Die Geschichte

Historische Stätten in Mali


1. Timbuktu

Timbuktu ist eine historische Stadt in Mali, die einst ein Zentrum des Handels, der Religion und der Kultur war, obwohl sie heute dank Phrasen wie „von hier nach Timbuktu“ als unzugänglich und sogar mythisch gilt. Die im zwölften Jahrhundert gegründete Stadt Timbuktu florierte schnell und florierte durch die transsaharischen Handelsrouten mit Gütern wie Salz und Edelmetallen.

Heute ist Timbuktu ein Schatten seines früheren Selbst. Einige Stätten sind erhalten geblieben, wie die Dyingerey-Ber-Moschee (auf der Karte gezeigt). Sehenswert sind auch die über 23.000 islamischen Handschriften im Centre de Recherches Historiques Ahmed Baba, von denen die frühesten aus dem 12. Jahrhundert stammen.

Timbuktu beherbergt auch einen kleinen Commonwealth-Friedhof aus dem Zweiten Weltkrieg für zwei britische Seeleute, John Graham und William Soutter, die dort starben. Dies geschah, als britische Handelssegler dort festgehalten wurden. Die beiden Gräber befinden sich an einer Mauer, die entlang der Straße zwischen dem Zentrum von Timbuktu und Kabara verläuft.


Karten von Mali

Mali ist ein Binnenstaat in Westafrika mit einer Fläche von 1.240.192 km².

Wie auf der obigen physischen Karte zu sehen ist, hat Mali eine eintönige Landschaft mit Ebenen und Hochebenen, die die Topographie des Landes dominieren. Die Landschaft geht von der Wüste Sahara im Norden durch die Sahelzone bis zur Zone der sudanesischen Savanne im Süden über.

Etwa 65% des Landes sind von Wüste oder Halbwüste bedeckt.

Die Landschaft Malis besteht hauptsächlich aus Savannen-Grasland, das in Richtung Norden in höhere Plateaus übergeht. Schroffe Hügel mit Erhebungen bis über 1.000 m säumen den Nordosten.

Der tiefste Punkt des Landes ist der Senegal-Fluss mit 75 ft (23 m), der höchste Punkt von Mali ist Hombori Tondo mit 3.789 ft (1.155 m).

Die größten Flüsse Malis sind der Niger und der Senegal. Der Niger gilt als das Lebenselixier Malis (Nahrungs-, Trinkwasser-, Bewässerungs- und Transportquelle) und schlängelt sich durch etwa 4.180 km Westafrikas.


Inhalt

Altsteinzeit Bearbeiten

Die Sahara war oft trockener, aber auch lange Zeit regnerischer als heute. Es war also vor 325.000 bis 290.000 Jahren und vor 280.000 bis 225.000 Jahren ein für Menschen unbewohnbarer Ort, abgesehen von günstigen Orten wie dem Tihodaïne-See am wasserspeichernden Tassili n'Ajjer. [1] In diesen und anderen Trockenperioden erstreckte sich die Wüste immer wieder weit nach Norden und Süden, ihre Sanddünen sind weit über die heutigen Grenzen der Sahara hinaus zu finden. Menschliche Spuren sind nur in den regnerischen Grünphasen zu erwarten. Es ist möglich, dass der anatomisch moderne Mensch, der sich vielleicht in der besagten isolierten Phase vor 300.000 bis 200.000 Jahren südlich der Sahara entwickelte, bereits in der langen Grünphase vor über 200.000 Jahren das damals wasserreiche Gebiet entwickelte. Schon vor etwa 125.000 bis 110.000 Jahren gab es ein ausreichendes Wasserstraßennetz, das es zahlreichen Tierarten ermöglichte, sich nach Norden auszubreiten, gefolgt von menschlichen Jägern. Dazu trugen riesige Seen bei, wie der Mega Lake Tschad, der zeitweise über 360.000 km 2 bedeckte. [2] Andererseits erstreckte sich die Wüste vor 70.000 bis 58.000 Jahren wieder weit nach Norden und Süden und dürfte daher eine schwer zu überwindende Barriere dargestellt haben. Vor 50.000 bis 45.000 Jahren folgte eine weitere Grünphase. [3]

In Mali ist die Fundsituation ungünstiger als in den nördlichen Nachbarn. Ausgrabungen am Ounjougou-Komplex [4] auf dem Dogon-Plateau bei Bandiagara haben gezeigt, dass vor mehr als 150.000 Jahren Jäger und Sammler in der Region lebten. Eine Datierung zwischen 70.000 und 25.000 Jahren ist sicher. Die Altsteinzeit endete in Mali sehr früh, denn nach diesem Abschnitt vor 25.000 bis 20.000 Jahren gab es eine weitere extreme Trockenphase, die Ogolia. Gegen Ende der Savannenlandschaft. [5]

Neolithikum Bearbeiten

Nach dem Ende der letzten maximalen Ausdehnung der nördlichen Eismassen gegen Ende der letzten Eiszeit war das Klima durch eine viel höhere Luftfeuchtigkeit gekennzeichnet als heute. Der Niger hat in der Gegend um Timbuktu und Araouane einen riesigen Binnensee sowie im Tschad einen ähnlich großen See geschaffen. Gleichzeitig Savannenlandschaften und eine Landschaft im Norden Malis, vergleichbar mit der, die heute den Süden prägt. Dies um 9500 v. Chr. Wird zunehmend durch eine zunehmend trockene Phase ersetzt.

In dieser feuchten Phase entwickelte sich das Neolithikum, die Zeit, in der die Menschen zunehmend ihre Nahrung selbst herstellten, anstatt wie früher zu jagen, zu fischen oder zu sammeln. Diese ist in der Regel in drei Abschnitte unterteilt, die durch unterschiedliche Trockenphasen voneinander getrennt sind. Sorghum und Hirse wurden gepflanzt und um 8000 v. Große Rinderherden in der Nähe des Zebus grasten in der heutigen Sahara Schafe und Ziegen kamen erst viel später aus Westasien hinzu, während Rinder zuerst in Afrika domestiziert wurden.

Hier erscheint Keramik, die lange Zeit als Nebeneffekt der Neolithisierung im frühesten Neolithikum angesehen wurde, an der zentralmalischen Stätte Ounjougou aus der Zeit um 9.400 v. Chr. Auftauchte und als Beispiel für die unabhängige Erfindung der Töpferei gilt. [6] dh 9500 bis 7000 v. Chr., im Aïr nach Marianne Cornevin bereits 10.000 v. Chr. [8] Das früheste Neolithikum wird der Phase der produktiven Lebensweise zugeschrieben, obwohl keine Pflanzen angebaut und kein Vieh gehalten wurde. In Mali wurde die hierhin gehörende Stätte Ravin de la Mouche auf ein Alter von 11.400–10.200 Jahren datiert. [9] Diese Stätte gehört zum Ounjougou-Komplex am Yamé, wo alle Epochen seit der Jungpaläolithikum Spuren hinterlassen haben [10] und die älteste Keramik in Mali bis 9400 v. War datiert. In Ravin de la Mouche könnten Artefakte zwischen 9500 und 8500 v. Chr. Datieren. Die Stätte Ravin du Hibou 2 kann auf 8000 bis 7000 v. Chr. datiert werden. Danach, wo im Rahmen eines seit 1997 laufenden Forschungsprogramms in den beiden Schluchten die besagten ältesten Keramikreste gefunden wurden, entstand eine Pause zwischen 7000 und 3500 v. Chr. . BC, weil das Klima zu ungünstig war - selbst für Jäger und Sammler.

Das mittlere Neolithikum des Dogon-Plateaus ist an grauen, bifazialen Steinwerkzeugen aus Quarzit zu erkennen. Die ersten Spuren nomadischer Viehzüchter finden sich (wieder) um 4000 v. BC, wobei es um 3500 v. Chr. war. Das relativ feuchte Klima hatte ein Ende. [11] Ausgrabungen in Karkarichinkat (2500–1600 v. Chr.) und möglicherweise in Village de la Frontière (3590 cal v. Chr.) belegen dies ebenso wie Studien am Fati-See. Letztere bestand kontinuierlich zwischen 10.430 und 4660 BPas, was durch Schlammschichten an seinem östlichen Rand nachgewiesen wurde. Eine 16 cm dicke Sandschicht wurde um 4500 v. [12] Tausend Jahre später erreichte die Trockenphase, die offenbar Rindernomaden aus dem Osten nach Mali trieb, ihren Höhepunkt. Die nördlichen Seen trockneten aus und die Bevölkerung zog größtenteils nach Süden. Der Übergang vom Neolithikum zum Vordogon ist noch unklar. In Karkarichinkat stellte sich heraus, dass Schafe, Rinder und Ziegen gehalten wurden, aber Jagd, Sammeln und Fischen spielten weiterhin eine wichtige Rolle. Es kann sogar sein, dass eine erfolgreiche Viehzucht die Etablierung der Landwirtschaft lange Zeit verhindert hat.[13]

Das späte Neolithikum war um 2500 v. Chr. von einer erneuten Einwanderung aus der Sahara geprägt. Chr., die zu einer enorm weitläufigen Wüste angewachsen war. Diese Trockenheit setzte sich fort und erzwang weitere Wanderungen nach Süden, deren ungefährer Verlauf archäologisch nachvollziehbar ist. Auf der Grundlage ethnoarchäologischer Untersuchungen der Keramik wurden drei Gruppen gefunden, die um Méma, den Canal de Sonni Ali und Windé Koroji an der Grenze zu Mauretanien in der Zeit um 2000 v. Chr. lebten. Lebte. Möglich wurde dies durch die Keramikforschung an der Fundstelle Kobadi (1700 bis 1400 v. Chr.), der Fundstelle MN25 bei Hassi el Abiod und Kirkissoy bei Niameyin Niger (1500 bis 1000 v. Chr.). Offenbar sind die beiden Gruppen zuletzt Richtung Kirkissoy gewandert. [14] Spätestens in der 2. Hälfte des 2. Jahrtausends v. Der Hirseanbau erreichte die Region am Standort Varves Ouest, genauer gesagt der Anbau von Perlhirse ( Pennisetum glaucum ), aber auch Weizen und Emmer, die viel früher im Osten der Sahara etabliert waren, erreichte nun (wieder?) Mali. Ökologische Veränderungen deuten darauf hin, dass die Bodenbearbeitung bereits im 3. Jahrtausend begonnen haben muss. [15] Aber diese Phase der Landwirtschaft endete um 400 v. Im Gegenzug durch eine extreme Dürre.

Die Verwendung von Ocker bei Beerdigungen war bis ins 1. Jahrtausend auch bei Tieren üblich, wie der spektakuläre Fund eines Pferdes im Westen des Binnendeltas, in Tell Natamatao (6 km von Thial im Cercle Tenenkou) zeigt, dessen Knochen enthalten sind Ocker gestreut worden. [16] Daneben gibt es für die gesamte Sahara typische Felszeichnungen, in denen neben Symbolen und Tierdarstellungen auch Menschendarstellungen vorkommen. Ab dem 1. Jahrtausend v. Chr. Malereien im Nationalpark Boucle-du-Baoulé (Fanfannyégèné), auf der Dogon-Hochebene und im Niger-Delta (Aire Soroba). [17]

In Karkarichikat Nord (KN05) und Karkarichinkat Sud (KS05) im unteren Tilemsi Valley, einem fossilen Flusstal 70 km nördlich von Gao, konnte erstmals bei elf Frauen in Westafrika südlich der Sahara nachgewiesen werden, dass die Modifikation der Zähne aus rituellen Gründen war auch dort um 4500-4200 BP in Gebrauch, ähnlich dem Maghreb. [18] Im Gegensatz zu Männern haben Frauen Modifikationen, die von Extraktionen bis zu Feilen reichen, so dass die Zähne eine spitze Form erhalten. Ein Brauch, der bis ins 19. Jahrhundert Bestand hatte. [19]

Dort wurde auch festgestellt, dass die Bewohner des Tals bereits 85 % ihrer Kohlenstoffaufnahme aus Grassamen, hauptsächlich aus C4-Pflanzen, bezogen. Dies geschah entweder durch den Verzehr von Wildpflanzen wie der Wildhirse oder durch domestizierte Lampenputzgräser . [20] Dies lieferte den frühesten Beweis für landwirtschaftliche Aktivitäten und Viehzucht in Westafrika (um 2200 cal BP). [21]

Die Fundstellen der Dhar-Tichitt-Tradition in der Méma-Region, einem ehemaligen Flussdelta westlich des heutigen Binnendeltas, auch bekannt als "totes Delta", [22] gehören in die Zeit zwischen 1800 und 800/400 v. Chr. Ihre Siedlungen maßen zwischen einem und acht Hektar, aber die Siedlung war nicht durchgehend, was damit zusammenhängen kann, dass diese Region während der Regenzeit nicht für die Viehzucht geeignet war. Grund dafür war die Tsetsefliege, die diese Lebensweise lange Zeit daran hinderte, sich nach Süden auszudehnen.

Im Gegensatz zu diesen Rinderzüchtern, die ihre Herden dann wieder nordwärts trieben, blieben die Mitglieder der simultanen Kobadi-Tradition, die spätestens seit Mitte des 2. Beide Kulturen besaßen Kupfer, das sie aus Mauretanien mitbrachten. Gleichzeitig pflegten die unterschiedlichen Kulturen einen regen Austausch. [23]

Frühere Eisenzeit Bearbeiten

Eine Reihe von frühen Städten und Dörfern wurden von Mande-Völkern, die mit dem Volk der Soninke verwandt sind, entlang des mittleren Niger (in Mali) geschaffen, einschließlich bei Dia, das um 900 v. Chr. begann und seinen Höhepunkt um 600 v Djenné-Djenno, das von ca. 250 v. Chr. bis ca. 800 n. Chr. bewohnt war. [8] Djenné-Djenno umfasste einen städtischen Komplex, der aus 40 Hügeln in einem Umkreis von 4 Kilometern bestand. [9] Es wird angenommen, dass das Gelände 33 Hektar überschreitet und die Stadt sowohl im Nah- als auch im Fernhandel tätig ist. [10] Während der zweiten Phase von Djenné-Djenno (während des ersten Jahrtausends n während (möglicherweise 100.000 Quadratmeter oder mehr), auch zeitgleich mit der Entwicklung einer Art dauerhafter Lehmziegelarchitektur, einschließlich einer Stadtmauer, die wahrscheinlich in der zweiten Hälfte des ersten Jahrtausends n. Chr. In Zylinderziegeltechnologie errichtet wurde, "die an ihrer Basis 3,7 Meter breit war und fast zwei Kilometer um die Stadt herum verlief". [10] [11]

Das Mali-Reich war das größte Reich Westafrikas und beeinflusste die Kultur Westafrikas durch die Verbreitung seiner Sprache, Gesetze und Bräuche tiefgreifend. [12]

Bis ins 19. Jahrhundert blieb Timbuktu als Außenposten am südwestlichen Rand der muslimischen Welt und als Drehscheibe des transsaharischen Sklavenhandels wichtig.

Mandinka von c. 1230 bis ca. 1600. Das Reich wurde von Sundiata Keita gegründet und wurde für den Reichtum seiner Herrscher bekannt, insbesondere Mansa Musa I. Das Mali-Reich hatte viele tiefgreifende kulturelle Einflüsse auf Westafrika, was die Verbreitung seiner Sprache, Gesetze und Bräuche entlang des Niger-Flusses ermöglichte . Es erstreckte sich über ein großes Gebiet und bestand aus zahlreichen Vasallenkönigreichen und Provinzen.

Das Mali-Reich begann im 15. Jahrhundert zu schwächen, blieb aber für einen Großteil des 15. Jahrhunderts dominant. Es überlebte bis ins 16. Jahrhundert, hatte aber bis dahin viel von seiner früheren Stärke und Bedeutung verloren.

Das Mali-Reich begann Mitte des 14. Jahrhunderts zu schwächen. Die Songhai nutzten dies und behaupteten ihre Unabhängigkeit. Die Songhai machten Gao zu ihrer Hauptstadt und begannen eine eigene imperiale Expansion im gesamten westlichen Sahel. Und um 1420 war Songhai stark genug, um von Masina Tribut zu fordern. Das aufstrebende Songhai-Reich und das untergehende Mali-Reich existierten während eines Großteils des späten 14. und des gesamten 15. Jahrhunderts nebeneinander. Im späteren 15. Jahrhundert verlagerte sich die Kontrolle über Timbuktu an das Songhai-Reich.

Das Songhai-Reich brach schließlich unter dem Druck der marokkanischen Saadi-Dynastie zusammen. Der Wendepunkt war die Schlacht von Tondibi vom 13. März 1591. Marokko kontrollierte anschließend Gao, Timbuktu, Djenné (auch als Jenne bekannt) und verwandte Handelsrouten mit großen Schwierigkeiten bis zum Ende des 17. Jahrhunderts.

Nach dem Zusammenbruch des Songhai-Reiches kontrollierte kein einzelner Staat die Region. Den Marokkanern gelang es nur, einige Teile des Landes zu besetzen, und selbst dort, wo sie versuchten, zu regieren, war ihr Einfluss schwach und wurde von Rivalen herausgefordert. Mehrere kleine Nachfolgekönigreiche entstanden. die bemerkenswertesten im heutigen Mali waren:

Bambara-Reich oder das Königreich Segou Bearbeiten

Das Bambara-Reich existierte von 1712 bis 1861 als zentralisierter Staat, hatte seinen Sitz in Ségou und auch Timbuktu (auch als Segu bezeichnet) und regierte Teile von Zentral- und Südmali. Es existierte, bis El Hadj Umar Tall, ein Toucouleur-Eroberer, von Futa Tooro über Westafrika fegte. Umar Talls Mudschaheddin besiegten bereitwillig die Bambara, eroberten Ségou selbst am 10. März 1861 und erklärten das Ende des Imperiums.

Königreich von Kaarta Bearbeiten

Eine Spaltung der Coulibaly-Dynastie in Ségou führte 1753 zur Gründung eines zweiten Bambara-Staates, des Königreichs Kaarta im heutigen Westen Malis. Es wurde 1854 von Umar Tall, dem Führer des Toucouleur-Reiches, vor seinem Krieg besiegt mit Segou.

Königreich Kenedougou Bearbeiten

Das Königreich Senufo Kenedugu entstand im 17. Jahrhundert in der Gegend um die heutige Grenze von Mali und Burkina Faso. 1876 ​​wurde die Hauptstadt nach Sikasso verlegt. Es widerstand den Bemühungen von Samori Ture, dem Anführer des Wassoulou-Reiches, im Jahr 1887, es zu erobern, und war eines der letzten Königreiche in der Region, das 1898 an die Franzosen fiel.

Maasina Bearbeiten

Ein islamisch inspirierter Aufstand in der größtenteils Fula-Region des Inneren Niger-Deltas gegen die Herrschaft von Ségou im Jahr 1818 führte zur Gründung eines eigenen Staates. Es verbündete sich später mit dem Bambara-Imperium gegen Umar Talls Toucouleur-Imperium und wurde auch 1862 von diesem besiegt.

Toucouleur Empire Bearbeiten

Dieses Reich, das von El Hadj Umar Tall von den Toucouleur-Völkern ab 1864 gegründet wurde, regierte schließlich den größten Teil des heutigen Malis bis zur Eroberung der Region durch die Franzosen im Jahr 1890. Dies war in gewisser Weise eine turbulente Zeit mit anhaltendem Widerstand in Messina und zunehmender Druck der Franzosen.

Wassoulou Imperium Bearbeiten

Das Wassoulou- oder Wassulu-Reich war ein kurzlebiges (1878–1898) Reich, das von Samori Ture im überwiegend Malinké-Gebiet im heutigen Oberguinea und im Südwesten Malis (Wassoulou) geführt wurde. Später zog es an die Elfenbeinküste, bevor es von den Franzosen erobert wurde.÷

Mali fiel 1892 unter französische Kolonialherrschaft. [13] 1893 ernannten die Franzosen einen Zivilgouverneur des Territoriums, das sie nannten Sudan Français (Französischer Sudan), aber der aktive Widerstand gegen die französische Herrschaft ging weiter. Bis 1905 war der größte Teil des Gebiets unter fester französischer Kontrolle.

Der französische Sudan wurde als Teil der Föderation Französisch-Westafrikas verwaltet und versorgte die französischen Kolonien an der Küste Westafrikas mit Arbeitskräften. 1958 erhielt die umbenannte Sudanesische Republik die vollständige innere Autonomie und trat der Französischen Gemeinschaft bei. Anfang 1959 gründeten die Sudanesische Republik und Senegal die Föderation Mali. Am 31. März 1960 stimmte Frankreich der Unabhängigkeit der Föderation von Mali zu. [14] Am 20. Juni 1960 wurde die Mali-Föderation ein unabhängiges Land und Modibo Keïta wurde ihr erster Präsident.

Nach dem Austritt Senegals aus der Föderation im August 1960 wurde die ehemalige Sudanesische Republik am 22. September 1960 zur Republik Mali mit Modibo Keïta als Präsident.

Präsident Modibo Keïta, dessen Partei Sudanesische Union-African Democratic Rally (US/RDA) die Politik vor der Unabhängigkeit (als Mitglied der African Democratic Rally) dominiert hatte, bewegte sich schnell, um einen Einparteienstaat zu erklären und eine sozialistische Politik zu verfolgen über eine weitgehende Verstaatlichung. Keïta zog sich aus der Französischen Gemeinschaft zurück und hatte auch enge Verbindungen zum Ostblock. Eine sich kontinuierlich verschlechternde Wirtschaft führte 1967 zu der Entscheidung, sich wieder der Frankenzone anzuschließen und einige der wirtschaftlichen Exzesse zu modifizieren.

1962-64 gab es im Norden Malis Tuareg-Aufstände.

Einparteienregel Bearbeiten

Am 9. November 1968 inszenierte eine Gruppe junger Offiziere einen unblutigen Staatsstreich und gründete ein 14-köpfiges Militärkomitee für die Nationale Befreiung (CMLN) mit Lt. Moussa Traoré als Präsident. Die Militärführer versuchten, wirtschaftliche Reformen durchzuführen, sahen sich jedoch mehrere Jahre lang mit schwächenden internen politischen Kämpfen und der katastrophalen Dürre in der Sahelzone konfrontiert.

Eine neue Verfassung, die 1974 verabschiedet wurde, schuf einen Einparteienstaat und sollte Mali zu einer zivilen Herrschaft führen. Die militärischen Führer blieben jedoch an der Macht. Im September 1976 wurde eine neue politische Partei gegründet, die Demokratische Union des malischen Volkes (UDPM), basierend auf dem Konzept des demokratischen Zentralismus. Im Juni 1979 fanden Einparteien-Präsidentschafts- und Parlamentswahlen statt, und General Moussa Traoré erhielt 99% der Stimmen. Seine Bemühungen, die Einparteienregierung zu konsolidieren, wurden 1980 durch von Studenten geführte regierungsfeindliche Demonstrationen in Frage gestellt, die zu drei Putschversuchen führten, die brutal niedergeschlagen wurden.

Die politische Lage stabilisierte sich in den Jahren 1981 und 1982 und blieb während der 1980er Jahre im Allgemeinen ruhig. Ende Dezember 1985 brach jedoch ein Grenzstreit zwischen Mali und Burkina Faso über den mineralreichen Agacher-Streifen zu einem kurzen Krieg aus. Die UDPM verbreitete ihre Struktur auf Cercles und Arrondissements im ganzen Land.

Die Regierung richtete ihre Aufmerksamkeit auf die wirtschaftlichen Schwierigkeiten Malis, genehmigte Pläne für einige Reformen des staatlichen Unternehmenssystems und versuchte, die öffentliche Korruption zu kontrollieren. Sie hat die Getreidevermarktung liberalisiert, neue Anreize für Privatunternehmen geschaffen und mit dem Internationalen Währungsfonds (IWF) ein neues Strukturanpassungsabkommen ausgearbeitet. Aber die Bevölkerung wurde zunehmend unzufrieden mit den Sparmaßnahmen des IWF-Plans sowie mit der Wahrnehmung, dass die herrschende Elite nicht denselben Beschränkungen unterlag. Als Reaktion auf die wachsenden Forderungen nach Mehrparteiendemokratie, die damals den Kontinent erfassten, ließ das Traoré-Regime eine gewisse begrenzte politische Liberalisierung zu. Bei den Wahlen zur Nationalversammlung im Juni 1988 durften mehrere UDPM-Kandidaten für jeden Sitz kandidieren, und das Regime organisierte landesweite Konferenzen, um zu prüfen, wie die Demokratie im Rahmen der Einparteien umgesetzt werden kann. Dennoch weigerte sich das Regime, ein vollwertiges demokratisches System einzuführen.

1990 begannen jedoch geschlossene Oppositionsbewegungen zu entstehen, darunter das National Democratic Initiative Committee und die Alliance for Democracy in Mali (Alliance pour la Démocratie au Mali, ADEMA). Die zunehmend turbulentere politische Situation wurde durch die Zunahme ethnischer Gewalt im Norden Mitte der 1990er Jahre erschwert. Die Rückkehr zahlreicher Tuareg, die während der anhaltenden Dürre nach Algerien und Libyen ausgewandert waren, nach Mali verschärfte die Spannungen in der Region zwischen den nomadischen Tuareg und der sesshaften Bevölkerung. Angeblich aus Angst vor einer Sezessionsbewegung der Tuareg im Norden verhängte das Traoré-Regime den Ausnahmezustand und unterdrückte die Tuareg-Unruhen hart. Trotz der Unterzeichnung eines Friedensabkommens im Januar 1991 dauerten Unruhen und regelmäßige bewaffnete Zusammenstöße an.

Übergang zur Mehrparteiendemokratie Bearbeiten

Wie in anderen afrikanischen Ländern stiegen die Forderungen nach Mehrparteiendemokratie. Die Regierung von Traoré erlaubte eine gewisse Öffnung des Systems, einschließlich der Einrichtung einer unabhängigen Presse und unabhängiger politischer Vereinigungen, bestand jedoch darauf, dass Mali nicht bereit für die Demokratie sei. Anfang 1991 brachen erneut von Studenten geführte regierungsfeindliche Ausschreitungen aus, aber diesmal wurden sie auch von Regierungsmitarbeitern und anderen unterstützt. Am 26. März 1991, nach vier Tagen intensiver regierungsfeindlicher Ausschreitungen, verhaftete eine Gruppe von 17 Militärs unter der Führung von Amadou Toumani Touré Präsident Traoré und setzte die Verfassung außer Kraft.

Innerhalb weniger Tage schlossen sich diese Offiziere mit dem Koordinierungsausschuss demokratischer Vereinigungen zusammen, um ein überwiegend ziviles, 25-köpfiges Regierungsgremium zu bilden, das Übergangskomitee für die Rettung des Volkes (CTSP). Die CTSP ernannte daraufhin eine von Zivilisten geführte Regierung. Eine im August 1991 abgehaltene nationale Konferenz brachte einen Verfassungsentwurf (vom 12. Januar 1992 in einem Referendum angenommen), eine Charta für politische Parteien und ein Wahlgesetzbuch hervor. Politische Parteien durften sich frei bilden. Zwischen Januar und April 1992 wurden ein Präsident, eine Nationalversammlung und Gemeinderäte gewählt. Am 8. Juni 1992 wurde Alpha Oumar Konaré, der Kandidat der ADEMA, als Präsident der Dritten Republik Malis vereidigt.

1997 stießen Versuche, nationale Institutionen durch demokratische Wahlen zu erneuern, auf administrative Schwierigkeiten, was zu einer gerichtlich angeordneten Annullierung der Parlamentswahlen im April 1997 führte historischen Parteien, um nachfolgende Wahlen zu boykottieren. Präsident Konaré gewann die Präsidentschaftswahlen am 11. Mai gegen geringen Widerstand. Bei den Parlamentswahlen in zwei Wahlgängen vom 21. Juli und 3. August sicherte sich die ADEMA über 80 % der Sitze in der Nationalversammlung. [15] [16]

2000er Bearbeiten

Konaré trat nach seiner verfassungsmäßig vorgeschriebenen Frist von zwei Amtszeiten zurück und trat bei den Wahlen 2002 nicht an. Touré tauchte dann wieder auf, diesmal als Zivilist. Touré lief als Unabhängiger auf einer Plattform der nationalen Einheit und gewann die Präsidentschaft in einer Stichwahl gegen den Kandidaten von Adema, der durch interne Kämpfe gespalten war und unter der Gründung einer Spin-off-Partei, der Rallye für Mali, litt. Touré hatte sich wegen seiner Rolle in der Übergangsregierung 1991/92 große Popularität bewahrt. Die Wahlen von 2002 waren ein Meilenstein und markierten Malis ersten erfolgreichen Übergang von einem demokratisch gewählten Präsidenten zu einem anderen, trotz anhaltender Wahlunregelmäßigkeiten und geringer Wahlbeteiligung. Bei den Parlamentswahlen 2002 gewann keine Partei die Mehrheit. Touré ernannte dann eine politisch integrative Regierung und versprach, Malis dringende soziale und wirtschaftliche Entwicklungsprobleme anzugehen. [17]

2010er Bearbeiten

Am 22. März 2012 wurde berichtet, dass im Staatsfernsehen Rebellentruppen des Militärs ankündigten, die Kontrolle über das Land übernommen zu haben. [19] Unruhen über den Umgang des Präsidenten mit dem Konflikt mit den Rebellen waren eine motivierende Kraft. Der ehemalige Präsident musste untertauchen.

Aufgrund des Aufstands im Norden Malis 2012 kontrolliert die Militärregierung jedoch nur das südliche Drittel des Landes und überlässt den Norden des Landes (bekannt als Azawad) den MNLA-Rebellen. Die Rebellen kontrollieren Timbuktu, 700 km von der Hauptstadt entfernt. [20] Als Reaktion darauf fror die Wirtschaftsgemeinschaft der westafrikanischen Staaten (ECOWAS) Vermögenswerte ein und verhängte ein Embargo, sodass einige nur noch wenige Tage Treibstoff haben. Mali ist abhängig von Treibstoffimporten, die über Land aus dem Senegal und der Elfenbeinküste transportiert werden. [21]

Seit dem 17. Juli 2012 wurden die Tuareg-Rebellen von ihren Verbündeten, den Islamisten Ansar Dine und Al-Qaida im Islamischen Maghreb (A.Q.I.M.) verdrängt. [22] Ein extremistischer Ministaat im Norden Malis ist das unerwartete Ergebnis des Zusammenbruchs des früheren Staatsstreichs der wütenden Armeeoffiziere. [22]

Flüchtlinge im 92.000-Personen-Flüchtlingslager in Mbera, Mauretanien, beschreiben die Islamisten als "Absicht, den malischen Muslimen einen Islam der Peitsche und Waffen aufzuzwingen". [22] Die Islamisten in Timbuktu haben etwa ein halbes Dutzend ehrwürdige oberirdische Gräber verehrter heiliger Männer zerstört und erklärt, dass die Gräber der Scharia widersprechen. [22] Ein Flüchtling im Lager sprach von Begegnungen mit Afghanen, Pakistanern und Nigerianern. [22]

Ramtane Lamamra, der Friedens- und Sicherheitskommissar der Afrikanischen Union, sagte, die Afrikanische Union habe die Entsendung einer Militäreinheit zur Wiedervereinigung Malis erörtert und Verhandlungen mit Terroristen seien ausgeschlossen, Verhandlungen mit anderen bewaffneten Gruppen seien jedoch noch offen. [22]

Am 10. Dezember 2012 wurde Premierminister Cheick Modibo Diarra von Soldaten festgenommen und auf einen Militärstützpunkt in Kati gebracht. [23] Stunden später kündigte der Premierminister seinen Rücktritt und den Rücktritt seiner Regierung im nationalen Fernsehen an. [24]

Am 10. Januar 2013 eroberten islamistische Truppen die strategisch wichtige Stadt Konna, 600 km von der Hauptstadt entfernt, von der malischen Armee. [25] Am folgenden Tag startete das französische Militär die Opération Serval und griff in den Konflikt ein. [26]

Bis zum 8. Februar wurde das von Islamisten gehaltene Territorium vom malischen Militär mit Hilfe der internationalen Koalition zurückerobert. Auch Tuareg-Separatisten bekämpfen die Islamisten weiter, obwohl der MNLA auch Angriffe auf das malische Militär vorgeworfen werden. [27]

Am 18. Juni 2013 wurde ein Friedensabkommen zwischen der Regierung und Tuareg-Rebellen unterzeichnet.

Am 28. Juli 2013 fanden in Mali Präsidentschaftswahlen mit einer zweiten Stichwahl am 11. August statt. [28] Ibrahim Boubacar Keïta besiegte Soumaïla Cissé in der Stichwahl, um der neue Präsident von Mali zu werden.

Das Friedensabkommen zwischen den Tuareg-Rebellen und der malischen Regierung wurde Ende November 2013 wegen Zusammenstößen in der nördlichen Stadt Kidal gebrochen. [29] Am 20. Februar 2015 wurde zwischen der malischen Regierung und den nördlichen Rebellen ein neuer Waffenstillstand vereinbart. [30]

2020er Bearbeiten

Juni 2020 begannen in Bamako Straßenproteste, die den Rücktritt von Präsident Ibrahim Boubacar Keïta forderten. Am 18. August 2020 nahmen meuternde Soldaten Präsident Ibrahim Boubacar Keïta und Premierminister Boubou Cissé fest. Präsident Keïta trat zurück und verließ das Land. Das Nationale Komitee zur Rettung des Volkes unter der Leitung von Oberst Assimi Goïta übernahm die Macht, was bedeutet, dass der vierte Putsch seit der Unabhängigkeit von Frankreich im Jahr 1960 stattfand. [31] Am 12. September 2020 stimmte das Nationale Komitee zur Rettung des Volkes einer 18 -monatiger politischer Übergang zur zivilen Herrschaft. [32] Kurz darauf wurde Bah N'Daw zum Interimspräsidenten ernannt.


Kulturelles Erbe

Unterstützung des Kulturerhalts: Erstmals umfasst eine Resolution des Sicherheitsrats den Schutz kultureller und historischer Stätten in das Mandat einer friedenserhaltenden Operation.

MINUSMA hat in Zusammenarbeit mit der UNESCO den Auftrag, die malischen Behörden beim Schutz der kulturellen und historischen Stätten Malis vor Angriffen zu unterstützen. Die Mission wurde auch gebeten, in der Nähe von kulturellen und historischen Stätten achtsam zu agieren.

In Mali (zwischen April 2012 und Januar 2013)

Das kulturelle Erbe im Norden Malis – Stätten, Objekte oder kulturelle Praktiken und Ausdrucksformen – wurde wiederholt angegriffen und erlitt schwere Schäden, insbesondere in den Städten Timbuktu und Gao.

In Timbuktu, 14 der 16 Mausoleen, die Teil des Weltkulturerbes sind, wurden zerstört. Angriffe zielten und zerstörten die beiden Mausoleen der Djingareyber-Moschee sowie das El Farouk-Denkmal vollständig. Die heilige Tür der Sidi-Yahia-Moschee wurde aufgebrochen. Im September 2013 wurden bei einem Selbstmordattentat weitere Gebäude in der Stadt schwer beschädigt, darunter auch Handschriftenbibliotheken. Etwa 4.200 Manuskripte des Instituts des Hautes Etudes et de Recherches Islamiques Ahmed Baba (IHERI-AB) wurden von bewaffneten Gruppen verbrannt.

Fotos von der ersten Mission von UNESCO-Experten in Timbuktu am 6. Juni 2013 zeigen die Schäden an den verschiedenen Standorten.

In Timbuktu werden derzeit Mausoleen rekonstruiert und Handschriftenbibliotheken saniert. MINUSMA hat insbesondere ein Quick Impact Project (QIP) zur Sanierung von vier Handschriftenbibliotheken gestartet.

In der Stadt und Region von Gao, im Mai 2012 wurden zahlreiche Musikinstrumente verbrannt und das El Kebir Mausoleum im Oktober 2012 zerstört.

Ein Video zeigt die erste Mission der UNESCO, die Schäden am Kulturerbe in Gao zu bewerten.

In Douentza, die große Toguna im Stadtzentrum wurde geplündert und die gemeißelten Säulen verbrannt.

Auch das immaterielle Erbe wurde von Ereignissen beeinflusst. Die in Mali existierenden mündlichen Ausdrucksformen und Traditionen ermöglichen es den Bevölkerungen, ihre Werte und ihr Wissen auszudrücken und weiterzugeben und sind insbesondere Werkzeuge zur Lösung von Konflikten und zur Schaffung von inter- und innergemeinschaftlichem Zusammenhalt. Zahlreiche kulturelle Veranstaltungen und Praktiken wurden von Beginn des Konflikts an unterbrochen.

Es gibt acht malische Gegenstände auf der Liste des immateriellen Kulturerbes. Die Charta von Manden wurde 2009 hinzugefügt und ist seit März 2011 Teil des malischen Kulturerbes. Sie ist eine der ältesten Verfassungen der Welt und setzt sich für sozialen Frieden durch Vielfalt, die Unantastbarkeit des Menschen, die Bedeutung von Bildung ein , Ernährungssicherheit sowie Meinungs- und Unternehmerfreiheit.

Im Dezember 2013 wurden auch die Praktiken und das Wissen, die mit dem Imzad der Tuareg-Gemeinden in Algerien, Mali und Niger verbunden sind, in die Liste des immateriellen Kulturerbes aufgenommen. Imzad-Musik wird von Frauen gespielt und bietet eine melodische und therapeutische Begleitung für poetische und populäre Lieder, die die Helden der Vergangenheit verherrlichen oder böse Geister vertreiben.

Im März 2014 begann Mali mit einer Bestandsaufnahme seines immateriellen Kulturerbes, beginnend mit den Regionen des Nordens. Das Inventar zielt insbesondere darauf ab, Wissen und Praktiken in Bezug auf Natur, mündliche Überlieferungen, Rituale und festliche Veranstaltungen, traditionelles Handwerk und traditionelle Praktiken zur Prävention und Lösung von Konflikten zu identifizieren und zu dokumentieren.

MINUSMA arbeitet eng mit der UNESCO zusammen, um die malischen Behörden bei der Umsetzung dieses Projekts zu unterstützen und der malischen Bevölkerung dabei zu helfen, den Reichtum ihres materiellen und immateriellen Kulturerbes zurückzugewinnen. Um zum Schutz des malischen Kulturerbes beizutragen, hat die UNESCO den „Heritage Passport“ für den Norden Malis entwickelt. This aims to facilitate Mali’s implementation of its Law on Heritage and UNESCO’s four international Conventions, which are linked:

  • The Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage (1972), ratified by Mali on 5 April 1977
  • The Convention for the Protection of Cultural Property in the Event of Armed Conflict (1954), ratified by Mali on 18 May 1961, and its Second Protocol (1999), which Mali signed on 15 November 2012
  • The Convention on the Means of Prohibiting and Preventing the Illicit Import, Export and Transfer of Ownership of Cultural Property (1970), ratified by Mali on 6 April 1987
  • The Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage (2003), ratified by Mali on 3 June 2005

To implement its mandate, MINUSMA engages in a number of activities through its Environment and Culture Unit:

  • The training of all civil, military and police personnel to raise their awareness of Malian cultural heritage
  • Support to the programme coordinated by UNESCO and the Ministry of Culture to rehabilitate the damaged heritage sites in the North of Mali
  • Support for the resumption of cultural events in the northern regions of Mali, contributing to the transmission of intangible heritage and social cohesion.

“Culture is more than a monument.” “Protecting culture is supporting people and giving them the strength to rebuild, to look towards the future,” as Irina Bokova, the Director General of UNESCO, said on 4 June 2013.


Islamist rebels in Mali destroy Timbuktu historic sites

Islamist rebels who have seized control of northern Mali used axes, shovels and automatic weapons to destroy tombs and other cultural and religious monuments for a third day on Monday, including bashing in the door of a 15th century mosque in Timbuktu, news agencies reported.

Rebels of the Ansar Dine faction fighting to assert Sharia law over the African nation at the crossroads of ancient trade routes ignored the appeals of United Nations officials over the weekend to cease the "wanton destruction" of the region's cultural heritage.

 In New York, U.N. Secretary-General Ban Ki-moon on Sunday called on "all parties to exercise their responsibility to preserve the cultural heritage of Mali," saying the attacks "are totally unjustified.”

Irina Bokova, head of the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, on Saturday urged the Ansar Dine fighters “to stop these terrible and irreversible acts” after militants smashed mud-walled tombs in Timbuktu.

On Monday, the Islamists, who claim allegiance to Al Qaeda, tore open the door to the Sidi Yahia mosque, telling townspeople they were wiping out "idolatry" at the monuments to Sufi Islamic saints and scholars.

"In legend, it is said that the main gate of Sidi Yahia mosque will not be opened until the last day [of the world]," said the town imam, Alpha Abdoulahi, according to Reuters news agency, which reached him in Timbuktu by telephone.

In radio and television interviews from Senegal, the newly appointed chief prosecutor of the International Criminal Court, Fatou Bensouda, warned the rebels that destruction of religious and cultural heritage could lead to war crimes charges.

“The only tribunal we recognize is the divine court of Sharia,” the Associated Press quoted Ansar Dine spokesmen Oumar Ould Hamaha as saying in response to Bensouda's warning.

The AP said Hamaha justified the destruction as a divine order to pull down idolatrous constructions "so that future generations don't get confused, and start venerating the saints as if they are God.”

Timbuktu had been developed as a tourist attraction, with locals operating hotels, guest houses and guided tours for visitors to the ancient sub-Saharan trading post and Islamic educational center.

Hamaha told the AP that Ansar Dine opposes tourists' coming to the religious sites, saying they "foster debauchery."

UNESCO put Timbuktu and the nearby Tomb of Askia on its List of World Heritage in Danger last week, after the Ansar Dine rebels seized the region that has been beset by a three-way civil war since a March 22 coup deposed Mali's government. The Islamist radicals have been fighting for territory with Taureg separatists since the latter defeated Mali government troops in the spring, leaving the capital Bamako rudderless and incapable of putting down either rebellion in the remote north.

"Timbuktu was an intellectual and spiritual capital and a center for the propagation of Islam throughout Africa in the 15th and 16th centuries," UNESCO notes on its website. "Its three great mosques, Djingareyber, Sankore and Sidi Yahia, recall Timbuktu's golden age."

The sites designated as important cultural heritage represent "the power and riches of the empire that flourished in the 15th and 16th centuries through its control of the trans-Saharan trade," UNESCO recalls in its description.

Fundamentalist Salafist Muslims have also attacked Sufi heritage sites in Libya and Egypt over the past year, and Al Qaeda-allied Taliban militants a decade ago blew up two 6th Century Buddha figures carved into a mountainside near Bamiyan, in central Afghanistan, on the same grounds that they idolized false gods.

-- Carol J. Williams in Los Angeles 

Photo: A still from a video shows Islamist militants attacking a shrine in Timbuktu on Sunday.  Credit: AFP / Getty Images


Mali — History and Culture

Mali may be one of the world’s poorest countries today, but was one of Africa’s mightiest empires in its glory days. The Malian people are justifiably proud of their country’s history and diverse cultures able to peacefully interact with each other. The nomadic desert lifestyle of Northern Mali’s Maure and Tuareg tribes has remained relatively unchanged for centuries.

Geschichte

Mali’s recorded history began with the Ghana Empire, which extended across the borders of present-day Mali and Mauritania during the 4th and 11th centuries. The Ghana Empire’s golden age began after camels were domesticated and able to transport salt, gold and ivory as far as the Middle East, North Africa and even Europe. Bamako’s National Museum of Mali (Kati) provides the most detailed displays of the country’s rich history.

It is unclear exactly when the Ghana Empire became part of the much larger Mali Empire, but by the early 14th century, Mali was one of Africa’s largest gold suppliers and most powerful states. Timbuktu became the leading center of Islamic education, with no fewer than 180 religious schools, three universities and countless private libraries. The largest library on Earth was once housed inside the Djinguereber Mosque (Askia Mohamed Boulevard, Timbuktu), one of Timbuktu’s few surviving landmarks from the golden era.

Timbuktu’s prominence and prosperity increased even further after Emperor Mansa Musa I brought a slew of gold and slaves to Mecca in 1324, but the Songhai Empire from present-day Nigeria eventually displaced them by the late 15th century. The Moroccan army, who defeated the Songhai by 1590, could not hold the area for very long, and Mali eventually split into several smaller states.

European sea routes to the New World further diminished the importance of trans-Saharan trade. By the time Mali became part of French West Africa in 1895, the region experienced several Fulani and Tuareg invasions. Between WWI and WWII, trade unions and student groups led an independence movement which eventually resulted in the Federation of Mali becoming an independent nation in 1960. Senegal, originally part of the Federation of Mali, became a separate country shortly afterward.

Mali’s first president, Modibo Keita, a descendant of the country’s powerful empires, imposed his own one-party state which a bloodless military coup overthrew in 1968. Drought and political protests brought further poverty and instability during the 1970's and 80's. Mali finally became a multiparty democracy in 1992, the year Alpha Oumar Konaré became the country’s first fairly elected president.

Years of conflict between Mali’s military and the country’s Tuareg nomads came to a head in 2012, when Tuareg and Islamist forces led an uprising against President Touré. The Islamist groups seized control of northern Mali including Timbuktu and imposed Sharia law. The country once again faces an uncertain future following one of the most unstable decades in recent history.

Kultur

From the nomadic Tuareg, Fulani, Bozo fishers, Bambara, and Dogon farmers, each of Mali’s dozens of ethnic groups have their own unique languages and history, yet generally interact amicably with each other. Each of these has passed down their own traditions, history and occupations over the centuries. Malian music and literature have both been heavily influenced by longtime oral storytelling. Traditional storytellers called griots often perform at weddings and other special events.

The colorful flowing robes many locals wear are called boubout, but handmade cotton mud cloth fabric also plays an important role in Mali’s culture and economy. Although most of the population is Muslim, Christian holidays are also observed and businesses close for half days on Friday and Sunday, as well as all day on Saturday's. Most Malians are respectful to visitors who give equal respect to their religious and cultural beliefs.


Cultural Heritage Sites of Mali

Mali boasts some of the world’s most fascinating architectural traditions and historic sites. When armed conflict began in the northern regions of Mali in April 2012, the country became emblematic of the dangers that warfare can pose to cultural heritage. Historic Malian sites in Gao and Kidal suffered significant destruction in the struggle, and the Great Toguna in the city of Douenza was ruined. Nine of the 16 mausoleums within the World Heritage Site boundaries of Timbuktu were destroyed by rebel forces between May and July of 2012, and even those sites not directly impacted by the fighting had been damaged. Rebels occupied parts of the Land of Dogons, encroaching on the Bandiagara Escarpment. Tourism—a major source of income in Mali— diminished dramatically, and the national crisis drained government coffers. The conditions were dire and resources scarce for conservation throughout the country when the entirety of Mali’s cultural heritage was included on the 2014 World Monuments Watch. In recognizing these sites, we declared our commitment to advocating for the protection of the country’s many significant sites, and raised a call for action by the global community.


Historic Villages In Pennsylvania

What historic landmarks in Pennsylvania can I visit?

In addition to the above list of historic villages in Pennsylvania, as one of the original 13 colonies, Pennsylvania has 169 National Historic Landmarks. Valley Forge is one of the best-known landmarks as it was an area used as a military camp during the Revolutionary War. Another landmark of note is the Eastern State Penitentiary where you can take a day or night tour of this historic prison and see Al Capone’s old cell.

Are there any museums where I can learn about Pennsylvania history?

While many of the historic sites around the state have museums, there are quite a few museums where you can learn more about the history of the commonwealth. To learn about the state’s military history, visit the Pennsylvania Military Museum in Boalsburg which has over 10,000 artifacts including tanks. You can also learn military history at the Pennsylvania Veterans Museum which is actually located inside the same building as a Trader Joe’s in Media, so you can shop for groceries and learn something all in one trip.

What are the most historic towns in Pennsylvania?

As the host to the most famous battle of the Civil War, Gettysburg is one historic town in Pennsylvania that everyone should visit. Head to the Gettysburg National Military Park to learn about the war and the role this town played in it. The town of Lititz was founded in 1756 by Moravians who were seeking religious freedom. If you visit, you’ll feel as though you’ve stepped back in time with the numerous preserved historic homes and buildings. And while you’re there, you may as well stop by Julius Sturgis Pretzel Bakery, which was founded in 1861 and is the oldest pretzel bakery in the country.


How did the world react?

At the time, the international consensus on peacekeeping practices was being dictated by the UN Brahimi Report an attempt to learn from previous intervention embarrassments like Rwanda and Bosnia. The report recommended third-generation peacekeeping operations to focus on regional responses they were pretty much told to stop with the modern version of White Man&rsquos Burden oder Mission Civilatrice. However, if it became necessary, they were allowed to use Chapter VII of the UN Charter- to go all out on the use of force. And so, when the Malian government requested foreign intervention, the international response was carefully planned out.

Firstly, regional efforts were prioritized as the UN authorized ECOWAS to create the African-led International Support Mission to Mali (AFISMA), a more than 6,000 troop initiative. Similarly, the AU pushed forward the African Union Mission for Mali and the Sahel (MISAHEL), which served as technical and training support. France, as an ex-colonialist power interested in protecting French citizens in the region, in controlling migration flows and in preventing terrorism (as well as in the expansion of Françafrique, let no one fool you), was permitted to intervene through Operation Serval.

Regardless of these carefully planned efforts, the conflict continued to spread across borders, and it started to become a threat for the Western sphere as terrorism moved outside of the Sahel region. That&rsquos when the UN threw the house out of the window, absorbed AFISMA&rsquos forces and created the second largest peacekeeping mission in its history the Multidimensional Integrated Mission in Mali (MINUSMA).

To hell with regional efforts.

Another beautiful example of how much regional efforts were prioritized (not), was France&rsquos intervention. In 2014, it upgraded Operation Serval to Operation Barkhane, its largest overseas campaign with more than 5,000 troops and a yearly budget of almost 600mn euros. Regardless of successes, like the assassination of AQIM&rsquos leader Abdemadel Droukdel, this operation faces severe opposition in the region and at home. In France, citizens are tired of sending their soldiers to die, as more than 50 have been killed since 2014. In the Mali, France&rsquos intervention is seen as an insult to national sovereignty with some Neo-colonialist undertones.

In the meantime, the five countries most affected by the spillover effects &ndashBurkina Faso, Niger, Mauritania, Chad and Mali- created the G5 Sahel, an intergovernmental cooperation framework. A couple of years later, the group realized the futility of international efforts and created the G5 Sahel Joint Force, which counts with more than 5,000 solders.

If required, all of these operations have the right to use full force.


Landmarks in Mali photo gallery

Natural landmarks in Mali

In desert and semi-arid areas, which cover over 65% of the area of Mali live nomads who managed to preserve traditions of the peoples mandate and the Tuareg. If you like romance recommend you take a boat trip on the River Niger in particular Koima Dune.

The sunsets here are amazing. Also interesting landmark is Mount Hombori, this is the highest point in Mali. Is a large monolithic rock rising amid the endless savannah. At the foot of Mount Hombori caves where there are pictures of people lived here thousands of years ago.

From historical landmarks in Mali can mention the tomb of Askia. It is the burial of Askia Mohammed I, founder of the Songhai Empire.

The tomb itself was built from mud in 1495 and is now preserved its authentic form.

If you want to see how people live in the rocks, then in Bandiagara Cliffs've come to the right place. Bandiagara Cliffs is a 135 km rock wall on which were built the homes of the people.

To the south of this wall is the low fertile plain and it's protected by UNESCO. National Park Boucle du Baoele will not see wildlife rather unique collection of prehistoric rock paintings and tombs.

Other sites that have been protected by UNESCO old town of Djenne, and in particular the great mosque and the city of Timbuktu in its historical and cultural values. How much more interesting are the attractions in Nigeria or landmarks in Mali you can own each to answer, but if you have extra time, visit Niger.

If you want to spend a unique picnic by the water and bathe in the warm spray of the waterfall, it Woroni Falls is your place. The waterfall is 20 meters high and below it has a nice pool for swimming.

The place is surrounded by lush vegetation and is a popular destination for tourists tent camp in nature.

List of site sources >>>


Schau das Video: Mali mit Christine Neubauer und Ernst Hannawald Teil 1 (Januar 2022).