Die Geschichte

Grand Rapids PF-31 - Geschichte


große Stromschnellen

(PF-31: dp. 1430. 1. 303'11''. T. 37'6", dr. 13'8";
s 20 k.; cpi. 190; A. 3 3", 2 40mm.; cl. Tacoma)

Grand Rapids (PF-31), früher als PG-139 bezeichnet, wurde von Walter Butler Shipbuilders, Inc., Superior, Wis., 10. September 1943, gesponsert von Mrs. Ted Booth, vom Stapel gelassen; und in Auftrag gegeben 10. Oktober 1944, Lt. Comdr. T. E'. Knoll, USCG, das Kommando. Das Schiff war den Mississippi hinuntergefahren und in Plaquemine, LA, ausgerüstet worden, bevor es in New Orleans in Dienst gestellt wurde.

Als Wetterschiff ausgestattet, segelte Grand Rapids am 17. Oktober nach Bermuda und ihrer Shakedown-Kreuzfahrt, wurde jedoch durch einen Hurrikan auf See beschädigt und kehrte nach Algier, LA, zurück. für Reparaturen. Sie fuhr am 27. Oktober wieder in Richtung Bermuda und nach ihrem Shakedown-Training am 4. Dezember 1944 in Boston. Grand Rapids dampfte am 6. Januar 1945 von Boston aus, um als Wetterpostenschiff vor Neufundland zu dienen.

Grand Rapids operierte als Wetterschiff von Argentinien aus, bis es am 6. Juni 1945 nach Boston zurückkehrte. Das Schiff segelte bald zu seiner Station am 7. Juli und sendete bis zuletzt wichtige Wetterberichte für den Nordatlantikbereich
Rückkehr nach Boston 15. Januar 1946. Grand Rapids, die am 10. April 1946 in Boston außer Dienst gestellt wurden, wurde am 14. April 1947 an Sun Shipbuilding & Dry Dock CO., Chester, PA, verkauft und anschließend verschrottet.


Jahrtausende lang besetzten nachfolgende Kulturen indigener Völker das Gebiet. Vor über 2000 Jahren besetzten Menschen, die mit der Hopewell-Kultur verbunden sind, das Grand River Valley. [1] Später reiste ein Stamm vom Ottawa River in das Grand River Valley und kämpfte drei Schlachten mit den Prärie-Indianern, die in der Gegend ansässig waren. [2] Der Stamm spaltete sich später, wobei sich die Chippewas auf der nördlichen unteren Halbinsel niederließen, die Pottawatomies südlich des Kalamazoo River und die Ottawa in Zentral-Michigan blieben. [2]

Gegen Ende des 17. Jahrhunderts zogen die Ottawa, die Gebiete rund um die Großen Seen besetzten und eine der zahlreichen Algonkin-Sprachen sprachen, in die Gegend von Grand Rapids und gründeten mehrere Dörfer entlang des Grand River. [1] [3] Die Ottawa gründeten auf dem Fluss, den sie aufgrund der Länge des Flusses O-wash-ta-nong oder weit entferntes Wasser nannten, wo sie "Mais, Melonen, Kürbisse und Bohnen anbauten, zu denen" sie fügten Waldwild und Fische aus den Bächen hinzu". [2]

1740 wurde ein Mann aus Ottawa geboren, der später als Chief Noonday bekannt wurde und der zukünftige Häuptling der Ottawa wurde. [4] Zwischen 1761 und 1763 besuchte Chief Pontiac jährlich das Gebiet, sammelte über 3.000 Eingeborene und bat sie, sich freiwillig zur Belagerung des britischen Forts in Detroit zu melden, was in Pontiacs Krieg gipfelte. [2] Die Potawatomi griffen 1765 die Ottawa an und versuchten, das Territorium des Grand River einzunehmen, wurden aber besiegt. [2] Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts gab es schätzungsweise 1.000 Ottawa im Gebiet von Kent County. [2]

Nachdem die Franzosen Territorien in Michigan errichtet hatten, reisten jesuitische Missionare und Händler den Michigansee und seine Nebenflüsse hinunter. [2] Zu Beginn des 19. Jahrhunderts errichteten europäische Pelzhändler (meist Französisch-Kanadier und Métis) und Missionare Posten in der Gegend bei den Ottawa. Sie lebten im Allgemeinen in Frieden und tauschten europäische Metall- und Textilwaren gegen Pelzfelle.

Im Jahr 1806 reisten Joseph und seine Frau Madeline La Framboise, die Métis hieß, mit dem Kanu von Mackinac und gründeten den ersten Handelsposten in West Michigan im heutigen Grand Rapids am Ufer des Grand River in der Nähe der heutigen Gemeinde Ada. Sie waren französischsprachig und römisch-katholisch. Sie sprachen wahrscheinlich beide Ottawa, Madelines mütterliche Ahnensprache. Nach der Ermordung ihres Mannes im Jahr 1809 auf dem Weg nach Grand Rapids führte Madeline La Framboise das Handelsgeschäft weiter, baute Pelzhandelsposten nach Westen und Norden aus und machte sich bei der American Fur Company einen guten Ruf. La Framboise, deren Mutter Ottawa und Vater Franzose war, fusionierte später ihre erfolgreichen Geschäfte mit der American Fur Company. [2] Bis 1810 gründete Chief Noonday ein Dorf auf der Westseite des Flusses mit etwa 500 Ottawa. [4]

Madeline La Framboise zog 1821 den Handelsposten an Rix Robinson zurück und kehrte nach Mackinac zurück. [2] In diesem Jahr wurde Grand Rapids als Heimat eines Ottawa-Dorfes mit etwa 50 bis 60 Hütten auf der Westseite des Flusses in der Nähe des 5. Bezirks beschrieben, wobei Kewkishkam der Dorfvorsteher und Chief Noonday der Häuptling der Ottawa. [5]

Der erste dauerhafte europäisch-amerikanische Siedler in der Gegend von Grand Rapids war Isaac McCoy, ein Baptistenprediger. General Lewis Cass, der Charles Christopher Trowbridge beauftragte, Missionen für Indianer in Michigan einzurichten, befahl McCoy, eine Mission in Grand Rapids für die Ottawa einzurichten. [5] Im Jahr 1823 reisten McCoy und Paget, ein Franzose, der einen Schüler der amerikanischen Ureinwohner mitbrachte, nach Grand Rapids, um eine Mission zu arrangieren, obwohl die Verhandlungen mit der Rückkehr der Gruppe zur Carey-Mission für die Potawatomi auf der St . scheiterten . Joseph-Fluss. [5]

1824 reiste der Baptistenmissionar Rev. L. Slater mit zwei Siedlern nach Grand Rapids, um dort zu arbeiten. [5] Der Winter 1824 erwies sich als schwierig, da Slaters Gruppe vor dem Frühjahr nachlegen und zurückkehren musste. [5] Slater errichtete dann die ersten Siedlerstrukturen in Grand Rapids, eine Blockhütte für sich und ein Blockschulhaus. Im Jahr 1825 kehrte McCoy zurück und gründete eine Missionarsstation. [6] Er vertrat die Siedler, die aus Ohio, New York und Neuengland, den Yankee-Staaten der Northern Tier, ankamen.

Kurz darauf wurde der in Detroit geborene Louis Campau, bekannt als offizieller Gründer von Grand Rapids, vom Pelzhändler William Brewster, der in einer Rivalität mit der American Fur Company stand, davon überzeugt, nach Grand Rapids zu reisen und dort den Handel aufzubauen. [5] Im Jahr 1826 baute Campau seine Hütte, seinen Handelsposten und seine Schmiede am Ostufer des Grand River in der Nähe der Stromschnellen und erklärte, dass die amerikanischen Ureinwohner in der Gegend "freundlich und friedlich" seien. Campau kehrte nach Detroit zurück und kehrte ein Jahr später mit seiner Frau und 5.000 US-Dollar an Handelswaren zurück, um mit den Ottawa und Ojibwa zu handeln, wobei die einzige Währung Pelz war. [5] Campaus jüngerer Bruder Touissant half ihm oft mit Handel und anderen anstehenden Aufgaben. [5]

Im Jahr 1831 erreichte die Bundesvermessung des Northwest Territory den Grand River und legte die Grenzen für Kent County fest, benannt nach dem bekannten New Yorker Juristen James Kent. Im Jahr 1833 wurde in White Pigeon, Michigan, ein Landamt gegründet, in dem Campau und sein Mitsiedler Luther Lincoln Land im Grand River Valley suchten. [5] Lincoln kaufte Land in dem, was heute als Grandville bekannt ist, während Campau vielleicht der wichtigste Siedler wurde, als er 72 Acres (291.000 m²) von der Bundesregierung für 90 US-Dollar kaufte und sein Gebiet Grand Rapids nannte. Im Laufe der Zeit entwickelte es sich zum heutigen Hauptgeschäftsviertel der Innenstadt. [1] Im Frühjahr 1833 verkaufte Campau Joel Guild, der aus New York angereist war, ein Grundstück für 25,00 $, wobei Guild die erste Rahmenkonstruktion in Grand Rapids baute, wo heute der McKay Tower steht. [5] [7] Guild wurde später der Postmeister, mit der Post, die zu dieser Zeit monatlich vom Gull Lake, Michigan, nach Grand Rapids geliefert wurde. [5] Grand Rapids im Jahr 1833 war nur ein paar Hektar Land auf beiden Seiten des Grand River gerodet, mit Eichen, die auf hellem, sandigem Boden zwischen der heutigen Lyon Street und der Fulton Street gepflanzt wurden. [5]

Bis 1834 war die Siedlung organisierter geworden. Rev. Turner hatte auf der Ostseite des Flusses eine Schule gegründet, in der die Kinder auf der Westseite des Flusses jeden Morgen von einem Indianer auf einem Kanu zur Schule gebracht wurden, der sie über den Fluss brachte. In Guilds Rahmenstruktur fanden mehrere Ereignisse statt, darunter die erste Ehe in der Stadt, an der seine Tochter Harriet Guild und Barney Burton beteiligt waren, sowie die erste Stadtversammlung mit neun Wählern. Ebenfalls in diesem Jahr begann Campau mit dem Bau seines eigenen Fachwerkgebäudes – dem seinerzeit größten – in der Nähe des heutigen Rosa Parks Circle. [5]

Im Jahr 1835 kamen viele Siedler in das Gebiet, die Bevölkerung wuchs auf etwa 50 Menschen an, darunter auch der erste Arzt Dr. Wilson, der von Campau mit Geräten versorgt wurde. [5] Lucius Lyon, ein Yankee-Protestant, der später ein Rivale von Campau werden sollte, kam in Grand Rapids an, kaufte den Rest des erstklassigen Landes und nannte sein Grundstück das Village of Kent. Als Lyon und sein Partner N. O. Sergeant nach ihrem Kauf zurückkehrten, kamen sie zusammen mit einer Gruppe von Männern an, die Schaufeln und Spitzhacken trugen, mit dem Ziel, ein Mühlenrennen zu bauen. Die Truppe kam zu der Musik eines Signalhorns an und erschreckte die Siedlung, als Chief Noonday Campau Hilfe anbot, um Lyons Truppe zurückzudrängen, die glaubte, sie seien Eindringlinge. Ebenfalls in diesem Jahr kam Pfarrer Andrew Vizoisky, ein gebürtiger Ungar, der in katholischen Einrichtungen in Österreich ausgebildet wurde, an und leitete die katholische Mission in der Gegend bis zu seinem Tod im Jahr 1852. [5]

In diesem Jahr reisten Campau, Rix Robinson, Rev. Slater und der Ehemann von Chief Noondays Tochter Meccissininni nach Washington, D.C., um mit Präsident Andrew Jackson über den Kauf von Ottawa-Land auf der Westseite des Flusses zu sprechen. Jackson war ursprünglich unbeeindruckt von Meccissininni, obwohl Meccissininni, der oft weiße Bräuche annahm, Jackson um einen ähnlichen Anzug wie den des Präsidenten bat. Während er später seinen Anzug trug, der Jacksons ähnlich war, imitierte Meccissininni auch unwissentlich Jacksons Hut und legte ein Stück Gras hinein, was Jackson beeindruckte, da es die Trauer um seine Frau symbolisierte. [4]

John Ball, der eine Gruppe von New Yorker Landspekulanten vertrat, umging Detroit, um ein besseres Geschäft in Grand Rapids zu machen, als er 1836 in die Siedlung reiste. Ball erklärte das Grand River Valley "das gelobte Land oder zumindest das vielversprechendste für meine Operationen". . [8] In diesem Jahr wurde das erste Dampfschiff auf dem Grand River namens the . gebaut Gouverneur Mason, obwohl das Schiff zwei Jahre später in Muskegon zerstört wurde. [5] Yankee-Migranten (hauptsächlich englischsprachige Siedler) und andere begannen in den 1830er Jahren aus New York und Neuengland zu migrieren. Zu den Vorfahren dieser Menschen gehörten nicht nur englische Kolonisten, sondern auch Menschen gemischter ethnischer Holländer, Mohawk, französisch-kanadischer und französischer Hugenotten aus der Kolonialzeit in New York. Nach 1837 erlebte die Gegend jedoch schlechte Zeiten, da viele der Franzosen an ihre Herkunftsorte zurückkehrten und die Gegend in den nächsten Jahren von Armut heimgesucht wurde. [5]

Die erste Grand Rapids-Zeitung, Die Grand River Times, wurde am 18. April 1837 gedruckt und beschreibt die Attribute des Dorfes mit der Angabe: [5]

Obwohl jung in seinen Verbesserungen, ist die Lage dieses Dorfes seit langem bekannt und wird wegen seiner natürlichen Vorteile geschätzt. Hier legten die indischen Händler längst ihr großes Depot an.

Die Grand River Times fuhr fort und sagte, das Dorf sei schnell von einigen wenigen französischen Familien auf etwa 1.200 Einwohner angewachsen, der Grand River sei "einer der wichtigsten und reizvollsten des Landes" und beschrieb die sich ändernde Kultur der amerikanischen Ureinwohner in der Gegend. [5]


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Rivers of Oil ist ein Podcast von MPR News im Jahr 2018. Es ist ein Blick darauf, wie die Pipelines unter unseren Füßen, von Keystone XL über Dakota Access bis hin zu Line 3, an die Spitze eines epischen Tauziehens zwischen Vertrauen und Risiko geraten sind – und wie wir alle eine Rolle dabei spielen diese Geschichte.

Unten ist ein Auszug aus der zweiten Episode des Podcasts, die am Ort der Ölkatastrophe von Grand Rapids 1991 beginnt. Hören Sie sich die ganze Folge an und finden Sie hier die entsprechende Lektüre.

Harry Hutchins hatte große Hoffnungen auf ein 16 Hektar großes Stück Land in der Nähe eines Community College in Grand Rapids, Minn.

Es war Ende der 1980er Jahre und Hutchins war Lehrer an der Schule. Er wollte das Grundstück vom Ackerland wieder in seinen natürlichen Feuchtgebietszustand zurückversetzen. Die Idee war, den Sumpf als eine Art lebendes Labor für seine Schüler zu nutzen.

Es dauerte zwei Jahre Arbeit, aber Hutchins erhielt schließlich die Genehmigung, das Grundstück wieder zu einem Feuchtgebiet zu machen.

Dann, am 3. März 1991: Ein Anruf. "Ein Freund von mir rief mich an und sagte: 'Harry, du wirst das nicht glauben, aber dein Feuchtgebiet ist voller Öl", erinnerte sich Hutchins dieses Jahr.

Ein Pipelinebruch hatte 1,7 Millionen Gallonen Rohöl durch die Landschaft gespült und das Feuchtgebiet von Hutchins mit dem schwarzen Durcheinander gefüllt.

"Es bedeckte nur diese Espenbäume, weil es 9 bis 12 Meter hoch ging", erinnerte er sich. "Es war ein ziemlicher Geysir."

Es bleibt die größte Binnen-Ölpest in der Geschichte der USA.

Die Leitung, die brach, war die Linie 3 von Enbridge Energy, die Rohöl durch den Norden von Minnesota transportiert. Heute baut Enbridge eine neue Linie 3 auf einer anderen Route quer durch den Staat, und ihr Plan löst heftige Debatten aus – die sich teilweise auf die Angst vor Leckagen konzentrieren.

Perspektive ist alles: Die Energiewirtschaft weist darauf hin, dass fast das gesamte in Pipelines transportierte Öl sicher ans Ziel kommt. Aus Sicht der Industrie werden 99,999 Prozent des transportierten Öls sicher transportiert.

Aber damit bleiben die anderen 0,001 Prozent. Und das ist der Prozentsatz, um den sich Menschen in Gebieten kümmern, in denen Rohre ausgelaufen sind.

In dieser Geschichte geht es nicht nur um die Risiken des Transports riesiger Ölmengen durch Pipelines. Es geht auch um die Belohnung, die das Öl bietet. Weil billiger, einfacher Zugang zu Öl unsere Gesellschaft auf eine Weise antreibt, an die wir nicht einmal denken. Es ist nicht nur in unseren Benzintanks – es ist in den Straßen, auf denen wir fahren, in unseren Kinderspielzeugen, in unserem Make-up.

In dieser Episode von Rivers of Oil untersuchen wir die Angst vor Ölleckagen durch die Linse des Kampfes um Linie 3, den Plan, der das Potenzial hat, der nächste Ort zu sein, an dem wir Massenproteste gegen Pipelines sehen.

Wie Leute, die gegen Linie 3 kämpfen, gerne betonen, Öl und Wasser – sie passen nicht zusammen. Die ganze Folge anhören.


Essen und Trinken

Gäste

Westlicher Burger von Shelley’s Kitchen Foto von Johnny Quirin

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Die Küche serviert hausgemachte Spezialitäten, Desserts und Suppen. Besuchen Sie Shelley's, 1140 Burton St. SW, das für seine Killer-Omeletts und seine abwechslungsreiche Atmosphäre bekannt ist, und erleben Sie das kleine, hausgemachte Diner zum Frühstück oder Mittagessen. Auch Bestellungen zum Mitnehmen sind willkommen.

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Cheshire Kitchen, 2162 Plainfield Ave NE, ist ein Multi-Cuisine-Restaurant, das Frühstück, Mittag- und Abendessen serviert. Die Küche macht fast alles von Grund auf neu und bietet eine große Auswahl an klassischen Artikeln und modernen Gerichten. Freuen Sie sich jeden Abend auf ein Dinner-Special.
Dieses Diner ist berühmt für sein stilvolles Interieur im Stil der 50er Jahre. Von den schwarz-weiß-karierten Böden bis hin zu den klassischen rot-weißen Retro-Diner-Stühlen führt Cheshire Sie zurück in die Zeit der gläsernen Cola-Flaschen und der schwungvollen Kleider. Schauen Sie vorbei und probieren Sie den einzigartigen Monte Cristo Hot Dog und verschiedene Milchshake-Optionen.

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Charlie's Bar and Grille, 3519 Plainfield Ave. NE, feiert sein 24-jähriges Bestehen. Charlie's wurde im März 1996 als Familienunternehmen eröffnet und ist seitdem der Treffpunkt für Einheimische. Charlie's ist berühmt für seinen hausgemachten Chicken Pot Pie, den Prime Rib French Dip und Corned Beef und Kohl und ist für seine gute Zeit bekannt. Ob Live-Musik, leckeres Bier oder freundliche Leute, diese Bar rockt immer.

Bud & Stanley's Pub & Grub, 1701 4 Mile Road NE, eröffnet am 8. Dezember 1999. Bud & Stanley's ist nach den beiden Golden Retrievern des Vorbesitzers benannt. Dieser Pub serviert alle möglichen Gerichte, darunter Burger, Pasta und mexikanische Gerichte. Die beste Zeit für einen Besuch ist von 11-16 Uhr. für das Mittagessen im Wert von 5,75 USD mit verschiedenen Essensoptionen wie Gulasch und Sandwiches mit heißem Rindfleisch.

Schauen Sie sich die Tagesangebote an und kommen Sie montags zum 5,95 USD Burger und Bier. Wenn Unterhaltung auf Ihrem Radar steht, kommen Sie an einem Samstagabend zum Karaoke und beeindrucken Sie das Publikum mit Ihren Fähigkeiten.

Ethnische Restaurants

Olga Benoit im Speisesaal von Chez Olga. Foto von Michael Buck

Chez Olga, 1441 Wealthy St. SE, ist aufgrund seiner ungewöhnlichen Fassade ein leicht zu übersehender Hotspot entlang des Korridors der Wealthy Street. Sobald Sie jedoch wissen, wo es ist, sticht es heraus, weil es in einer der einzigartigsten Ladenfronten im Eastown-Viertel untergebracht ist.

Das von Olga Benoit betriebene Chez Olga serviert karibische Küche – insbesondere aus Haiti, wo Benoit geboren wurde. Benoit weiß, wie man die Hitze bringt. Mit einer Hitzeskala von 1 bis 10 wird Chez Olga Ihren Mund in Flammen setzen, wenn Sie es wünschen.

Es sind nicht nur die Aromen, die Sie von einer karibischen Flucht träumen lassen. Der Speisesaal des Chez Olga ist hell erleuchtet mit einem tropischen Wandbild, das sich über das Restaurant erstreckt und die Gäste leicht in eine tropischere Umgebung versetzt – auch wenn es nur in ihren Köpfen ist.

Benoit eröffnete 2010 das Chez Olga in Grand Rapids.

Auf der Suche nach dem besten indischen Essen der Stadt? Probieren Sie Curry Leaf, 2222 44th St. SE, wo Sie eine umfangreiche Speisekarte mit beliebten indischen Gerichten finden. Sie finden eine Vielzahl von Uthappam (ein dicker Pfannkuchen mit Sambar und Chutney), Dosa (ein Crpe), Paneers und mehr. Hier finden Sie auch viele vegetarische Optionen.

Fingerfood bekommt im Go Jo Ethiopian Cuisine, 421 Norwood Ave. SE, eine ganz neue Bedeutung. Alle Gerichte werden mit Injera serviert – einem äthiopischen Fladenbrot, das anstelle von Utensilien verwendet werden soll. Die Speisekarte im Go Jo ist gefüllt mit verschiedenen Watt-, Eintopf-ähnlichen Gerichten, die auf die Injera gehäuft werden können. Es hat auch vegetarische Optionen.

Dieses praktische kulinarische Erlebnis kann mit der Bitte um eine traditionelle Kaffeezeremonie ergänzt werden. Auf der Website von Go Jo heißt es: „Während der Kaffeezeremonie werden grüne Kaffeebohnen über einem Feuer geröstet und dann von Hand gemahlen. Die Bohnen werden dann in einen traditionellen Keramiktopf gegeben und mit Wasser gekocht. Ist der Kaffee fertig, wird er in Kaffeetassen gefüllt, die auf einem Holztablett angeordnet sind. Die Kaffeebohnen können bis zu dreimal gekocht werden. Oft beinhaltet die Kaffeezeremonie das Verbrennen von Räucherstäbchen während des Prozesses.“

Sie müssen vorher anrufen, um die Kaffeezeremonie anzufordern, die dann durchgeführt wird, während Sie auf Ihr Essen warten.

Das familiengeführte Bosna Express, 128 28th St. SW, serviert bosnische Küche in einer komfortablen Atmosphäre aus dunklem Holz und warmer Beleuchtung. Sie können einen Kreisel und ein europäisches Bier genießen, während Sie das Spiel sehen – das Restaurant bietet mehrere Fernseher, auf denen verschiedene Sportspiele live übertragen werden.

Auch dieses Jahr feiert das Restaurant sein 20-jähriges Bestehen. Damir Duratovic eröffnete das Restaurant im Jahr 2000. Er ist auch Mitinhaber des Zivio Modern European Tavern and Grill, 724 Wealthy St. SE, mit seinen Söhnen Dino und Denis Duratovic.


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Geschichte von Grand Rapids

wurde erstmals vor über 2.000 Jahren besiedelt, als die Hopewell-Indianer, die für ihre großen Grabhügel bekannt sind, das Grand River Valley besetzten. Vor etwa 300 Jahren zogen die Ottawa-Indianer in die Gegend und lebten in mehreren Dörfern entlang des Flusses. Die Chippewa lagen nördlich und die Pottowattomie südlich. Sie bildeten eine Gruppe namens The People of the Three Fires. Als die Briten und Franzosen ankamen, tauschten die Ottawa Pelzfelle gegen europäische Metall- und Textilwaren.

Ein französischer Händler namens Louis Campau gründete hier 1826 einen Handelsposten. Obwohl er nicht der erste dauerhafte Siedler war (diese Auszeichnung fällt einem Baptistenprediger namens Isaac McCoy zu, der 1825 ankam), wurde Campau vielleicht der wichtigste Siedler, als er 1831 , kaufte er von der Bundesregierung für 90 Dollar das gesamte Geschäftsviertel in der Innenstadt von Grand Rapids. Bald darauf folgten niederländische und deutsche Einwanderer. Ende des 19. Jahrhunderts kamen Ost- und Südeuropäer.

Als Grand Rapids am 2. April 1850 gegründet wurde, gab es bereits eine Möbelfabrik und mehrere kleine Privatgeschäfte, die verschiedene Möbelstücke herstellten. Der Grand River wurde verwendet, um Strom für die Fabrik zu erzeugen und die Stämme aus den Hart- und Weichholzwäldern flussaufwärts zu transportieren. Nach einer internationalen Ausstellung in Philadelphia im Jahr 1876 wurde Grand Rapids weltweit als führend in der Herstellung hochwertiger Möbel anerkannt. Noch heute gilt Grand Rapids als Weltmarktführer in der Herstellung von Büromöbeln.

Im Laufe der Jahre haben sich die Bewohner von Grand Rapids mit innovativen Lösungen an den Wandel der Zeit angepasst. Als die Einwohner 1916 dafür stimmten, das alte aldermanische System der Stadtverwaltung abzuschaffen, ersetzten sie es durch die Regierungsform des Commission-Managers, die noch heute gültig ist. Ein weiteres Beispiel kam während der Weltwirtschaftskrise, als die Stadt ein Beschäftigungsprogramm startete, das den Beschäftigungsbemühungen des Bundes vorausging. Grand Rapids führte 1945 erneut die Nation an, als es die erste Stadt in den Vereinigten Staaten war, die ihrem Trinkwasser Fluorid zufügte.


Grand Rapids-Organisationen von der niedrigsten Flüchtlingsobergrenze in der US-Geschichte betroffen

&bdquoMein Name ist Moo Kler. Ich kam als Flüchtling. Ich wurde in Burma geboren und zog nach Thailand, als ich klein war, vielleicht zwei oder drei Jahre alt. Wir flohen vor der Regierung und mussten in ein Flüchtlingslager umziehen, dann wurden wir Flüchtlinge. Ich habe ungefähr 16 Jahre in einem Flüchtlingslager gelebt. 2008 bewarb ich mich bei einem US-amerikanischen Flüchtlings-Resettlement-Programm. Es dauerte fast zwei Jahre, bis ich zugelassen wurde, und am 10. November 2009 kam ich in Michigan an.&rdquo

Kler&rsquos Geschichte gehört zu den vielen Geschichten von Menschen, die aus Not aus ihren Heimatländern fliehen, um einen Neuanfang zu suchen, in dem Hunger, Krieg und politische Instabilität nicht mehr Teil ihres Lebens sein werden. Am 17. März wurde das Flüchtlingsgesetz von 1980 unterzeichnet und dieses Jahr feiern wir seinen 40. Geburtstag.

Michigan hat eine große Rolle in der Geschichte der Neuansiedlung von Flüchtlingen gespielt. In den letzten zehn Jahren stand es auf Platz 4 der Liste der Staaten, die die meisten Flüchtlinge des Landes aufnehmen. Darüber hinaus ging die Bevölkerung von Michigan von 2006 bis 2016 um 112.000 zurück. In diesem Zeitfenster wurden mehr als 35.000 Flüchtlinge in Michigan umgesiedelt, was dazu beitrug, den Rückgang abzumildern. Hunderte dieser Flüchtlinge wurden in Grand Rapids umgesiedelt, wo 2017 zusammen mit der Zahl der Einwanderer etwa 10,5 Prozent der Gesamtbevölkerung ausmachten (City of Grand Rapids).

Es wird geschätzt, dass Flüchtlinge jährlich bis zu 295 Millionen US-Dollar zur Wirtschaft Michigans beitragen. Dies ist das Ergebnis der Arbeit verschiedener lokaler Organisationen wie Bethany Christian Services, die eine Schlüsselrolle bei der Bereitstellung direkter Dienste für ankommende Flüchtlinge gespielt haben.

&bdquoIch kam als Flüchtling und hatte einen Sachbearbeiter von Bethany Christian Services“, erinnert sich Kler. &bdquoSie halfen mir bei fast allem, von der Einrichtung meiner Wohnung über die Jobsuche bis hin zur Beschaffung meiner Unterlagen. Ich begann nach einer Woche mit Bethany Christian Services zu arbeiten. Ich habe als Unternehmer angefangen und sechs Monate später als Sachbearbeiterin eingestellt.

Jetzt ist meine Rolle bei Bethany Christian Services als Beschäftigungsspezialistin, die wir fünf Jahre lang Flüchtlingen betreuen. In diesen fünf Jahren helfen wir ihnen, einen Job zu finden, helfen bei Transport, Dokumentation, Dolmetschern, alles&hellip und dann verfolgen wir und halten den Kontakt.&rdquo

Doch im Jahr 2019 sank die Zahl der Flüchtlinge, die in das Land einreisen durften, auf 30.000 und die zweitniedrigste Zahl nach 2002, als die Höchstzahl der Flüchtlinge nach 9/11 bei 27.000 lag. Im Jahr 2020 ist diese Zahl auf 18.000 gesunken und hat den Rekord gebrochen. Nun wurde ein Vorschlag für ein neues historisches Tief für das Fiskaljahr 2021 angekündigt, die Trump-Administration beabsichtigt, maximal 15.000 Flüchtlinge in die USA aufzunehmen.

In den letzten zehn Jahren war Michigan der viertgrößte Ort für die Neuansiedlung von Flüchtlingen – von der New York Times als &ldquoHaven&rdquo bezeichnet – wobei Grand Rapids ein wichtiger Standort war. Aufgrund der steigenden Nachfrage nach Flüchtlingsunterkünften widmen sich verschiedene Organisationen der Unterstützung von Neuankömmlingen auf der Suche nach einem neuen Leben. Jetzt ist die Zahl der Flüchtlinge, die nach Grand Rapids umgesiedelt werden, zurückgegangen, und Organisationen wie Bethany Christian Services leiden unter dem Rückgang.

Trotz des enormen Zahlenrückgangs erwartete Bethany Christian Services im vergangenen März 70 Neuankömmlinge, die höchste Zahl, die sie jemals in einem einzigen Monat in der Organisation haben würden. Leider hatte Bethany im März nur 27 Neuankömmlinge, da die Umsiedlung von Flüchtlingen aufgrund von COVID-19 vorübergehend eingestellt wurde. In diesem Jahr hat die Organisation nur 140 Flüchtlinge umgesiedelt, was weit weniger ist als erwartet.

Stacey Vos, Supervisorin ihres Matching Grant-Programms, sagt: "Wir haben nicht erwartet, dass es so weitergeht, aber wir waren sehr aufgeregt, weil die meisten dieser Flüchtlinge hier in den Vereinigten Staaten zu ihren Familienmitgliedern zurückkehren. Sie beziehen sich auf Flüchtlinge, die bereits von Bethany Christian Services umgesiedelt wurden. Es ist wirklich großartig, zum Flughafen zu gehen und zu sehen, wie sie sich wieder mit ihren Familien verbinden. Moo Kler hat das gemacht.&rdquo

Kler trägt einen schwarzen Anzug mit hellem Button-Down-Hemd und Loafer mit klaren Linien. Er sitzt aufrecht und öffnet ein nostalgisches, kindliches Lächeln, als er sich an die Neuankömmlinge der Organisation erinnert. &bdquoIch treffe sie am Flughafen, bringe sie in ihre Wohnung und zeige ihnen ihren neuen Platz. Wir bieten ihnen Kurse zur Kultur des Landes und der Rassenvielfalt sowie Berufsausbildungen an. Wir bieten fast alles, was hier unser Job ist.&rdquo

Und doch hat dieses Jahr diese Dienste in mehr als einer Hinsicht behindert.

In diesem Jahr wurde die jährliche Obergrenze für die Neuansiedlung von Flüchtlingen in den USA als Reaktion auf den Anstieg der Asylbewerber, die die Grenze aus Mexiko überqueren, gesenkt. Im September 2019 verhängte das Weiße Haus im Rahmen einer vor Gericht gestellten Presse neue Obergrenzen für ankommende Flüchtlinge, um die Grenzen abzuriegeln und die Zahl der im Land lebenden Ausländer, ob berechtigt oder nicht, allgemein zu reduzieren. Darüber hinaus führte COVID-19 zu einer vorübergehenden Schließung der Neuansiedlung von Flüchtlingen, was laut dem Refugee Processing Center zum 31. August zu einer Gesamtzahl von weniger als 9.200 umgesiedelten Flüchtlingen in den USA führte.

Die Zahl der in die Vereinigten Staaten zugelassenen Flüchtlinge war seit über einem Jahrzehnt nicht mehr so ​​niedrig: 18.000 im Gegensatz zu mindestens 1,4 Millionen Flüchtlingen, die 2019 voraussichtlich im Jahr 2020 dringend neu angesiedelt werden müssen Die Vereinigten Staaten standen bis 2019 an erster Stelle auf der Liste der Länder, die Flüchtlinge aufnehmen. Aus diesem Grund engagieren sich mehrere lokale Organisationen für die Neuansiedlung von Flüchtlingen und erhalten dafür Geld von der Regierung.

Organisationen wie Bethany Christian Services sind von dem Zahlenrückgang am stärksten betroffen, da ihre Finanzierung auf der Anzahl der Personen basiert, die an ihrem Umsiedlungsprogramm teilnehmen.

&bdquoWenn unsere Ankünfte abnehmen, wird auch unsere Finanzierung verringert" erklärt Vos. "Also das&rsquo, wenn wir in die Gemeinschaft gehen und versuchen, auch von ihnen Unterstützung zu bekommen. Denn obwohl unsere Ankünfte langsam sind, betreuen wir immer noch eine große Anzahl von Kunden und betreuen sie bis zu fünf Jahre lang. Wir haben immer noch eine Fülle von Kunden, die unsere Dienstleistungen noch benötigen.&rdquo

Die Flüchtlingsobergrenze für das Geschäftsjahr 2020 wurde auf 18.000 festgelegt. Diese lief am Mittwoch, dem 1. Oktober, aus, als die Trump-Administration eine Reduzierung der Flüchtlingsobergrenze für das Geschäftsjahr 2021 auf 15.000 vorschlug, die niedrigste in der Geschichte der USA.

Diese Zahlenschwankung hat keine einseitigen Auswirkungen. Die Änderung der Präsidentschaftspolitik betrifft verschiedene Parteien, einschließlich der Arbeitgeber. Viele Arbeitgeber in Grand Rapids wenden sich an Bethany Christian Services und möchten, dass diese Zahl erhöht wird. &bdquoSie sagen, dass sie ohne Flüchtlinge nicht überleben können&ldquo, so Kler. &bdquoFlüchtlinge sind nicht wählerisch, weil sie Geld brauchen und ihre Rechnungen bezahlen müssen. Viele behalten ihren Job seit über 10 Jahren.&rdquo

Nach Angaben der New American Economy „Flüchtlinge verdienten im Jahr 2015 mehr als 77 Milliarden US-Dollar an Haushaltseinkommen und zahlten fast 21 Milliarden US-Dollar an Steuern&rdquo mit einem verfügbaren Einkommen von 56 Milliarden US-Dollar, um zur US-Wirtschaft beizutragen.

Sowohl Vos als auch Kler arbeiten seit 10 Jahren mit dem Flüchtlingsumsiedlungsprogramm zusammen. Auf die Frage, wie sich das Programm auf ihr Leben ausgewirkt hat, kamen mir eine Reihe von Worten in den Sinn: Beharrlichkeit, innere Stärke, Vielfalt, Freude. &bdquoWenn ich einen schlechten Tag habe, komme ich zur Arbeit", sagte Vos. „Die Flüchtlingserfahrung ist eine solche Hartnäckigkeit. Ich glaube nicht, dass die Leute tatsächlich erkennen, wie schwierig es ist, in diesen Prozess einzusteigen. Meine Kunden hier sind so motiviert und haben so viel innere Stärke.&rdquo

Bethany Christian Services ist auch an ihren Thanksgiving-Tischen präsent, wo Geschichten von Flüchtlingen, die in ihrem neuen Leben erfolgreich waren, voller Stolz widerhallen. &bdquoNach einem Jahr kaufen sie ein neues Auto, nach vier oder fünf Jahren ein Haus“, sagt Kler. "Ich kenne Geschichten von Leuten, die weniger als sieben Jahre in Michigan sind und ihre Hypothek bereits abbezahlt haben.&rdquo

Und doch ist die Zukunft ungewiss. Die Dinge ändern sich von Jahr zu Jahr, aber sie können sich innerhalb weniger Tage ändern. Am 1. Oktober kündigte das Außenministerium einen Vorschlag an, die Obergrenze für die Neuansiedlung von Flüchtlingen für das Geschäftsjahr 2021 auf 15.000 festzusetzen. Chris Palusky, Bethany's President and CEO, responded to this proposal on a statement released on Bethany's website. Representing Bethany Christian Services, he advocates for "a refugee ceiling of at least 95,000" and emphasizes the need to prioritize families. In his words,"With the planned refugee allocations, we urge the Trump administration to prioritize family reunification. We have the ability to reunify families, protect people from persecution, and alleviate suffering for so many lives."

Bethany Christian Services is currently funded through the Office of Refugee Resettlement and that funding comes both through the state of Michigan and their affiliate, Churchwood Service. The State funding is based on the number of people that are assisted through their resettlement program. It decreases as the number of people decreases. The refugee resettlement program is on hold until the President, authorized by Congress, signs the Presidential Determination for the fiscal year of 2021. Bethany Christian Services also relies on private donors and the contribution of fundraising.

Given the diversity of their programs, their response to this new policy - in addition to advocating for higher refugee resettlement ceilings - is to support this fluctuation through their other programs. Their employment program, healing center for survivors of torture and trauma, and intensive medical case management program are examples of activities that balance the low arrivals.

Kler still has questions. &ldquoI don&rsquot know why they decreased the number of refugees. We came here as refugees to support the Constitution, to make America great again.&rdquo

Even with fewer people coming in, their work does not stop current clients still need their services.

They create a chain of support. As Kler points out, &ldquoThis is our job&rdquo.

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HISTORY OF BALLET

The art of ballet has been loved for centuries, taking on various forms as the decades pass. What started as a dance for the nobles, ballet would eventually become an art for audiences all over the world to see and be entertained by. Die history of ballet spans several centuries, so let’s take a look and see how ballet first began, its huge growth, and what it looks like today.

The Very Beginnings of Ballet

When you ask most people, “Where did ballet begin?” The usual reply is “France, of course.” However, that’s not entirely true. Ballet actually first began in the Italian Renaissance courts during the 1400s. It was first a type of dance, with its “classical” style and reserved and dignified approach, performed for noblemen and noblewomen at large celebrations, often times weddings.During its early years, ballet looks nothing like it does today. There were no tutus or pointe shoes yet, and the dancers would wear regular, fashionable clothing as a “costume.” The ballets were very similar to court dances, even encouraging audience members joining in toward the end.

Ballet Introduced to France

Sometime during the 1500s, an Italian noblewoman and patron of the arts by the name Catherine de Medici married King Henry II and arranged for ballet to be performed in the French court. This is when ballet really started to become recognized, so we all may have Catherine de Medici and her influence as a royal to thank! She would throw festivals, called ballet de cour, that became very popular and included not just ballet, but also costumes, song, music, and even poetry. Another huge leap for ballet was a century after it’s introduction to France, by King Louis XIV. Having grown up seeing ballet, King Louis XIV was a passionate dancer himself and is responsible for both popularizing and creating a standard form of ballet. This is why most people think ballet was created by the King of France, but as you’ve just read, ballet began in Italy and was standardized in France. Thanks to his passion for ballet, a technique and syllabus was formed which soon made ballet a dance that was performed by just about anyone to an art requiring disciplined training by professionals. When it comes to ballet, its hard to imagine it as a type of step done by amateurs at parties. Imagine the dances of today at clubs… this was ballet a one point. Thanks to an Italian noblewoman’s love for ballet, King Louis was able to grow up around ballet and pursue it himself, allowing him to later fund and popularize it into the technique and art that we see performed on stages today.

First Academy of Ballet

The very first academy of ballet was opened in 1661 in France, thanks to King Louis XIV, and was called the Académie Royale de Danse. Pierre Beauchamp, the king’s dance teacher, created the five basic positions of ballet for the feet and arms. If you’re taking or have seen a ballet, you’ll likely know these same positions are used today still and are the basis for many ballet’s more advanced steps. Beauchamp would later become the director of first academy of ballet in the world, a position held from 1680-1687.

Popularity of Ballet Growing in Europe

During the 1600s, the French Court was often seen as the most fashionable and trend-setting of all the European courts. This became very important for the expansion of ballet, because as the popularity of ballet grew in the French Courts, it trickled out to the courts in Germany, Spain, Portugal, Poland, and many others. The first professional ballet companies and troupes began forming and touring Europe to perform ballets for royalty and aristocratic audiences.

Ballet History in the 19th Century

The history of ballet gets very interesting during the 1800s due to significant change and growth from new ideas. The focus became mostly on the ballerina, even having females portray male roles. As the 19th century was a period of significant social change, the themes of new ballets changed too, moving away from the royal and aristocratic and into romantic ballets.

Pointe Shoes

Several ballerinas also began experimenting with dancing en pointe, bringing pointe shoes to ballet in the early 1820s. In 1832, La Sylphide was created to showcase Marie Taglioni’s talents dancing en pointe. This was significant because up until then, pointe shoes were seen as a type of ungraceful stunt. Taglioni’s performance proved that a ballerina could combine graceful arm movements while maintaining poise and masking the difficulty of pointe work. This undoubtedly brought a new sense of allure and excitement to ballet, fostering admiration for the obvious difficulty of dancing on your toes. The pointe shoe would soon become an icon of both graceful movement and technical skill.

The Classical Ballets

While both Italy and France were very important in ballet’s early years, it truly blossomed in Russia and Denmark during the mid to late 1800s. During this time, famous choreographers such as Marius Petipa, Enrico Cecchetti, August Bournonville, and Jules Perrot, were creating what would eventually be known as the great story classical ballets. Petipa, arguably the most famous of classical ballet choreographers, created La Bayadère (1877), The Sleeping Beauty (1890), the revival of Swan Lake (1895) and The Nutcracker (1892), among others.

The Tutu

Another icon of ballet today, the classical ballet tutu, was also created during the 19th century from the desire to highlight and bring more appreciation to a ballerina’s difficult leg and foot work. Much like today, the classical tutu looked like a short skirt, made to stick out by using layers of tulle and crinoline (a stiff fabric made originally to give volume for petticoats). Jules Perrot created Giselle alongside Jean Coralli, with the ballet’s premiere in Paris, France in 1841.

Ballet Companies

The idea for ballet companies in Europe also grew in popularity, with a new generation of dancers and teachers forming companies that are still performing today. These include the Vienna State Ballet, the National Theatre Ballet in Prague, the Kiev Ballet, and the Hungarian National Ballet. Collaboration between companies, operas and acting theatres was also very common, allowing composers and choreographers to create works with huge casts.

20th Century Ballet History

Ballet again saw great change in the 1900s, mostly with the advent of abstract and contemporary ballets. The 20th century is also credited with the spread of ballet into more countries, including the United States, which until then, had very little exposure.


Mexican Grand Rapids

Mexican Americans have been in Grand Rapids, MI since the mid-1920s, but there history in the city is not well known. This is an attempt to start digitally recording the historical presence of Mexican Americans in West Michigan. The slides that follow show some of the most common geographical and local places that Mexican Americans frequented in Grand Rapids the issues they faced when settling in Grand Rapids and highlight some of the city’s earliest Mexican American leaders. After a brief explanation of Mexican Americans’ racial positionality, the topics we cover include labor, migration, gender, class, policing, night life, and discrimination.

Students in History of Mexicans in the United States at Michigan State University compiled this data on the following pages under the guidance of Professor Delia Fernández. Some of the information in this project can be found in Dr. Fernández’s forthcoming book and publications:

“Rethinking the Urban and Rural Divide in Latino Labor, Recreation, and Activism in West Michigan, 1940s-1970s” Labor History 57, no 4. (2016): 482-503.

“Becoming Latino: Mexican and Puerto Rican Community Formation in Grand Rapids, Michigan, 1926-1964,” Michigan Historical Review 39, no.1 (2013): 71-100.

List of site sources >>>


Schau das Video: Grand Rapids Police officers briefly detain youths (Januar 2022).