Die Geschichte

Die Geschichte der Ausgrabungen in Tel Gezer


Die archäologische Stätte von Tel Gezer liegt in Zentralisrael am Rande der westlichen Berge nahe der Shephelah, etwa 9 oder 10 km südwestlich der Stadt Ramleh. Gezer war eine der berühmten „salomonischen“ Städte der hebräischen Bibel, die von Salomo befestigt worden sein soll (1. Könige 9:15-17), und die Stadt erscheint in einer Reihe von biblischen Berichten.

Tel Gezer war über einen Zeitraum von mehr als 3.000 Jahren besetzt.

Wie viele archäologische Stätten in der Levante liegt Tel Gezer auf einem von Menschenhand geschaffenen Hügel namens a erzählen. Ein Tell besteht aus mehreren Schichten oder 'Schichten', von denen jede die materiellen Überreste einer menschlichen Siedlungsperiode enthält und nun auf der Schicht ruht, die die vorherige Siedlungsperiode repräsentiert, und unter den Überresten der darauffolgenden Periode. Der Hügel von Tel Gezer ist etwa dreimal so lang wie breit – von Osten nach Westen etwa 650 m lang, 200–250 m breit und mit einem Hügel am östlichen und westlichen Ende durch einen Tiefpunkt verbunden "Sattel" genannt.

Besetzung der Site

Tel Gezer war über einen Zeitraum von mehr als 3.000 Jahren von der zweiten Hälfte des 4. Jahrtausends v. Chr. bis zum 1. Jahrhundert n. Chr. besetzt. Es wurde erst in der mittleren Bronzezeit (MB, ca. 2000–1500 v. Chr.) befestigt, als die ersten Befestigungsanlagen gebaut wurden, darunter Steinmauern und Türme, ein Glacis und ein Tor auf dem westlichen Hügel. Später wurden vor allem in der Eisenzeit zwischen dem 10. und 8. Jahrhundert v. Chr. weitere Befestigungsanlagen und monumentale Bauwerke errichtet. Die Stätte war bis auf kurze Zeiträume bis irgendwann im 1. Jahrhundert n. Chr. bewohnt.

Zusammenfassung der Ausgrabungen

Seit der Fundstelle im Jahr 1870 wurde sie mehrmals ausgegraben. Die erste Ausgrabung wurde von dem irischen Archäologen R.A.S. Macalister für den Palestine Exploration Fund (PEF) im frühen 20. Jahrhundert. Die Stätte wurde dann von 1964 bis 1976 von einer gemeinsamen Expedition des Hebrew Union College Biblical and Archaeological School in Jerusalem (HUC) und des Harvard Semitic Museum sowie 1984 und 1990 von Teams der University of Arizona ausgegraben wird von zwei Gruppen durchgeführt. Einer stammt vom Tandy Institute for Archaeology am Southwestern Baptist Theological Seminary (SBTS) und nahm seine Arbeit im Jahr 2006 auf. Der andere vom Moskau Institute for Archaeology am New Orleans Baptist Theological Seminary (NOBTS) begann seine Ausgrabungen im Jahr 2010 und ist mit Fokus auf das Wassersystem von Gezer (Siehe die Anzeige des Tel Gezer Water System Project).

Die vielleicht bemerkenswerteste archäologische Entwicklung an der Stätte in den letzten Jahren war die Entdeckung von Beweisen im Sommer 2015, dass das Gezer-Wassersystem im MB gebaut wurde, vielleicht schon 2000 v in die Eisenzeit. Außerdem wird, wie im Fall von Megiddo und Hazor, die Datierung der "salomonischen" eisenzeitlichen Strukturen bei Tel Gezer von den Gelehrten des Alten Orients erneut untersucht.

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Entdeckung und Identifizierung der Site

Tel Gezer wurde von dem berühmten französischen Abenteurer und Gelehrten des Heiligen Landes aus dem 19. Jahrhundert, Charles Clermont-Ganneau, entdeckt und identifiziert. Im Jahr 1870 las Clermont-Ganneau von einer Stätte namens Tel ej-Jazar, und dieser arabische Name erinnerte ihn an den Namen des biblischen Gezer. Er besuchte die Stätte und fand 1874 zwei Inschriften in Stein, von denen er glaubte, dass sie die Grenzen des antiken Gezer markierten. Insgesamt wurden neun Inschriften gefunden, die die Grenzen von Gezer anzeigen - alle aus der Römerzeit.

Die Ausgrabungen von Macalister – 1902-1905 und 1907-1909

Die erste Ausgrabung von Tel Gezer wurde von R.A.S. Macalister für die PEF 1902-1905 und 1907-1909. Bei seinen Ausgrabungen entdeckte Macalister vier Mauern, die mehr als zwei Drittel der Besatzungszeit der Stätte umfassen:

  • Aus der Frühbronzezeit (EB), die Mittelmauer,

  • Von MB IIC, der Innenwand mit einem Dreifach-Gateway,

  • Aus der Spätbronzezeit (LB), der Außenmauer und

  • Aus der salomonischen Zeit der Eisenzeit (10.

Macalister machte eine Reihe bemerkenswerter archäologischer Entdeckungen. Er grub den Hohen Platz aus und fand den Gezer-Kalender, der den jährlichen Zyklus der landwirtschaftlichen Aktivitäten beschreibt und auf das 10. Er fand auch mehrere archäologische Schätze, darunter ägyptische Importe, Philisterkeramik und persische Silberstücke.

Die Objekte waren jedoch von begrenztem archäologischem Wert, da die Fundstellen der Objekte und ihr Kontext nicht ordnungsgemäß erfasst wurden. Vor allem führte Macalister keine erkennbare stratigraphische Untersuchung und Analyse durch und zeichnete nicht die Höhen auf, in denen die verschiedenen Objekte gefunden wurden. Anstatt die Fundstellenschichten zu identifizieren, ordnete er die gefundene Keramik und andere Materialien nach Epochen ein und identifizierte acht Perioden wie folgt: die vorsemitische Periode, die erste bis vierte semitische Periode sowie die persische, hellenistische und römische Periode. Macalister machte auch einen schwerwiegenden Fehler bei der Datierung des eisenzeitlichen Tors, das er in die Makkabäerzeit datierte, Jahrhunderte später als sein tatsächliches Datum.

Die Arbeit wurde nicht systematisch durchgeführt, wahrscheinlich weil Macalister der einzige Archäologe in einem Projekt war, der mit einer großen Anzahl von Arbeitern arbeitete, und weil erst wenige Jahre zuvor stratigraphische Techniken entwickelt worden waren.

Ausgrabungen von Weill & Rowe – 1914, 1924 und 1934

In den Jahren 1914 und 1924 wurden Gebiete um Tel Gezer, die Baron Rothschild gehörten, von Raymond-Charles Weill, der für Rothschild arbeitete, ausgegraben. Berichte über die Ausgrabungen wurden erst 2004 veröffentlicht, 80 Jahre nach der späteren der beiden Ausgrabungen. 1934 wurde vom PEF unter der Leitung des britischen Archäologen Alan Rowe eine neue Expedition nach Gezer initiiert. Es sollte eine groß angelegte Ausgrabung sein, aber die für die Ausgrabung identifizierten Bereiche erwiesen sich als nicht bearbeitbar, und so wurde das Projekt nach etwa sechs Wochen aufgegeben.

Das HUC & Harvard-Projekt – 1964-1974

1964 wurde die erste größere Ausgrabung von Tel Gezer seit der Expedition von Macalister mehr als 50 Jahre zuvor begonnen. Die neue Ausgrabung wurde gemeinsam von der Hebrew Union College Biblical and Archaeological School in Jerusalem (HUC) und dem Harvard Semitic Museum gefördert.

Die HUC-Harvard-Expedition verfolgte einen innovativen Ansatz bei der Besetzung und Verwaltung der Ausgrabungen, denen bald die meisten von amerikanischen Universitäten geleiteten Ausgrabungen folgten. Zum ersten Mal setzte die Expedition studentische Freiwillige anstelle von bezahlten Arbeitern ein. Es bot auch die erste Feldschule für Schüler auf einer Ausgrabungsstätte. In Anlehnung an die kurz zuvor entstandene Neue Archäologie beschäftigte sie sich mit Spezialisten, um spezifische natur-, sozial- und kunstwissenschaftliche Fragestellungen wie Zoologie, Botanik und Geologie zu erforschen.

Der Direktor des Projekts in der ersten Staffel war G. Ernest Wright von Harvard, ein legendärer Archäologe, der lange Zeit mit den American Schools of Oriental Research (ASOR) verbunden war. William G. Dever diente dann als Regisseur für sieben Spielzeiten, 1965-1971, gefolgt von Joe D. Seeger 1972-1974. Die Ausgrabungen wurden 1984 und 1990 unter der Leitung von Dever fortgesetzt, aber von der University of Arizona gesponsert.

Die HUC-Harvard-Expedition hat die von Macalister gegrabenen Gebiete wieder ausgegraben und auch neue Gebiete erschlossen. Es wurden mehr als 20 Schichten aus der Zeit von etwa 3000 v. Chr. bis 100 n. Chr. gefunden.

Die Mittlere Bronzezeit & Späte Bronzezeit

Einige der bemerkenswertesten Entdeckungen der Expedition stammen aus dem MB und dem LB. Die Bagger fanden die Innenwand und ein 25 Fuß (ca. 7,5 m) hohes Glacis, die beide auf das MB IIC datiert wurden. Sie untersuchten auch den von Macalister gefundenen High Place. Dies war eine Reihe von zehn stehenden Steinen, die möglicherweise einem rituellen Zweck gedient haben, aber auch an eine Vereinbarung oder einen Vertrag zwischen verschiedenen Stämmen erinnert haben könnten. Die HUC-Harvard-Bagger datieren sie auf MB IIC. Zu den Entdeckungen der LB gehörten die Außenmauer und ein großer Palast mit ägyptischen Schätzen aus der Amarna-Zeit (14.

Die Eisenzeit

Bei ihren Ausgrabungen der eisenzeitlichen Schichten entdeckten die HUC-Harvard-Ausgräber die Türme der Außenmauer und eine Kasemattenmauer - zwei parallele Wände, die durch senkrechte Querstücke verbunden sind, die eine Reihe von Kammern bilden.

In der Eisenzeit wurde auf dem Sattel ein sechskammeriges Tor errichtet. Während der HUC-Harvard-Ausgrabungen oder kurz zuvor überprüfte der große israelische Archäologe Yigael Yadin Macalisters Datierung des Tors von Gezer (von Macalister fälschlicherweise in die Makkabäerzeit datiert) und schrieb das Gezer-Tor sowie die Tore bei Megiddo und Hazor, zu Salomo im 10. Jahrhundert v. Andere Archäologen haben jedoch seitdem eine "niedrige Chronologie" angenommen und die Tore und bestimmte andere massive Strukturen auf spätere Daten - in das 9. und 8. Jahrhundert v. Chr. - datiert.

Die Ausgräber fanden auch heraus, dass die offensichtliche Lücke in der Besetzung der Stätte vom 10. bis zum 6. Jahrhundert v. Chr. wahrscheinlich darauf zurückzuführen war, dass Macalister keine Berichte über diese Zeit veröffentlicht hatte. Es gab Beweise für die neubabylonische Zerstörung im späten 7. oder frühen 6. Jahrhundert v.

Die aktuelle Expedition – 2006 bis heute

Die archäologische Expedition, die derzeit für die gesamte Ausgrabung der Stätte verantwortlich ist, heißt Tel Gezer Excavation and Publication Project und wird vom Tandy Institute for Archaeology am Southwestern Baptist Theological Seminary gesponsert (siehe Tel Gezer Excavation and Publication Project Anzeige).

Die Expedition begann ihre Arbeit im Jahr 2006 und konzentrierte sich auf die eisenzeitlichen Schichten des Hügels. Das Team hat die eisenzeitlichen Schichten auf der südlichen zentralen Seite des Hügels ausgegraben, um die vom HUC-Harvard-Projekt entdeckten eisenzeitlichen Strukturen mit denen der aktuellen Expedition zu verbinden. Sie untersuchen auch die Urbanisierung während der Eisenzeit in einem Gebiet westlich des Sechskammertors sowie in anderen Gebieten, in denen sich öffentliche Gebäude und Wohngebäude der Eisenzeit befinden. Das meiste Material, das die heutigen Ausgräber gefunden haben, stammt aus dem 10., 9. und 8. Jahrhundert v. Chr. sowie aus der hellenistischen Zeit, obwohl nur eine begrenzte Menge Material aus der Salomonischen Zeit gefunden wurde. Die derzeitigen Direktoren des Projekts überprüfen ebenfalls die Datierung des sechskammerigen Tors, aber im Moment behaupten sie weiterhin, dass das Tor aus Salomo und dem 10. Jahrhundert v. Chr. stammt, wie Yadin sagte.


Erste Entdeckung von Leichen im biblischen Geser, von der feurigen Zerstörung vor 3.200 Jahren

Als das lodernde kanaanitische Gebäude einstürzte, wurden ein Erwachsener und ein Kind unter Asche und Lehmziegeln begraben und erst 3.200 Jahre später von israelischen Archäologen gefunden.

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Eine neu entdeckte massive Schicht feuriger Zerstörung bestätigt Pharaos Merneptahs Prahlerei, er habe Gezer „ergriffen“, sagen Archäologen, die ihre zehnte Ausgrabungssaison in der alten kanaanitischen Stadt abschließen – und berichten, dass sie dort zum ersten Mal echte menschliche Überreste gefunden haben: zwei Erwachsene und ein Kind , letztere trägt noch Ohrringe.


Entdecken Sie Gezer, Israels verlorene Stadt

„Hier ist der Bericht über die Zwangsarbeit König Salomos, der eingezogen wurde, um Hazor, Megiddo und Gezer zu bauen. Der Pharao, der König von Ägypten, hatte Gezer angegriffen und gefangen genommen. Und Salomo baute Geser wieder auf.” (1 Könige 9:15-17)

Nach dem Auszug aus Ägypten und einem Aufenthalt im Sinai kehrten die Israeliten in das Land zurück, das ihnen und ihren Vorfahren vom allmächtigen Gott versprochen wurde. Aber obwohl sie so manche befestigte kanaanäische Stadt im sagenumwobenen Land von Milch und Honig eroberten, blieben einige verlockend unerreichbar.

Einer von ihnen war Gezer, der am Rande der Küstenebene in einem dem Stamm Ephraim zugewiesenen Gebiet lag. Es stimmt, Gezers König Horam wurde von Josua getötet, als der König und seine Armee einer anderen belagerten Stadt zu Hilfe eilten. Aber erst unter der Herrschaft Salomos, Hunderte von Jahren später, wurde Geser Teil des israelitischen Reiches. Und es geschah nur, weil ein ägyptischer Pharao die Stadt verwüstete und sie Salomo als Mitgift anbot, als der König seine Tochter heiratete.

Archäologiefans finden Tel Gezer eine faszinierende Stätte mit monumentalen Säulen aus einem der größten kanaanitischen Tempel in Israel und einem imposanten Salomonischen Tor, das in fast jedem Detail mit den beiden Toren von Hazor und Megiddo identisch ist. In der Tat kann man davon ausgehen, dass ein energischer König Salomo das Land bereiste und all seine extravaganten Projekte überprüfte, so dass Besucher, die die Schwelle überschreiten, zweifellos auf Steinen gehen, die von Israels klügstem Monarchen getreten wurden.

Gezer lag an einem äußerst strategischen Ort, über einer Küstenstraße, die seit Tausenden von Jahren Händlern, Kriegern und Reisenden diente. So sieht Geser gerade jetzt völlig desolat aus, aber vor über dreitausend Jahren war es eine den Ägyptern wohlbekannte Großstadt, die von Leuten regiert wurde, die oft mit den Pharaonen korrespondierten. Es gab starke Handelsbeziehungen zwischen Geser und Ägypten und Bilder der antiken Stadt wurden sowohl in Ägypten als auch in Mesopotamien (Irak) gefunden.

Aussichtspunkt Tel Gezer (Bildnachweis: Shmuel Bar-Am) Kanaanitischer Eingang zur Stadt (Bildnachweis: Shmuel Bar-Am) Kanaanitischer Turm (Bildnachweis: Shmuel Bar-Am) Israelitische Stadt (Bildnachweis: Schmuel Bar-Am)
Salomonisches Tor (Bildnachweis: Shmuel Bar-Am) Salomonisches Tor (Bildnachweis: Shmuel Bar-Am) Stufen neben dem Wassertunnel (Bildnachweis: Shmuel Bar-Am) Trog am Solomonic Gate (Bildnachweis: Shmuel Bar-Am)

Vor über sechs Jahrtausenden schlugen hier Nomaden Zelte auf und jagten, wie Feuersteinpfeile aus dieser Zeit belegen. Dann, um 4000 v. Chr., beschloss eine kleine Gruppe, sich hier dauerhaft niederzulassen. Sie trugen Steine ​​aus der Gegend unten den Hügel hinauf und bauten Lehmziegelhäuser, die alle paar Jahre verfielen. Nachdem sie zusammengebrochen waren, ebneten Siedler die Steine ​​und den Schlamm, gruben neue Fundamente und bauten wieder.

Die kanaanäische Kultur entwickelte sich besonders in der mittleren Bronzezeit (ca. 1500 v. Chr.), als die Stadt von massiven Steinmauern und Türmen umgeben war. Leicht zu erkennen, von Ruinen an der Spitze des Tels, sind Teile der Südmauer der kanaanitischen Stadt und ein Wassertunnel aus der gleichen Zeit.

Der aus Kalkstein gehauene Tunnel nutzte eine unterirdische Quelle von 29 Metern Tiefe und war 67 Meter lang, vier Meter breit und sieben Meter hoch. Der Tunnel wurde nicht wiederhergestellt und kann nicht betreten werden. Aber seine Öffnung ist von den Stufen aus gut sichtbar.

Ein Weg neben dem Tunnel und parallel zur Südmauer führt zum Eingang der israelitischen Stadt. Die Steine ​​auf jeder Seite des Tores sind von einem klassischen salomonischen Stil namens Quader – quadratische Steine, die auf eine bestimmte Weise angeordnet sind. Bei den ersten Ausgrabungen vor über einem Jahrhundert durch R.A.S. wurde nur ein Teil des Tores freigelegt. Macalister, der dachte, es sei ein Überbleibsel eines Makkabäerpalastes. Aber der israelische Archäologe Yigael Yadin kannte die oben zitierte Bibelstelle. Da Yadin sich des Tors von Megiddo bewusst war und er das Tor von Hazor entdeckt hatte, beschloss er, die Karten von Macalister genauer zu untersuchen. 1958 erklärte er dies zu einem salomonischen Tor, das einige Jahre später vollständig freigelegt wurde. Vermutlich hat derselbe Architekt die Tore an allen drei Standorten entworfen.

Jede Seite des Tores wird von drei Wachzimmern gesäumt. Einer von denen, die dem Eingang am nächsten sind, enthält noch einen Wassertrog, in dem Menschen, Tiere oder beides bedient werden können. Ein weiterer Wachraum ist von Bänken umgeben, vielleicht um Richter, Propheten und andere, die sich in der Nähe des Tores aufhielten, Platz zu machen.

Direkt gegenüber der Schotterstraße, die nach Tel Gezer führt, steht eine Reihe seltsam aussehender Steine. Stelen genannt, erheben sich diese “stehenden Steine” allein über einem pastoralen Tal. Aber vor drei- oder viertausend Jahren war dies das religiöse Zentrum der kanaanitischen Gesellschaft. Die Stelen waren wahrscheinlich von einem Säulenbau mit Zierdächern, Säulen und Ritualzonen umgeben.

Wir können nur spekulieren, was die Kanaaniter dazu bewegte, monumentale Stelen zu bauen. Vielleicht fühlten sie sich von den eisentragenden Hethitern bedroht oder fürchteten Stämme, die aus der Wüste über die Berge kamen. Was auch immer der Grund war, sie würden anscheinend eine große religiöse Versammlung abhalten, um die Reihen zu vereinen. Jede Säule könnte das Oberhaupt eines anderen Stadtstaates geehrt haben.

Das Aufstellen von Säulen zum Gedenken an ein religiöses Erlebnis scheint bei vielen Menschen im Nahen Osten Tradition zu haben. Auch die Israeliten gedenken ihrer Einheit, nachdem sie das Gesetz des Mose erhalten hatten, indem sie stehende Steine ​​aufstellten: “[Moses]. . .baute einen Altar am Fuße des Berges und stellte zwölf Steinsäulen auf, die die zwölf Stämme Israels darstellen.” (Ex. 24:4).

Die Bibel sagt uns, dass die Kanaaniter ihren Göttern Kinder opferten und rituelle Prostitution praktizierten. Hier wurden Krüge mit den Skeletten von Wochen alten Säuglingen gefunden, die möglicherweise auf ein Opfer hindeuten. Auf der anderen Seite starben diese Babys, bevor sie als Menschen angesehen wurden und ihre traurigen Familien sie möglicherweise so nahe wie möglich bei den Göttern begraben haben.

Im Gegensatz zu einigen biblischen historischen Stätten, deren Identität ungewiss ist, zweifelt niemand daran, dass es sich bei diesem Telefon um die biblische Stadt Gezer handelt. Zum einen wurde hier eine Zerstörungsschicht entdeckt, die auf die Jahre um 950 v. Tatsächlich wurde an dieser Stelle auch eine Mischung aus ägyptischen und kanaanitischen Pfeilspitzen aus dieser Zeit gefunden. Aber der Drahtzieher kam von dem Hügel direkt gegenüber von Tel Gezer. Eine Reihe von Stelen, die in einer Reihe gefunden wurden, verkündeten die Grenzen von Geser sowohl auf Hebräisch als auch auf Griechisch.

Es ist heute überhaupt nicht leicht zu sehen, aber als es zum ersten Mal entdeckt wurde, gab es hier eine deutliche Zerstörungsstufe aus dem Jahr 732 v. Das war, als Assyriens Tiglat Pileser III das Land Israel verwüstete. An Gezers Verwüstung erinnert ein Wandrelief aus demselben Jahr, das sich heute in Assyrien (dem heutigen Irak) befindet. Es zeigt eine Stadt, die von Eisenböcken geschlagen wird, assyrische Krieger angreifen und ein semitisch aussehendes Volk die Stadt verteidigt. Darüber stehen die Worte: “Eroberung der Stadt Gazro.”

Einer der bedeutendsten Funde des Landes wurde irgendwo im Telefon gemacht. Er ist als Gezer-Kalender bekannt und ist das früheste bekannte Exemplar der hebräischen Schrift. Der Kalender listet die acht Perioden des landwirtschaftlichen Jahres auf und vermerkt die damit verbundenen Aufgaben. Zeitgenössische israelische Bauern finden diesen Kalender besonders interessant, weil er beweist, dass ihre Vorfahren die gleichen Ernten eingefahren und den gleichen Wein verarbeitet haben.

Shmuel Bar-Am ist ein lizenzierter Reiseleiter, der private, maßgeschneiderte Touren in Israel für Einzelpersonen, Familien und kleine Gruppen.

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Ausgrabungen in Gezer bestätigen biblischen Bericht über die feurige Zerstörung der Stadt

Jüngste archäologische Ausgrabungen am Standort der antiken Stadt Geser haben den biblischen Bericht über die Zerstörung der Stadt durch Ägypten durch Feuer bestätigt.

Der Bibel zufolge wurde Gezer, eine alte kanaanitisch-jüdische Stadt auf halbem Weg zwischen Jerusalem und Tel Aviv, zu Beginn des 10 Land Israel. Der Pharao gab daraufhin König Salomo die Stadt als Mitgift seiner Tochter. Salomo baute Geser später wieder auf und befestigte es.

Dies war der Zweck der Zwangsarbeit, die Schlomo auferlegt: Es sollte das Haus der Hashem , seinen eigenen Palast, das Millo und die Mauer von Yerushalayim , und [zur Befestigung] Hazor, Megiddo und Gezer. Der Pharao, der König von Ägypten, war heraufgekommen und hatte Geser gefangen genommen, er vernichtete es mit Feuer, tötete die Kanaaniter, die in der Stadt wohnten, und gab es seiner Tochter als Mitgift. Schlomo s Frau. 1. Könige 9:15-16

Ausgrabungsstätte und Ruinenstätte bei Tel Gezer. (Tel. Gezer)

Das Gezer-Ausgrabungsprojekt hat kürzlich drei verbrannte Skelettreste in einer neu entdeckten massiven Schicht feuriger Zerstörung freigelegt, die die Zerstörung der Stadt durch die Ägypter vor 3.200 Jahren bezeugen. Die Überreste waren die von zwei Erwachsenen und einem Kind, das noch immer Ohrringe trug.

Verbranntes Skelett bei der Ausgrabungsstätte Gezer gefunden. (Tandy Institut für Archäologie)

Überreste eines Erwachsenen, die bei der Zerstörung von Gezer verbrannt wurden. (Tandy Institut für Archäologie)

Die Bedeutung und Anziehungskraft von Gezer beruhte auf der strategischen Position, die es an der Kreuzung der alten Küstenhandelswege zwischen Nord und Süd, Ost und West einnahm. Auch wenn die Ägypter sich vielleicht nicht auf den Weg gemacht haben, um Gezer zu zerstören –, zogen sie es normalerweise vor, Vasallenstädte zu unterwerfen und Unterwerfungszahlungen zu sammeln – die weit verbreitete Zerstörung, die an der Stätte gefunden wurde, deutet darauf hin, dass die Ägypter auf starken Widerstand bei den Einwohnern der Stadt gestoßen waren, die anfingen zu rebellieren gegen die ägyptische Herrschaft.

Tatsächlich wird Gezer mit der jüdischen Rebellion in Verbindung gebracht. Die Stadt wird im Makkabäerbuch erwähnt, das nicht zum biblischen Kanon gehört, aber von Gelehrten als wichtiges Werk angesehen wird. Jahrhunderte nach der ägyptischen Zerstörung wurde Gezer in seiner letzten Phase als wichtige Stadt zur Basis der Makkabäer, der jüdischen Rebellen der Chanukka-Geschichte, die im 2. Jahrhundert v. Chr. gegen die Hellenisten (Griechen) revoltierten.

Dr. Steve Ortiz vom Southwestern Baptist Theological Seminary leitete das Projekt zusammen mit Prof. Sam Wolff von der Israel Antiquities Authority. Obwohl er nicht auf der Suche nach Beweisen für die Bibel ins Feld geht, bemerkte Dr. Ortiz: Breaking Israel News dass nach drei Jahrzehnten Arbeitsausgrabungen in Israel „in den archäologischen Aufzeichnungen nichts an dem biblischen Text zweifeln könnte.“

„Beide Seiten, Fundamentalisten und Kritiker, betrachten die Archäologie und den Text als Konflikt – entweder um ihre Theorien zu bestätigen oder zu widerlegen“, erklärte er Breaking Israel News . „Ich sehe Archäologie und Text als komplementär.“

Die Expertise von Dr. Ortiz ist der Einsatz von Archäologie zur Rekonstruktion der Geschichte des alten Israel und der Zeit des Zweiten Tempels. Während der jahrzehntelangen Ausgrabungen an der Stätte entdeckte das Team kanaanitische Schatzkammern und einen Palast aus der Zeit des Königs Salomo.

„Aufgrund ihrer strategischen Natur wechselte die Stadt viele Male den Besitzer, da jede erobernde Armee versuchte, die Stätte zu halten“, sagte Dr. Ortiz.

Die Meneptah-Stele (Wikimedia Commons)

Er ist fest davon überzeugt, dass der jüngste Fund die Richtigkeit des biblischen Berichts bestätigt.

Die Zerstörung von Gezer wird auch in der berühmten Merneptah-Stele erwähnt, etwa 1208 v. Chr. Eine Inschrift, die vom ägyptischen Pharao Merneptah in Auftrag gegeben wurde. Sie ist auch als „Israel-Stele“ bekannt, weil sie die früheste bekannte explizite Erwähnung von “Israel” außerhalb der Bibel enthält. Dieses gravierte Granitdenkmal erinnert an eine Reihe ägyptischer Siege, darunter an den Sieg über Gezer.

Die letzten beiden Zeilen lauten: “Kanaan wird mit jeder Härte geplündert. Ashkelon wird gefangen genommen, Gezer gefangen genommen, Yano'am wird auf nichts reduziert. Israel ist verwüstet – sein Same ist nicht mehr.”

Dr. Ortiz kam zu dem Schluss, dass die archäologischen und biblischen Berichte Hand in Hand gehen und beide notwendig sind, um das Gesamtbild sowohl historisch als auch spirituell zu verstehen.

„Die Ausgrabungen in Gezer ergänzen die biblischen Berichte über Gezer und jeder Datensatz hilft mir, die Geschichte der antiken Stadt zu rekonstruieren.


Die Geschichte der Ausgrabungen in Tel Gezer - Geschichte

Das Wassersystem von Tel Gezer wurde bisher bis zu einer Tiefe von 45 Metern unter der Erde ausgehoben. Foto: Mit freundlicher Genehmigung des Tel Gezer Water System Project.

Das Tel Gezer Water System Project hat in den letzten sieben Jahren das in den Fels gehauene Wassersystem von Gezer ausgegraben, das die Bewohner der Stadt mit Wasser versorgt hätte. Das Wassersystem besteht aus einem schlüssellochförmigen Eingang mit einer Höhe von 26 Fuß und einer Breite von 4,5 Fuß, einem langen Schacht, der sich mit einem 38-Grad-Gefälle nach unten erstreckt, und einem Becken zum Auffangen von Wasser. Im Laufe der Ausgrabungen haben die Archäologen über 550 Tonnen dicken, steingefüllten Schlamm entfernt und etwa 45 Meter unter der Erde gegraben. Aber es gibt noch mehr zu tun – Warner und Yannai schätzen, dass vielleicht weitere 550 Tonnen Schlamm entfernt werden müssten, um dem System auf den Grund zu gehen.

Wer hat das Wassersystem von Tel Gezer gebaut? Wie alt ist es genau? Da das System so groß ist und so lange freigelegt wurde (der irische Archäologe R.A.S. Macalister hat es erstmals Anfang des 20. Jahrhunderts ausgegraben), ist es möglich, dass der Schacht mit Keramikscherben aus anderen Zeiten kontaminiert ist.

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Gibt es angesichts der enormen Tiefe, in der die Archäologen weiter graben müssten, und der Unzuverlässigkeit der Tonscherben, feste Daten zu liefern, eine andere Möglichkeit, das Wassersystem zu datieren? Warner und Yannai glauben, dass die Antwort durch die Untersuchung von Strukturen in der Umgebung gefunden werden kann – ein monumentales kanaanitisches Tor und die benachbarten Höfe und Lagerräume, die durch frühere Ausgrabungen in der mittleren Bronzezeit IIC (ca. 1650–1550 v. Chr.) Tel Gezer.

In einem der Lagerräume von Tel Gezer wurden ein Skarabäus und ein Anhänger entdeckt. Foto: Mit freundlicher Genehmigung des Tel Gezer Water System Project.

Warner und Yannai beschreiben in BAR warum sie glauben, dass das kanaanitische Tor der Schlüssel zum Verständnis des Wassersystems ist:

Obwohl das Tor nur etwa 35 Fuß südöstlich des Wassersystems liegt, hatte zuvor niemand daran gedacht, die Höhe des Toreingangs mit der Höhe des Eingangs in das Wassersystem zu vergleichen. Als wir es endlich taten, stellten wir fest, dass sie ungefähr auf dem gleichen Niveau sind. Würde man durch das Tor gehen, würde man das Wassersystem fast direkt vor sich nicht verfehlen. Darüber hinaus wurden sowohl das Wassersystem als auch das Tor zur gleichen Zeit außer Betrieb genommen – in der Spätbronzezeit (ca. 1550–1200 v. Chr.), als das Wassersystem zu einer Müllgrube wurde. Dies ist von Bedeutung, da es am Standort keine andere größere Wasserquelle gab. Diese Beobachtungen lassen uns vermuten, dass es eine Verbindung zwischen dem Tor und dem Wassersystem gibt.

Warner und Yannai entdeckten faszinierende Artefakte aus der kanaanitischen Zeit, darunter ein Säuglingsgrab und ein Fundament aus einem Skarabäus und einem Silberanhänger. Um mehr darüber zu erfahren, was Warner und Yannai gefunden haben, und um zu erfahren, wie dies ihre Datierung des Tel Gezer-Wassersystems beeinflusst, lesen Sie die vollständige Kolumne Archäologische Ansichten "Eins führt zum andern" in der Ausgabe Mai/Juni 2017 von BAR.

Mitglieder der BAS-Bibliothek: Lesen Sie die vollständige Spalte "Archäologische Ansichten" "Eins führt zum andern" von Daniel Warner und Eli Yannai in der Mai/Juni 2017 Ausgabe von Biblische Archäologie Rezension.

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Inhalt

Altägyptische Quellen Bearbeiten

Gezer wird in der Siegesstele von Merneptah aus dem Ende des 13. Jahrhunderts v. Chr. erwähnt. [2]

Biblische Eroberung unter Joshua Edit

Die biblische Geschichte der israelitischen Eroberung Kanaans unter ihrem Führer Josua erwähnt einen gewissen „König von Geser“ (Josua 10:33), der seinen Landsleuten in Lachisch helfen wollte, wo er seinen Tod fand.

Gezer wird im Buch Josua als eine levitische Stadt aufgeführt, eine von zehn, die den levitischen Kindern von Kehoth - den Kohathiten - zugeteilt wurden (Josua, Kap. 21).

Der ägyptische Sack von Gezer Bearbeiten

Laut der hebräischen Bibel, der einzigen Quelle sowohl für die Existenz Salomos als auch für dieses besondere Ereignis, Sack Gezer fand zu Beginn des 10. Jahrhunderts v. Chr. statt, [ Zitat benötigt ], als die Stadt von einem namenlosen ägyptischen Pharao, der von einigen mit Siamun identifiziert wurde, während seines Feldzugs in Philistia erobert und niedergebrannt wurde. Dieser anonyme ägyptische Pharao gab es dann König Salomo als Mitgift seiner Tochter. Salomo baute dann Geser wieder auf und befestigte es.

. König Solomon . bauen . die Wand von . Geser (Der Pharao, der König von Ägypten, war hinaufgezogen und hatte Geser gefangen genommen und mit Feuer verbrannt und die Kanaaniter getötet, die in der Stadt wohnten, und hatte es seiner Tochter, Salomos Frau, zur Mitgift gegeben

Den biblischen Pharao identifizieren Bearbeiten

Die einzige Erwähnung in der Bibel von einem Pharao, der Siamun (regiert 986–967 v. Chr.) sein könnte, ist der oben zitierte Text aus dem 1. Wie unten gezeigt, glaubt Kenneth Kitchen, dass Siamun Gezer erobert und es Solomon gegeben hat. Andere wie Paul S. Ash und Mark W. Chavalas sind anderer Meinung, und 2001 stellt Chavalas fest, dass "es unmöglich ist, zu schließen, welcher ägyptische Monarch gleichzeitig mit David und Salomo regierte". [3] Professor Edward Lipinski argumentiert, dass Gezer, damals unbefestigt, Ende des 10. Jahrhunderts zerstört wurde (und somit nicht zeitgleich mit Salomo) und dass der wahrscheinlichste Pharao Shoshenq I (regierte 943–922 v. Chr.) war. "Der Versuch, die Zerstörung von Geser mit der hypothetischen Beziehung zwischen Siamun und Salomo in Verbindung zu bringen, ist faktisch nicht zu rechtfertigen, da Siamuns Tod der Thronbesteigung Salomos vorausgeht." [4]

Tanis Tempelrelief Bearbeiten

Eine fragmentarische, aber bekannte, überlebende triumphale Reliefszene aus dem Tempel des Amun in Tanis, von der angenommen wird, dass sie mit der Plünderung von Gezer in Verbindung steht, zeigt einen ägyptischen Pharao, der seine Feinde mit einem Streitkolben schlägt. Laut dem Ägyptologen Kenneth Kitchen ist dieser Pharao Siamun. [5] : s. 109 Der Pharao erscheint hier "in typischer Pose und schwingt einen Streitkolben, um Gefangene (?) [5] : S. 109 und 526 Der Autor bemerkt, dass diese Doppelaxt oder 'Hellebarde' eine ausgestellte, halbmondförmige Klinge hat, die in ihrer Form der von der Ägäis beeinflussten Doppelaxt ähnelt, sich aber von der kanaanitischen Doppelaxt deutlich unterscheidet. headed axe, which has a different shape that resembles an X. [5] : pp. 109–10 Thus, Kitchen concludes Siamun's foes were the Philistines who were descendants of the Aegean-based Sea Peoples and that Siamun was commemorating his recent victory over them at Gezer by depicting himself in a formal battle scene relief at the temple in Tanis. More recently Paul S. Ash has put forward a detailed argument that Siamun's relief portrays a fictitious battle. He points out that in Egyptian reliefs Philistines are never shown holding an axe, and that there is no archaeological evidence for Philistines using axes. He also argues that there is nothing in the relief to connect it with Philistia or the Levant. [6]

Hellenistic and Roman period Edit

Josephus writes that a certain "Gadara" was one of the five synedria, or regional administrative capitals of the Hasmonean realm, established by the Roman proconsul of Syria, Gabinius, in 57 BCE. [7] The name has been edited to "Gazara" in the Loeb edition, in accordance with an identification of Gadara with Gezer. However, other researchers prefer one of two candidates from Transjordan, Gadara in Perea, or Gadara of the Decapolis (see more at Perea and Gadara (disambiguation)).

Gezer was located on the northern fringe of the Shephelah region, approximately thirty kilometres northwest of Jerusalem. It was strategically situated at the junction of the Via Maris, the international coastal highway, and the highway connecting it with Jerusalem through the valley of Ayalon, or Ajalon.

Verification of the identification of this site with biblical Gezer comes from bilingual inscriptions in either Hebrew or Aramaic, and Greek, found engraved on rocks several hundred meters from the tell. These inscriptions from the 1st century BCE read "boundary of Gezer" and "of Alkios" (probably the governor of Gezer at the time).

Chalcolithic Edit

The first settlement established at Tel Gezer dates to the end of the 4th millennium BCE during the Chalcolithic period, when large caves cut into the rock were used as dwellings. [2]

Bronze Age Edit

Frühbronzezeit Bearbeiten

At the beginning of the Early Bronze Age (early 3rd millennium BCE), an unfortified settlement covered the tell. It was destroyed in the middle of the 3rd millennium BCE and subsequently abandoned for several centuries. [8] [2]

Mittlere Bronzezeit Bearbeiten

In the Middle Bronze Age IIB (MBIIB, first half of the 2nd millennium BCE), Gezer became a major city, well fortified [8] and containing a large cultic site. [9] It may have grown due to MBIIA-sites like Aphek becoming weaker. [ Zitat benötigt ]

The fortifications consisted of two lines of defense surrounding the tell. [2] First, an outer earthen rampart c. 5 metres high, built of compacted alternating layers of chalk and earth covered with plaster. [2] Second, a 4 metre wide inner wall made of large stone blocks, reinforced with towers. [2] [ zweifelhaft – diskutieren ] [ Zitat benötigt ] The city gate stood near the southwest corner of the wall, was flanked by two towers which protected the wooden doors, a common design for its time. [2] The tell was surrounded by a massive stone wall and towers, protected by a five-meter-high (16 ft) earthen rampart covered with plaster. The wooden city gate, near the southwestern corner of the wall, was fortified by two towers. [8]

Cultic site with massebot

Cultic remains discovered in the northern part of the tell were a row of ten large standing stones, known as massebot oder matsevot, singular masseba/matseva, oriented north–south, the tallest of which was three meters high, with an altar-type structure in the middle, and a large, square, stone basin, probably used for cultic libations. The exact purpose of these megaliths is still debated, but they may have constituted a Canaanite "high place" from the Middle Bronze Age, ca. 1600 BCE, each masseba possibly representing a Canaanite city connected to Gezer by treaties enforced by rituals performed here. Both the number and size of the standing stones confer a unique character to this cultic site. [9] Such massebot are found elsewhere in the country, but those from Gezer massebot are the most impressive examples. [10] [2] [11] [12] A double cave beneath the high place was shown to be predating it and not connected to it. [ Zitat benötigt ]

Spätbronzezeit Bearbeiten

The Canaanite city was destroyed in a fire, presumably in the wake of a campaign by the Egyptian pharaoh Thutmose III (ruled 1479–1425 BC). The oldest known historical reference to the city is to be found on an inscription of conquered sites at Thutmose's temple at Karnak. [13] [15] A destruction layer from this event was found in all excavated areas of the tell. [2]

The Tell Amarna letters, dating from the 14th century BCE, include ten letters from the kings of Gezer swearing loyalty to the Egyptian pharaoh. The city-state of Gezer (named Gazru in Babylonian) was ruled by four leaders during the 20-year period covered by the Amarna letters. [8] Discoveries of several pottery vessels, a cache of cylinder seals and a large scarab with the cartouche of Egyptian pharaoh Amenhotep III attest to the existence of a city at Gezer's location in the 14th century BCE - one that was apparently destroyed in the next century [16] - and suggest that the city was inhabited by Canaanites with strong ties to Egypt. [17]

In the Late Bronze Age (second half of the 2nd millennium BCE) a new city wall, four meters thick, was erected outside the earlier one. [2] It is a very rare example of Late Bronze Age fortifications in the country, witness for the elevated political status of Gezer in southern Canaan during Egyptian rule. [2]

In the 14th century BCE, a palace was constructed on the high western part of the tell, the city's acropolis. [2] Archaeologists also discovered remains of what might have been the Egyptian governor's residence from the same period in the northern part of the tell. [2]

Toward the end of the Bronze Age, the city declined and its population diminished. [2]

Iron Age Edit

In 12th-11th centuries BCE, a large building with many rooms and courtyards was situated on the acropolis. Grinding stones and grains of wheat found among the sherds indicate that it was a granary. Local and Philistine vessels attest to a mixed Canaanite/Philistine population. [ Zitat benötigt ]

Tiglath-Pileser III and the Neo-Assyrian period Edit

The Neo-Assyrian king Tiglath-Pileser III put Gezer under siege between the years 734 and 732 BC. [18] The city was probably captured by the Assyrians at the end of the campaign of Tiglath-Pileser III to Canaan. [ Zitat benötigt ] A reference to Gezer may have appeared in a cuneiform relief from the 8th-century BCE royal palace of Tiglath-Pileser III at Nimrud. [15] The siege may have been the one depicted on a stone relief at the royal palace in Nimrud, where the city was called 'Gazru'. [ Zitat benötigt ]

Hellenistic period Edit

During the Hellenistic period, Gezer was fortified by the Maccabees and was ruled by the independent Jewish Hasmonean dynasty ( Maccabees 1 13:43-48 ). [ Zitat benötigt ] [ zweifelhaft – diskutieren ]

Roman and Byzantine periods Edit

Gezer was sparsely populated during Roman times and later times, as other regional population centers took its place. [1]

Crusader period Edit

In 1177, the plains around Gezer were the site of the Battle of Montgisard, in which the Crusaders under Baldwin IV defeated the forces of Saladin. There was a Crusader Lordship of Montgisard and apparently a castle stood there, a short distance from Ramleh. [19]

Early modern and modern periods Edit

Archaeological excavation at Gezer has been going on since the early 1900s, and it has become one of the most excavated sites in Israel. The site was identified with ancient Gezer by Charles Simon Clermont-Ganneau in 1871. R. A. Stewart Macalister excavated the site between 1902 and 1909 on behalf of the Palestine Exploration Fund. Macalister recovered several artifacts and discovered several constructions and defenses. He also established Gezer's habitation strata, though due to poor stratigraphical methods, these were later found to be mostly incorrect (as well as many of his theories). Other notable archaeological expeditions to the site were made by Alan Rowe (1934), G.E. Wright, William Dever and Joe Seger between 1964 and 1974 on behalf of the Nelson Glueck School of Archaeology in the Hebrew Union College, again by Dever in 1984 and 1990, as well as the Andrews University. [fünfzehn]

Excavations were renewed in June 2006 by a consortium of institutions under the direction of Steve Ortiz of the Southwestern Baptist Theological Seminary (SWBTS) and Sam Wolff of the Israel Antiquities Authority (IAA). The Tel Gezer Excavation and Publication Project is a multi-disciplinary field project investigating the Iron Age history of Gezer.

The first season of the Gezer excavations concluded successfully and revealed some interesting details. Among other things is a discovery of A thick destruction layer may be dated to the destruction at the hands of the Egyptians, which some associate with the biblical episode from 1 Kings 9:16 .<<“(Pharaoh, the king of Egypt, had attacked and captured Gezer, killing the Canaanite population and burning it down. He gave the city to his daughter as a wedding gift when she married Solomon.” 1 Kings 9:16 NLT|date=November 2020>>

In 2013, two separate archaeological survey-excavations were conducted at Tel Gezer, the one by Tsvika Tsuk, Yohanan Hagai, and Daniel Warner, on behalf of the IAA, [20] and the other led by a team of archaeologists from the SWBTS and Andrews University's Institute of Archaeology. [21]

Canaanite water system Edit

A large Canaanite (Bronze Age) water system comprising a tunnel going down to a spring, similar to those found in Jerusalem, Hazor and Megiddo, was first excavated by Macalister and was re-excavated as part of [ Zitat benötigt ] the 2006-17 campaigns of the Tel Gezer Excavation and Publication Project. [22]

"Gezer calendar" Edit

One of the best-known finds is the Gezer calendar. This is a plaque containing a text appearing to be either a schoolboy's memory exercises, or something designated for the collection of taxes from farmers. Another possibility is that the text was a popular folk song, or child's song, listing the months of the year according to the agricultural seasons. It has proved to be of value by informing modern researchers of ancient Middle Eastern script and language, as well as the agricultural seasons.

Israelite city gate, wall Edit

In 1957 Yigael Yadin identified a wall and six-chambered gateway very similar in construction to remains excavated at Megiddo and Hazor as Solomonic [23] they have since been reinterpreted by some as dating from several centuries later. [ Zitat benötigt ]

Boundary stones Edit

Thirteen boundary stones have been identified near the tell, distanced between less than 200 metres to almost 2 km from it, probably dating from the Late Hellenistic period (late second [24] - first century BCE), the most recent having been found by archaeologists from SWBTS in 2012. [25] See also Location.

There are only a few "lost" biblical cities that have been positively identified through inscriptions discovered by means of archaeological work (surveys or digs). [25] Gezer is the first among them thanks to Clermont-Ganneau's discovery of three such inscribed stones in 1874 and of a fourth in 1881. [25]

Ten of the thirteen inscriptions are bilingual, [26] including the first three ones, containing two distinct parts, one in Greek and one either Hebrew or Aramaic, [26] and written in what is known as square Hebrew characters. [25] Clermont-Ganneau's reading of the Hebrew/Aramaic part as "the boundary of Gezer" was later confirmed. [25] The inscriptions' Greek part contains personal names, either (H)alkios, Alexas, or Archelaos, for instance Clermont-Ganneau's four stones were all bearing the inscription "of Alkios". [25] Sometimes the two parts are upside-down, or "tête-bêche", in relation to each other, [25] on the last discovered one the lines being separated by a line and the Hebrew/Aramaic inscription "Tehum Gezer" ("the boundary of Gezer") [24] facing the tell. [25] With the discovery of the last nine inscriptions it became evident that their distribution does not support Clermont-Ganneau's initial interpretation, of them marking Gezer's Sabbath limit, but rather that they probably mark the boundaries between private estates, or between city land and these estates. [25] Analysis of the lettering have led to the conclusion that they were all contemporaneous, with opinions based on palaeography and history slightly diverging in regard to their date - either Hasmonean or Herodian. [25] The earlier date and the Hebrew script can be connected to what we know from the First Book of Maccabees about Simon replacing the gentile inhabitants with Jewish ones ( 1 Macc. 13:47-48 ) The later date can be supported by a scenario in which Herod, after acquiring the lands of the vanquished Hasmoneans, gave them to (H)alkios, Archelaos and Alexas, all three names mentioned by Josephus for members of a powerful land-owning family from Herod's court. [25]

Language: Hebrew or Aramaic Edit

According to David M. Jacobson, who states that the inscriptions are in Hebrew, this is an interesting fact, considering that Aramaic was the common administrative language in Judaea by the late Second Temple period. [25]

Other scholars are not convinced that the language of the inscriptions is indeed Hebrew, not Aramaic, leaving both options as possible, as is the case in the Corpus Inscriptionum Iudaeae/Palaestinae. [26]

Egyptian-era remains Edit

In July 2017, archaeologists discovered skeletal remains of a family of three, one of the adults and a child wearing earrings, believed to have been killed during an Egyptian invasion in the 13th-century BCE. [27] [22] A 13th century BCE amulet, various scarabs and cylinder seals were also found on the site. The amulet bears the cartouches —or official royal monikers— of the Egyptian Pharaohs Thutmose III and Ramses II. [16]


The History of Excavations at Tel Gezer - History

Tel Megiddo, a World Heritage Site, holds the remains of over 30 settlement layers ranging from the Chalcolithic to World War I. Known for its major contributions to the archaeology of the Bronze and Iron Ages, Megiddo is still providing exciting new information about the history of the biblical world and beyond.

Join us in 2021 to explore the Middle Bronze city gate, follow the clues for an undiscovered Iron Age palace, uncover a Greek mercenary’s barracks. Stay for one, two, three or all four weeks. Undergraduate and graduate credits available through Tel Aviv University. Visit https://megiddoexpedition.wordpress.com.

Einzelheiten

Geographic Location

Jezreel Valley, 60 miles northeast of Tel Aviv

Periods of Occupation

Dates of the Dig

Minimum Stay

Application Due

Academic Credit/Cost per Credit/Institution

Accomodations

Team Members are housed at nearby Kibbutz Mishmar Haemek in shared rooms with private bathrooms and air conditioning. Final costs to be announced in early 2021. There is a 10% discount for Consortium Institution Members. Regulations permitting, common recreational and light cooking spaces are available. Team members have access to some kibbutz facilities such as the pool, grocery store, and athletic fields.

Directors

Israel Finkelstein

Dr. Israel Finkelstein is the Jacob M. Alkow Professor of the Archaeology of Israel in the Bronze Age and Iron Ages at Tel Aviv University and is the Director of excavations at Megiddo. Previously, he served as Director of the Sonia and Marco Nadler Institute of Archaeology at Tel Aviv University from 1996–2002. Dr. Finkelstein is the 2005 recipient of the Dan David Prize. He is a member of the Israel Academy of Sciences.

Matthew Adams

Dr. Matthew Adams is the Dorot Director of the W.F. Albright Institute of Archaeological Research in Jerusalem and Codirector of the Megiddo Expedition. He has excavated at numerous sites in Egypt and Israel. He is also Director of the Jezreel Valley Regional Project (JVRP), a survey and excavation project focusing on the entire valley over time. In that context he is also Codirector of the JVRP Excavations at Legio, the base of the Roman VIth Legion at the foot of Tel Megiddo.

Mario Martin

Dr. Mario Martin conducts research at the Institute of Archaeology at Tel Aviv University and is Codirector of the Megiddo Expedition. Martin, a distinguished field archaeologist, completed his doctorate work at the University of Vienna with Professor Manfred Bietak. Dr. Martin’s extensive field experience includes his long-time work at the Austrian Archaeological Institute’s expedition to Tell el-Dab’a, Egypt, as well as work at Tel Dor, Jaffa and Timna, Israel.

Kontakt

Dr. Margaret Cohen
American Archaeology Abroad
6862 East Tawa Street
Tucson, AZ 85715
Phone: (814) 880-7170


Establishing Tel Hazor

The name Hazor is said to mean “Protected by Ramparts.” Tel Hazor is located to the north of the Sea of Galilee and covers an area of about 200 acres (80.9 ha). This makes it the largest tel (or archaeological mound) in Israel. Prior to its identification with the Biblical site of Hazor, the tel was known by its Arabic name, Tel el-Qedah. This tel was first identified with Hazor in 1875 by the Irish-Presbyterian minister Josias Leslie Porter. This identification was repeated in 1926 by the British archaeologist John Garstang. Two years later, Garstang conducted soundings at the site. It was only during the 1950s that the first major excavations of Tel Hazor were conducted. The Israeli archaeologist Yigael Yadin led four campaigns at the site, as part of the James A. de Rothschild Expedition, which lasted from 1955 to 1958. In 1968, a fifth archaeological campaign was carried out at Tel Hazor. The excavation of the site was renewed in 1990, under the direction of another Israeli archaeologist, Amnon Ben-Tor. Excavations have continued till this day.

Access structure at the entrance to the Israelite underground water system at Tel Hazor in Israel showing modern and ancient stair steps and the surrounding stone support structure. ( Sarit Richerson / Adobe Stock)


ARCHAEOLOGY: History beneath Solomon’s city

EDITOR’S NOTE: The following report is adapted by Baptist Press from a report on the website of Southwestern Baptist Theological Seminary by Steven Ortiz and Samuel Wolff, co-directors of the Tel Gezer archaeological excavations in Israel. Ortiz is professor of archaeology and biblical backgrounds and director of Southwestern Baptist Theological Seminary’s Charles D. Tandy Institute for Archaeology in Fort Worth, Texas. Wolff is senior archaeologist and archivist at the Israel Antiquities Authority, Jerusalem.

Steven Ortiz, professor of archaeology at Southwestern Baptist Theological Seminary, is co-director of the archaeological excavations at Tel Gezer, site of one of the famed cities of Solomon located between Jerusalem and Tel Aviv. (Photo by Matt Miller)

The period of the United Monarchy has received much press and attention this summer as current excavation projects in Israel have presented sensational results. While much attention has been paid to King David’s activities, archaeologists have been quietly excavating one of the famed cities of Solomon since 2006. A team of nearly 80 staff and students from several countries (U.S., Israel, Palestinian Authority, Russia, Korea, Hong Kong) spent the summer digging at Tel Gezer, located between Tel Aviv and Jerusalem in a valley that guards the pass that leads up from the coastal road (the “Via Maris”) to Jerusalem.

Tel Gezer is known from several ancient Egyptian and Assyrian texts as a major city located on the coastal highway between the kingdoms of ancient Egypt and Mesopotamia. It is known from biblical texts as a city conquered by an unnamed Egyptian pharaoh and given to Solomon as a wedding gift between the Israelite king and pharaoh’s daughter. Solomon is credited in the Bible with building the walls of Jerusalem, Hazor, Megiddo and Gezer (1 Kings 9:15-16) — four major sites that are currently being excavated.

The excavations at Gezer are sponsored by the Tandy Institute of Archaeology at Southwestern Baptist Theological Seminary with several consortium schools. The excavations are directed by Steven Ortiz of the Tandy and Samuel Wolff of the Israel Antiquities Authority.

In this, the sixth season of excavation, one goal was to remove a portion of the city wall built in the Iron IIA period (10th century BCE) in order to investigate a Late Bronze age destruction level (ca. 1400 BCE) that lay below it. To the surprise of the team, in the process of excavating the city wall, an earlier wall system dating to the Iron Age I (1200-1000 BCE) was discovered. This wall was one meter thick with several rooms attached to it. These rooms were filled by a massive destruction, nearly one meter in height, that included Canaanite storage jars, Philistine pottery and other items. A fragment of a Philistine figurine also was found this season.

Beneath this city was an earlier city that was destroyed in a fierce conflagration. This city was functioning during the Egyptian 18th Dynasty’s rule over the southern Levant. Within the destruction debris were several pottery vessels along with a cache of cylinder seals and a large Egyptian scarab with the cartouche of Amenhotep III. This pharaoh was the father of the heretic King Akenaton and grandfather of the famous Tutankhamun (King Tut). This destruction corresponds to other destructions of other cities in the region, a reflection of the internecine warfare that was occurring between the Canaanite cites as reflected in the well-known Tell el-Amarna correspondence.

The archaeology of Solomon has been controversial, fueled by various theories over the dating of the archaeological record. The dating of the Gezer Iron Age Gate is at issue. The Gezer expedition is slowly stripping away layers of public and domestic structures of the 8th and 9th centuries BCE in order to reveal the 10th century city plan adjacent to the City Gate. This summer the tops of the 10th century walls began to poke out, making the archaeologists optimistic that in future seasons more of the Solomonic city will be exposed.

The results of the Tel Gezer excavations will be presented at the end of the month at the 16th World Congress of Jewish Studies to be held in Jerusalem. The excavation results will be presented along with other projects in the region in a joint session on the history of the Shephelah region (foothills of Judah).

The Gezer Excavation Project is one of three field projects of the Tandy Institute for Archaeology. Gezer is the flagship archaeological field school of the Tandy Institute including the support of the following consortium schools: Andrews University (2013), Ashland Theological Seminary, Clear Creek Baptist Bible College, Lycoming College, Lancaster Bible College and Graduate School, Golden Gate Baptist Theological Seminary’s Marian Eakins Archaeology Museum and Midwestern Baptist Theological Seminary.


King Solomon's Gate at Tel Gezer archaeologically proved King Solomon's reign and was surrounded by numerous apocalyptic events.

Until the summer of 1971 archaeology had failed to prove the historical basis of the Bible, the Torah, nor the Quran. Were they contemporary recordings of events seen through the eyes of Iron Age Man, or merely later political inventions? The walls of Jericho had been discredited, the dream of Biblical Archaeologist William Foxwell Albright was still just a theory. That summer Yigael Yadin would complete the first scientific proof of King Solomon's reign by finding the city gate of Gezer which King Solomon built circa 960 BC, and the Bible described in 1 Kings 9:15.

"Now this is the way King Solomon conscripted the Labor Corps to build the house of the Lord, his house, the Millo, the wall of Jerusalem, Hazor, Megiddo, und Gezer "

The Holy Bible 1 Kings 9:15

The Solomonic Gate and wall complex at Tel Gezer was the third Solomonic Gate discovered. Scientifically, combined with the discoveries of the Megiddo Gate in the 1930's and the Hazor Gate in the 1950's, the discovery of the city gate of Gezer completed the scientific proof of Solomon's reign with rocks on the ground. It validated the historical basis of the Bible, Torah, and Quran und confirmed the rationale for the state of Israel's existence. It naturally follows that if Solomon really built the three Gates, then he also built the "House of the Lord", und the identical structures indicate one team of master masons. It was the long sought after historical nexus where scientific theory finally validated one critical piece of History sitting at the hinge of western civilization. The Old Testament was indeed written around the same time as the events it describes and is a valid recording of the viewpoints of Iron Age Man ( Archaeological Summary )

"William Holden cries out
"I saw Damians face on the wall"

Seven years after the excavation, in the hollywood horror blockbuster movie "The Omen II", the Solomonic Gate Excavations by Yigael Yadin played a featured role as "Yigael's Wall". In the hollywood reality, Yigaels Wall shows the face of the Anti-Christ . In the real world, the counterpart of movie archaeologist Carl Bugenhagen, is a personal friend.

In the summer of 1971, I was one of the Yigael Yadin's diggers (along with Duane E Smith author of Abnormal Interests Blog / Pictured) laboring in 100+ degree heat, swinging a pick axe, digging for the truth. had Solomon really existed, or was it all fiction. The answer came when my pick axe struck the inside of the stone basin of the structure. It resonated with a thud that rang like a deep throated bell in a sound I will never forget and that all nearby both heard and dramatically reacted to. Salime* raised his fist and shouted Ya heee, Duane exclaimed in an excited shout "That sounds like something !!", Doc Holliday and others immediately crowded around on the balks of the square for a look.

Unrecognized by me at the time, my life changed at that point. A pervasive wildness where the improbable became commonplace took hold. Adventure seemed to be, and was, everywhere. Risk aversion disappeared. Life became defined by a long series of crazy risks, phenomenal circumstances and coincidences that spanned decades. Many of Life's events bewildered me, and particularly in my younger years, often thrilled. Thrills that in time were replaced by intense misgivings and foreboding, and yes wonder, as the meaning became clear.

It is a very long list of events, but still represents only a minority of what has occurred. The intertwining coincidental phenomena clearly defy probability, and as a result, challenge belief. The sum total reflects the text that provides its milieu in detail, from a televised revelations drama at the Election of Pope Benedict, to a violent encounter with John Paul's almost assassin disguised as a Money Changer in the courtyard of the church of Justinian in Istanbul. It includes incidents from a contemporary Holocaust of an entire people (Cambodia) and from their international exodus, replete with its own Moses figure (Jerry Daniels). Even the slaughter of the innocents makes an appearance, and as if to make the point fine, does so on Christmas Day as a witness in the murder of Jon Benet. (I was the guy in the bus station. and it was John Mark Karr.) The one point I really could have missed in all this, was the murder of my good friend Able Harris by co- Cain crazed James Wallace on Aug 1, 1987 in my presence. That very morning in front of six witnesses he had said to me "I'm Abel like in the Bible, I am my brothers keeper". That very night he was publicly murdered in front of 300 witnesses trying to protect others in a crowded Boston Night Club parable of Cain and Able. But there are also lighter interludes and occasional high humor. All of it is accompanied by numerous. obvious. Biblical and Talmudic parallels and replays that inexplicably repeat and inter-relate throughout. In total these factual stories can only be called unusual on a Biblical Scale. especially in combination. The deeper you look, the more interesting, stranger, and darker , it gets.

Etwas, far from all, of the events are described and documented herein.

The Aftermath: Stories from a Lifetime
Best Read in Top-down order

Photos taken during Hazor 2003 Excavations with archaeologist Dr. Amnon Ben-Tor (featured in "Digging for the Truth") at the Solomonic Gate at Hazor. Amnon was a student under Yigael Yadin and was periodically present during the Solomonic Gate excavation at Tel Gezer in 1971. and at several of the late night parties that summer at the Gezer High Place. He now runs excavations at the Biblical site. Hazor, and is the current Yigael Yadin professor at Hebrew University in Jerusalem. An utterly honest and honorable man, if a litte blunt :) who called Finkelstein like he saw it. and he was right, as usual.

Solomonic means justice, Wiesenthal means persistence in the pursuit of Justice
In honor of his Memory

and (never again) in support of the Cambodian Wiesenthal's of Today

Footnote - Additional Events yet to be written down: a partial sample for my memory John Moulton's Akron Adventure, R Bud Dwyer's Allegheny Reporter, Solomon's Lamp, Charlies Girl, Damocles and Diane at Kalaelock, Fran Dresher on the Pinball Machine at the scrap bar, Joans Ankle, Spirit in the Sunroof, Crows of the Eve, Chicago Subway Truth, Treadmill Company, Taj Mahal Snapshot, Rings in the Rafters, Mishawaka Tattooed Knuckles, The Naked Truth, The Grave of Tel Gezer, Squeezing with Rob and TL, Two Lights Dancing on the reflecting pool, Singles Weekend at the Holocaust Survivors reunion, Daddy Warbucks, Carrying the Chair, Biblical Passages replay, Crow commentary, The Day Johnny Cash Died, Spring 1956(?) UN Gen Assembly "walk-on debut" trailing rope and harness. Also, It increasingly appears that there is an entire second tier of signs and marks just beyond my view that happen to many people on the periphery of these events which I periodically hear about but have no way of documenting at present.

Solomon's Chariot

Full Bio

*Salime was a bedouin laborer assigned to help us move the dirt, he usually operated the pulley. I have no idea what happened to him after I left the dig, but I expect the story could amaze if it is ever uncovered.

List of site sources >>>


Schau das Video: A Day at the Dig - Tel Gezer Archaeology Site (Januar 2022).