Die Geschichte

Stumpfes Messer


Dull Knife wurde um 1810 in Montana geboren. Als Mitglied des Cheyenne-Stammes entwickelte er sich einen Ruf als erfolgreicher Kriegsführer. Am 10. Mai 1868 war er jedoch einer der Führer, die den Vertrag von Fort Laramie unterzeichneten.

1875 war Dull Knife an Angriffen auf die Shoshoni beteiligt. Im folgenden Jahr waren seine Männer an der Niederlage von General George A. Custer am Little Bighorn beteiligt.

Die US-Armee reagierte nun, indem sie die Zahl der Soldaten in der Gegend erhöhte. Als Soldaten unter dem Kommando von Ranad Mackenzie die Dörfer der Cheyenne angriffen, führten Dull Knife und Little Wolf eine Gruppe von 300 Personen auf einer 1.500 Meilen langen Reise nach Norden zu ihren alten Jagdgründen.

Dull Knife ergab sich in Fort Robinson, aber Little Wolf kehrte nach Montana zurück. Im Januar 1879 führte Dull Knife einen Ausbruch an, aber dabei starb schätzungsweise ein Drittel der Partei.

Dull Knife starb 1883 in der Nähe des Rosebud River.


Nie ein langweiliger Moment

Geschrieben von Ernie Smith am 22.08.2017

Heute in Langeweile: Offensichtlich gibt es Messer mit ihren scharfen Klingen zum Durchschneiden von Dingen schon immer – sie sind ein wichtiger Bestandteil jedes Horrorfilms, Slasher-Streifens oder Krimi, der jemals geschaffen wurde. Aber hier ist eine Frage, über die sich meiner Meinung nach noch nicht viele Gedanken gemacht haben (hauptsächlich, weil von ihnen nicht erwartet wird, dass sie so sind wie ich): Warum bekommen Steaks ihre eigenen speziellen Messer und warum schieben wir sie in riesige Holzblöcke? zur Aufbewahrung? Und was ist mit Buttermessern? Was ist mit ihnen? Tonight's Tedium hat alle Antworten auf Ihre Fragen zu Dinner Blades. — Ernie @ Langeweile

Wie wir uns das vorgestellt haben, hat Kardinal Richelieu das Thema angeschnitten: "Wie oft muss ich euch Hosenträgern sagen, bohrt euch nicht mit dem Messer in die Zähne!" (Wikimedia-Commons)

Wie die Etikette dazu führte, dass Esszimmermesser ihre scharfen Kanten verloren

Bevor es das Steakmesser gab, gab es natürlich das Tafelmesser oder das Buttermesser. Was das Klingendesign angeht, ist es ziemlich schwache Sauce, und das absichtlich.

Der Grund dafür liegt fast 400 Jahre zurück und betrifft einen verärgerten französischen Geistlichen. Kardinal Armand Jean du Plessis, der Herzog von Richelieu und Fronsac – oder kurz Kardinal Richelieu – ärgerte sich über die Tischmanieren derer, die mit spitzen Messern essen, die als Zahnstocher dienten.

Der Legende nach ließ er seine Messerschneiden abrunden, um schlechtes Benehmen seiner Gäste zu verhindern.

Dies brach die Tradition rund um den Messergebrauch. Sehen Sie, Messerklingen waren lange Zeit die wichtigste Art, wie Menschen Essen aßen – im Gegensatz zu Servietten, die nicht immer selbstverständlich waren, waren sie immer ein Schlüsselelement der Mahlzeit. Oftmals aßen mittelalterliche Kulturen ihre Mahlzeiten mit einem einzigen Messer – ihrem eigenen, das sie zum Abendessen mitbrachten – und ihren Händen. Die Einführung der Gabel in die europäische Kultur veränderte unseren Umgang mit Messern ebenso wie mit Servietten.

Kardinal Richelieu war ein mächtiger, einflussreicher Mann, und sein messerscharfer Ansatz wurde so bekannt, dass König Ludwig XIV. 1669, 27 Jahre nach seinem Tod, ein Dekret erließ, das spitze Messer in Frankreich illegal machte, sei es zu Hause oder in der Öffentlichkeit. Plötzlich wurden viele scharfe Messer ziemlich stumpf.

Tut mir leid, ich konnte kein Messer in meiner Müllschublade finden. (MarkMartins/Pixabay)

Diese Entscheidung, bemerkt Henry Petroskis Die Evolution nützlicher Dinge, hat die Entwicklung des Messers von der Tasche zum Tisch nachhaltig beeinflusst:

Solche Aktionen, gepaart mit der zunehmenden Verbreitung von Gabeln, gaben dem Tafelmesser seine heute bekannte stumpfe Klinge. Gegen Ende des 17. Jahrhunderts krümmte sich die Klinge in eine Krummsäbelform, aber diese Kontur sollte im Laufe des nächsten Jahrhunderts modifiziert werden, um weniger waffenähnlich zu werden. Das stumpfe Ende wurde deutlicher, nicht nur, um seine Stumpfheit zu betonen, sondern, da die gepaarte Gabel wahrscheinlich zweizinkig war und daher keine effiziente Schaufel hatte, um als Oberfläche zu dienen, auf die Nahrung gehäuft werden konnte, um sie in den Mund zu befördern.

Das Taschenmesser ging natürlich nie weg, und ehrlich gesagt, auch nicht die Notwendigkeit, eine scharfe Klinge am Tisch zu haben.

Aber es sollte bis Mitte des 20. Jahrhunderts dauern, bis das richtige Werkzeug wirklich an Popularität gewann.

„Jedes Mal, wenn ich einen Griff entwerfe, gehe ich durch dieselbe Tür. Wie die Tür gefunden wurde, weiß ich nicht.“

— Thomas Lamm, ein Industriedesigner des 20. Jahrhunderts, der in der Zeitschrift über seine Arbeit mit Griffen spricht Industrielles Design. Bekannt wurde Lamb in den Jahren nach dem 2. Moderne Kunst im Jahr 1948. 1954 erhielt er ein Patent für einen Besteckgriff, zu der Zeit lizenzierte er seine Arbeit an eine Firma namens Alcas, die 1952 eine Messerlinie namens Cutco herausbrachte. to-door – und verwendet dieses Griffdesign heute.

Die berühmten Steakmesser von Carvel Hall – mit abgedeckten Klingen und rissigen Griffen. Sie sind alt! (Vintage Seemann/Flickr)

Wie scharfe Messer in der Neuzeit zurück auf den Tisch fanden

Offensichtlich verschwanden scharfe Messer nie wirklich – die Leute in der Küche brauchten scharfe Klingen, wenn sie Essen zubereiten wollten.

Was den Betrachter jedoch überraschen mag, ist, dass Steakmesser, zumindest aus heutiger Sicht, keine alten Innovationen mit einer jahrhundertealten Geschichte sind. Tatsächlich wurde das moderne Steakmesser erst nach dem Zweiten Weltkrieg wirklich bekannt.

Ein Gerät von schlichtem Design und überraschender Schärfe, der Wendepunkt für das Steakmesser kam in Form eines rekonstituierten Brieföffners. Dieser Brieföffner, der 1946 von einem Maschinisten aus Maryland namens Paul C. Culver entworfen wurde, war ursprünglich ein Geschenk für den Geschäftsmann Charles D. Briddell Jr.

Briddells Vater Charles Sr. war ein Mann, der als Teenager die Schmiedekunst der Landwirtschaft vorzog und seinen bevorzugten Karriereweg schließlich in ein gleichnamiges Unternehmen verwandelte. Es war bereits Mitte der 1940er Jahre ein schnell wachsendes Unternehmen, mit der Fabrikgebäudeausrüstung des Unternehmens in Crisfield, Maryland, während des Zweiten Weltkriegs.

Das Unternehmen war zu dieser Zeit auch an der Herstellung von Besteck beteiligt, weshalb sich das Geschenk von Culver vielleicht für die Familie Briddell als besonders fruchtbar erwies, insbesondere nachdem Charles Jr.s Bruder Tom die feine Verarbeitung des Messers erkannte und erkannte, dass es hergestellt wurde mehr Sinn auf dem Esstisch als als Werkzeug zum Brieföffnen.

Laut einem Artikel von 1953 aus dem Die Salisbury Times, bat Tom Briddell Culver sowohl um ein Set von sechs Steakmessern als auch um einen Koffer, um sie darin zu verstauen, und führte dann eine landesweite Untersuchung des potenziellen Marktes durch. Die Ergebnisse waren eindeutig: Die Leute wollten ein elegantes, scharfes Messer, um ihr Fleisch zu schneiden, und sie wollten es lieber zu Hause als in einem Restaurant. Das daraus resultierende Messer, das Carvel Hall, wurde bald landesweit verkauft – und wurde das erste gängige Steakmesser, das man kaufen konnte.

In einer frühen Anzeige wurden die Vorteile des Steakmesser-Sets im Wert von 16,50 USD als solches dargestellt:

Jetzt können Sie tun, was berühmte Chophouses tun, wenn sie Fleisch servieren: Legen Sie an jedem Ort ein schönes Steakmesser an. Das neue Carvel Hall, ein würdiger Begleiter zu feinstem Tafelsilber, ist ein Messer von purer Nützlichkeit. So schlank anmutig er auch ist, seine lange, sich verjüngende Glatze aus feinstem Stahl schneidet mit Leichtigkeit durch das dickste Steak. Jedes Zuhause braucht dieses smarte Steakmesser-Set.

Zum Zeitpunkt des Artikels von 1953 war Culvers handgefertigter Brieföffner ein 3-Millionen-Dollar-Geschäft geworden.

Schließlich erhielt das Unternehmen, das einst nach dem älteren Briddell benannt war, den Namen Carvel Hall und (da es sich um ein Unternehmen in Maryland handelte) wurde es regional für ein kunstvolles Krabbenmesser-Design bekannt.

Doch als die Familie Briddell aus der Firma ausstieg, hatte es das Unternehmen nicht immer leicht. Das Unternehmen an der Ostküste von Maryland schloss 1989 seine Türen, nachdem seine Konzernmutter Insolvenz angemeldet hatte, wurde aber 1990 wiederbelebt, nachdem ein anderes Unternehmen die Marke gekauft und die Fabrik wiedereröffnet hatte. In einer Gegend mit geringer Bevölkerung und ohne viele Arbeitsplätze in der Produktion war die Wiedereröffnung ein Glücksfall.

„Carvel Hall allein wird einen potenziellen Rückgang der Arbeitslosigkeit um ein Prozent bedeuten“, sagte Tom Laidlaw, Direktor für wirtschaftliche Entwicklung im Somerset County Die Washington Post dieses Jahr.

Letztendlich sollte es nicht dauern. Im Jahr 2000 wurde die Fabrik vollständig geschlossen und 2004 an ein Luft- und Raumfahrtunternehmen verkauft, aber es gelang ihnen letztendlich nicht, ihre Türen offen zu halten.

Die geschlossene Fabrik bereitet der nahe gelegenen Gemeinde viele Kopfschmerzen, da lokale Führer versuchen herauszufinden, was sie mit diesem massiven Gebäude tun können. Ein Vorschlag, der Aufmerksamkeit erregt, ist die Idee, die Fabrik zur Umwandlung von Hühnermist in Energie zu verwenden.

Zugegeben, es ist seltsam und deprimierend, daran zu denken, dass ein Unternehmen, das so grundlegend für die Art und Weise, wie wir Lebensmittel essen, im Laufe der Zeit so stark verblasst ist.

Hoffentlich wird dieser kurze Klappentext ihnen einen neuen Schnitt in den Geschichtsbüchern geben.

„Messer, die die Qualität von Stahl haben, aber eine scharfe Schneide behalten können, werden von den meisten guten Köchen geschätzt. Und wenn sie schön und bequem präsentiert werden können, gewinnen sie noch mehr an Bedeutung.“

Los Angeles Times-Startseite Zeitschriftenkolumnistin Joan Dektar, Diskussion einiger früher Beispiele des geschlitzten Messerblocks in einer Geschichte von 1975. Dieses Gerät, obwohl es heutzutage ein ziemlich verbreitetes Standbein in der Küche ist (dank der Tatsache, dass es von Natur aus ein guter Ort ist, um Messer aufzubewahren), scheint sich in seiner heutigen Form erst in den späten 1970er Jahren durchgesetzt zu haben, was bedeutet, dass die Menschen seit Jahrzehnten lagerten ihre Messer auf sehr umständliche Weise. Während viele der hervorgehobenen Beispiele von Dektar, hergestellt von Chicago Cutlery, für größere Messer waren, produzierte das Unternehmen auch ein Set für Steakmesser mit integriertem Schärfer. Der Höhepunkt der Messerblock-Technologie ist heutzutage der Bambus-Organizer, der Set-Slots durch Hunderte von Bambusstäben ersetzt, sodass Sie Ihre Messer nach Belieben platzieren können.

Natürlich könnten einige darauf hinweisen (Wortspiel beabsichtigt), dass Steakmesser und normale Buttermesser nicht allzu viele Unterschiede aufweisen, wenn Sie sie zerlegen, und Sie haben wahrscheinlich bis zu einem gewissen Grad Recht.

Einer ist schärfer als der andere, aber wenn es darum geht, Ihr Essen zu essen, schneiden sie beide unterschiedlich stark und verteilen sich unterschiedlich stark.

Tatsächlich hat das Lebensmittel- und Technologieunternehmen ChefSteps im Rahmen seiner Messerschleifkurse sogar vorgeschlagen, Buttermesser mit einem Satz japanischer Wassersteine ​​​​oder einem Mahlwerk in Steakmesser zu verwandeln.

Das klingt im besten Sinne nach einem schnellen und schmutzigen DIY-Projekt. Tatsächlich zeigt die erste Hälfte des Videos nur einen Mann, der durch Goodwill geht und alte Buttermesser-Sets kauft.

Wenn man bedenkt, dass die Wurzeln des modernen Steakmessers von einem Messer stammen, das in einem ganz anderen Kontext eingesetzt wurde, ist dies im Grunde das perfekte zweite Leben für billiges Besteck.

Deine Zeit wurde nur von Ernie Smith verschwendet

Ernie Smith ist Redakteur von Tedium und ein aktiver Internet-Snarker. Zwischen seinen vielen Internetprojekten findet er Zeit, um mit seiner Frau Cat abzuhängen, die lustiger ist als er.


Stumpfes Messer

Obwohl Dull Knife (1810?-1883) im Cheyenne-Arapaho-Krieg in Colorado, in den Sioux-Kriegen um die Northern Plains und auch im Krieg um die Black Hills aktiv war, ist er vielleicht am besten in Erinnerung geblieben, weil er versucht hat, fast drei zu führen Hundert Menschen aus einem zugewiesenen Reservat zurück in ihr Heimatland am Tongue River im Norden von Wyoming und im Süden von Montana.

Der Anführer der Northern Cheyenne, Morning Star, wurde um 1810 am Rosebud River geboren, der dafür bekannt ist, sein Volk bei einem mutigen Versuch zu führen, 1878 aus dem Exil in Oklahoma in seine Heimat Montana zurückzukehren. Er war vor allem unter seinem Spitznamen Dull Knife bekannt, den ihm sein Schwager gegeben hatte, der ihn damit aufzog, kein scharfes Messer zu haben. Dull Knife war in seiner Jugend ein berühmter Hundesoldat und wurde Mitglied des Rates der 44 und in den 1870er Jahren einer der vier Haupt- oder Old Man-Häuptlinge. Diese Häuptlinge repräsentierten die mystischen vier Heiligen Personen, die an den Himmelsrichtungen des Universums wohnten und die Hüter der Schöpfung waren.

Über das frühe Leben von Dull Knife ist wenig bekannt. Als junger Mann in den späten 1820er Jahren ging er auf eine Razzia gegen die Pawnees. Er nahm ein junges Mädchen gefangen und rettete ihr Leben, indem er sie bat, ein Mitglied seiner Familie zu ersetzen, das zuvor an die Pawnees verloren gegangen war. Als er Häuptling wurde, machte Dull Knife Little Woman zu seiner zweiten Frau, die Gewerkschaft brachte vier Töchter hervor. Dull Knife hatte zwei weitere Frauen, Goes to Get a Drink, mit der er zwei Töchter hatte, und ihre Schwester Slow Woman, von der er vier Söhne und eine weitere Tochter hatte.

Dull Knife taucht zum ersten Mal in der weißen Geschichte im Jahr 1866 auf, als er sich Red Cloud und den Oglala Sioux anschloss, um US-Soldaten unter Captain William J. Fetterman zu überfallen, die den Bozeman Trail entlang reisten, um die Goldfelder von Montana zu erreichen. Am Ende des Bozeman Trail War unterzeichneten die Northern Cheyennes 1868 den Vertrag von Fort Laramie und stimmten zu, sich auf ein Reservat zu einigen. Die US-Regierung stellte ihnen die Wahl, sich den Crows in Montana, den Sioux in Dakota oder den Southern Cheyennes und Arapahos im Indian Territory anzuschließen. Um eine frühzeitige Entscheidung zu erzwingen, hielt die Regierung Lieferungen zurück, und die Northern Cheyennes unterzeichneten am 12.

Diese Vereinbarungen wurden jedoch aufgehoben, als der Black Hills Gold Rush zum Krieg mit den Sioux und ihren Verbündeten führte. Der auslösende Akt war ein Ultimatum, das den Indianern befahl, bis zum 31. Januar 1876 zu den Agenturen in South Dakota zurückzukehren Schlachten, der berühmteste ist Custers Kampf am Little Big Horn. Dull Knife war an diesem Tag nicht im Indianerdorf, aber sein Sohn Medicine Lodge war anwesend und starb im Kampf gegen die Siebte Kavallerie.

Die entscheidende Schlacht um die Northern Cheyennes ereignete sich am Morgen des 25. November 1876, als Colonel Ranald Mackenzies Streitmacht von 600 Mann der 4. Berichten zufolge wurden bei den Kämpfen einer von Dull Knifes Söhnen und ein Schwiegersohn getötet. Die Zahl der Toten betrug etwa 40, aber die Zerstörung des Dorfes und seines Inhalts besiegelte ihr Schicksal. Aus praktischer Sicht beendete der Feldzug von 1876-77 die Indianerkriege in den Northern Plains.

Die Sorge um ihre Kinder veranlasste Dull Knife und seine Leute, sich im Frühjahr 1877 den Truppen unter Crook und Mackenzie zu ergeben. In Fort Robinson erfuhren sie, dass die Regierung angeordnet hatte, dass alle Northern Cheyennes in Indian Territory geschickt würden. Dull Knife und Little Wolf forderten ihre Stammesangehörigen auf, sich an die Wünsche der Regierung zu halten. Die nördlichen Cheyennes könnten glauben, dass sie in einem Jahr in ihr Stammesland zurückkehren könnten, wenn sie das Leben im Süden nicht mochten. Die Reise ins Indian Territory begann am 28. Mai 1877. In der Gruppe befanden sich 937 Northern Cheyennes. Siebzig Tage später, am 5. August, erreichten sie die Agentur Cheyenne und Arapaho und suchten sich einen Campingplatz etwa 13 Kilometer nördlich aus.

Innerhalb eines Jahres waren die Northern Cheyennes bereit, in ihre Heimat zurückzukehren. Verhungert, von Krankheiten verwüstet, von weißen Pferdediebenbanden gejagt, nicht gewillt, Landwirtschaft zu betreiben, kritisch gegenüber der zivilisierten Art ihrer südlichen Brüder, verärgert über die Tatsache, dass die nördlichen Arapahos im Norden bleiben durften, und mit 50 ihrer Kinder tot, sie hatten genug. Also um 22:10 Uhr. Am 9. September verließ eine Gruppe von 353 Cheyennes – 92 Männer, 120 Frauen, 69 Jungen und 72 Mädchen – leise den fremden Ort und ließ Feuer brennen und Hüttenpfähle stehen, um entfernte Militärposten zu täuschen. Nach der Entdeckung ihrer Abreise am nächsten Morgen um drei Uhr morgens begann die Verfolgung der Armee, die schließlich 13.000 Mann in drei Militärabteilungen umfasste.

Der Route des Texas Cattle Trail von Oklahoma durch Kansas folgend, kämpften Dull Knife und Little Wolf und ihre Anhänger am 13. September in Turkey Springs, 14. September in Red Hill, 17. und 21. 27 am Punished Woman Creek, jedes Mal den Truppen ausweichend und weiter nach Norden. Auf der Reise wurde Little Woman von einem Pferd getötet, das durch das Lager stapfte. Als die fliehenden Cheyennes den Nordosten von Kansas erreichten, durchstreiften Krieger das Land und töteten 40 männliche weiße Siedler Richtung Fort Robinson und Red Cloud Agency, letztere in die traditionelle Heimat der Northern Cheyenne in Montana.

Am 23. Oktober reisten zwei Kompanien der 3. Kavallerie den Chadron Creek hinauf und fingen Dull Knife und seine Leute ein. Nach Fort Robinson gebracht, erfuhren die Cheyennes am 3. Januar, dass die Washingtoner Regierung beschlossen hatte, sie in das Indianergebiet zurückzuschicken. Als sie sich weigerten, sperrte Postkommandant Henry Wessels die Bande in einer Kavalleriekaserne ein und schnitt Hitze, Nahrung und Wasser ab. Die Gefangenen verbarrikadierten Türen und bedeckten Fenster mit Stoff, um ihre Bewegungen zu verbergen, rissen den Boden auf und errichteten Gewehrgruben, um die Fenster zu kontrollieren. Am 9. Januar um 10:10 Uhr begannen die Cheyennes zu schießen. Die Männer bewegten sich mit Kindern unter dem Arm durch die Fenster, während die Frauen folgten, und wieder stürmten Dull Knife und seine Bande in die Freiheit. Diesmal hatten sie nicht so viel Glück. Soldaten schickten Salve nach Salve in die fliehende Bande. Zweiundzwanzig Männer, acht Frauen und zwei Kinder starben beim ersten Exodus, darunter Dull Knifes Tochter Travelling Woman, die ihre vierjährige Schwester auf dem Rücken trug. Der Rückzug dauerte vier Meilen in der Dunkelheit, bis die Flüchtlinge benachbarte Hügel erreichten, wo eine Verfolgung nicht mehr möglich war.

Zwölf Tage später fingen vier Kompanien von Soldaten die meisten verbliebenen Cheyennes ein und hielten sie in einer länglichen Senke etwa 40 Meilen von Fort Robinson entfernt fest. Dreiundzwanzig Indianer wurden getötet und neun gefangen genommen, darunter zwei junge Mädchen im Alter von 14 und 15 Jahren, die unter den Leichen junger Männer entdeckt wurden. Die toten Indianer wurden in der Grube begraben, in der sie sich versteckt hatten. In der Zwischenzeit hatten Dull Knife, Slow Woman und ihre verbliebenen Kinder einen Zufluchtsort in den Felsen gefunden, wo sie zehn Tage blieben und sich durch den Verzehr ihrer Mokassins am Leben hielten. Nach achtzehntägiger Wanderung erreichten sie Pine Ridge, wo sie von Verwandten der Sioux in einer Lodge unter einer kleinen Klippe am Wounded Knee Creek versteckt wurden.

Nach dem Überwintern in einem geschützten Tal in der Nähe der Gabeln des Niobrara-Flusses machten sich Little Wolf und seine Anhänger auf den Weg nach Norden. Am 25. März ergaben sie sich Lieutenant W. P. Clark auf dem Yellowstone und wurden nach Fort Keogh geschickt. Im November erlaubten Beamte des indischen Büros den Northern Cheyenne in Pine Ridge, nach Montana zu übersiedeln, um sich den anderen anzuschließen. Auf Ersuchen von General Nelson A. Miles durfte Dull Knife in das Tal der Rosebud zurückkehren. Ein Exekutiverlass vom 26. November 1884 errichtete eine dauerhafte Heimat für die Northern Cheyenne im südlichen zentralen Montana östlich des Crow-Reservats.

Dull Knife verbrachte seine verbleibenden Jahre verbittert und trauernd in den Hügeln des südlichen Montana. Unter den Toten, die er in Fort Robinson zurückgelassen hatte, waren zwei Töchter und ein Sohn, was die Gesamtzahl seiner Lieben, die in einem einzigen Jahr verloren gingen, einer Frau, drei Söhnen und zwei Töchtern einbrachte. Dull Knife starb 1883 im Haus seines Sohnes Bull Hump. 1917 ließ der Cheyenne-Historiker George Bird Grinnell seine sterblichen Überreste und die von Little Wolf auf dem Friedhof von Lame Deer beisetzen, wo sie sich heute befinden. □


Im November 1876 brannten etwa 700 Kavalleristen und 400 indische Kundschafter unter der Führung von Col. Ranald Mackenzie das Hauptdorf der Northern Cheyenne in der Nähe der Red Fork of Powder River etwa 20 Meilen westlich des heutigen Kaycee, Wyo, nieder. Sieben Soldaten wurden getötet und etwa 40 Cheyenne, aber der wirtschaftliche und kulturelle Verlust für den Stamm war verheerend. Die Northern Cheyenne ergab sich im folgenden Frühjahr den Regierungsbehörden.

Im Jahr von Custers Niederlage führte General George Crook drei Expeditionen in das Land des Powder River, um die freilaufenden Banden der Lakota Sioux und Cheyenne zu unterwerfen. Die Stämme besiegten seine Truppen zweimal und hinderten sie daran, sich mit Custer zu verbinden. Auf der dritten Expedition zerstörten Crooks Soldaten Dull Knifes Dorf Northern Cheyenne.


Geschichte

Das Chief Dull Knife College wurde ursprünglich im September 1975 von Tribal Ordinance als Northern Cheyenne Indian Action Program, Incorporated, gechartert und vom Indian Technical Assistance Center des Bureau of Indian Affairs finanziert. Der Northern Cheyenne Tribal Council ernannte sechs Direktoren, um die Angelegenheiten des Unternehmens zu verwalten.

CDKC, das früher als Dull Knife Memorial College bekannt war, wurde 2001 umbenannt, um die Bedeutung von Dull Knife als Häuptling und angesehener historischer Führer der Northern Cheyenne zu betonen. Chief Dull Knife, auch bekannt als Chief Morning Star, kämpfte mit großem Mut und gegen überwältigende Widrigkeiten und führte seine Truppe der Northern Cheyenne zurück in unsere Heimat, um die Souveränität unseres Stammes zu wahren. Entsprechend der Entschlossenheit von Chief Dull Knife besteht die Hauptaufgabe des College darin, seinen Mitgliedern eine pädagogische und kulturelle Führungsrolle zu bieten.

Obwohl der ursprüngliche Lehrplan des Colleges darauf abzielte, Studenten für Bergbaujobs in der Nähe des Reservats auszubilden, hat das College sein Angebot schnell um postsekundäre Transferprogramme erweitert. Das College bietet eine Vielzahl von Associate Degrees und Zertifikatsprogrammen an und unterhält Artikulationsvereinbarungen mit Institutionen innerhalb des Montana University-Systems, die einen nahtlosen Transfer für Studenten ermöglichen. Durch die Einführung interaktiver Fernsehtechnologie am CDKC war das College auch in der Lage, die Möglichkeiten für Studenten der Oberstufe zu erweitern, fortgeschrittene Abschlüsse online zu absolvieren.

Da die Studentenzahl stetig zugenommen hat, hat sich auch der Bedarf an neuen Einrichtungen erhöht, und der Campus hat nachhaltige Greenbuild-Technologien eingesetzt, um Gebäude zu bauen, in denen Alphabetisierungs-, Technologie-, Kindertagesstätten- und Gastdozenteneinrichtungen untergebracht werden können. Alle Einrichtungen wurden in Zusammenarbeit mit der American Indian Housing Initiative in nachhaltiger Strohballenbauweise konzipiert und gebaut. Darüber hinaus beherbergt der Campus die Dr. John Woodenlegs Memorial Library, eine hochmoderne Bibliothek, die sowohl dem College als auch der Gemeinde dient, ein Lernzentrum, das sowohl pädagogischen als auch technologischen Zugang für die Forschung und das Studium der Studenten bietet, und zahlreiche Computer , mathematische und naturwissenschaftliche Labore.


Fotos von Dull Knife Battlefield

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WY-Mann
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Beitrag von WY Man am 04.04.2009 16:23:49 GMT -5

Dies sind Fotos, die ich auf dem Dull Knife Battlefield in Wyoming während der Exkursion zum Orden der Indianerkriege im September 2008 gemacht habe. Es war eine fabelhafte Gelegenheit, dieses unglaubliche Schlachtfeld zu sehen, das sich in Privatbesitz befindet. Der Landbesitzer Cheri Graves ist ein anerkannter Experte für diese obskure, aber entscheidende Indianerschlacht, die am 25. November 1876 während eines Schneesturms stattfand. Wir wurden über etwa 3 Meilen des Schlachtfeldes in der zerklüfteten Red Fork des Powder River Canyon gezeigt, und wir aßen im Holzboden, auf dem Gelände des Indianerdorfes. Besondere Anerkennung gebührt der Familie Graves für ihre Verantwortung bei der Pflege dieses wichtigen Schlachtfelds und ihre Freundlichkeit, es für externe Forscher zugänglich zu machen.


Auf der roten Formation rechts gab Ranald Mackenzie seinem Adjutanten während der Schlacht Befehle.


Auf den Spitzen einer langen Reihe von roten Klippen, einschließlich der hier abgebildeten, schossen die Shoshone-Scouts in das Dorf Cheyenne am Fluss.


Cheri Graves, rechts, bespricht in der Mittagspause vor interessierten Zuhörern Details des Kampfes.

ignimbrit
Vollmitglied


Der langweilige Messerkampf, 1876: Truppen greifen ein Cheyenne-Dorf an der Red Fork des Powder River an

Im Jahr 1874, nach 20 Jahren erbitterter, intermittierender Kriegsführung zwischen der US-Armee und den Stämmen der Cheyenne und Lakota Sioux, schickte die US-Regierung Oberstleutnant George Custer und 1.000 Soldaten in die Black Hills des Dakota-Territoriums, um nach Gold zu suchen. Sie fanden es, und die ohnehin schon angespannte Beziehung zwischen der US-Regierung und den Stämmen änderte sich schnell zum Schlechten – so schnell, wie ein Goldgräber seine Pfanne greifen konnte.

Ab diesem Zeitpunkt und bis 1875 strömten Goldsucher in einer solchen Zahl in die Hügel, dass Konflikte mit den Northern Cheyenne und Lakota unvermeidlich wurden. In dem Bemühen, die Situation unter Kontrolle zu bringen, ergriff die Regierung Maßnahmen, um die „nördlichen Wanderer“ zusammenzutreiben – Stammesangehörige, die bis zu diesem Zeitpunkt noch nicht in die Reservate in den Gebieten von Nebraska und Dakota gezogen waren. Diese Kampagne führte am 25. Juni 1876 zu Custers Tod und dem Tod von 210 seiner Männer im südlichen Montana-Territorium am Little Bighorn River.

Nach der Schlacht zog das große Lager, das Custer angegriffen hatte – etwa 8.000 Lakota, Cheyenne und Arapaho – nach Süden, dann nach Osten und löste sich schließlich auf. Der Cheyenne reiste fast einen Monat lang mit Crazy Horse und seinem Oglala Lakota, bevor er sie verließ und nach Südwesten fuhr, entlang der westlichen Ausläufer der Bighorn Mountains im nördlichen Wyoming-Territorium.

Dies war das Hauptlager der Northern Cheyenne, ihre Zahl wurde auf 900 bis 1200 geschätzt. Im November zogen sie über die Bighorns nach Osten und errichteten 173 Lodges an dem Ort, den sie Willow Creek nannten, seither besser bekannt als Red Fork of Powder River, etwa 32 km westlich des heutigen Kaycee, Wyo.

Hier, zwei Tage später, am 25. November 1876 – fünf Monate auf den Tag nach Custers Niederlage –, Truppen fanden sie und brannten ihr Dorf bis auf die Grundmauern nieder. Diese wenig bekannte Schlacht, die als Dull Knife Fight oder Red Fork Battle bezeichnet wird, beeinflusste die Cheyenne während der Indianerkriege noch mehr als der Kampf um Little Bighorn.

Obwohl der Dull Knife Fight der gebräuchlichste Name für diese Begegnung ist, war Little Wolf zu dieser Zeit der Hauptanführer im Cheyenne-Lager. Dull Knife war ein viel geliebter und respektierter älterer Anführer, der Regierungsbeamte während ihrer frühen Beziehungen zum Stamm mit staatsmännischen Qualitäten beeindruckte. Später war er eine Schlüsselfigur beim Fort Robinson Breakout in Nebraska im Jahr 1879. Dull Knifes Cheyenne-Name war Morning Star, der Name Dull Knife wurde ihm von Lakota-Verwandten gegeben.

Bei diesem Ausflug hatte Crook es sich zum Ziel gesetzt, das Lager von Crazy Horse, dem widerspenstigen Kriegsführer der Oglala Lakota, ausfindig zu machen. Als Ergebnis seiner Führung am Little Bighorn und bei einem Kampf eine Woche zuvor mit Crooks Kommando auf Rosebud Creek war Crazy Horse kürzlich als Hauptfigur des einheimischen Widerstands in die Aufmerksamkeit der Regierung geraten.

Crook benutzte indische Spione und Kundschafter, um Informationen über die Standorte und Pläne ihrer Verwandten zu sammeln. Als die Truppen durch das Powder River Basin nach Norden zogen, lagerten sie am Crazy Woman Creek, einem Nebenfluss des Powder River nördlich des heutigen Kaycee und östlich der Bighorn Mountains. Crooks Späher nahmen eine junge Cheyenne gefangen, die bei Befragungen enthüllte, dass das Hauptlager der Northern Cheyenne abgelegen am Red Fork des Powder River, von den Stämmen Willow Creek genannt, etwa eine zweitägige Fahrt nach Südwesten entfernt war.

Ein anderer Cheyenne, ein Spion, der aus den Lakota-Lagern im Norden eingetroffen war, sagte Crook, Crazy Horse habe zweifellos gehört, dass Soldaten in der Gegend waren, und würde sein Lager sicherlich weiter nach Norden verlegen, weg von der drohenden Gefahr.

Crook nutzte diese Gelegenheit, änderte sein Ziel und schickte mehr als die Hälfte seiner Truppen unter dem Kommando von Col. Ranald S. Mackenzie in die Bighorn Mountains auf der Suche nach dem Dorf Cheyenne. Mackenzies Streitmacht bestand aus 700 Mann in 11 Kompanien des 2., 3., 4. und 5. Kavallerieregiments. Diese Truppen wurden durch mehr als 400 indische Kundschafter verstärkt, darunter etwa 150 Lakota und Arapaho, mehr als 100 Pawnee und ungefähr ebenso viele Shoshone.

Während allen Spähern eine Beteiligung an allen Pferden versprochen wurde, die bei dem Manöver gefangen wurden, genossen die Pawnee und Shoshone den zusätzlichen Anreiz, ihren traditionellen Feinden einen letzten Schlag zu versetzen. Zu Mackenzies Spähern gehörten auch neun besorgte Northern Cheyenne – die wussten, dass sie bald gebeten werden könnten, gegen ihre eigenen Stammesangehörigen zu kämpfen.

Von ihren eigenen Spähern wussten die Cheyenne im Dorf, dass sich Soldaten durch das Powder River Basin bewegten. Viele wollten das Lager sofort abbrechen und nach Norden aufbrechen, um sich wieder Crazy Horse anzuschließen.

Der größte Teil des Council of Forty-Four, der leitenden Körperschaft des Stammes, befand sich zu dieser Zeit im Dorf. Dazu gehörten Little Wolf, Dull Knife und Old Bear, drei der vier Old Man-Häuptlinge – Friedenshäuptlinge wurden sie manchmal genannt – und der größte Teil des Rates selbst, bestehend aus vier Vertretern jeder der zehn Cheyenne-Gruppen. Dieses Gremium diente dazu, die meisten traditionellen und alltäglichen Aktivitäten zu beaufsichtigen, insbesondere bei großen Versammlungen des Stammes.

Last Bull, Chef der Militärgesellschaft von Kit Fox, die wie alle Militärgesellschaften der Cheyenne normalerweise vom Rat geleitet wurde, hielt es für nicht notwendig, das Land zu verlassen, und erklärte eine Art Cheyenne-Kriegsrecht. Er befahl seinen Kriegern, den Pferden von jedem, der das Lager zu verlassen versuchte, den Sattel und die Travois-Cinches zu schneiden, und rief zu einem Skalptanz auf, um den jüngsten Sieg seiner Gesellschaft über ein kleines Shoshone-Dorf zu feiern. Er hatte vor, die Soldaten zu bekämpfen, wenn sie kamen.

Am nächsten Morgen, als der Skalptanz zu Ende ging, griffen Mackenzies Truppen – die sich im Dunkel der Nacht durch ein tückisches Labyrinth von Bächen und Gletscherspalten geschlichen hatten – das Dorf vom Ostende des Tals aus an.

Mackenzies Plan, das Dorf schnell zu umzingeln und die Pferdeherde zu isolieren, wurde vereitelt, als ein Herdenposten auf Lakota-Späher schoss, die vor der Haupttruppe der Soldaten schossen. Die Scouts erwiderten das Feuer, und in der Umgangssprache des Tages öffnete dieser Schusswechsel „den Ball“.

Auf den Angriff der Kavallerie aufmerksam geworden, flohen Cheyenne-Frauen, Kinder und alte Leute in die Hügel westlich und nördlich des Lagers, als ihre Männer eilten, um das Dorf zu verteidigen und ihren Lieben mehr Zeit zur Flucht zu geben. Die Kämpfe waren kurz, aber intensiv. Die Shoshone-Späher kletterten südlich des Lagers auf eine hohe Klippe und legten ein schweres Gewehrfeuer nieder, wodurch sie sofort die Kontrolle über alle Aktivitäten im Dorf erlangten.

In ihrer Eile zu fliehen, rannten viele Bewohner des Lagers nach Norden über den Bach und in tiefe, gewundene Gräben, die durch den Abfluss von der hohen Schluchtwand weiter nördlich erodiert wurden. Als Mackenzie dies sah, schickte er eine Abteilung, zu der auch Lt. John McKinney gehörte, um sie abzufangen. Das Ergebnis war die heftigste Konfrontation des gesamten Angriffs, als Walking Whirlwind und mehrere andere Cheyenne-Männer plötzlich aus einer steilen Rinne, in der sie versteckt gewesen waren, aufstanden, fast aus nächster Nähe auf die vorrückenden Kavalleristen feuerten und den Angriff stoppten. McKinney wurde getötet, ebenso wie Walking Whirlwind und mehrere Cheyenne.

While the Cheyenne managed to save their two most powerful medicine bundles—the Four Sacred Arrows and the Sacred Buffalo Hat, the early morning assault caught many people in bed, forcing them to flee into the mountains wearing little or nothing. In addition to their clothing, all their lodges and winter stores as well as weapons, cooking utensils and other essentials, including most of the horse herd were left behind.

Historical and culturally significant items, such as winter counts, which recorded significant events of each past year, unique items such as a sacred ear of corn with great healing properties, shields, pipes, ceremonial dresses, and countless other heirlooms, all fell into the hands of Mackenzie’s men, or were burned along with the lodges. Much of traditional Cheyenne culture was lost as a result.

The pillaging soldiers were infuriated to find, mixed among the Cheyenne belongings, military trappings and personal effects of dead troops of the 7th Cavalry – taken after Custer’s ill-fated attack on the combined Cheyenne and Lakota camp the summer before.

Army casualties included McKinney and six enlisted men killed with twenty-two wounded. The Cheyenne estimated that they lost forty of their people, with twice as many wounded. However, consequences of the attack continued for them long after the shooting stopped.

That night, the Cheyenne headed north, over the canyon wall and into frigid mountain heights. The image of their homes being burned in the valley behind them haunted their steps, while in front of them, a November blizzard rolled toward them across the range. Eleven babies froze to death that first night.

It took them almost a week to exit the mountains, and nearly two weeks to find the camp of Crazy Horse, located near the east fork of Otter Creek in southeastern Montana Territory, a distance of nearly 150 miles from the battle site. The pitiful state of the Cheyenne filled their Lakota friends and relatives with fear. To see the Cheyenne so impoverished and badly beaten convinced many of the Lakota that their families could not risk the same fate.

While traveling with the Lakota camp, the Cheyenne in January took part in a subsequent battle, this one with troops under Gen. Nelson Miles, on Tongue River near present-day Birney, Montana. The fight ended in a draw and served only to support the growing resolve that the dream of driving the white man from their homeland was futile. By late spring 1877, the Northern Cheyenne and even Crazy Horse’s people had all surrendered.

Ressourcen

  • Bourke, John Gregory and Charles M. Robinson. The Diaries of John Gregory Bourke, Bd. 2, July 29, 1876, to April 7, 1878. Denton, Texas: University of North Texas Press, 2005, 179-193. An eyewitness account by Gen. Crook’s aide-de-camp of Col. Mackenzie’s harrowing nighttime approach and early morning attack of the Northern Cheyenne’s winter camp.
  • Greene, Jerome A. Morning Star Dawn:The Powder River Expedition and the Northern Cheyennes, 1876. vol. 2 of Campaigns and Commanders Series. Norman, Okla.: University of Oklahoma Press, 2003. This is the most current and thorough examination of the fight on the Red Fork and its place in the history of the Plains Indian wars.
  • Grinnell, George B. The Fighting Cheyenne (Civilization of the American Indian Series). Norman, Okla. University of Oklahoma Press, 1983, 359-382. Originally published in 1915, this early and definitive work on Cheyenne culture describes their friendly and wartime interactions with other tribes as well as with U.S. soldiers. , Peter J. People of the Sacred Mountain: A History of the Northern Cheyenne Chiefs and Warrior Societies, 1830-1879. vol. 2, pt. 4. New York: Harper Collins, 1981, 1056-1071. A meticulous rendering of Northern Cheyenne history told in short episodes originally passed through the generations via oral tradition and detailing everything from anecdotal to important historical events.
  • Smith, Sherry L. Sagebrush Soldier: Private William Earl Smith's View of the Sioux War of 1876. Norman, Okla.: University of Oklahoma Press, 2001, 44-88. The unvarnished story of the Red Fork Battle told through the eyes of an enlisted man, Pvt. William Earl Smith, who documented his participation in the Powder River Expedition.
  • Ricker, Eli S. “The Indian Interviews of Eli S. Ricker, 1903-1919.” In Voices of the American West, vol. 1, Lincoln, Neb.: Bison Books, 2012, 1-121. Contains an in-depth interview with Billy Garnett who was among the scouts who “opened the ball,” at the Red Fork Battle. Garnett was a key figure in this fight and in the 1877 death of the Lakota leader Crazy Horse.

For further reading and research

  • Cozzens, Peter. “Ulysses S. Grant Launched an Illegal War Against the Plains Indians, Then Lied About it.” Smithsonian Magazine, November 2016, accessed March 12, 2020 at https://www.smithsonianmag.com/history/ulysses-grant-launched-illegal-war-plains-indians-180960787/?utm_medium=email&utm_source=govdelivery. A look at the dissembling, chicanery and coverup in the Grant administration and the U.S. Army in the leadup to and the aftermath of the Great Sioux War of 1876.

The Dull Knife battlefield is located on private land on the Red Fork of Powder River, north of Barnum, Wyo., and northwest of Kaycee.


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Mumbleypeg Gold Tier
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Re: Brantford Cutlery Co. U.S.A. Never Dull

Beitrag von Mumbleypeg » Mon Oct 14, 2019 1:47 pm

Nice find. Brantford Cutlery knives are not well known but not uncommon either - good old brand. Lots of info and pictures of various patterns can be found using the search function. Here's a couple of posts with pictures.

When the people fear their government, that is tyranny. When government fears the people, that is freedom.

edge213 Gold Tier
Posts: 5011 Joined: Sat Jan 25, 2014 12:48 am Standort: The Crossroads of America

Dull Knife (Cheyenne Chief), -1879

RG0965.AM: Dull Knife (Cheyenne Chief), -1879

Papers: 1877-1879, 1931, 1935
Cheyenne Indian Chief
Size: 1 folder

UMFANG UND INHALT HINWEIS

This collection contains miscellaneous reports and correspondence concerning Dull Knife, Cheyenne Chief, which were written in the eary 1930s. Included are:

"Strategic Return of the Dull Knife Band of Cheyenne Indians Which Resulted in Their Death in 1879" by E.A. Brininstool
"The Dull Knife Raid of 1878," research by H.S. Robinson
"Indian Raid in 1878 -- Under Cheyenne Chief Dull Knife" by A.N. Keith
"Report of Brig. Gen. George Crook, Headquarters Department of the Platte, Fort Omaha, Nebraska, Sept. 27, 1879"
"Cheyenne Outbreak of 1878"
Northern Cheyenne Raid"

There is also correspondence between Mike Gilmore, a former member of the Cavalry, and A.E. Sheldon, as well as a map with the probable route of Dull Knife's Band.

ADDITIONAL OR RELATED MATERIALS

RG0789.AM: Earl Alonzo Brininstool, 1870-1957

See the NSHS Library collections for various publications about Dull Knife.

HINZUGEFÜGTE EINTRÄGE:

Brininstool, E.A. (Earl Alonzo), 1870-1957
Cheyenne Indians -- Government relations
Cheyenne Indians -- History
Crook, George, 1829-1890
Dull Knife (Cheyenne Chief), -1879
Fort Robinson (Neb.)
Indians of North America -- Government relations
Keith, A.N.
Robinson, H.S.
Sheldon, Addison Erwin, 1861-1943

Revised 05-14-2008 TMM

For additional information about this collection, please contact our Library Staff.


The Life of Dull Knife, the Cheyenne Chief

The life of Dull Knife, the Cheyenne, is a true hero tale. Simple, child-like yet manful, and devoid of selfish aims, or love of gain, he is a pattern for heroes of any race.

Dull Knife was a chief of the old school. Among all the Indians of the plains, nothing counts save proven worth. A man's caliber is measured by his courage, unselfishness and intelligence. Many writers confuse history with fiction, but in Indian history their women and old men and even children witness the main events, and not being absorbed in daily papers and magazines, these events are rehearsed over and over with few variations. Though orally preserved, their accounts are therefore accurate. But they have seldom been willing to give reliable information to strangers, especially when asked and paid for.

Racial prejudice naturally enters into the account of a man's life by enemy writers, while one is likely to favor his own race. I am conscious that many readers may think that I have idealized the Indian. Therefore I will confess now that we have too many weak and unprincipled men among us. When I speak of the Indian hero, I do not forget the mongrel in spirit, false to the ideals of his people. Our trustfulness has been our weakness, and when the vices of civilization were added to our own, we fell heavily.

It is said that Dull Knife as a boy was resourceful and self-reliant. He was only nine years old when his family was separated from the rest of the tribe while on a buffalo hunt. His father was away and his mother busy, and he was playing with his little sister on the banks of a stream, when a large herd of buffalo swept down upon them on a stampede for water. His mother climbed a tree, but the little boy led his sister into an old beaver house whose entrance was above water, and here they remained in shelter until the buffalo passed and they were found by their distracted parents.

Dull Knife was quite a youth when his tribe was caught one winter in a region devoid of game, and threatened with starvation. The situation was made worse by heavy storms, but he secured help and led a relief party a hundred and fifty miles, carrying bales of dried buffalo meat on pack horses.

Another exploit that made him dear to his people occurred in battle, when his brother-in-law was severely wounded and left lying where no one on either side dared to approach him. As soon as Dull Knife heard of it he got on a fresh horse, and made so daring a charge that others joined him thus under cover of their fire he rescued his brother-in-law, and in so doing was wounded twice.

The Sioux knew him as a man of high type, perhaps not so brilliant as Roman Nose and Two Moon, but surpassing both in honesty and simplicity, as well as in his war record. (Two Moon, in fact, was never a leader of his people, and became distinguished only in wars with the whites during the period of revolt.) A story is told of an ancestor of the same name that illustrates well the spirit of the age.

It was the custom in those days for the older men to walk ahead of the moving caravan and decide upon all halts and camping places. One day the councilors came to a grove of wild cherries covered with ripe fruit, and they stopped at once. Suddenly a grizzly charged from the thicket. The men yelped and hooted, but the bear was not to be bluffed. He knocked down the first warrior who dared to face him and dragged his victim into the bushes.

The whole caravan was in the wildest excitement. Several of the swiftest-footed warriors charged the bear, to bring him out into the open, while the women and dogs made all the noise they could. The bear accepted the challenge, and as he did so, the man whom they had supposed dead came running from the opposite end of the thicket. The Indians were delighted, and especially so when in the midst of their cheers, the man stopped running for his life and began to sing a Brave Heart song as he approached the grove with his butcher knife in his hand. He would dare his enemy again!

The grizzly met him with a tremendous rush, and they went down together. Instantly the bear began to utter cries of distress, and at the same time the knife flashed, and he rolled over dead. The warrior was too quick for the animal he first bit his sensitive nose to distract his attention, and then used the knife to stab him to the heart. He fought many battles with knives thereafter and claimed that the spirit of the bear gave him success. On one occasion, however, the enemy had a strong buffalo-hide shield which the Cheyenne bear fighter could not pierce through, and he was wounded nevertheless he managed to dispatch his foe. It was from this incident that he received the name of Dull Knife, which was handed down to his descendant. As is well known, the Northern Cheyennes uncompromisingly supported the Sioux in their desperate defense of the Black Hills and Big Horn country. Why not? It was their last buffalo region -- their subsistence. It was what our wheat fields are to a civilized nation.

About the year 1875, a propaganda was started for confining all the Indians upon reservations, where they would be practically interned or imprisoned, regardless of their possessions and rights. The men who were the strongest advocates of the scheme generally wanted the Indians' property -- the one main cause back of all Indian wars. From the warlike Apaches to the peaceful Nez Perces, all the tribes of the plains were hunted from place to place then the government resorted to peace negotiations, but always with an army at hand to coerce. Once disarmed and helpless, they were to be taken under military guard to the Indian Territory.

A few resisted, and declared they would fight to the death rather than go. Among these were the Sioux, but nearly all the smaller tribes were deported against their wishes. Of course those Indians who came from a mountainous and cold country suffered severely. The moist heat and malaria decimated the exiles. Chief Joseph of the Nez Perces and Chief Standing Bear of the Poncas appealed to the people of the United States, and finally succeeded in having their bands or the remnant of them returned to their own part of the country. Dull Knife was not successful in his plea, and the story of his flight is one of poignant interest.

He was regarded by the authorities as a dangerous man, and with his depleted band was taken to the Indian Territory without his consent in 1876. When he realized that his people were dying like sheep, he was deeply moved. He called them together. Every man and woman declared that they would rather die in their own country than stay there longer, and they resolved to flee to their northern homes.

Here again was displayed the genius of these people. From the Indian Territory to Dakota is no short dash for freedom. They knew what they were facing. Their line of flight lay through a settled country and they would be closely pursued by the army. No sooner had they started than the telegraph wires sang one song: "The panther of the Cheyennes is at large. Not a child or a woman in Kansas or Nebraska is safe." Yet they evaded all the pursuing and intercepting troops and reached their native soil. The strain was terrible, the hardship great, and Dull Knife, like Joseph, was remarkable for his self-restraint in sparing those who came within his power on the way.

But fate was against him, for there were those looking for blood money who betrayed him when he thought he was among friends. His people were tired out and famished when they were surrounded and taken to Fort Robinson. There the men were put in prison, and their wives guarded in camp. They were allowed to visit their men on certain days. Many of them had lost everything there were but a few who had even one child left. They were heartbroken.

These despairing women appealed to their husbands to die fighting: their liberty was gone, their homes broken up, and only slavery and gradual extinction in sight. At last Dull Knife listened. He said: "I have lived my life. I am ready." The others agreed. "If our women are willing to die with us, who is there to say no? If we are to do the deeds of men, it rests with you women to bring us our weapons.

As they had been allowed to carry moccasins and other things to the men, so they contrived to take in some guns and knives under this disguise. The plan was to kill the sentinels and run to the nearest natural trench, there to make their last stand. The women and children were to join them. This arrangement was carried out. Not every brave had a gun, but all had agreed to die together. They fought till their small store of ammunition was exhausted, then exposed their broad chests for a target, and the mothers even held up their little ones to be shot. Thus died the fighting Cheyennes and their dauntless leader.


Dull Knife - History

Highlights of our Itinerary
OCTOBER 11: arrive Billings, Montana, check into the Boothill Inn & Suites (free airport shuttle). We&rsquoll kick things off Monday night (7:00pm) with a pizza/beer/wine reception. Meet your host & tour guide, pick up your map packet and other registration info, and hear an orientation talk by Neil to set the stage for the rest of the week.
OCTOBER 12: breakfast at the hotel (included). 8:15 a.m. bus departure. First stop, Canyon Creek Battlefield (Flight of the Nez Perce). Lunch stop in Hardin, Montana (we'll picnic at the Big Horn County Museum, then tour the museum). First stop after lunch: a quick drive up the bluffs to see the site of Fort Custer, established in 1877). For the balance of the afternoon, we&rsquoll explore the site of the Hayfield Fight , the Connor Battlefield (on the Tongue River near present-day Ranchester, Wyoming) and Sawyer&rsquos fight (where the Bozeman Trail crossed the Tongue). Last, we&rsquoll examine General George Crook&rsquos campsite, before checking into our hotel in Sheridan. Dinner on your own. Lodging for the next three nights will be at the Holiday Inn, Sheridan Convention Center (included in registration).
OCTOBER 13: breakfast at the hotel (included). 8:15 a.m. bus departure. First stop, a rare visit to the Dull Knife Battlefield, where Col. Ranald Mackenzie with over 1,000 cavalry and Indian scouts attacked a Cheyenne village on the Red Fork of Powder River, on November 25, 1876. Box lunch provided. Other stops on this day: Fort Reno ruins on the Powder River, and a visit to the site of the Templeton fight, July 20, 1866, on the Bozeman Trail. Overnight in Sheridan (Holiday Inn, Sheridan Convention Center). Dinner on your own.
OCTOBER 14: breakfast at the hotel (included). 8:15 a.m. bus departure. On this day we&rsquoll visit the incomparable Jim Gatchell Memorial Museum , in Buffalo, Wyoming, followed by a stop at the historic Fort Phil Kearny Museum . After lunch in Sheridan (on your own), Neil will conduct the group on walking tours of the Fetterman Battlefield , und der Wagon Box Fight. From there, we&rsquoll retire to our Sheridan hotel (Holiday Inn, Sheridan Convention Center). Dinner on your own.
OCTOBER 15: After breakfast in Sheridan (included with the hotel), we'll depart at 8:15am and go directly to the pristine Rosebud Battlefield, the critical prelude to the Little Bighorn. Due to time constraints, we'll walk to the Buffalo Jump area of the park (foregoing the much longer hike up Crook's Hill). Upon departing Rosebud, we'll follow the Tongue River Road to the Wolf Mountain Battlefield, where Crazy Horse attacked General Miles in the last major combat of the Great Sioux War. From there, we'll visit Lame Deer, the tribal and government agency headquarters of the Northern Cheyenne Reservation. There, we'll visit the site of the Lame Deer Fight, and pay respects at the graves of Dull Knife und Little Wolf. At nearby Busby, we'll visit the grave of celebrated Cheyenne Chief Two Moon. After a delicious Indian Taco at the Custer Battlefield Trading Post (included in your registration), and perusal of the bookstore there, Neil will take us as close as the bus can get to the Crow's Nest, the vantage point in the Wolf Mountains from which Custer's scouts first spied the Indian pony herd in the Little Bighorn Valley. Our route then takes us down Reno Creek to the Little Bighorn, with drive-by discussions of Reno's skirmish line and Valley Fight. By late afternoon, we'll make our way to the Reno-Benteen Defense Site, and finish the day at Weir Point auf dem Schlachtfeld. Return to the Boothill Inn in Billings. Dinner on your own.
OCTOBER 16: after breakfast at the hotel (included), we'll depart at 8:15am and drive straight to the Little Bighorn National Monument Visitor Center for some time in the museum and bookstore, and get reoriented. Picking up from where we left off, we'll work our way with Custer's battalion to Calhoun Hill, and the Keogh sector. Box lunches will be provided back at the Visitor Center for a quick respite, then it's off to the 7th Cavalry Memorial und der Indian Memorial to discuss Custer's Last Stand. To close the day, we'll walk through Custer National Cemetery to hear some brief talks at the graves of some of Custer's Indian scouts, and other notable figures like Marcus Reno, and William Fetterman. We'll save time for you to take the self-guided walk down Deep Ravine Trail. Then it's back to the Boothill Inn in Billings.

BONUS : Back at the Boothill Inn, as time permits, we&rsquoll walk across the street to the Boothill Cemetery and hear the story of Muggins Taylor, a scout with Gibbon's column who carried news of the battle to Bozeman. Our stop at Taylor's grave marks the end of our tour. [While you're in the vicinity, make sure to visit the Yellowstone County Museum, not far from our hotel, near the entrance to the airport. It's a small affair, but they have a nice collection. Particularly noteworthy is their collection of Ghost Shirts. Also of interest along the rimrocks trail is the grave of Yellowstone Kelly, overlooking Billings.]

( NOTE: if you wish to stay over at the hotel on October 16 (the Saturday night on our last tour day), please extend your reservation (that night is not included in your tour registration, but the Boothill Inn will extend the same rate). If you're headed to the airport, hotel shuttle or other transportation can be arranged&mdashit is a short distance from the Boothill Inn.

List of site sources >>>


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