf den Knien das Gehirn von Männern geschlagen wird, die vorgeben, zivilisiert zu sein."

Während nur wenige Amerikaner – insbesondere diejenigen, die außerhalb von Colorado leben – ihre Namen kennen, werden Soule und Cramer von den Vorfahren der Menschen, die sie zu retten versuchten, geehrt und verehrt. Laut David F. Halaas, ehemaliger Historiker des Bundesstaates Colorado und derzeitiger historischer Berater der Northern Cheyenne, würden ohne ihren Mut, Chivingtons Befehlen zu missachten und ihre Männer vom Massaker abzuhalten, „die Nachkommen heute wahrscheinlich nicht mehr da sein“, und es würde sei niemand, der die Geschichten erzählt.

Die schrecklichen Beschreibungen von Soule und Cramer führten zu mehreren offiziellen Untersuchungen der Gräueltaten. Beide Männer sagten auch vor einer Armeekommission in Colorado als Zeugen aus. Während die verantwortlichen Offiziere und Soldaten der Bestrafung entgingen, brachte ihre Aussage Chivington, der das Massaker für den Rest seines Lebens verteidigte, weit verbreitete Verurteilung.

Diese Untersuchungen beendeten auch die politische Karriere des Territorialgouverneurs von Colorado, John Evans, der zwei Proklamationen herausgegeben hatte, in denen zu Gewalt gegen die Ureinwohner der Prärie aufgerufen und das 3. Colorado-Kavallerie-Regiment organisiert wurde, in dem Chivington das Kommando hatte.


Dolmetscher und Vermittler

Laut seinem Kollegen Arapaho Sun Road spielte Freitag in den 1840er und 1850er Jahren eine wichtige diplomatische Rolle. Im Juli 1843 übersetzte er für die Party des amerikanischen Entdeckers John C. Frémont im heutigen nördlichen Colorado, und im nächsten Frühjahr führte er eine ähnliche Aufgabe für Rufus Sage auf der Arkansas-Fluss. Im September 1851 fand am Freitag der Rat in Kansas statt, der schließlich die Vertrag von Fort Laramie, aber er und mehrere andere Arapaho- und Cheyenne-Führer verließen sie vorzeitig, um als Delegierte nach Washington DC zu dienen. Die US-Regierung hoffte, dass die indischen Führer von der amerikanischen Militärmacht genug beeindruckt sein würden, um sich an die Bedingungen des Vertrags zu halten, der im Oktober unterzeichnet wurde, während er am Freitag nach Washington unterwegs war.

Friday setzte seine Rolle als Vermittler während der 1850er Jahre fort, als Dolmetscher für eine Arapaho-Mormonen-Begegnung in Wyoming im Jahr 1857 und für Little Owls Band während eines Besuchs in Ferdinand V. Hayden's Vermessungspartei im Jahr 1859. Seine konsequenten Rufe nach Frieden mit Weißen, selbst als diese in den 1860er Jahren seinem Volk gegenüber feindseliger wurden, erregten den Zorn anderer Führer des nördlichen Arapaho. Zu dieser Zeit war der nördliche Arapaho größtenteils durch politische Kampagnen aus Colorado verdrängt worden, die Land suchten, um Weißen zum Minen oder Farmen zu dienen. Diese Kampagnen wurden von gewalttätigen Handlungen unterbrochen, wie dem Sand-Creek-Massaker im Jahr 1864. In den späten 1860er Jahren blieb nur die Freitagsbande von Northern Arapaho in Colorado, die etwa 175 entlang des Cache la Poudre zählte.


Dieser Tag in der Geschichte - 29. November 1864: 133 Cheyenne & Arapaho Massaker in Sand Creek

DIESER TAG IN DER GESCHICHTE - Am 29. November 1864 begannen 700 Mitglieder der Miliz des Colorado Territory einen Angriff auf die Dörfer der Cheyenne und Arapaho Indianer. Die Miliz wurde von Oberst John Chivington der US-Armee, einem methodistischen Prediger, sowie einem Freimaurer angeführt. Nach einer durchzechten Nacht der Soldaten befahl Chivington das Massaker an den Indianern. Über zwei Drittel der Geschlachteten und Verstümmelten waren Frauen und Kinder. Diese grausame Gräueltat ist seither als Sand-Creek-Massaker bekannt.

Während die genaue Zahl der an diesem Tag getöteten amerikanischen Indianer variiert, schrieb der preisgekrönte Historiker Alan Brinkley, dass 133 Indianer getötet wurden, davon 105 Frauen und Kinder.

Die Vereinigten Staaten waren seit Jahren in Konflikte mit mehreren Indianerstämmen um Territorien verwickelt. Der Vertrag von Fort Laramie im Jahr 1851 hatte den Indianern umfangreiches Territorium beschert, aber der Goldrausch am Pikes Peak im Jahr 1858 und andere Faktoren hatten die USA dazu gebracht, die Bedingungen des Vertrags neu zu verhandeln. Im Jahr 1861 wurde der Vertrag von Fort Wise von den Häuptlingen der Southern Cheyenne und Arapaho unterzeichnet. Der Vertrag nahm den Indianern einen Großteil des Landes weg, das ihnen durch den früheren Vertrag gegeben wurde, wodurch die Größe ihres Reservatslandes auf etwa 1/13 der ursprünglichen Menge reduziert wurde.

Although the peace seeking chiefs signed the treaty to ensure the safety of their people, not all of the tribes were happy with the decision. In particular, a group of Indians known as the Dog Soldiers, made up of Cheyenne and Lakota, were vehemently opposed to having white settlers on what the Indians still referred to as their land.

In 1864, a group of Civil War soldiers under Chivington, with the blessing of Colorado governor John Evans, began to attack several Cheyenne camps in Colorado. Another attack on Cheyenne camps occurred in Kansas by forces under the command of Lieutenant George S. Eayre. The Cheyenne retaliated for the attack, furthering the aggression of the U.S. forces.

In an attempt to maintain peace, two chiefs, Black Kettle and White Antelope, tried to establish a truce. They were advised to camp near Fort Lyon in Colorado and fly an American flag over their camp to establish themselves as friendly.

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