Die Geschichte

Belagerung von Clunia, 75 v. Chr.


Belagerung von Clunia, 75 v. Chr.

Bei der Belagerung von Clunia (75 v. Chr.) baute Sertorius seine Armee wieder auf, während er von Pompeius und Metellus belagert wurde, und floh dann, um sich seiner neuen Armee anzuschließen (Sertorianischer Krieg).

Im Feldzug von 75 v. Chr. erlitt Sertorius eine Reihe von Rückschlägen. Sein fähigster Untergebener, Hirtuleius, wurde von Metellus besiegt und getötet, möglicherweise in Segovia. Seine weniger fähige Untergebene Perpenna wurde außerhalb von Valentia besiegt und die Stadt fiel an Pompeius. Pompeius versuchte dann, die Hauptarmee von Sertorius zu besiegen, bevor Metellus eintreffen konnte, um den Ruhm zu teilen, aber die resultierende Schlacht von Sucro war ein ergebnisloser Kampf. Beide Seiten waren bereit, die Schlacht am zweiten Tag wieder aufzunehmen, aber Metellus trafen ein und Sertorius beschloss, keine Schlacht gegen beide Armeen zu riskieren. Eine zweite ergebnislose Schlacht folgte bald darauf bei Saguntum oder der Turia.

Nach dieser zweiten Schlacht beschloss Sertorius, sich in die Berge zurückzuziehen. Er suchte Zuflucht in einer starken Stadt. Dies wird von Plutarch nicht namentlich identifiziert, aber die Zusammenfassung von Livius für dieses Jahr hat Sertorius in Clunia belagert, im Oberlauf des Duero-Tals.

Sertorius benahm sich, als ob er bereit wäre, einer Belagerung zu widerstehen, die Stadtmauern zu reparieren und die Tore zu verstärken. Sein eigentlicher Plan war jedoch, die Aufmerksamkeit von Pompeius und Metellus auf sich zu ziehen, während seine Agenten und Verbündeten eine neue Armee aufstellten. Pompeius und Metellus sind auf den Trick hereingefallen. Sie ließen sich nieder, um Clunia zu belagern, und erlaubten jedem der Spanier, die versuchten, die Stadt zu verlassen, zu fliehen. Tatsächlich waren die meisten dieser spanischen „Flüchtlinge“ Boten, die Sertorius’ Befehle in seine verbündeten Städte brachten.

Nach unbestimmter Zeit war die neue Armee von Sertorius fertig. Eine Nachricht wurde nach Clunia geschickt, und Sertorius konnte sich leicht seinen Weg durch die römischen Belagerungslinien bahnen und sich seinen neuen Streitkräften anschließen.

Nach seiner Flucht aus Clunia nutzte Sertorius seine neue Armee, um die Vorräte seiner Feinde zu überfallen, sie herauszumarschieren und sie im Allgemeinen zu verwirren. Schließlich waren Pompeius und Metellus gezwungen, sich in Winterquartiere zurückzuziehen, wobei Pompeius in Nordspanien blieb, sich Metellus jedoch nach Gallien zurückzog. Von seinem Winterlager aus erließ Metellus eine Proklamation, die Sertorius einen Preis auf den Kopf setzte. Schließlich wurde Sertorius tatsächlich ermordet, aber von einer seiner Untergebenen, Perpenna, die dann versuchte, den Krieg fortzusetzen.


Belagerung von Clunia, 75 v. Chr. - Geschichte

I m Jahr 66 n. Chr. rebellierten die Juden Judäas gegen ihre römischen Herren. Als Reaktion darauf entsandte Kaiser Nero eine Armee unter der Führung von Vespasian, um die Ordnung wiederherzustellen. Bis zum Jahr 68 war der Widerstand im nördlichen Teil der Provinz beseitigt und die Römer richteten ihre ganze Aufmerksamkeit auf die Unterwerfung Jerusalems. Im selben Jahr starb Kaiser Nero durch seine eigene Hand und schuf ein Machtvakuum in Rom. In dem daraus resultierenden Chaos wurde Vespasian zum Kaiser erklärt und kehrte in die Kaiserstadt zurück. Es fiel seinem Sohn Titus zu, das verbliebene Heer beim Angriff auf Jerusalem anzuführen.


Römischer Centurier
Die römischen Legionen umzingelten die Stadt und begannen langsam das Leben aus der jüdischen Festung zu pressen. Im Jahr 70 hatten die Angreifer die Außenmauern Jerusalems durchbrochen und begannen mit einer systematischen Plünderung der Stadt. Der Angriff gipfelte in der Verbrennung und Zerstörung des Tempels, der als Zentrum des Judentums diente.

Im Sieg schlachteten die Römer Tausende ab. Von denen, die vom Tod verschont blieben: Tausende wurden versklavt und in die Minen Ägyptens geschickt, andere wurden in Arenen im ganzen Reich verstreut, um zur Belustigung der Öffentlichkeit abgeschlachtet zu werden. Die heiligen Reliquien des Tempels wurden nach Rom gebracht, wo sie zur Feier des Sieges ausgestellt wurden.

Die Rebellion dauerte weitere drei Jahre und wurde 73 n. Chr. mit dem Fall der verschiedenen Widerstandsnester einschließlich der Festung Masada endgültig ausgelöscht.

". die Juden stießen einen entsetzten Schrei aus, der der Tragödie entsprach."

Unser einziger Bericht aus erster Hand über den römischen Angriff auf den Tempel stammt von dem jüdischen Historiker Josephus Flavius. Josephus war ein ehemaliger Anführer des jüdischen Aufstands, der sich den Römern ergeben und die Gunst von Vespasian gewonnen hatte. Aus Dankbarkeit nahm Josephus Vespasians Familiennamen - Flavius ​​- als seinen eigenen an. Wir schließen uns seinem Bericht an, während sich die Römer in das Allerheiligste des Tempels kämpfen:

". kurz darauf griffen die Rebellen die Römer erneut an, und es folgte ein Zusammenstoß zwischen den Wachen des Heiligtums und den Truppen, die das Feuer im Innenhof löschten. Letztere schlugen die Juden in die Flucht und verfolgten sie bis zum Tempel selbst. Dann schnappte sich einer der Soldaten, ohne auf einen Befehl zu warten und ohne Angst vor einer so folgenschweren Tat zu haben, sondern von einer übernatürlichen Kraft angetrieben, ein loderndes Holzstück und schleuderte, auf den Rücken eines anderen Soldaten kletternd, die flammende Marke durch ein niedriges goldenes Fenster, das auf der Nordseite Zugang zu den Räumen gab, die das Heiligtum umgaben. Als die Flammen hochschossen, stießen die Juden einen entsetzten Schrei aus, der zu der Tragödie passte, die sie zu ihrer Rettung herbeiströmten, ohne daran zu denken, ihr Leben zu schonen oder ihre Kraft für das heilige Gebäude zu verwenden, das sie ständig mit solcher Hingabe bewacht hatten, bevor es verschwand ihre Augen.

Die meisten der Getöteten waren friedliche Bürger, schwach und unbewaffnet, und sie wurden dort geschlachtet, wo sie gefangen wurden. Der Leichenhaufen kletterte immer höher um den Altar herum, ein Blutstrom floss die Stufen des Tempels hinunter, und die Leichen der oben Erschlagenen rutschten nach unten.

Als Caesar die Wut seiner wütenden Soldaten nicht zügeln konnte und das Feuer nicht eingedämmt werden konnte, betrat er mit seinen Generälen das Gebäude und besichtigte das Heiligtum des Heiligtums mit all seiner Einrichtung, die weit über die im Ausland üblichen Konten hinausging Länder und rechtfertigten ihren herrlichen Ruf in unserem eigenen.

Da die Flammen noch nicht bis ins Allerheiligste vorgedrungen waren, sondern die Kammern, die das Heiligtum umgaben, verzehrten, nahm Titus richtig an, dass noch Zeit sei, das ihm ausgegangene Bauwerk zu retten, und bemühte sich durch persönliche Appelle, seine Männer zum Löschen zu bewegen das Feuer, das Liberalius, einen Zenturio seiner Leibgarde von Lanzenträgern, anwies, jeden der Männer zu schlagen, die seinen Befehlen nicht gehorchten. Aber ihr Respekt vor Cäsar und ihre Angst vor dem Stab des Hauptmanns, der sie aufzuhalten versuchte, wurden von ihrer Wut, ihrem Abscheu gegen die Juden und einer völlig unkontrollierten Kampflust überwältigt.


Titus
Die meisten von ihnen waren außerdem von der Erwartung von Beute angespornt, überzeugt davon, dass das Innere voller Geld war, und geblendet von der Beobachtung, dass alles um sie herum aus Gold bestand. Aber einer von denen, die in das Gebäude eingetreten waren, wurde ihnen zuvorgekommen, und der, als Caesar herausstürmte, um die Truppen zurückzuhalten, einen Feuerbrand in der Dunkelheit in die Angeln des Tores stieß Dann, als die Flammen plötzlich aus dem Tor schossen Im Inneren zogen sich Caesar und seine Generäle zurück, und niemand blieb übrig, um die Außenstehenden daran zu hindern, das Feuer zu entfachen. So wurde der Tempel entgegen Cäsars Wunsch in Brand gesteckt.

Während der Tempel in Flammen stand, wurde er von den Angreifern geplündert und unzählige Menschen, die von ihnen gefangen genommen wurden, wurden abgeschlachtet. Es gab kein Mitleid mit dem Alter und keine Rücksicht auf ranghohe Kinder und alte Männer, Laien und Priester wurden gleichermaßen abgeschlachtet, jede Klasse wurde verfolgt und im Griff des Krieges zermalmt, ob sie nun um Gnade schrie oder Widerstand leistete.

Durch das Tosen der weit und breit strömenden Flammen war das Stöhnen der fallenden Opfer zu hören, die Höhe des Hügels und die Größe des lodernden Haufens waren so groß, dass die ganze Stadt in Flammen stand und der Lärm - nichts mehr ohrenbetäubendes und beängstigendes könnte man sich vorstellen.

Da waren die Kriegsschreie der römischen Legionen, die en sie trafen ihr Schicksal. Die Schreie auf dem Hügel vermischten sich mit denen der Menge in der Stadt unten, und jetzt fanden viele Menschen, die vom Hunger erschöpft und sprachlos waren, als sie den Tempel in Flammen sahen, wieder Kraft zum Klagen und Jammern. Peraea und die umliegenden Hügel trugen ihr Echo zum ohrenbetäubenden Lärm bei. Aber schrecklicher als der Lärm waren die Leiden.

Der Tempelberg, überall in Flammen gehüllt, schien von seinem Sockel her überzukochen, doch das Blut schien reichlicher als die Flammen und die Zahl der Erschlagenen größer als die der Mörder. Die Soldaten kletterten über Leichenhaufen, als sie die Flüchtlinge jagten.“

Verweise:
Josephus' Bericht erscheint in: Cornfield, Gaalya ed., Josephus, The Jewish War (1982) Duruy, Victor, History of Rome vol. V (1883).


Übergang zur Römischen Republik

Der Übergang Roms von einer Monarchie zu einer Republik führte zu schweren inneren sozialen Spannungen. Dieser Mangel an Kontrolle über die Stadt führte dazu, dass benachbarte Stämme die Stadt belagerten und ihre Macht verringerten. Aus diesem Grund musste Rom in den ersten 70 Jahren der Republik mehrfach seine Identität bestätigen.

Die Anfangsjahre der Republik sind von politischen Turbulenzen geprägt. Die Bevölkerung war gespalten, einige wollten eine Monarchie, andere eine Republik, andere favorisierten den König von Clusium, Lars Porsenna, und wieder andere wollten Teil der lateinischen Zivilisation werden. Die Adligen, die den König und seine Familie gestürzt hatten, hatten sich nicht auf die Regierungsform geeinigt, die die Monarchie ersetzen sollte.

Die Konsuln, die später die Führung der römischen Könige ersetzen sollten, wurden nicht sofort, sondern erst viele Jahre später eingesetzt.

Viele Historiker glauben, dass in den ersten Phasen der Römischen Republik ein Praetor Maximus nur für ein Jahr ernannt wurde. Später wurden seine Pflichten in zwei geteilt, indem er zwei Konsuln gleichzeitig wählte, um Rom zu regieren. Diese Regierungsform bestand bis 449 v. Chr. mit dem Valeria Horaria-Gesetz.

Die Position des Oberrichters war nicht ausschließlich für die „patres“ bestimmt, die den römischen Senat bildeten und seit der Zeit des Romulus die Armee und die Priester kontrollierten, wie es Beweise dafür gibt, dass Plebejer, gewöhnliche Zivilisten, bis 485 v. Chr. Konsuln wurden . Die politische Instabilität führte dazu, dass die stärksten Fraktionen untereinander Allianzen bildeten.

Ab 485 v. Chr. ließen die Patrizier keine Bürger mehr an der Regierung teilnehmen und begannen, alle zivilen und religiösen Angelegenheiten zu kontrollieren.


Mehr als 400 Athleten wurden in die Hall of Fame des Boston College Varsity Club aufgenommen. Das ist viel unglaublicher Konkurrenten, und wir fanatischen BC-Fans begrüßen jeden von ihnen. Aber von all den vielen Tausend Athleten, die Kastanienbraun und Gold getragen haben, wer sind die Allerbesten? Um das herauszufinden, haben wir ein Expertengremium zusammengestellt und sie damit beauftragt, die 25 größten BC-Athleten aller Zeiten zu identifizieren. Nach vielen, vielen Stunden der Analyse von Statistiken, der Debatte über immaterielle Werte und der Überprüfung von Epochen entschied sich das Gremium für die folgende Gruppe außergewöhnlicher Adler. Natürlich wird eine subjektive Übung wie diese bei manchen Menschen unweigerlich enttäuscht sein. Wir freuen uns sehr über Ihre Meinung zu denjenigen, die wir vermisst haben. Sagen Sie uns, wer auf Ihrer Liste steht und warum, und wir werden die besten Ihrer Antworten in einer kommenden Ausgabe veröffentlichen.

TREFFEN SIE UNSER PANEL: Donna Bennett, John Kane, Derrick Knight '03, Barry Gallup '69 und Reid Oslin '68.


Die Schlacht von Athen – Als Veteranen des Zweiten Weltkriegs der korrupten lokalen Regierung in Tennessee die Stirn boten

1946 wurde die Kleinstadt Athen, Tennessee, zum Schlachtfeld. Das Stadtgefängnis wurde von einer Menschenmenge, die hauptsächlich aus Veteranen des Zweiten Weltkriegs bestand, belagert, die beschlossen, die Gerechtigkeit selbst in die Hand zu nehmen, da ihre lokale Politik von Korruption, Polizeibrutalität und Wahlbetrug geplagt war.

Die politischen Unruhen waren schon vor dem Zweiten Weltkrieg vorhanden. Eine einflussreiche politische Persönlichkeit aus Memphis, Edward Hull “Boss” Crump, ernannte 1936 Paul Cantrell zum Kandidaten für den Sheriff. Cantrell gewann die Wahl in der so genannten “vote grab of 1936”.

Von diesem Zeitpunkt an wurde im Büro des Sheriffs ein Gebührensystem eingeführt, das bedeutete, dass die Beamten pro Festnahme bezahlt wurden. Das System erwies sich als sehr dysfunktional. Es wurden zwielichtige Festnahmen vorgenommen, oft ohne stichhaltige Beweise, darunter zahlreiche Geldstrafen wegen „Trunkenheit“ und „Gebührenraubs“ von Touristen und Reisenden unter einem ähnlichen Vorwand.

Für den Zeitraum zwischen 1936 und 1946 werden die Gebühren auf mehr als 300.000 Dollar geschätzt.

In der Zwischenzeit kandidierte Cantrell für den Senat und überließ seinem treuen Stellvertreter Pat Mansfield die Verantwortung. Der Schläger verschlechterte sich und die lokale Bevölkerung wurde zunehmend unzufrieden. Als mehrere Ermittlungen des US-Justizministeriums die lukrative Autoritätsverletzung nicht eindämmen konnten, erreichte die Situation den Siedepunkt.

Während des Krieges hatten sich Tausende von Männern aus dem McMinn County, zu dem auch Athen gehört, dem Kampf gegen den Faschismus im Ausland angeschlossen. Der Mangel an geeigneten Männern hatte zur Anstellung von Strafverfolgungsbeamten geführt, zu denen oft auch ehemalige Häftlinge mit gewalttätigen Vorstrafen gehörten.

Als der Krieg 1945 endete, kehrten rund 3.000 Soldaten aus McMinn nach Hause zurück, nur um festzustellen, dass die korrupte lokale Regierung stärker denn je war. Abgesehen vom Büro des Sheriffs hielt die korrupte Clique, die von E. H. Crump kontrolliert wird, die lokalen Medien, Schulen und so ziemlich alle Regierungsinstitutionen.

Der Truppentransporter der US-Marine USS West Point (AP-23) dampft an der Freiheitsstatue vorbei, die für die Docks von New York City bestimmt ist, während er am 11. Juli 1945 Truppen aus Europa nach Hause transportiert.

Die GI’s beschlossen zu reagieren. Während der Kommunalwahlen von 1946 bildeten sie eine überparteiliche politische Option und nannten ihre Kandidaten. Knox Henry, ein ausgezeichneter Veteran der nordafrikanischen Kampagne, wurde von der GI-Partei gewählt, um gegen Cantrell zu kandidieren, der erneut für den Sheriff kandidierte, während sein ehemaliger Stellvertreter Mansfield den Vorsitz innehatte.

Aufgrund früherer Betrügereien bei Kommunalwahlen haben die GI’s auf ihren Slogan hingewiesen ― Ihre Stimme wird als abgegeben gezählt.

Außerdem wurde eine Vorsichtsmaßnahme getroffen. Ein anderer Veteran, Bill White, organisierte eine Miliz, um den Abstimmungsprozess zu beobachten, falls Cantrell und Mansfield erneut versuchen sollten, ihn zu manipulieren. Die Veteranenmiliz nahm den Namen an Der kämpfende Haufen, und Pistolen wurden an rund 60 Männer verteilt, die sich ihr anschlossen.

Die Bezirkswahlen wurden am 1. August 1946 eröffnet und beinhalteten einige Zwischenfälle. In einem der Wahllokale in Athen wurde einem älteren afroamerikanischen Farmer namens Tom Gillespie die Erlaubnis verweigert, seine Stimme vom Streifenpolizisten C.M. von Sheriff Mansfield abzugeben. “Windy” Weise. Wise benutzte trotz der Anwesenheit eines protestierenden GI-Umfragebeobachters rassistische Beleidigungen und verweigerte Gillespie sein Wahlrecht. Der Deputy schlug Gillespie dann mit einem Schlagring. Der Bauer ließ seinen Stimmzettel fallen und versuchte zu fliehen. Als Antwort zog Wise seine Waffe und schoss ihm in den Rücken.

Die Veranstaltung löste einige Konfrontationen zwischen den Abgeordneten von Sheriff Mansfield und der GI-Miliz aus. Eine Menschenmenge versammelte sich aus Protest gegen den offensichtlichen Verstoß gegen das Protokoll und die klare Absicht der Regierung, die Wahlen zu manipulieren und das Amt trotz des Willens des Volkes zu behalten.

Der letzte Strohhalm war die Verhaftung und brutalen Schläge von Bob Hairrell, der einer der Wahlbeobachter war. Hairrell protestierte, als ein Mädchen von den Abgeordneten zur Stimmabgabe gebracht wurde, obwohl sie keine Kopfsteuerquittung hatte und nicht im Wählerverzeichnis aufgeführt war. Das Mädchen schien auch minderjährig zu sein.

Als Reaktion auf Hairrells Protest wurde er festgenommen und das Wahlverfahren in diesem Wahllokal eingestellt. Die Wahlurne wurde zusammen mit dem mit Handschellen gefesselten GI in das Bezirksgefängnis der Stadt Athen gebracht.

Als Bill White dies hörte, befahl Bill White seinen Männern, in die Waffenkammer der Nationalgarde einzubrechen, um Waffen zu stehlen. Nachdem sie die Waffenkammer geplündert hatten, bereiteten sich die Kampftruppen der Weißen auf den Kampf vor. Sie hatten 60 Enfield-Gewehre, 2 Thompson-Maschinenpistolen und genug Munition, um einen kleinen Krieg in McMinn County zu beginnen.

Als die Wahllokale geschlossen wurden, wurden alle Wahlurnen ins Athener Gefängnis transportiert. Angeblich reagierte White auf die Situation mit den Worten:

“Junge, sie tun etwas. Ich bin froh, dass sie das getan haben. Jetzt müssen wir nur noch ins Gefängnis peitschen.”

Tennessee Historical Commission Marker in Athen, Tennessee, im Südosten der Vereinigten Staaten. Foto: Brian Stansberry, CC-BY 3.0

Eine Belagerung des Bezirksgefängnisses begann. Paul Cantrell, Pat Mansfield und etwa 50 oder mehr Abgeordnete wurden beim Auszählen der Stimmen ohne Anwesenheit einer zweiten Partei auf frischer Tat ertappt. Die GI’s besetzten den zweiten Stock einer Bank, die sich direkt gegenüber dem Gefängnis befand. Die Anhöhe verschaffte ihnen einen strategischen Vorteil, da sie das Feuer mit einem Sperrfeuer erwidern konnten, wenn jemand aus dem Gefängnis auf sie schoss.

Cantrell und seine Partner wurden festgenagelt. Die GI’s wussten, dass die Situation schnell gelöst werden musste, bevor die Behörden Verstärkung schickten und ein potenzielles Blutbad begannen.

Einige Abgeordnete, die sich außerhalb des Gefängnisses befanden, versuchten, die Belagerung aufzuheben, jedoch ohne Erfolg. Ein paar der Gefangenen innerhalb des Gebäudes rannten durch die Hintertür und ließen ihre Waffen zurück. White ordnete an, dass alle Entflohenen durchgelassen werden sollten. Aber einige Abgeordnete weigerten sich zusammen mit Cantrell und Mansfield, sich zu ergeben.

Dann warfen die Milizen Molotow-Cocktails auf das Gebäude, verursachten jedoch keinen nennenswerten Schaden. Irgendwann kam ein Krankenwagen. White und seine Männer hielten ihr Feuer, da sie erwartet hatten, die Verwundeten aus dem Gefängnis zu evakuieren. Ein sofortiger Waffenstillstand war in Kraft. Zur Überraschung aller fuhr der Krankenwagen mit Cantrell und Mansfield los, die herausgerutscht waren, während sie ihre Männer zurückließen.

Oberste Priorität für White war es nun, die Wahlurnen zu sichern. Unter den GIs kursierten Gerüchte über Verstärkungen, und die Zeit drängte. Mehrere Dynamitstangen wurden auf das Gefängnis geworfen, von denen jeder das Gebäude und seine Umgebung beschädigte. Schließlich wurden die Türen durchbrochen und der Rest der Abgeordneten ergab sich.

Vor dem Gefängnis versammelte sich ein wütender Mob, und mehrere von Mansfields Männern wurden schwer geschlagen, darunter auch Wise, der früher am Tag Tom Gillespie erschossen hatte. Es kam zu Ausschreitungen, die in der ganzen Stadt Sachschäden anrichteten. Der Mob zielte hauptsächlich auf Polizeiautos und die Privatfahrzeuge der Abgeordneten.

McMinn County Courthouse in Athen, Tennessee, im Südosten der Vereinigten Staaten. Dieses Gerichtsgebäude wurde 1966 gebaut. Brian Stansberry – CC-BY SA 3.0

Nach den Unruhen wurden schließlich die Stimmen ausgezählt und der GI-Parteikandidat Knox Henry zum Sheriff von McMinn County gewählt.

Die Veranstaltung initiierte eine landesweite Bewegung gegen korrupte Politiker, die in ganz Tennessee installiert wurde und auf die eine oder andere Weise mit Edward Hull Crump in Verbindung stand. Obwohl die lokale Regierung von GI versuchte, mit der Korruption fertig zu werden, gewann der Kampf schließlich die Oberhand.

In einem von mehreren Parteimitgliedern unterzeichneten offenen Brief ist die Enttäuschung über das System greifbar:

“Wir haben eine Maschine abgeschafft, nur um sie durch eine andere und leistungsstärkere zu ersetzen, die in Vorbereitung ist.”

Die GI-Regierung brach 1947 zusammen und wurde durch eine Clique ersetzt, die der Clique ähnelte, gegen die sie gekämpft hatte.


Babylonische Gefangenschaft

Unsere Redakteure prüfen, was Sie eingereicht haben, und entscheiden, ob der Artikel überarbeitet werden soll.

Babylonische Gefangenschaft, auch genannt Babylonisches Exil, die Zwangshaft von Juden in Babylonien nach der Eroberung des Königreichs Juda 598/7 und 587/6 v. Die Gefangenschaft endete offiziell 538 v. Chr., als der persische Eroberer Babyloniens, Cyrus der Große, den Juden die Erlaubnis gab, nach Palästina zurückzukehren. Historiker sind sich einig, dass mehrere Deportationen stattfanden (jeweils das Ergebnis von Aufständen in Palästina), dass nicht alle Juden gezwungen wurden, ihre Heimat zu verlassen, dass zurückkehrende Juden Babylonien zu verschiedenen Zeiten verließen und dass einige Juden sich entschieden haben, in Babylonien zu bleiben – und damit die erste von zahlreichen jüdischen Gemeinden, die dauerhaft in der Diaspora leben.

Als Datum der ersten Deportation nennen viele Gelehrte 597 v. Andere sagen, die erste Deportation folgte der Zerstörung Jerusalems durch Nebukadrezar im Jahr 586. Wenn ja, wurden die Juden 48 Jahre lang in babylonischer Gefangenschaft gehalten. Unter denen, die eine Tradition akzeptieren (Jeremia 29:10), dass das Exil 70 Jahre dauerte, wählen einige die Daten 608 bis 538, andere 586 bis etwa 516 (das Jahr, in dem der wiederaufgebaute Tempel in Jerusalem geweiht wurde).

Obwohl die Juden in einem fremden Land stark gelitten und starkem kulturellen Druck ausgesetzt waren, behielten sie ihren nationalen Geist und ihre religiöse Identität bei. Älteste beaufsichtigten die jüdischen Gemeinden, und Hesekiel war einer von mehreren Propheten, die die Hoffnung, eines Tages nach Hause zurückzukehren, am Leben hielten. Dies war möglicherweise auch die Zeit, in der Synagogen gegründet wurden, denn die Juden hielten den Sabbat und religiöse Feiertage, praktizierten die Beschneidung und ersetzten frühere rituelle Opfer im Tempel durch Gebete. Das Ausmaß, in dem die Juden Cyrus den Großen als ihren Wohltäter und Diener ihres Gottes betrachteten, spiegelt sich an mehreren Stellen in der hebräischen Bibel wider – zum Beispiel in Jesaja 45:1–3, wo er tatsächlich der Gesalbte Gottes genannt wird.

Die Herausgeber der Encyclopaedia Britannica Dieser Artikel wurde zuletzt von Adam Augustyn, Managing Editor, Reference Content, überarbeitet und aktualisiert.


Kulturgut?

Die Schlacht der Lapiths und Zentauren © Die Schlacht der Murmeln wurde an vielen Fronten ausgetragen. Die schwächeren Argumente bringen keiner Seite viel Anerkennung. Sowohl die Griechen als auch die Briten haben sich gegenseitig vorgeworfen, sich nicht richtig um ihre kostbaren Schützlinge zu kümmern. Und es gab Ausbrüche von vulgärem Nationalismus (der einen Tiefpunkt erreichte, als ein Direktor des British Museum behauptete, die Kampagne für die Rückgabe der Murmeln sei eine Form des „Kulturfaschismus“ – „es ist wie das Verbrennen von Büchern“).

Die stärkeren Argumente zeigen, wie kompliziert die Dilemmata sind. Es gibt ein starkes Argument dafür, dass der Parthenon besser geschätzt werden könnte, wenn er in der Nähe der Skulpturen gesehen werden könnte, die ihn einst schmückten. (Obwohl die Umweltbedingungen in Athen bedeuten, dass die Originalskulpturen niemals auf das Gebäude selbst zurückgehen können.) Andererseits ist es unbestreitbar, dass ein Teil des Ruhms und der Bedeutung des Parthenon auf seiner weiten Verbreitung in der westlichen Welt beruht.

Es ist wahrscheinlich, dass wir diese Fragen noch viele Jahre lang diskutieren werden.

Letztendlich kommt es auf die Eigentumsverhältnisse an und darauf, wie die großen kulturellen Ikonen der Welt geteilt werden sollen. In den darstellenden Künsten ist dieses Problem relativ einfach zu lösen. Shakespeare mag eine besondere Verbindung zu Stratford und Mozart zu Wien haben – aber wir alle können ihre Werke überall auf der Welt „besitzen“.

Das ist bei diesen Marmorblöcken nicht der Fall. Wo gehören sie hin? Ist es besser oder schlechter, sie über die ganze Welt verstreut zu haben? Sind sie der Besitz derer, die an dem Ort leben, an dem sie ursprünglich geschaffen wurden? Oder gehören sie allen? Es ist wahrscheinlich, dass wir diese Fragen noch viele Jahre lang diskutieren werden.


Sein Leben

Archimedes verbrachte wahrscheinlich zu Beginn seiner Karriere einige Zeit in Ägypten, aber die meiste Zeit seines Lebens lebte er in Syrakus, dem wichtigsten griechischen Stadtstaat Siziliens, wo er mit seinem König Hieron II. in engem Kontakt stand. Archimedes veröffentlichte seine Werke in Form von Briefwechseln mit den wichtigsten Mathematikern seiner Zeit, darunter den alexandrinischen Gelehrten Konon von Samos und Eratosthenes von Kyrene. Er spielte eine wichtige Rolle bei der Verteidigung von Syrakus gegen die Belagerung durch die Römer im Jahr 213 v. Chr. Er baute Kriegsmaschinen, die so effektiv waren, dass sie die Eroberung der Stadt lange verzögerten. Als Syrakus schließlich im Herbst 212 oder im Frühjahr 211 v. Chr. an den römischen Feldherrn Marcus Claudius Marcellus fiel, wurde Archimedes bei der Plünderung der Stadt getötet.

Über das Leben von Archimedes sind weit mehr Details überliefert als über jeden anderen antiken Wissenschaftler, aber sie sind größtenteils anekdotisch und spiegeln den Eindruck wider, den sein mechanisches Genie auf die allgemeine Vorstellungskraft machte. So wird ihm die Erfindung der Archimedes-Schraube zugeschrieben, und er soll zwei „Kugeln“ hergestellt haben, die Marcellus nach Rom zurückbrachte – eine eine Sternenkugel und die andere ein Gerät (deren Details ungewiss sind) zur mechanischen Darstellung der Bewegungen der Sonne, des Mondes und der Planeten. Die Geschichte, dass er das Verhältnis von Gold und Silber in einem für Hieron angefertigten Kranz bestimmt hat, indem er ihn in Wasser gewogen hat, ist wahrscheinlich wahr, aber die Version, in der er aus dem Bad springt, in dem er angeblich auf die Idee gekommen ist, und nackt durch die Straßen schreit “Heurēka!” („Ich habe es gefunden!“) ist eine beliebte Ausschmückung. Ebenso apokryph sind die Geschichten, dass er mit einer riesigen Anordnung von Spiegeln die römischen Schiffe verbrannte, die Syrakus belagerten seine mathematischen Diagramme - obwohl alle populäre Widerspiegelungen seines wirklichen Interesses an Katoptrie (dem Zweig der Optik, der sich mit der Reflexion von Licht von Spiegeln, ebenen oder gekrümmten Spiegeln befasst), Mechanik und reiner Mathematik sind.

Nach Plutarch (ca. 46–119 n. Chr.) hatte Archimedes eine so geringe Meinung von der Art der praktischen Erfindung, in der er sich auszeichnete und der er seinen zeitgenössischen Ruhm verdankte, dass er keine schriftlichen Arbeiten zu solchen Themen hinterließ. Zwar waren – abgesehen von einem zweifelhaften Hinweis auf eine Abhandlung „Über die Kugelbildung“ – alle seine bekannten Werke theoretischen Charakters, sein Interesse an der Mechanik beeinflusste jedoch sein mathematisches Denken stark. Er schrieb nicht nur Werke über theoretische Mechanik und Hydrostatik, sondern auch seine Abhandlung Methode zu mechanischen Theoremen zeigt, dass er mechanisches Denken als heuristisches Mittel zur Entdeckung neuer mathematischer Theoreme verwendet hat.


Aufgaben

Summe für alle Zonen ohne wiederholbare Elemente, Alchemie oder Druidenkette: 16135

Höllenfeuerhalbinsel

Gesamter Ruf: 1805

     ⏆]  Missive Missive (+250 Ruf)  ⏉]  Hilfe für den Posten des Cenarius (Allianz) (+10 Ruf)  ⏉]  Hilfe für den Posten des Cenarius (Horde) (+10 Ruf)
       ⏉]  Dämonische Verseuchung (+250 Ruf)
         ⏉]  Testen des Gegenmittels (+250 Ruf)
         ⏋]  Der Erdbinder (+10 Ruf)
           ⏌]  Naturheilmittel (+350 Ruf)

        Zangarmarschen

        Gesamter Rufgewinn: 5635 + wiederholbar (750) + Alchemie-Quest (250)

           ⏈]  Segen der Ahnen (+75 Ruf)  ⏊]  Die Expedition des Cenarius (+0 Ruf)  ⏊]  Der Umbrafen-Stamm (+250 Ruf)
             ⏊]  Ein feuchter, dunkler Ort (+250 Ruf)  ⏊]  Die Sporeloks retten (+250 Ruf)  ⏊g2]  Die Wächter schützen (+ 250 Ruf)
             ⏋]  Pflanzenteile identifizieren (+250 Ruf) [Wiederholbar bis Geehrt]
               ⏋]  Nicht katalogisierte Arten (+500 Ruf) [wiederholbar]
               ⏋]  Wie die Krähe fliegt (+150 Ruf)
                 ⏌]  Guthaben muss erhalten bleiben (+350 Ruf)
                 ⏌]  Warnung des Zirkels des Cenarius (+75 Ruf)
                   ⏊]  Rückkehr zum Sumpf (+250 Ruf)
                   ⏌]  Ein herzliches Willkommen (+350 Ruf)
                   ⏋]  Beobachtung der Sporlinge (+250 Ruf)
                     ⏌]  Eine Frage der Völlerei (+250 Ruf)
                       ⏌]  Vertraute Pilze (+250 Ruf)
                         ⏌]  Zurückstehlen der Pilze (+350 Ruf)

                      Coilfang-Reservoir

                         ⏍]  Verloren in Aktion (+500 Ruf)  ⏒]  Das Versteck des Kriegsherrn (+500 Ruf)  ⏒]  Befehle von Lady Vashj (+500 Ruf) (entfernt)
                           ⏒]  Kriegsvorbereitung (+250 Ruf)
                             ⏒]  Coilfang-Bewaffnung wiederholbar (+75 Ruf) (entfernt)

                          Gesamt: 1750 Ruf + wiederholbar

                          Terokkar-Wald

                             ⏋]  Was ist los im Dickicht des Cenarius? (ab Zuflucht des Cenarius) (+25 Ruf)  ⏋]  Seltsame Energie (+250 Ruf)
                             ⏌]  Hinweise im Dickicht (erster Teil, zusammen mit Seltsame Energie, der Terokkar-Manabombe quest-Kettenquestreihe) (+250 Ruf)
                               ⏌]  Tuurem untersuchen (+250 Ruf)
                                 ⏍]  Erdbinder Tavgren wissen lassen (+500 Ruf)  ⏍]  Erdbinder Tavgren wissen lassen (+500 Ruf)

                              Kopf eines römischen Patriziers

                              Scheinbar runzlig und zahnlos, mit hängenden Wangen, starrt uns das Gesicht eines römischen Aristokraten durch die Jahrhunderte hindurch an. Im ästhetischen Sprachgebrauch der spätrömischen Republik sollen die körperlichen Züge dieses Porträtbildes Ernsthaftigkeit des Geistes vermitteln (gravitas) und die Tugend (virtu) einer öffentlichen Karriere, indem er demonstriert, wie das Subjekt die Spuren seiner Bemühungen buchstäblich trägt. Während diese Repräsentationsstrategie in der postmodernen Welt ungewöhnlich erscheinen mag, war sie in den ausgehenden Tagen der römischen Republik ein wirksames Mittel, um in einer immer komplexer werdenden gesellschaftspolitischen Arena zu konkurrieren.

                              Das Porträt

                              Dieser Porträtkopf, der heute im Palazzo Torlonia in Rom, Italien, untergebracht ist, stammt aus Otricoli (antikes Ocriculum) und stammt aus der Mitte des ersten Jahrhunderts v. u. Z. Der Name der abgebildeten Person ist heute unbekannt, aber das Porträt ist eine kraftvolle Darstellung eines männlichen Aristokraten mit Hakennase und starken Wangenknochen. Die Figur ist frontal ohne jede Spur von Dynamik oder Emotion – dies hebt das Porträt von einigen seiner nahen Zeitgenossen ab. Der Porträtkopf zeichnet sich durch tiefe Falten, eine gefurchte Stirn und im Allgemeinen ein schlaffes, eingefallenes Hautbild aus – alles deutet auf den veristischen Stil der römischen Porträtmalerei hin.

                              Verismus

                              Verismus kann als eine Art Hyperrealismus in der Skulptur definiert werden, bei dem die natürlich vorkommenden Merkmale des Subjekts übertrieben werden, oft bis zur Absurdität. Im Fall der römisch-republikanischen Porträtmalerei nehmen Männer mittleren Alters in ihren Porträts so sehr veristische Tendenzen an, dass sie extrem gealtert und gepflegt erscheinen. Diese stilistische Tendenz wird sowohl von der Tradition der Vorfahren beeinflusst stellt sich vor sowie einen tiefen Respekt für Familie, Tradition und Abstammung. Die stellt sich vor waren im Wesentlichen Totenmasken bemerkenswerter Vorfahren, die von der Familie aufbewahrt und ausgestellt wurden. Bei Adelsfamilien wurden diese Wachsmasken bei späteren Beerdigungen verwendet, damit ein Schauspieler die verstorbenen Vorfahren in einer Art Familienparade darstellen konnte (Polybius Geschichte 6.53.54). Der Ahnenkult wiederum beeinflusste eine tiefe Verbundenheit zur Familie. Für spätrepublikanische Politiker ohne berühmte Vorfahren (eine Gruppe, die bekanntermaßen als „neue Männer“ oder „homines novi“ bekannt ist) war die Not noch akuter – und der Verismus kam zu Hilfe. The adoption of such an austere and wizened visage was a tactic to lend familial gravitas to families who had none—and thus (hopefully) increase the chances of the aristocrat’s success in both politics and business. This jockeying for position very much characterized the scene at Rome in the waning days of the Roman Republic and the Otricoli head is a reminder that one’s public image played a major role in what was a turbulent time in Roman history.

                              Additional Resources:

                              K. Cokayne, Experiencing Old Age in Ancient Rome (London: Routledge, 2003).

                              H. I. Flower, Ancestor Masks and Aristocratic Power in the Roman Republic (Oxford: Clarendon Press, 1996).

                              E. Gruen, Culture and National Identity in Republican Rome (Ithaca: Cornell University Press, 1992).

                              D. Jackson, “Verism and the Ancestral Portrait,” Griechenland und Rom 34.1 (1987):32-47.

                              D. E. E. Kleiner, Roman Sculpture (New Haven: Yale University Press, 1994).

                              M. Papini, Antichi volti della Repubblica: la ritrattistica in Italia centrale tra IV e II secolo a.C. 2 v. (Rome: “L’Erma” di Bretschneider, 2004).

                              G. M. A. Richter, “The Origin of Verism in Roman Portraits,” Zeitschrift für Romanistik 45.1-2 (1955):39-46.

                              J. Tanner, “Portraits, Power, and Patronage in the Late Roman Republic,” Zeitschrift für Romanistik 90 (2000), pp. 18-50.


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