Die Geschichte

Nazca Goldmaske



Larco-Museum

Die Larco-Museum (offiziell bekannt als Archäologisches Museum Rafael Larco Herrera, auf Spanisch: Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera) ist ein privat geführtes Museum für präkolumbianische Kunst im Bezirk Pueblo Libre von Lima, Peru. Das Museum ist in einem vizeköniglichen Gebäude aus dem 18. Jahrhundert untergebracht. Es zeigt chronologische Galerien, die einen gründlichen Überblick über 5.000 Jahre peruanischer präkolumbianischer Geschichte bieten. Es ist bekannt für seine Galerie präkolumbianischer erotischer Keramik.


Nazca Goldmaske - Geschichte

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    SICÁN-LAMBAYEQUE Kultur Nordküste 750 – 1375 AD

    Maske 750-1375 n. Chr. Gold, Chrysokoll, Zinnober
    30,6 (h) x 49,7 (b) cm Museo Oro del Perú, Lima Foto: Daniel Giannoni

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    Bestattungsmasken für die Elite der Sicé hatten viele ähnliche Merkmale: geflügelte Augen, hier mit Chrysokoll eingelegt, eine große Nase und ein kleiner Mund, große Ohren und Verzierungen wie Nasenschmuckanhänger und große Spulenohrschmuckstücke. Die Chysocolla-Iris wird von einer kugelförmigen Perle für die Pupille überragt. Die Maske wurde mit Zinnober (rotes Quecksilbersulfid) bemalt, um ihre heilige Funktion darzustellen, dem Toten im Jenseits ein Gesicht zu geben. Im Gegensatz zu anderen Schmuckstücken wurden Masken bei Zeremonien nicht von den Lebenden getragen, da sie keine Augenöffnungen hatten, sondern angenäht wurden fardos, oder Mumienbündel, mit Löchern, die durch das Metall gebohrt werden.

    Masken wurden aus einem einzigen Blech hergestellt und erforderten ein geschicktes Glühen, dh eine Erwärmungs- und Abkühlungsbehandlung, um das Metall duktil und bearbeitbar zu machen:

    Um ein so großes Blech gleichmäßig zu glühen, erforderte es wahrscheinlich eine spezielle große Kohlenpfanne und mehrere Arbeiter, um es mit Holzkohle zu befüllen und es zu befeuern, um eine hohe Temperatur aufrechtzuerhalten. Das Blech wurde auf eine Dicke gehämmert, die eine leichte Flexibilität ergab, während die strukturelle Gesamtsteifigkeit beibehalten wurde. 1

    In Tomb I, das ich in Huaca Loro in Batán Grande ausgegraben hatte, trug eine ähnliche Maske einen extravaganten halbmondförmigen Kopfschmuck mit langen goldenen Federn, der aus extrem dünnen Blättern aus gehämmertem Gold bestand. Nach der Darstellung des Herrn von Sicán auf vielen Artefakten zu urteilen (siehe Katzen 107, 113, 117, 118, 124, 130�, 134, 135), könnten alle diese Masken mit kunstvollen Kopfbedeckungen gekrönt gewesen sein, die in Rot bemalt sind , weiß und grün, und mit Edelsteinen für ihre Beerdigung verziert. 2

    1. Izumi Shimada, Jo-Ann Griffin und Adon Gordus, ‘Die Technologie, Ikonographie und soziale Bedeutung von Metallen’, in Colin McEwan, Präkolumbianisches Gold: Technologie, Stil und Ikonographie, London: British Museum Press 2000, p. 47.

    2. Rebecca R. Stein, Kunst der Anden von Chavín bis Inca, London: Thames und Hudson 1995, 3. Aufl. 2012, fig. 141, S. 166󈞰.

    Bestattungsmasken für die Elite der Sicé hatten viele ähnliche Merkmale: geflügelte Augen, hier mit Chrysokoll eingelegt, eine große Nase und ein kleiner Mund, große Ohren und Verzierungen wie Nasenschmuckanhänger und große Spulenohrschmuckstücke. Die Chysocolla-Iris wird von einer kugelförmigen Perle für die Pupille überragt. Die Maske wurde mit Zinnober (rotes Quecksilbersulfid) bemalt, um ihre heilige Funktion darzustellen, dem Toten im Jenseits ein Gesicht zu geben. Im Gegensatz zu anderen Schmuckstücken wurden Masken bei Zeremonien nicht von den Lebenden getragen, da sie keine Augenöffnungen hatten, sondern angenäht wurden fardos, oder Mumienbündel, mit Löchern, die durch das Metall gebohrt werden.

    Masken wurden aus einem einzigen Blech hergestellt und erforderten ein geschicktes Glühen, dh eine Erwärmungs- und Abkühlungsbehandlung, um das Metall duktil und bearbeitbar zu machen:

    Um ein so großes Blech gleichmäßig zu glühen, erforderte es wahrscheinlich eine spezielle große Kohlenpfanne und mehrere Arbeiter, um es mit Holzkohle zu befüllen und es zu befeuern, um eine hohe Temperatur aufrechtzuerhalten. Das Blech wurde auf eine Dicke gehämmert, die eine leichte Flexibilität ergab, während die strukturelle Gesamtsteifigkeit beibehalten wurde. 1

    In Tomb I, das ich in Huaca Loro in Batán Grande ausgegraben hatte, trug eine ähnliche Maske einen extravaganten halbmondförmigen Kopfschmuck mit langen goldenen Federn, der aus extrem dünnen Blättern aus gehämmertem Gold bestand. Nach der Darstellung des Herrn von Sicán auf vielen Artefakten zu urteilen (siehe Katzen 107, 113, 117, 118, 124, 130�, 134, 135), könnten alle diese Masken mit kunstvollen Kopfbedeckungen gekrönt gewesen sein, die in Rot bemalt sind , weiß und grün, und mit Edelsteinen für ihre Beerdigung verziert. 2

    1. Izumi Shimada, Jo-Ann Griffin und Adon Gordus, ‘Die Technologie, Ikonographie und soziale Bedeutung von Metallen’, in Colin McEwan, Präkolumbianisches Gold: Technologie, Stil und Ikonographie, London: British Museum Press 2000, p. 47.

    2. Rebecca R. Stein, Kunst der Anden von Chavín bis Inca, London: Thames und Hudson 1995, 3. Aufl. 2012, fig. 141, S. 166󈞰.

    Bestattungsmasken für die Elite der Sicé hatten viele ähnliche Merkmale: geflügelte Augen, hier mit Chrysokoll eingelegt, eine große Nase und ein kleiner Mund, große Ohren und Verzierungen wie Nasenschmuckanhänger und große Spulenohrverzierungen. Die Chysocolla-Iris wird von einer kugelförmigen Perle für die Pupille überragt. Die Maske wurde mit Zinnober (rotes Quecksilbersulfid) bemalt, um ihre heilige Funktion darzustellen, dem Toten im Jenseits ein Gesicht zu geben. Im Gegensatz zu anderen Schmuckstücken wurden Masken bei Zeremonien nicht von den Lebenden getragen, da sie keine Augenöffnungen hatten, sondern angenäht wurden fardos, oder Mumienbündel, mit Löchern, die durch das Metall gebohrt werden.

    Masken wurden aus einem einzigen Blech hergestellt und erforderten ein geschicktes Glühen, dh eine Erwärmungs- und Abkühlungsbehandlung, um das Metall duktil und bearbeitbar zu machen:

    Um ein so großes Blech gleichmäßig zu glühen, erforderte es wahrscheinlich eine spezielle große Kohlenpfanne und mehrere Arbeiter, um es mit Holzkohle zu befüllen und zu befeuern, um eine hohe Temperatur aufrechtzuerhalten. Das Blech wurde auf eine Dicke gehämmert, die eine leichte Flexibilität ergab, während die strukturelle Gesamtsteifigkeit beibehalten wurde. 1

    In Tomb I, das ich in Huaca Loro in Batán Grande ausgegraben hatte, trug eine ähnliche Maske einen extravaganten halbmondförmigen Kopfschmuck mit langen goldenen Federn, der aus extrem dünnen Blättern aus gehämmertem Gold bestand. Nach der Darstellung des Herrn von Sicán auf vielen Artefakten zu urteilen (siehe Katzen 107, 113, 117, 118, 124, 130�, 134, 135), könnten alle diese Masken mit kunstvollen Kopfbedeckungen gekrönt gewesen sein, die in Rot bemalt sind , weiß und grün, und mit Edelsteinen für ihre Beerdigung verziert. 2

    1. Izumi Shimada, Jo-Ann Griffin und Adon Gordus, ‘Die Technologie, Ikonographie und soziale Bedeutung von Metallen’, in Colin McEwan, Präkolumbianisches Gold: Technologie, Stil und Ikonographie, London: British Museum Press 2000, p. 47.

    2. Rebecca R. Stein, Kunst der Anden von Chavín bis Inca, London: Thames und Hudson 1995, 3. Aufl. 2012, fig. 141, S. 166󈞰.


    Agamemnon, der König des antiken Mykene, kann außerhalb der griechischen Mythologie, Tragödien und Homers Illias gelebt haben oder auch nicht. In der Mythologie führte er die griechische Armee in die Trojanischen Kriege und begleitete seinen Bruder Menelaos, den Ehemann von Helen von Troja. Aber wir müssen noch eine spezifische Übereinstimmung mit einer historischen Figur herstellen. Die Lektion gelernt? Mykene galt als reich an Gold. Die dort entdeckte Maske und zahlreiche dekorative Goldgegenstände weisen darauf hin.

    Die Nazca-Zivilisation in der Nähe der peruanischen Küste perfektionierte um 500 v. Chr. Das Gießen von Wachsausschmelzverfahren. Dies sollte nicht überraschen, denn Südamerika war reich an Gold und Silber und eine Reihe seiner alten Gesellschaften waren hoch entwickelt.


    Die Home-Version des Arcade-Spiels. Es enthält 17 zusätzliche Charaktere (insgesamt 33) und 4 Stufen (insgesamt 15) über dem Arcade-Spiel und fügt den Story-Modus (basierend auf 7 Devil Chojin und goldenen Maskenbögen), den Turniermodus (4, 8 oder 16 Charaktere), 5 . hinzu vs 5-Team-Modus, Überlebensmodus.

    Frühe Bestellung enthält eine vollfarbige "Fleisch"-Spardose aus Kunststoff.

    Spielmodi

    Einzelspielermodus mit 7 Stufen, in dem der Benutzer einen Charakter auswählt und den letzten Boss besiegen muss, der Akuma Shogun, Goldman oder Benkiman sein kann.

    Kopf-an-Kopf-Modus für zwei Spieler, in dem der Herausforderer die Bühne auswählen kann.

    Ein 2-teiliger szenariobasierter Einzelspielermodus, in dem der Benutzer als Suguru (Kinnikuman) und seine Verbündeten spielt (mit einer fast vollständigen Besetzungs-Wiederbelebung aus dem Original-Anime). Im ersten Kapitel muss Kinnikuman die sechs von Buffaloman angeführten Devil Chojin besiegen, um Meat zu retten (ミート). Im zweiten Kampf kämpfen Suguru und seine Gefährten gegen die Teufelsritter, um die gestohlene Goldmaske zurückzubekommen. Abhängig von den Entscheidungen des Spielers und seiner Fähigkeit, der Handlung des ursprünglichen Mangas zu folgen (wer-fight-who), wird er in der Lage sein - oder nicht - den Modus wirklich abzuschließen und den Abspann zu sehen.

    • Turnier (トーナメント)
      • Challenge-Turnier (チャレンジ・トーナメント)
      • Muskelturnier (マッスル・トーナメント)
      • Ultimatives Turnier (アルティメット・トーナメント)

      Die Herausforderung Klasse ist eine Serie mit 4 Kämpfern, bei der der Spieler 2 von ihnen schlagen muss, um als "S" (Gold), "A" (Silber), "B" (Bronze) eingestuft zu werden. Wird einer von ihnen besiegt, endet das Spiel mit einem "D"-Rang (violette Medaille). Die Muskel Klasse ist eine Serie mit 8 Kämpfern, bei der der Spieler 3 von ihnen schlagen muss, um als "S" (Gold), "A" (Silber), "B" (Bronze) eingestuft zu werden. Wird einer von ihnen besiegt, endet das Spiel mit einem "D"-Rang (violette Medaille). Die Ultimatives Turnier ist eine Serie mit 16 Kämpfern, bei der der Spieler 4 von ihnen schlagen muss, um als "S" (Gold), "A" (Silber), "B" (Bronze) eingestuft zu werden. Wird einer von ihnen besiegt, endet das Spiel mit einem "D"-Rang (violette Medaille).

      • Teamkampf (団体戦, Gonkeisen)
        • Versus Battle (対戦, Tai Ikuchi)
        • 1P VS-CPU
        • CPU VS 2P
        • Kampf ansehen (観戦, Gan Ikuchi)

        Ein Einzel- oder Zweispieler-Eins-gegen-Eins-Modus, in dem der Benutzer fünf Charaktere auswählt und die andere Seite besiegen muss. Der Herausforderer wählt die Bühne nach jedem Spiel aus. Jedes Team kann denselben Charakter zweimal auswählen, solange das Doppel das alternative Kostüm verwendet (das ein anderer Charakter sein kann). Der "Watch Battle"-Modus ermöglicht es dem Benutzer, zwei CPU-gesteuerte Charaktere beim Kampf gegeneinander zu beobachten.

        Ein Ausdauermodus, in dem der Spieler einen Charakter auswählt und so viele Einzelkämpfe (maximal 1 Minute) wie möglich gewinnen muss.

        Verschiedene einstellbare Einstellungen wie Auto-Save-Funktion, Rundenzahl, Controller-Tastenbearbeitung und Schadensprozentsatz.


        Lokaler historischer Kontext [ bearbeiten | Quelle bearbeiten]

        Die Nazca-Zivilisation war eine Volksgruppe in der südlichen Region Perus, die zwischen 200 v. Chr. und 600 n. Chr. Aufblühte. Sie waren spezifisch für das Nazca-Tal, besiedelten aber auch einige umliegende Täler und Küstengebiete Perus. Ihre Städte oder Gebiete mit urbanem und religiösem Einfluss waren Cahuachi (berühmt für zeremonielle Hügel und Nazca-Artefakte) und Ventilla. Während dieser Zeit blühte das Nazca-Gebiet auch in trockenem Klima auf, da der Nazca-Fluss für eine kurze Strecke unterirdisch fließt, insbesondere in der Nähe von Cahuachi. Die Zivilisation ist vor allem für ihre Linien auf dem Wüstenboden bekannt, die am besten mit Flugzeugen erfasst werden.

        Die Nazca-Gesellschaft besteht aus zahlreichen Häuptlingstümern, die unabhängig regiert wurden, aber oft zum Gesamtnutzen des Volkes vereint wurden.

        Die Sozialstruktur von Nazcan war stark von Männern dominiert, die Männer hatten alle wichtigen Positionen innerhalb und außerhalb des Hauses, von den Häuptlingen über Handwerker bis hin zu religiösen Führern. Die Handwerker stellten die Gefäße und Töpferwaren für die Zeremonien her und waren wichtige Bestandteile der religiösen Praktiken. Die Mehrheit der Menschen waren Bauern und schlossen die Landwirtschaft in ihre religiösen Praktiken ein. Gefäße, die verschiedene Menschen, Götter oder landwirtschaftliche Elemente darstellen, wurden bei diesen religiösen Praktiken bevorzugt und für oder von den religiösen Führern geschaffen [Proulx 1999, 7].


        Inka-Schmuck

        Der größte Teil des Goldschmucks und der Artefakte der Inka wurde von den spanischen Eroberern geplündert, geschmolzen und nach Spanien verschleppt. Der größte Teil der in Museen ausgestellten Stücke wurde von Archäologen in Gräbern gefunden. Sie zeigen uns in hohem Maße die Bedeutung und Verwendung von Schmuck in der Inka-Zivilisation.

        Inka verzierter goldener Nasenring. Museo Oro del Peru.

        Metallbearbeitung war eine Fähigkeit, die von prä-inkaischen Zivilisationen geerbt wurde. Die Inkas waren keine Experten in der Metallbearbeitung, aber viele eroberte Gebiete hatten erfahrene Goldschmiede, die nach Cusco und in andere wichtige Städte des Imperiums verlegt wurden. Zum Beispiel produzierten Ichmas und Chimus Ohrringe, Armbänder, Halsketten, Ringe, rituelle Tumis und zeremonielle Artefakte. Laut Kronist Cieza de Leon arbeiteten hochspezialisierte Goldschmiede für die Elite, die meisten von ihnen wurden aus Lambayeque an der Küste gebracht, um in der Hauptstadt Cusco zu arbeiten. Während des Inka-Reiches war Gold ein reichlich vorhandenes Metall, das zur Herstellung von Artefakten und Schmuck verwendet wurde. Die Inkas glaubten, dass das Gold wie die Sonne glänzte und so trugen sie es zu Ehren ihres Hauptgottes, der Inti, und schmückten ihre Tempel damit.

        Es gab spezialisierte Inka-Schmuckkünstler, die verschiedene Materialien verwendeten, um besondere Schmuckstücke herzustellen. Zu den am häufigsten verwendeten Materialien gehören Gold, Silber, Kupfer, Holz, Samen, Federn, Muscheln, Edelsteine, feine Textilien und andere Materialien, die für die Herstellung von Schmuck geeignet sind.

        Inka-Goldkette. Museo Oro del Peru.

        Die Sapa Inka und der Adel verzierten ihre Alltagskleider und Sandalen mit Edelsteinen und Goldstücken. Sie trugen goldene Ohrringe und je schwerer, desto besser, da ihre verlängerten Ohrläppchen hohen Status oder Adel in der Gesellschaft bedeuteten. Halsketten waren bei Männern und Frauen gleichermaßen beliebt, einige dieser Stücke waren sehr schwer, da sie viel Gold enthielten. Armreifen und Armbänder waren bei Frauen beliebt, die sie mit Samen, Alpakafasern, Muscheln oder Edelsteinen verzierten.
        Der Nasenring aus Inka-Gold war ein wichtiges Schmuckstück für die Sapa-Inka, die ihn bei religiösen Zeremonien und besonderen Festen trugen. Der Ring wurde durch Druck an der Nase befestigt, es gab kein Piercing. Ein weiteres beeindruckendes Schmuckstück war die Sapa-Inka-Goldkrone, die als Mascipacha bekannt ist.

        Schienbein- und Brustschützer wurden von Kriegern als Teil ihrer Rüstung verwendet. Die Verwendung von Kupfer oder Gold würde den Status des Kriegers identifizieren.


        Eda Arroyo

        "Es ist unglaublich zu sehen, welche Überraschungen das Leben für uns bereithält."

        "Ich wurde 1963 in Trujillo im Norden Perus geboren. Ich erinnere mich an unser kleines Haus, in dem ich mit meinen Eltern und vier Geschwistern lebte. Wir liebten es, Zeit zu Hause zu verbringen, die Spiele, die wir spielten und unseren Unterricht in der Schule. Ich habe geträumt mein eigenes Haus zu haben und erzählte allen, dass ich die Volkstänze Perus tanzen würde.Ich wiederholte es wie eine gebrochene Schallplatte und hätte nie gedacht, dass eines Tages ein wunderschöner Traum in Erfüllung gehen würde.

        „Dann wurden die Zeiten hart und die wirtschaftliche Situation verschlechterte sich. Das Leben wurde unhaltbar und meine Eltern dachten, dass der Umzug nach Lima unsere Probleme lösen würde. Sie hätten nie gedacht, dass es in Lima noch schlimmer werden würde.

        „Die Situation in der Hauptstadt war schrecklich. Meine Eltern haben viel gestritten und ihre Beziehung wurde sauer. Kurz darauf und ohne etwas zu sagen, verließ uns mein Vater ohne Erklärung. Er vergaß uns und die Liebe, die er einst bekundete, völlig. Aber das war Das Leben würde mich mit einem weiteren Schlag überraschen.

        „Eines Tages wachte ich auf und sah, wie meine Mutter ihre Koffer nahm und aus der Tür verschwand. Meine Augen füllten sich mit Tränen und ich sah sie nie wieder. Ich war erst neun Jahre alt.

        "Ich war zerstört. Ich hatte das Gefühl, dass ich all das nie überwinden würde. Aber dank einer Familie, die meiner leiblichen Mutter nahe stand. Sie adoptierten mich und gaben mir das Gefühl, einer von ihnen zu sein. Sie liebten mich sehr, sie bildeten sich aus." mich und sie haben aus mir eine Frau gemacht – eine starke Frau, die sich den Herausforderungen und Hindernissen stellen konnte, die das Leben für mich bereithielt.

        „Ich wurde mit 24 Jahren Mutter, als meine Tochter zur Welt kam. Später bekam ich noch zwei weitere Töchter kompliziert und ihr Vater war nicht da. Ich suchte nach Wegen, sie zu erziehen und ihnen all die Liebe zu schenken, die ich konnte. Aufgeben war nie eine Option.

        „Die Zeit verging und meine Mädchen wuchsen. Meine Jobs waren befristet, bis ich einen Job in der Nähe von zu Hause fand, der es mir ermöglichte, meine Mädchen auf dem Weg zur Arbeit zur Schule zu bringen und nachts zur Schule zu gehen.

        "Trotz aller Widrigkeiten habe ich trotz der Umstände mein Diplom in Schmuckkunst in drei Jahren erhalten. Das waren sehr schwierige Zeiten der Krise, der Opferbereitschaft und des Aufstehens im Morgengrauen zum Lernen. Ich habe Tag und Nacht hart gearbeitet, um meine Träume zu verwirklichen. Obwohl viele Menschen Ich habe mich davon nicht entmutigen lassen, sondern bin stark in meinen Träumen und Überzeugungen geblieben.

        "Als ich Gold- und Silberfiligran entdeckte, war es eine schöne Begegnung. Gleichzeitig kam ein Projekt, einige unserer Designs auszustellen. Ich musste mehr trainieren und beschloss, es mit den Besten zu machen. Ich reiste nach Piura, wo die feinsten Lehrer für filigrane Kunst sind. Ich habe sehr hart gearbeitet und die Ergebnisse waren unglaublich.

        "Gleichzeitig erneuerte ich meine Beziehung zum Tanz, da viele professionelle Tänzer mich aufsuchten, um Schmuck für ihre wichtigsten Auftritte zu kreieren.

        "Das war eine Ehre für mich, weil ich den Tanz seit meiner Kindheit liebe, insbesondere den Marinera-Tanz, der einen besonderen Platz in meinem Herzen und in meinem Leben einnimmt.

        „Als ich noch ein Mädchen war, habe ich mit meiner Mutter zur Musik im Radio getanzt. Wenn sie etwas ausgehen musste, überließ sie mir oft die Hausarbeit, aber ich nutzte die Gelegenheit Ich machte das Radio im Wohnzimmer an, tanzte barfuß und ließ mich von den Melodien meiner Kleinstadt in meine eigene imaginäre Welt tragen – eine Welt des Gesangs und des Tanzes, in der ich der Star war.

        "Meine jüngste Tochter Sheila wurde 1999 geboren. Sie liebt den Tanz genauso wie ich. Sie studiert am Institut für Volkstanz von Peru, unterrichtet und teilt ihr Wissen mit den jüngsten Schülern. Es ist unglaublich zu sehen, welche Überraschungen das Leben für uns bereithält .

        "Wenn ich sie tanzen sehe, ist es, als würde ich in das Wohnzimmer dieses kleinen Hauses, in dem ich zu den Rhythmen des Radios getanzt habe, in meine Kindheit zurückkehren.

        "Heute träume ich davon, als Schmuckkünstlerin zu wachsen, Grenzen zu überschreiten und unsere Kunst und unseren Tanz durch meine Designs zu teilen. Ein Teil meiner Geschichte und Kultur ist in jedem Detail präsent und das Ergebnis meiner Leidenschaft, Liebe und Inspiration."


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        Schild Jaguar von Palenque, signierte handgefertigte Pappmaché Maya-Maske

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        Archäologische Keramik-Wandmaske

        Maya Crocodile Priest, Archäologische Keramik-Wandmaske

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        Maya-König

        Handgeschnitzte Wandmaske aus bemaltem Mayaholz aus Guatemala

        Maya-König, handgeschnitzte bemalte Maya-Holz-Wandmaske aus Guatemala

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        Ah Puch Keramik-Wandmaske, hergestellt in Mexiko

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        Keramik-Wandmaske eines Maya-Händlers aus El Salvador

        Maya-Händler, Keramik-Wandmaske eines Maya-Händlers aus El Salvador

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        Alter Jaguar

        Maya-Keramikmaske mit Jaguar-Thema aus El Salvador

        Alter Jaguar, Maya-Keramikmaske mit Jaguar-Thema aus El Salvador

        (41)

        Gelbes Eichhörnchen

        Guatemala-Eichhörnchen-Volkstanzmaske

        Gelbes Eichhörnchen, Guatemala-Eichhörnchen-Volkstanzmaske

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        Maya-Tata

        Kulturelle Keramik-Wandmaske aus El Salvador

        Maya Tata, kulturelle Keramik-Wandmaske aus El Salvador

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        Ek Chuak Maya Lord

        Maya Lord of War Commerce und Kakao-Keramik-Wandmaske

        Ek Chuak Maya Lord, Maya Lord of War Commerce und Kakao-Keramik-Wandmaske

        Angel Céron Handwerkerverband

        (197)

        Maya-Potter

        Keramikmaske eines Maya-Töpfers aus El Salvador

        Maya Potter, Keramikmaske eines Maya Potters aus El Salvador

        (41)

        Maya-Pyramide

        Handbemalte Maya-Wandmaske aus Keramik aus Mexiko

        Maya-Pyramide, handbemalte Maya-Wandmaske aus Keramik aus Mexiko

        Angel Céron Handwerkerverband

        (197)

        Maya-Priester

        Mittelamerikanische Keramik-Wandmaske

        Maya Priest, Mittelamerikanische Keramik-Wandmaske

        (41)

        Maya Lord Kinich Aha

        Maya God of Sun Keramik-Wandmaske Replik von Hand gefertigt

        Maya Lord Kinich Aha, Maya God of Sun Keramik-Wandmaske Replik von Hand gefertigt


        Reiseschriftrollen

        Reiseschriftrollen sind Elemente, die Schnellreiseziele im Schnellreisemenü freischalten. Sie werden bei der Verwendung verbraucht.

        ​​​ Selten Reiseschriftrollen können von Spielern jeden Rangs verwendet werden, aber Epos Reiseschriftrollen sind auf Spieler mit 4 . beschränkt MVP + oder höher.

        Spieler können ihrem Travel Scroll-Menü Schriftrollen hinzufügen, indem sie mit der rechten Maustaste darauf klicken, während sie es gedrückt halten. Das Ziel wird dann dauerhaft zum Reise-Scroll-Menü hinzugefügt. Außerdem wird ein Befehl im Format /warp <location> freigeschaltet. Der Befehl zum Warpen zum Park lautet beispielsweise /warp park .

        Standardmäßig Epos Orte sind im Schnellreisemenü ausgeblendet (auch nach dem Entsperren eines) und müssen mit einer Option am unteren Rand des Menüs aktiviert werden. Beachten Sie, dass dies keinen Einfluss auf den Befehl /warp hat. Die Option zum Einschalten ​​ Epos Scrolls ist nur für 4 . verfügbar MVP + Spieler.

        Hinweis: Spieler können dieselbe Schriftrolle nicht mehr als einmal konsumieren.

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