Die Geschichte

Kirche der Heiligen Cosma und Damiano in Carsulae, Italien



Carsulae, eine Reise entlang der Via Flaminia

Die Via Flaminia war die Straße, die von Rom aus die Milvische Brücke überquerte und die Stadt verließ, das Land überquerte und das Tibertal hinaufführte, um nach Umbrien und weiter in Richtung Norditalien zu gelangen. Entlang dieser Straße finden wir auch Carsulae. Heutzutage erreichen die Besucher die archäologische Stätte hauptsächlich mit dem Auto – nicht mehr zu Fuß oder auf Pferden –, aber sie können immer noch die gleichen Empfindungen erleben: Betreten der Stadt zu Fuß entlang der Cardo-Maximus und die großen antiken Gebäude betrachten, auf den Tribünen des Theaters sitzen oder in Richtung des Damiano-Bogens auf der Via Flaminia schlendern, wie es die alten Römer auf denselben Steinen taten.

  • Blick auf Carsulae/Foto: Silvia Demetri

Carsulae und die Via Flaminia

Mit dem Ziel, Rom mit Südgallien zu verbinden, wurde die Via Flaminia zwischen 220 und 2019 v. Chr. Auf Geheiß des Zensors Gaio Flaminio Nepote verfolgt. Lange Zeit war sie der einzige Überlandweg, der aus militärischen und strategischen Gründen angelegt wurde, wurde jedoch bald zu einer lebhaften Handelsroute, entlang derer zahlreiche bewohnte Zentren entstanden und gediehen. Darunter befand sich auch Carsulae, wahrscheinlich als Inszenierung geboren. Es war das Ergebnis der Ansammlung von Bevölkerungen aus dem Umland, die sich dort niederließen, um an Tausch- und Handelsaktivitäten teilzunehmen.

Versuchen wir uns Carsulae vorzustellen: laut, chaotisch, lebendig und voller Einwohner, Händler und Wanderer, die sich entlang der gepflasterten Straßen mischten. Diese Stadt erreichte ihre größte Pracht in der augusteischen Zeit. Tatsächlich wurden in dieser Zeit auch wichtige städtische Eingriffe vorgenommen und Carsulae blieb lange Zeit ein wohlhabendes Zentrum. Der fortschreitende Bedeutungsverlust der Via Flaminia zugunsten anderer Verkehrswege führte jedoch zu einem fortschreitenden Niedergang und der anschließenden Verödung der Stadt. Ab dem 3. Jahrhundert ist über Carsulae fast nichts bekannt. Wir haben nur Spuren einiger Angriffsversuche von Barbarenstämmen und ein wichtiges seismisches Ereignis, nach dem es endgültig aufgegeben wurde, vermutlich um das 5. Jahrhundert.

  • Blick auf Carsulae/Foto: Silvia Demetri

Rundgang durch Carsulae

Nach dem Erdbeben und der Desertion wurde die Stadt nach und nach von der Vegetation verschluckt. Diesem Prozess ist es zu verdanken, dass wir jetzt zwischen diesen Wiesen mit dem von der Sommersonne struppigen Gras spazieren gehen und für ein paar Stunden das Gefühl erleben können, in einer anderen Zeit und in einer anderen Welt zu sein.

Der Zugang zur archäologischen Stätte erfolgt von Süden, wo die Via Flaminia in die Stadt mündet Cardo-Maximus*. Die asphaltierte Straße wird gesäumt von Crepidines (erhöhte Bürgersteige) und überquert das Zentrum, bis es auf die decuman auf der höhe des Forum. Dann geht es in Richtung Norden und passiert das Stadttor und taucht in die Landschaft in Richtung der nahe gelegenen Städte ein.

* Die römische Stadt entwickelte sich entlang zweier Hauptachsen: der Cardo, normal orientierte NS, und die decuman, daher orientiert EW. An ihrem Treffpunkt stand der Hauptplatz mit dem Forum. Cardo und Decuman teilten das Gebiet in vier Teile, die Quartiere genannt wurden.

Wenn man diese Straße entlangfährt, stößt der Besucher sofort auf die Kirche der Heiligen Cosma und Damian, die das einzige mittelalterliche Gebäude ist. Es wurde auf einer bereits bestehenden Baustelle gebaut, wobei umfangreiche Materialien aus anderen Gebäuden in Carsulae verwendet wurden, und die Innenwände sind mit bunten Fresken geschmückt, die heilige Szenen darstellen.

  • Die Fresken in der Kirche der Heiligen Cosma und Damian/Foto: Silvia Demetri

Beim Verlassen der Kirche stolpern die Besucher über die Überreste von Gebäuden, die möglicherweise für Wohnhäuser oder kommerzielle Aktivitäten genutzt wurden. Auf ihnen sind noch Teile der Wand oder die Schwellen der Türen sichtbar. Davor ziehen drei gewölbte Räume die Aufmerksamkeit auf sich, die tabernae. Oberhalb der tabernae befindet sich das Forum, das das politische, religiöse, administrative und wirtschaftliche Zentrum der Stadt war. Ein trapezförmiger Platz ist noch sichtbar, er wird von den wichtigsten öffentlichen Gebäuden überragt: die Paläste der Kurie im Norden, zwei Zwillingstempel aus rosafarbenem Stein im Süden und ein großer Portikus mit zwei vierseitigen Bögen im Osten, der markierte den Zugang zum Gebiet. Auf der anderen Straßenseite, vor der Kolonnade, können die Besucher die Überreste der Basilika bewundern, die auf den Beginn der römischen Kaiserzeit datiert und ursprünglich über eine Treppe zugänglich war, die in den großen dreischiffigen Saal führte, wie von die Sockel der Säulen, die noch den Raum zeichnen.

Entlang des Decumans, im Bereich hinter der Basilika, können Sie die Gebäude sehen, die der Show gewidmet sind: das Amphitheater und das Theater. Der erste, in eine natürliche Mulde gebaut, zeichnet sich durch eine imposante Bausubstanz und einen roten Backsteinbau aus, der sich von der Vegetation abhebt und durch dessen bogenförmige Öffnungen die Besucher die Arena betreten und das Gefühl erleben können, mitten im Geschehen zu sein . Gleich dahinter befindet sich das Theater, das vollständig aus Stein gebaut und oberirdisch ist. An den Sommerabenden können sich die Zuschauer immer noch auf die Tribünen setzen, wenn Shows aufgeführt werden. Zurück zur Hauptstraße stößt der Besucher auf ein Gebäude, von dem nur noch Teile der Umfassungsmauern und einige Säulen erhalten sind. Diese Struktur könnte ein Collegium iuvenes, die sich der Bildung und Ausbildung junger Menschen widmet.

  • Der Aufbau der Tabernae/Foto: Silvia Demetri
  • Der bogenförmige Eingang des Amphitheaters/Foto: Silvia Demetri
  • Die Arena im Amphitheater/Foto: Silvia Demetri

Zurück auf der Via Flaminia und nach einem kurzen, von Bäumen bedeckten, asphaltierten Weg befindet sich der Besucher in einem großen Areal, das einen beeindruckenden Bogen mit drei Tonnengewölben umrahmt: den Saint Damian's Arch. Der große Bogen musste von der umliegenden Landschaft aus gesehen werden und zeigte die Grenze von Carsulae an. Tatsächlich trennte es symbolisch und physisch die Stadt der Lebenden von der der Toten. Etwas weiter können Besucher in den Wald wagen und das Gebiet der Grabdenkmäler erkunden, in dem sich ein feierlich geformtes Mausoleum, ein reich verziertes Turmgrab und das "Grab des jungen Mädchens" befinden.

  • Das „Grab des jungen Mädchens“/Foto: Silvia Demetri
  • St. Damian-Bogen/Foto: Silvia Demetri
  • Die Via Flaminia in Carsulae /Foto: Silvia Demetri

Archäologische Stätte von Carsulae

Was wir heute von der archäologischen Stätte von Carsulae sehen können, ist das Ergebnis von jahrzehntelangen – oder vielleicht Jahrhunderten – von Ausgrabungen, Studien und Forschungen. Die ersten Feldzüge reichen bis ins 16. Jahrhundert zurück und florierten auf Geheiß von Papst Pius VI. bis ins 17. Jahrhundert und in den folgenden Jahrhunderten, wenn auch in ungeordneter Weise. Es war jedoch in der Zeit zwischen 1951 und 1972, dass die ersten methodischen und rigorosen Kampagnen durchgeführt wurden. Diese Kampagnen ermöglichten es, einige der wichtigsten Gebäude des Ortes, insbesondere im Bereich des Forums und des Theaters, ans Licht zu bringen. In den 2000er Jahren begannen nach einer langen Pause neue archäologische Kampagnen, an denen Universitäten und internationale Teams beteiligt waren, und werden noch Jahre andauern, denn unter der Vegetation von Carsulae verbergen sich noch viele Geheimnisse.

Um die Via Flaminia entlangzulaufen und sich vorzustellen, wie eine römische Stadt gewesen sein muss, müssen Sie nur eines tun: nach Umbrien aufbrechen und Carsulae besuchen!

  • Blick auf Carsulae /Foto: Silvia Demetri

Nachdem ich gestern die Fotos vom Fest der SS Medici von 1942 gepostet hatte, das sich im 400er Block der East 117th Street in East Harlem befand, begann ich über diese Heiligen nachzudenken und was sie für alle bedeuteten Menschen, die sich versammelten, um sie zu verehren. Ich habe sie gegoogelt und viele interessante Informationen gefunden.! Hier ist die Schaufel:

Zuerst wurden sie im Jahr 260 n. Chr. im heutigen Syrien geboren und starben in Syrien als Märtyrer um 303 n. Chr. Sie waren ausgezeichnete Ärzte, die nie Geld für ihre Dienste akzeptierten. Ihr Festtag fand zu dieser Zeit am 27. September statt. Außerdem ist es unglaublich, wie sie starben! (Es ist schlimmer, als eine Episode von “The Blacklist” zu sehen.) Auf einer italienischen Website habe ich einige interessante Fakten gefunden, die beschreiben, wie sie bei fünf verschiedenen Gelegenheiten gefoltert wurden. Beim 5. Versuch wurden sie enthauptet und starben schließlich. Hier der Auszug, der nichts für schwache Nerven ist. Lol:

…Nach der Festnahme und dem Prozess wurden die Heiligen einer Reihe grausamer Folterungen unterzogen, in der vergeblichen Hoffnung, sie von ihrer festen Entschlossenheit zurückzuziehen. Als erste Strafe wurde ihnen die Auspeitschung auferlegt. Da die Henker sie nicht abtrünnig machen konnten, wurden sie an Händen und Füßen von einer hohen Schlucht mit einem großen Felsbrocken am Hals ins Meer geworfen, um sie zu versenken. Wie durch ein Wunder jedoch schmolzen die Verbindungen und die heiligen Brüder tauchten sicher an der Oberfläche auf, begrüßt von einer Menge festlicher Gläubigen am Ufer und dankten Gott für das außergewöhnliche Ereignis. Sie wurden erneut verhaftet und mussten sich weiteren schmerzhaften Prüfungen unterziehen. Vor einem brennenden Ofen geführt, wurden sie mit stabilen Ketten gebunden ins Feuer getaucht. Doch die Flammen verzehrten diese heiligen Glieder nicht, sie kamen wieder unversehrt heraus und die Angst der inhaftierten Soldaten war so groß, dass sie eilig fliehen mussten. Das Buch der “Martyrology” informiert uns, dass die “Heiligen Cosma und Damiano fünfmal den Märtyrertod erlitten haben”. Tatsächlich durchliefen sie die Prüfungen des Ertrinkens, des brennenden Ofens, der Steinigung, der Geißelung, um ihre irdischen Tage mit dem Martyrium im Jahr 303 zu beenden. http://www.brattiro.net/SS%20COSMA%20E%20DAMIANO/la_vita_dei_santi_medici_cosma_e.htm

Hier noch ein interessanter Auszug aus Italien Magazin:

Sie mögen zwei der weniger bekannten Heiligen der römisch-katholischen Kirche sein, aber "I Santi Medici", die Doktorheiligen Cosma und Damiano sind zwei der berühmtesten innerhalb des Bel Paese. Am 26. September veranstalten Orte wie Gaeta (südlich von Rom), Taranto (Apulien) und Sferracavallo (außerhalb von Palermo) verschiedene Feierlichkeiten für diese Schutzheiligen der Ärzte, Apotheker und Chirurgen.

Die Zwillingsbrüder wurden im heutigen Syrien geboren und wurden schnell für ihre Heilmethoden bekannt, für die sie keine Bezahlung für diese Weigerung akzeptierten, sie werden oft als „Silberlose“ oder „Geldlose“ bezeichnet. Während sie Medizin praktizierten, teilten sie auch ihren katholischen Glauben mit Patienten und gewannen eine breite Anhängerschaft.

Genau wie San Gennaro von Neapel, Sts. Cosmas und Damian wurden während der Christenverfolgung durch Diokletian um 300 n. Chr. zu Märtyrern. Die Zwillinge, obwohl sie mit Feuer und Wasser gefoltert und sogar ans Kreuz gelegt wurden, wollten ihren Glauben nicht widerrufen. Als die beiden durch die Prüfungen auf wundersame Weise unverletzt blieben, ordnete Diokletian ihre Enthauptungen an.

Ihre sterblichen Überreste wurden in Syrien begraben, und in ihrem Heimatland sowie in Jerusalem, Ägypten, Mesopotamien und in Rom wurden von Papst Felix IV. Kirchen zu ihren Ehren gebaut. Die Basilica dei Santi Cosma e Damiano aus dem 6. die Zwillingsdoktorheiligen werden immer noch in ganz Italien und auf der ganzen Welt verehrt. https://www.italymagazine.com/featured-story/celebrating-patron-saints-physicians

Ist das nicht faszinierendes Zeug? Ich bin Michael, einem meiner Leser, der diese wundervollen Vintage-Fotos so freundlich mit mir und dem Rest meiner Leserschaft geteilt hat, so dankbar! Wie das alte Sprichwort sagt, “jedes Bild erzählt eine Geschichte”. Nun, meiner Meinung nach haben die Fotos der Zwillingsheiligen so viel zu erzählen! Ich frage mich zum Beispiel, ob die Leute, die in der East 117th Street lebten, hauptsächlich aus der Region Apulien stammten? Ich bin neugierig, weil ich gelesen habe, dass diese Heiligen in dieser Region Italiens verehrt werden. Es gibt Schreine für diese Heiligen in Madrid, Rom und Bari, Italien. Vielleicht gab es also eine große Bevölkerung der East 117th Street, die aus Bitonto, Bari, Apulien, Italien, einwanderte. Außerdem kenne ich jetzt das wahrscheinliche Datum der Festfotos von East Harlem. Wir kennen das Jahr 1942, aber jetzt kennen wir auch das Datum. Es war Sonntag, der 27. September, der nach dem Allgemeinen römischen Kalender vor 1970 das offizielle Festdatum war. Irgendwelche Gedanken?

  • Sonntag, 27. September 1942. Block 400 der East 117th St., East Harlem.
  • https://www.primopiano.info/2018/10/21/la-festa-dei-santi-medici-un-classico-della-devozione-popolare/

Ein Besuch im Archäologischen Park von Carsulae

Ein Besuch im Archäologischen Park von Carsulae So können Sie sich einen Tag voller Kultur gönnen und gleichzeitig die Schönheit der Natur genießen.

Alt Carsulaeliegt auf einem schönen Plateau, umgeben von fruchtbaren Ebenen. Dies, zusammen mit den nahegelegenen Mineralwasserquellen etwas außerhalb von San Zwillinge, sorgte seit der Antike für seinen Ruhm, zusammen mit der Entwicklung einer florierenden Wirtschaft.

Wenn Sie aus dem Süden Umbriens kommen oder von Nordosten nach unten fahren, erreichen Sie das Gebiet entlang der Via Flaminia, die bereits in der Römerzeit diese beiden Gebiete verband und die Hauptstraße zwischen dem Tyrrhenischen und dem Adriatischen Meer war. nbsp nbsp

Ein sehr gut erhaltener Teil der alten Straße ist hier zu sehen, die Cardo-Maximus (Hauptstraße), entlang derer die wichtigsten öffentlichen Gebäude der Epoche errichtet wurden, vom Forum bis zum Theater, ordentlich und monumental, waren sie für Handel und Gewerbe von entscheidender Bedeutung. Wenn Sie diesen Straßenabschnitt entlang gehen, können Sie sich das geschäftige Treiben, die Marktstände, die Geschäfte in der tabernae unter den Bögen, Männer in Togen, die im Forum Recht sprechen.

Gehen Sie innerhalb dieser Mauern und betrachten Sie jeden Raum mit der Neugier eines Entdeckers, der nach versteckten Details sucht. Sie werden die Spuren des alten Amphitheaters sehen, viel größer, als Sie es für eine Stadt dieser Größe erwarten würden. Es wurde gebaut, um Zuschauer aus der ganzen Umgebung und Reisende aus der Ferne zu empfangen, und jede Show war eine faszinierende Gelegenheit für die Bewohner der gesamten Region, Spaß zu haben und sich zu entspannen. Und stellen Sie sich die Auswirkungen der sogenannten Zwillingstempel auf Passanten hatte. An einer Schlüsselstelle entlang der Via Flaminia gelegen, waren sie ein Objekt der Neugier und der Ehrfurcht, ein Ort zum Verweilen und Ausruhen. Nur ein bisschen weiter oben ist die Kirche der Heiligen Cosma und Damiano, erbaut im 11. Jahrhundert, lange nachdem die römische Stadt aufgegeben worden war, größtenteils mit Materialien aus der Altstadt. Von hier aus sieht man das schöne Bogen von San Damiano, die die nördliche Grenze der Altstadt und das Ende dieser besonderen Reise markiert. Gehen Sie durch den Bogen und Sie werden feststellen, dass Sie gerade einen Moment des Lebens in alten Zeiten erlebt haben. nbsp


Basilika der Heiligen Kosmas und Damian

Die Basilika der Heiligen Kosmas und Damian befindet sich im Herzen des antiken und modernen Roms. Es ist Teil eines imposanten archäologischen Komplexes inmitten eines weitläufigen Naturparks, der an so viele historische Ereignisse und Erinnerungen erinnert.

Das Gebäude war ursprünglich ein römisches Bauwerk - sein Zweck ist nicht sicher, aber es gehörte zu Vespasians Friedensforum und war möglicherweise eine der Bibliotheken dieses Forums.

Sie wurde im 6. Jahrhundert wahrscheinlich von Papst Felix IV. im Jahr 527 umgebaut und als Kirche geweiht.

Diese faszinierende Kulisse erinnert an Ereignisse und Charaktere der letzten 2.500 Jahre, nicht nur an Rom, sondern an das gesamte Römische Reich, also die gesamte antike Welt.

Um einen würdigen Dienst zu gewährleisten, der einem Basilika-Heiligtum würdig ist, haben die Franziskanerbrüder T.O.R. wurden 1503 zur Leitung ernannt. 1512 wurde diese Ernennung durch ein Dekret von Kardinal Alessandro Farnese, dem späteren Papst Paul III.

Seit Jahrhunderten ist die Basilika und das Kloster Sitz der Generalkurie des Dritten Regulären Ordens des Heiligen Franziskus. Derzeit gibt es eine Reihe von T.O.R. Hier residieren Brüder verschiedener Nationen, die sich der Verwaltung des Ordens, der Seelsorge und dem Studium widmen.


Die Tempel des Romulus wurde von Kaiser Maxentius seinem Sohn Valerius Romulus geweiht, der 309 starb und mit göttlichen Ehren geehrt wurde. Es ist möglich, dass der Tempel ursprünglich der Tempel des "Jupiter Stator" oder der den Penaten geweihte Tempel war und Maxentius ihn vor der Wiederweihung restaurierte.

Der antike römische Stoff wurde christianisiert und gewidmet Sancti Cosma und Damianus 527, als Theoderich der Große, König der Ostgoten, und seine Tochter Amalasuntha die Bibliothek des Friedensforums stifteten (Bibliotheca Pacis) und ein Teil des Romulus-Tempels an Papst Felix IV. Der Papst vereinte die beiden Gebäude zu einer Basilika, die den beiden griechischen Brüdern und Heiligen, Cosmas und Damian, gewidmet war, im Gegensatz zum alten heidnischen Kult der beiden Brüder Castor und Pollux, die im nahe gelegenen Tempel von Castor und Pollux verehrt worden waren. Die Apsis war mit einem römisch-byzantinischen Mosaik geschmückt, das a Parusie, das Zweite Kommen Christi am Ende der Zeit. Die Leichen der Heiligen Markus und Marcellian wurden vielleicht im neunten Jahrhundert in diese Kirche überführt, wo sie 1583 unter der Herrschaft von Papst Gregor XIII. wiederentdeckt wurden.

1632 ordnete Papst Urban VIII. die Restaurierung der Basilika an. Die von Orazio Torriani projizierten und von Luigi Arrigucci inszenierten Arbeiten erhöhten die Bodenhöhe um sieben Meter und brachten sie damit auf die Höhe der Campo Impfstoff, wodurch das Eindringen von Wasser vermieden wird. Außerdem wurde ein Kreuzgang hinzugefügt. In der Unterkirche, die eigentlich der untere Teil der ersten Kirche ist, ist noch der alte Boden der Basilika sichtbar.

1947 erhielt die Kirche durch die Restaurierung der Kaiserforen eine neue Struktur. Der alte Eingang, durch die Tempel des Romulus, wurde geschlossen und der Tempel mit dem Pantheon, dem Tempel des Romulus ist der am besten erhaltene heidnische Tempel in Rom. Auf der gegenüberliegenden Seite wurde ein neuer Eingang eröffnet (auf via dei Fori Imperiali), deren Bogen den Zugang zum Kreuzgang und durch diesen zur Seite der Basilika ermöglicht.


Umbrien: Carsulae

Es dauerte eine Weile, bis wir die Ruinen von Carsulae fanden, einer der interessantesten archäologischen Stätten in ganz Umbrien. Hier wird Geschichte greifbar und Menschen des 21. Jahrhunderts können auf den Spuren römischer Reisender, Soldaten und Händler wandeln. Carsulae war einst eine kleine, aber blühende Siedlung an der Via Flaminia. Es hatte Bäder, Geschäfte, ein geschäftiges Forum, Tempel, eine Basilika, ein Theater und ein großes Amphitheater, das auch Menschen aus der weiteren Umgebung angezogen haben muss. Heute besteht die Stadt hauptsächlich aus Schutt und Staub, aber das macht sie nicht weniger interessant: Ich erforsche zufällig gerne Schutt und Staub.

Ein genaues Gründungsdatum von Carsulae ist nicht bekannt, aber seine Geschichte ist eng mit der der Via Flaminia verbunden. Der Bau dieser Straße, die Rom mit seiner wichtigen Kolonie Ariminum an der Adria verband, begann 220 v. Chr. unter dem Zensor Gaius Flaminius. Bei der lateinischen Kolonie Narnia (heute Narni) teilte sich die Straße in zwei Zweige. Der östliche Abzweig verlief nach Spoletium (heute Spoleto), bevor er bei Forum Flaminii (heute Foligno) wieder in die Hauptstrecke einmündete und weiter nach Norden schwenkte. Carsulae lag am westlichen Straßenarm, der Narnia mit Mevania (dem heutigen Bevagna) und dann mit dem Forum Flaminii verband. Es erscheint plausibel, dass Carsulae gerade deshalb gegründet wurde, weil dies ein idealer Ort an der Via Flaminia war. Dies geschah wahrscheinlich im späten dritten Jahrhundert v. Die Stadt entwickelte sich zu einem mansio, ein Zwischenstopp auf der Straße, wo die Leute essen, trinken, schlafen und Spaß haben konnten.

Steinlöwe aus einem Grabdenkmal (1. Jahrhundert v. Chr.).

Im ersten Jahrhundert v. Chr. wurde Carsulae der Status eines Gemeinde. Die Einwohner erhielten das römische Bürgerrecht und wurden in die Tribus Clustumina. Viele italienische Städte – zum Beispiel Aquileia, Asisium, Praeneste und Spoletium – wurden gemeinde in 90 oder 89 v. Chr., aber im Fall von Carsulae scheint der Status erst im Augustan-Zeitalter (27 v. Der Kaiser Augustus startete ein Straßenrestaurierungsprogramm in ganz Italien und beaufsichtigte persönlich die Restaurierung der Via Flaminia. Dies war der Beginn eines goldenen Zeitalters für Carsulae. In der Umgebung bauten wohlhabende Römer ihre Villen, darunter Pompeia Celerina, Schwiegermutter des Schriftstellers Plinius dem Jüngeren (ca. 61-113).[1] Die Stadt wuchs und viele prächtige Gebäude und Denkmäler wurden errichtet. Es sind die Überreste dieser Bauwerke aus der Kaiserzeit, die wir heute noch bewundern können.

Eine Reihe von Faktoren trug zum Niedergang von Carsulae im vierten Jahrhundert n. Chr. bei. Am wichtigsten war wohl die Tatsache, dass der Westarm der Via Flaminia zugunsten des Ostarms aufgegeben wurde. Die Via Flaminia war schon immer die Lebensader der Stadt und diese wurde nun durchtrennt. Carsulae scheint nie eine Befestigung gehabt zu haben, so dass die Stadt zu einer Zeit, als selbst Italien nicht mehr vor „barbaren“ Invasionen sicher war, nicht gut verteidigt werden konnte. Ein Erdbeben könnte auch dazu beigetragen haben, dass Carsulae zu einem unbestimmten Zeitpunkt im späten vierten oder frühen fünften Jahrhundert aufgegeben wurde. Die Leute zogen an höhere, besser zu verteidigende Orte. Seltsamerweise wurde an dieser Stelle im 11. Jahrhundert eine kleine Kirche gebaut, die Kirche San Damiano, auf die weiter unten eingegangen wird.

Im Jahr 1600 begann Federico Cesi (1585-1630) aus dem nahe gelegenen Acquasparta mit den ersten Ausgrabungen. Obwohl er ein gebildeter Mann und Gründer der wissenschaftlichen Accademia dei Lincei (siehe Rom: Galleria Corsini) war, scheint es sein Hauptziel gewesen zu sein, Schätze zu finden, mit denen er seine eigenen Paläste schmücken konnte. Weitere Ausgrabungen wurden 1783 im Auftrag von Papst Pius VI. (1775-1799) vorgenommen, aber die ersten modernen Ausgrabungen mussten bis 1951-1972 warten. Was wir heute haben, ist ein prächtiger archäologischer Park, in dem die Besucher die Möglichkeit haben, einige hundert Meter entlang der ursprünglichen Via Flaminia zu spazieren. Wir können deutlich sehen, wie die Straße als Cardo-Maximus der Stadt, die Straße, die von Norden nach Süden verlief und die decumanus in der Nähe des Forums der Stadt.

Das kleine Museum des Parks zeigt einige interessante Gegenstände. Wir sehen unter anderem einen steinernen Löwen, der einst ein Grab schmückte (siehe Bild oben), einen Teil eines Mosaikbodens mit Hakenkreuz (eigentlich ein Gammadion-Kreuz siehe Bild oben) und den Kopf einer Statue, von der die Forscher glauben, dass sie es darstellt der Kaiser Claudius (41-54). Aber die wahren Schätze von Carsulae liegen draußen, im üppigen Grün im Schatten der Martani-Berge.

Da die Thermen von Carsulae bei unserem Besuch nicht für die Öffentlichkeit zugänglich waren, haben wir uns zunächst die kuriose Kirche San Damiano angeschaut. Wie bereits erwähnt, wurde es im 11. Jahrhundert erbaut, als niemand mehr in der Stadt lebte. Die Kirche besteht im Wesentlichen aus einem umgebauten römischen Gebäude aus dem ersten oder zweiten Jahrhundert. Einer meiner Reiseführer behauptet, dass dieses Gebäude ein Tempel war, aber die Wahrheit ist, dass wir nicht wissen, was seine Funktion war. Zu diesem alten Gebäude wurde ein Portikus hinzugefügt, und ich habe den starken Verdacht, dass die verwendeten Säulen und Architrave spolien von anderen römischen Gebäuden geplündert. Das Ergebnis ist die kunterbuntste Kirche, die ich je gesehen habe. Kein einziger Teil des Gebäudes scheint richtig ausgerichtet zu sein. Schauen Sie sich nur das Kirchenschiff an: Die Apsis scheint in der Mitte zu sein, aber links wurde eine Art grober Gang mit Säulen und Arkaden geschaffen. In der Apsis finden sich Spuren von Fresken. Es ist nicht klar, welche Heiligen abgebildet sind, aber einer von ihnen muss der Heilige Damianus sein (siehe Rom: Santi Cosma e Damiano), dem die Kirche geweiht ist.

Gegenüber der Kirche sind die Überreste von tabernae oder Geschäfte. Diese profitierten sicherlich von ihrer Lage direkt an der Via Flaminia. Dies muss das Handelszentrum von Carsulae gewesen sein, mit dem politischen und juristischen Zentrum etwas weiter nördlich. Dort führte ein rekonstruierter Bogen (ursprünglich waren es zwei) zum Forum, das westlich der Straße lag. Das Forum ist heute größtenteils ein Trümmerhaufen, aber wir können noch die Podeste zweier kleiner Tempel erkennen, die nebeneinander standen und daher als Tempietti Gemelli („Zwillingstempel“) bekannt sind. Weiter nördlich stand ein Gebäude, das als Curia identifiziert wurde, das Senatshaus von Carsulae. Als ein Gemeinde, die Stadt hatte einen eigenen Senat, sowie eigene Magistrate (zuerst duoviri, später quattuorviri).

Reste der Tabernae. Auf der rechten Seite befindet sich der Bogen, der den Zugang zum Forum ermöglichte.

Östlich der Straße und gegenüber dem Forum stand eine Basilika, in der Gerichtsverhandlungen abgehalten wurden. Es war ein ziemlich großes Gebäude, fast 25 Meter breit und über 40 Meter tief. Säulenreihen teilten die Basilika in ein Langhaus und zwei Seitenschiffe. Hinten befand sich eine Apsis, in der der vorsitzende Richter während der Prozesse Platz nahm. Leider sind nur noch die Konturen des Gebäudes sichtbar.

Amphitheater und Theater, von den Ruinen der Basilika aus gesehen. Im Hintergrund sind die Martani-Berge.

Ruinen des Amphitheaters.

Aus dem Forum, die decumanus führte in das Gebiet, in dem das Amphitheater und das Theater von Carsulae standen. Beide Bauten wurden wahrscheinlich während der Kaiserzeit errichtet, zuerst das Theater, dann das Amphitheater. Das Amphitheater hat einen Durchmesser von über 80 Metern und einen Arenaboden von etwa 55 mal 35 Metern. Dies ist für eine Siedlung von bescheidener Größe ziemlich groß und lässt vermuten, dass die Zuschauer eine Mischung aus Einheimischen, Reisenden und Menschen aus der weiteren Region waren. Besucher können heute durch die spärlichen Überreste des Amphitheaters spazieren, dessen zentrales Oval mit Wildblumen bewachsen ist. Auch vom Theater ist nicht viel übrig geblieben, aber die Besucher bekommen dennoch eine gute Vorstellung davon, wie es in der Antike aussah.

Wenn wir das Theater verlassen und zum Forum zurückkehren, können wir der Via Flaminia folgen, bis wir den Bogen von San Damiano erreichen. Dies war das Ziertor, durch das Reisende Carsulae betraten und verließen. Es markierte die nördliche Grenze der Stadt. Ursprünglich hatte das Tor drei Bögen, aber die beiden an den Seiten sind eingestürzt und verschwunden. Beachten Sie, dass das Tor nie Teil der Mauern von Carsulae war, da die Stadt nie Mauern hatte. Es war offensichtlich nie dazu gedacht, verteidigt zu werden.

Ein kurzes Stück der Via Flaminia außerhalb des San Damiano-Bogens ist noch Teil des archäologischen Parks. Hier finden wir die Überreste von zwei interessanten Gräbern, die entweder im ersten Jahrhundert v. Chr. oder im ersten Jahrhundert n. Chr. erbaut wurden. Ein Grab ist kreisförmig und sieht aus wie eine kleinere Version der Engelsburg in Rom, das andere ist zylindrisch mit einem konischen Dach. Wenn wir am Grab vorbeigehen, biegt die Via Flaminia plötzlich scharf nach links ab, bevor sie ihren Weg bis nach Acquasparta fortsetzt.

Quellen für diesen Beitrag sind meine Reiseführer von Dorling Kindersley und Royal Dutch Touring Club (ANWB), mehrere Informationstafeln und Broschüren von Carsulae selbst und die Key to Umbria-Website.

[1] In einem Brief an Pompeia schreibt er: „Welche Schätze habt ihr in euren Villen in Ocriculum, in Narnia, in Carsulae und Perusia!“.


ExecutedToday.com


Das Martyrium der Heiligen Cosmas und Damian, von Fra Angelico.

Der 27. September ist das traditionelle* Festdatum der frühchristlichen Heiligen Kosmas und Damian.

Diese arabischen Brüder, die während der Diokletian-Verfolgung in Syrien den Märtyrertod erlitten, waren angeblich Ärzte, die ihren Patienten keine Gebühren berechneten, selbst für erstklassige Leistungen wie die Transplantation eines ganzen Beins.

Dies hat sie zu Schutzpatronen von Ärzten, Chirurgen, Apothekern und Zahnärzten gemacht, aber entschieden nicht zu Versicherern.

Sie waren einst viel bekannter und verehrter als heute, als die Mysterien der Medizin und des Glaubens miteinander verflochten waren. Die beiden sind im Kanon der Messe genannt, und mehrere Kirchen in Europa beanspruchen zweifelhaft die Ehre der alten Ärzte, die nur ihre Schädel gleichzeitig in Bremen, Wien und Madrid residieren, während eine Kirche in Venedig angeblich ihre nicht-kranialen Überreste. Besucher des Forum Romanum werden den wunderschön erhaltenen heidnischen Tempel des Romulus sehen, der 527 als Basilika von Santi Cosma de Damiano umgewidmet wurde und unter seinem beeindruckenden Kosmas- und Damian-Mosaik immer noch Hochzeiten beherbergt.

Der Tag der Heiligen wird in Brasilien gefeiert, wo Kinder am 27. September Süßigkeiten erhalten (Cosmas und Damian zählen auch Konditoren und Kinder zu ihren Anhängern). Die St. Antonius-Kirche in Utica, New York, veranstaltet auch eine jährliche Kosmas- und Damian-Wallfahrt, die Tausende von Menschen aus ganz Nordamerika anzieht.

Da sich zwei Männer, die zusammen reisten und gedient haben, intim sind, werden sie manchmal spekulativ als frühe schwule Vorbilder gewagt. (Sie werden traditionell als Brüder gezählt.)

* Die Kalenderrevision des Vatikans von 1969 verlegte das Fest auf den 26. September und überließ den 27. September dem heiligen Vinzenz von Paul.


Was zu sehen

Trullo sovrano

Trullo sovrano

Das einzige Beispiel für einen zweistöckigen Trullo steht auf der UNESCO-Liste des Welterbes und enthält authentische Einrichtungsgegenstände und Gegenstände. Im nördlichen Bereich von Alberobello, hinter der Kirche der Heiligen Medici Cosma und Damiano, ist der Trullo Sovrano das einzige Beispiel für einen zweistöckigen Trullo. Er wurde in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts auf Geheiß der Familie des Priesters erbaut Cataldo Perta, der es als sein Zuhause nutzte, während die umliegenden Trulli von seinen Mitarbeitern bewohnt wurden. Der große Trullo wurde vom Historiker Notarnicola als "Souverän" bezeichnet, um seine Majestät im Vergleich zu den anderen Trulli hervorzuheben.

Kirche Sant'Antonio

Kirche Sant'Antonio

Diese prächtige Trullo-Kirche aus dem frühen 20. Jahrhundert steht auf dem Rione Monti

Nachdem man den eindrucksvollen Trulli-Wald bewundert hat, der fast das historische Gebiet namens Rione Monte krönt, steht die Kirche Sant'Antonio.

Der zwischen 1926 und 1927 in vierzehn Monaten erbaute heilige Ort zeigt die Zeichen der starken Volksverehrung der Einwohner von Alberobello. Dank des überzeugten Handelns von Don Antonio Lippolis, um der Ausbreitung des Protestantismus entgegenzuwirken, wurde das Kultgebäude entworfen von dem Ingenieur Signorile Bianchi und gebaut von dem Kunstmeister Martino De Leonardis, nach den Anweisungen eines Sonderausschusses, der zum Schutz der Unversehrtheit des Denkmals eingesetzt wurde.

Aus Kalkstein gebaut und in der typischen Trulli-Technik (von der das konische Gewölbe reproduziert wird) wird diese Kirche als Verbindungs- und Vermittlungspunkt zwischen Vergangenheit und Gegenwart, Antike und Moderne vorgeschlagen.

Die imposante dreiteilige Fassade wird von einer Rosette und drei Tympanon mit hängenden Bögen dominiert, die an die Dekorationen der apulischen romanischen Kirchen erinnern. Auf der rechten Seite steht ein hoher Glockenturm (18,90 Meter) und auf der linken Seite das Priesterseminar, zunächst Sommerresidenz der jungen Geistlichen der Diözese, wurde später in eine Touristenunterkunft umgewandelt Griechischer Kreuzplan überragt von einer etwa 20 Meter hohen Kuppel. The main apse was entirely frescoed in the twentieth century with the representation of the Tree of life, enriched by the majestic Crucifix by the master Adolfo Rollo.

Sanctuary of the Medici Saints

Sanctuary of the Medici Saints

The elegant minor basilica of Alberobello stands out in the center of the city with the spiers of the bell towers that stand out among the domes of the trulli.Near the Trullo Sovrano, at the end of the central Corso Vittorio Emanuele, the Sanctuary of Santi Cosma e Damiano stands majestically in the place where there was a rural church dedicated to the Madonna delle Grazie. The splendid minor basilica is a beautiful example of neoclassical style.Built in the eighteenth century with refined forms conceived by the architect Antonio Curri, the sanctuary is accessible through a staircase, a prelude to the facade marked by pilasters and Corinthian columns and embellished by the bronze portal with the representation of the beauties, from which the two bell towers rise.

The interior is a sumptuous treasure chest of works of art, including the painting of the Madonna of Loreto on the main altar, the frescoes in the apse with the martyrdom of the Saints and the ascent to Paradise of the local painter Francesco De Biase, and the Deposition. The acquisition of the precious relics, the arm of San Cosma and the skull of San Damiano dates back to the nineteenth century.


Basilica Santi Cosma e Damiano, Rome

Interior of Santi Cosma e Damiano, with 6th-century apse mosaic.

View into the Temple of Jupiter Stator from the church.

Entrance from Via dei Fori Imperiali and the hall leading to the church.

Byzantine apse mosaic depicting the Second Coming with saints.

Detail of Christ in the center of the apse mosaic.

Pope Felix IV (526-30) and St. Paul with Cosmas or Damian.

St. Peter with Cosmas or Damian and St Theodore carrying crowns.

Detail of St. Peter with Cosmas or Damian.

The Lamb of God with 12 sheep (apostles) and dedicatory inscription.

Triumphal arch mosaic with Revelation scenes and 17th-century ceiling.

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Location map and aerial view of Santi Cosma e Damiano. For a larger interactive view, see our Rome Map.

Built in the early 6th century AD, the Basilica dei Santi Cosma e Damiano (Basilica of Saints Cosmas and Damian) is the oldest church in the Imperial Forum in Rome. It adjoins an ancient Roman temple (which can be viewed through a glass wall in the back) and features original early Christian mosaics in the apse.
Geschichte

Santi Cosma e Damiano was the first church to be founded in the Forum. In 527 , Pope Felix IV (526-30) converted a rectangular apsed hall in the Forum of Peace into a church by the simple addition of an apse mosaic (which survives) and some church furnishings.
Although Christianity had been the official religion of the empire since the late 4th century, the placement of a church in the Imperial Forum marked a turning point: the power and wealth of the Church had finally reached a point that it was able to take over what had been the center of pagan worship in ancient Rome.
The rectangular hall that became the church dates from the 4th century. The original function of the hall is unclear it is thought to have been either an important library or the audience hall of the city prefect. The hall was attached to a round temple that has been identified as the Temple of Jupiter Stator , which has been dated to the 3rd century BC.
The new church was dedicated to the saints Cosmas and Damian , two 3rd-century eastern martyrs who were twin brothers and physicians.
Their cult spread rapidly from the 5th century onwards, and it came to be believed that if a sick person slept in the church they would receive a dream that would lead to a cure (much like an Asklepeion in classical Greek religion).
In the late 8th century , Pope Hadrian I restored Santi Cosma e Damiano and added a diaconia (charitable foundation) to it. He provided land, vineyards and serfs "to provide food and frequent baths for the poor and pilgrims."
In 1512, the church was given to the Franciscan Tertiaries images of Franciscan saints were added in the 17th century. Today, the church is served by Friars of the Regular Third Order of St. Francis.
In 1632 , major rebuilding works took place under Pope Urban VII. The floor had to be raised seven meters because water was seeping in from the surrounding soil, which meant that the far ends of the mosaics in the original apse were lost. This created an upper church and lower church the latter is now the crypt.
What to See

The church is entered through an adjacent convent on Via dei Fori Imperiali, a major road running alongside the Imperial Forum and ending at the Colosseum. The side walls of the basilica are original from the 4th-century Roman hall, but they are not visible due to the convent buildings that surround them.
From the Forum, you can see the round Temple of Jupiter Stator (3rd-century BC) with its original bronze doors (early 300s AD). The original key still turns in the door, but visitors may not enter the temple. Its excavated interior can, however, be clearly viewed from a full-length glass wall in the church above.
The 6th century apse mosaic in the Byzantine style is original and justly famous. It is illuminated by a coin-operated light in the left aisle. It provided inspiration for many later mosaics. It depicts the Parousia or Second Coming of Christ "on the clouds of Heaven with power and great glory" (Matthew 24:30). The manner in which Christ is depicted is Roman rather than Byzantine, despite the obvious Byzantine style of the work as a whole.
The mosaic features Christ standing on red clouds (representing the dawn), dressed in golden robes labeled with the monogram I . He holds the scroll of the Law in his left hand.
On Christ&aposs right (our left), St. Paul introduces the other twin brother, who is holding a martyr&aposs crown. On the far left is Pope Felix IV (526-30), who offers Christ a model of the church he founded. Pope Gregory XIII (1572-85) later painted over Felix the image of Gregory the Great (590-604), but the original Felix was reconstructed in the 17th century.
On Christ&aposs left (our right) is St. Peter , who is introducing Cosmas or Damian (the two are depicted identical after the tradition that they were twins). The latter is holding a martyr&aposs crown and has a red surgeon&aposs box over his arm. On the far right is St. Theodore , also carrying a martyr&aposs crown.
The figures stand on golden water flowers, symbolizing the River Jordan (which is labeled with the inscription IORDANES). On each side is a palm tree, and on the left side there is also a phoenix, a symbol of resurrection.
Below this is the Lamb of God with a silver halo, surrounded by 12 sheep symbolizing the apostles. The Lamb stands on a hill with Bethlehem on the right and Jerusalem on the left, and the four rivers of Paradise (labeled GION, PISON, TIGRIS, EVFRATA) flow down from it.
Below the sheep is the dedicatory inscription :
AULE DEI CLARIS RADIAT SPECIOSA METALLIS
IN QUA PLUS FIDEI LUX PRETIOSA MICAT
MARTYRIBUS MEDICIS POPULO SPES CERTA SALUTIS
VENIT ET EX SACRO CREVIT HONORE LOCUS
OBTULIT HOC DOMINO FELIX ANTISTITE DIGNUM
MINUS UT AETHERIA VIVAT IN ARCE POLI

"This hall of God shines in its adornment with enamels, a hall where the precious light of faith gleams even more brightly. To the people a sure hope of salvation comes from the martyrs who heal their ills, and the temple before named as sacred has increased in honor. Felix has made to the Lord this offering, worthy of the Lord&aposs servant that he may be granted life in the airy vault of heaven."
The triumphal arch mosaic is also 6th century, but may have been completed in the time of Pope Sergius I (692-701). Its symbolic images are based on chapters 4 and 5 of the Book of Revelation and cover two of the original windows of the 4th-century Roman hall. In the center, the Lamb of God lies on a jewelled throne, beneath a cross and above a scroll with seven seals.
The Lamb is flanked by seven jewelled candlesticks (representing the seven spirits of God) and four angels. On the left is the winged man symbolising Matthew and on the right is the eagle of John the Evangelist. On the bottom sides of the arch are the arms of some of the 24 Elders carrying crowns the full-length figures and other two evangelists were lost during the 17th-century renovation.
Below the mosaic is a series of Franciscan saints , men on the left and women on the right. They were added c. 1635 after the major renovation. A curiosity is St Bridget of Sweden, who is depicted as a Franciscan. This was caused by a misunderstanding in which her widow&aposs costume was taken for a Franciscan habit. There are a number of paintings decorating the rest of the church, including a fine 13th-century fresco. The ceiling was painted in 1632 by Marco Montagna.
The high altar by Domenico Castelli, from c.1637, is a good example of Baroque art. It enshrines a 12th-century Byzantine icon of the Madonna. The relics of Cosmas and Damian are preserved in the crypt downstairs. The sacristy contains the reliquary of St. Matthew and a precious chalice. In a room in the adjacent convent is the famous Neopolitan Crib , a beautiful 18th-century nativity scene with exquisitely carved statuettes.
Schnelle Fakten
Site Information
Names:
Santi Cosma e Damiano Chiesa dei Santi Cosma e Damiano SS Cosma e Damiano Basilica of Saints Cosmas and Damian
Standort:
Rome, Lazio, Italy
Faith:
Christentum
Denomination:
katholisch
Befehl:
Franciscan
Dedication:
St. Cosmas St. Damian
Category:
Churches World Heritage Sites
Architecture:
Byzantinische
Datum:
Built 527 restored 8th century renovations in 1632
Features:
Byzantine Mosaics
Status:
aktiv
Photo gallery:
Santi Cosma e Damiano Photo Gallery
Visitor Information
Die Anschrift:
Via dei Fori Imperiali, Rome, Italy
Coordinates:
41.892051° N, 12.487464° E (view on Google Maps)
Lodging:
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Telefon:
+39 6 699 1540
Public transport:
Metro: Colosseo. Turn right as you emerge from the station (away from the Colosseum) down Via dei Fori Imperiali the entrance to the basilica is on the left after a short distance.

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Schau das Video: e damiano (Januar 2022).