Die Geschichte

Papyrusrolle mit Bauernnamen



Papyrusrolle mit Bauernnamen - Geschichte

Alte Torarolle, Buch oder Rolle


Illustration einer Torarolle aus der Antike

Diese Skizze enthält eine farbige Illustration einer Torarolle, auch bekannt als Rolle oder Buch. In der Antike war eine Schriftrolle ein langer Streifen aus Papyrus, Pergament oder sogar Leder, der zum Schreiben verwendet wurde. Einige der beeindruckendsten Schriftrollen, die jemals in der Archäologie entdeckt wurden, waren als die Schriftrollen vom Toten Meer bekannt, die an der Stätte von Qumran in der Nähe des Toten Meeres in Israel entdeckt wurden. Die Jesaja-Rolle war 7 Meter lang und enthält 17 Blätter Schaffell, die durch Leinenfäden miteinander verbunden waren. Im alten Ägypten wurden ihre Papyrusrollen aus 2 Streifen dicken Stängeln der Papyruspflanze hergestellt, die nebeneinander gelegt und zusammengeklebt wurden.

Das Lukas-Evangelium Kapitel 4 offenbart, dass Jesus aus der Jesaja-Rolle liest (Lukas 4,16-21). Im alten Israel war es in der Synagoge üblich, dass ein gewöhnlicher Israelit am Sabbattag aus der Tora las. An diesem besonderen Tag in Nazareth stand Jesus auf, um zu lesen und wählte Jesaja 61 als seinen Leseteil. Er machte eine erstaunliche Aussage: „Heute ist diese Schriftstelle in euren Ohren erfüllt.“

BÜCHER TABLETTEN DENKMÄLER. XIX, 23, 24. O dass meine Worte jetzt geschrieben wurden! O dass sie in einem Buch gedruckt wurden! dass sie mit einem eisernen Stift und Blei für immer in den Felsen eingraviert wurden! Siehe auch Jer. xvii, 1. Es soll hier auf drei verschiedene Substanzen zur Archivierung von Aufzeichnungen Bezug genommen werden: 1. Bücher. Diese wurden in der Antike aus Leinen- oder Baumwolltuch, Häuten oder den Blättern des Papyrus hergestellt. Aus dem letzten Wort kommt unser englisches Wort Papier. Manchmal wurde auch die innere Rinde von Bäumen verwendet. Das lateinische Wort für Bark ist frei, dieses Wort bezeichnete schließlich ein Buch, das immer noch in der englischen Wortbibliothek zu finden ist. Wenn es aus Stoff oder Häuten hergestellt wurde, wurde das Buch in Form einer Rolle hergestellt. Siehe Anmerkung zu Jes. xxxiv, 4. [Manieren und Gebräuche der Bibel]

Lukas 4:16-21
16 Und er kam nach Nazareth, wo er aufgewachsen war, und ging nach seiner Gewohnheit am Sabbat in die Synagoge und stand auf, um zu lesen.
17 - Und ihm wurde das Buch des Propheten Esaias übergeben. Und als er das Buch aufgeschlagen hatte, fand er die Stelle, wo es geschrieben stand,
18 Der Geist des Herrn [ist] auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen das Evangelium zu predigen, hat er mich gesandt, die zerbrochenen Herzen zu heilen, den Gefangenen Befreiung zu predigen und den Blinden wieder sehend zu machen, setze die Verletzten frei,
19 - Das annehmbare Jahr des Herrn zu predigen.
20 - Und er schloß das Buch und gab es wieder dem Minister und setzte sich. Und die Augen aller, die in der Synagoge waren, waren auf ihn gerichtet.
21 - Und er fing an zu ihnen zu sagen: Heute ist diese Schrift vor euren Ohren erfüllt.

Die Bibel ursprünglich eine Rolle und kein Buch

„Wir müssen uns daran erinnern, dass ein altes Buch die Form einer Rolle hatte – wie die Juden es machten, Rollen aus Haut, die auf einer Seite glatt zum Beschreiben waren. Diese könnten von äußerst unbequemer Länge sein. Jesus in der Synagoge wurde "die Rolle des Propheten Jesaja" überreicht, und Er "fand den Ort, an dem sie geschrieben wurde" - eine schwierige Sache in der langen Reihe von Spalten dieses Buches, die sich auf 125 große Seiten und muss mindestens so viele hebräische Spalten gemacht haben, ohne Kapitelnummern, Großbuchstaben oder Spaltennummern (es gab keine Seiten), um dem Leser bei seiner Suche zu helfen.

Die hebräische Bibel – das Alte Testament – ​​wie Jesus es kannte, bestand aus zwölf bis zwanzig solcher Schriftrollen unterschiedlicher Größe. Sie wurden nie zu dem zusammengefasst, was wir ein "Buch" nennen würden, bis die Erfindung des Buchdrucks dies im fünfzehnten Jahrhundert ermöglichte. so eine "Bibel", wie wir sie kennen, sogar eine hebräische Bibel, die das Alte Testament selbst enthält, war unter den Juden der Antike unbekannt.

Die Bücher, die dazu gehörten, waren nicht physisch vereint wie bei uns, sie existierten in separaten Rollen oder Rollen, eines mit dem Pentateuch, die ersten fünf Bücher des Alten Testaments ein anderes, Jesaja (Lukas 4,17) ein anderes, die Kleinen Propheten (in Apostelgeschichte 7:42 erwähnt) ein anderer Hesekiel, ein anderer, die Psalmen und so weiter.“

Edgar J. Goodspeed, "How Came The Bible", Zweiter Druck (Nashville: Abingdon, 1979), S. 12-13.

Scrollen Sie in Eastons Bibelwörterbuch Rollen. Die gängige Form der alten Bücher. Das mit "Rolle" oder "Volumen" wiedergegebene hebräische Wort ist "meghillah", das in Esra 6:2 Ps. 40:7 Jer. 36:2, 6, 23, 28, 29 Hesek. 2:9 3:1-3 Sach. 5:1, 2. "Rolls" (Chald. pl. of sephar, entsprechend Hebr. sepher) in Esra 6:1 wird in der revidierten Version "Archives" wiedergegeben. Im Neuen Testament wird das Wort "Volume" (Hebr. 10:7 RV, "roll") tritt als Wiedergabe des griechischen Kephalis auf, was den Kopf oder die Spitze des Stocks oder Zylinders bedeutet, auf dem das Manuskript gerollt wurde, und somit das Manuskript selbst.
https://www.bible-history.com/eastons/R/Roll/

Blättern Sie in Faustets Bibelwörterbuch - Rollen. Alte Schriften wurden um einen Zylinder oder Stab gerollt. Volumen bedeutet dies (Jeremia 36:2 Psalm 40:7 vergleiche Deuteronomium 31:26 Hesekiel 2:9-10, wo die Schrift "innerhalb und außerhalb" dem Gebrauch der Schrift nur auf einer Seite widersprach, was die Fülle der Prophezeiung des Leidens andeutet Die Schrift war in Spalten (delathot), wörtlich, Türen, auf Pergament oder vorbereiteten Häuten.
https://www.bible-history.com/faussets/R/Roll/

Blättern Sie im Smiths Bible Dictionary - Rollen. Ein Buch bestand in der Antike aus einem einzigen langen Papier- oder Pergamentstreifen, der normalerweise auf einem Stock gerollt aufbewahrt und ausgerollt wurde, wenn eine Person es lesen wollte. Die Rolle wurde normalerweise nur auf einer Seite geschrieben, und daher wurde die besondere Notiz von einer "innerhalb und außerhalb" geschrieben. Hes 2:10 Die Schrift war in Spalten angeordnet.
https://www.bible-history.com/smiths/R/Roll/

Blättern Sie in der Bibel-Enzyklopädie - ISBE - ROLL (SCROLL) rol: Die übliche Buchform in biblischer Zeit. Es war in Ägypten vielleicht 2000 Jahre in Gebrauch gewesen, als nach dem Pentateuch die frühesten biblischen Bücher in dieser Form geschrieben wurden. Die babylonische Tafel scheint bis etwa 1350 v. Chr. in Israel die vorherrschende Form gewesen zu sein, aber zumindest um 1100 v. Zwei hebräische Wörter, gillayon, meghillah, ein aramäisches Wort, cephar, und ein griechisches Wort, biblion, werden in der King James Version so übersetzt. Cephar (Esr 6:1, die revidierte Version (britisch und amerikanisch) "archives, margin "books"), mit der entsprechenden hebräischen Form cepher, ist das Oberwort für jedes große oder kleine ganze Werk, jedoch in Buchform (Jes 34:4 .). ) kann es "Rollen" bedeuten, und nach Blau (S. 37, 45 usw.) bedeutet es nie etwas anderes. Beide anderen Wörter scheinen mit galal, "Rolle", verbunden zu sein, was der Fachausdruck für das Öffnen oder Schließen eines Buches ist. Der Megillath-Cepher (Jer 36:2) bedeutet die ungeschriebene Rolle oder die Rolle, die in ihrer materiellen Form als dem Werk gegenübergestellt betrachtet wird. Meghillah, das in Esr 6:2 (englische Versionen der Bibel, "Rolle") zu finden ist, Jeremia (oft), Hesekiel (oft) und Sacharja, ist ein etwas spätes Wort und bedeutete eine kleine Rolle (aber mit einem vollständigen) Werk) im Unterschied zu einem Buch, entsprechend der modernen Unterscheidung von Flugschrift und Buch oder Dokument und Buch. Das Wort gillayon wird in der überarbeiteten Version (britisch und amerikanisch) als "Tablette" übersetzt und wird allgemein als Bedeutung (Jes 8:1) einer glatten Oberfläche angesehen, die dem gleichen Wort in Jes 3:23 entspricht, das mit "hand-mirror" wiedergegeben wird ." Aber "Zylinder-Siegel" würde möglicherweise in beiden Fällen den Sinn treffen, dass es im einen Fall als Schmuck um den Hals gehängt und im anderen mit einem persönlichen Namen beschriftet ist. Biblion wird von den Bibelübersetzern als gleichbedeutend mit Meghillah im Sinne einer kleinen Rolle angesehen. Es wird in der Septuaginta von Jer 36 tatsächlich viermal als Übersetzung für Meghillah verwendet, aber sehr viel häufiger ist es die Übersetzung für Cepher, für die es tatsächlich das richtige technische Äquivalent ist (Birt, Buchrolle, 21). Tatsächlich stimmt das „kleine Buch“ (Thayer, Lexikon, 101) kaum mit den Vorstellungen vom Himmel als Schriftrolle, vom Buch des Lebens des Lammes oder der großen Menge von Büchern von Joh 21,25 überein, obwohl in Lk 4,17 vielleicht korrespondiert es mit Meghillah im Sinne einer vollständigen Rolle und Arbeit, die zugleich ein ganzer Teil eines größeren Werkes ist. Seine Verwendung in Off 6:14 erinnert an Jes 34:4 ("scroll") und ist schlüssig für die Rollenform. Es ist ja technisch immer eine Rolle und nie Codex oder Tablet. Es ist unwahrscheinlich, dass Jesaja und Johannes (hier und in seinem Evangelium, 21:25) sich direkt auf die babylonische Vorstellung beziehen, dass die Himmel eine Reihe von geschriebenen Tafeln sind, oder auf das rabbinische Sprichwort, dass "wenn alle Ozeane Tinte wären, alle Schilfstifte" , die Himmels- und Erdenblätter zum Beschreiben und alle menschlichen Schreiber, dennoch würde es nicht ausreichen, um die Lehren meiner Meister niederzuschreiben“ (Blau, op. cit., 34). Nichtsdestotrotz schlägt der "ganze Kosmos" "Himmel und Erde" als Schreibblätter vor, und darunter lauert vielleicht eine Vorstellung von der Weite des Himmels als Schreibrolle.
https://www.bible-history.com/isbe/R/ROLL+(SCROLL)/

Die Bibel erwähnt viel über die "Rolle"

Jeremia 36:21 - Also schickte der König Jehudi, um die zu holen rollen: und er nahm es aus Elisama, der Kammer des Schreibers. Und Jehudi las es in den Ohren des Königs und in den Ohren aller Fürsten, die neben dem König standen.

Jeremia 36:6 - Darum geh und lies im rollen, die du aus meinem Mund geschrieben hast, die Worte des HERRN vor den Ohren des Volkes im Hause des HERRN am Fastentag; und sollst sie auch vor den Ohren ganz Judas lesen, die aus ihren Städten kommen.

Jeremia 36:29 - Und du sollst zu Jojakim, dem König von Juda, sagen: So spricht der HERR, das hast du verbrannt! rollenund sprach: Warum hast du darin geschrieben: Der König von Babel wird kommen und dieses Land vernichten und wird von dort aus Mensch und Tier ausrotten lassen?

Jeremia 51:25 - Siehe, ich bin wider dich, du verderbender Berg, spricht der HERR, der die ganze Erde vernichtet, und will meine Hand über dich ausstrecken, und rollen dich von den Felsen herab und wird dich zu einem verbrannten Berg machen.

Jeremia 36:32 - Dann nahm Jeremia einen anderen rollen, und gab es Baruch, dem Schriftgelehrten, dem Sohn Nerjas, der darin aus dem Munde Jeremias alle Worte des Buches niederschrieb, das Jojakim, der König von Juda, im Feuer verbrannt hatte.

Jeremia 36:23 - Und es geschah, als Jehudi drei oder vier Blätter gelesen hatte, schnitt er es mit dem Taschenmesser ab und warf es in das Feuer, das auf dem Herd lag, bis alle rollen wurde im Feuer verzehrt, das auf dem Herd lag.

Sacharja 5:2 - Und er sprach zu mir: Was siehst du? Und ich antwortete, ich sehe ein Fliegen rollen seine Länge beträgt zwanzig Ellen und seine Breite zehn Ellen.

Jeremia 36:4 - Da rief Jeremia Baruch, den Sohn Nerjas, und Baruch schrieb aus dem Munde Jeremias alle Worte des HERRN, die er zu ihm geredet hatte, auf rollen eines Buches.

Jeremia 36:2 - Nimm dich rollen eines Buches, und schreibe darin alle Worte, die ich zu dir geredet habe gegen Israel und gegen Juda und gegen alle Völker, von dem Tag an, an dem ich zu dir geredet habe, von den Tagen Josias bis auf diesen Tag.

Jeremia 36:20 - Und sie gingen zum König in den Hof hinein, aber sie legten die rollen in der Kammer des Schriftgelehrten Elisama und erzählte alle Worte vor den Ohren des Königs.

Jeremia 36:27 - Da geschah das Wort des HERRN zu Jeremia, nachdem der König die verbrannt hatte rollen, und die Worte, die Baruch in den Mund Jeremias geschrieben hat, nämlich:

1.Samuel 14:33 - Da sagten sie Saul und sprachen: Siehe, das Volk sündigt wider den HERRN, indem es mit dem Blut isst. Und er sagte: Ihr habt übertreten: rollen ein großer Stein für mich heute.

Genesis 29:8 - Und sie sagten: Wir können nicht, bis alle Herden versammelt sind und [bis] sie rollen den Stein aus der Brunnenmündung, dann tränken wir die Schafe.

Jeremia 36:25 - Trotzdem hatten Elnathan und Delaja und Gemariah beim König Fürsprache eingelegt, dass er die rollen: aber er wollte sie nicht hören.

Hesekiel 3:3 - Und er sprach zu mir: Menschensohn, lass deinen Bauch essen und fülle deine Eingeweide damit! rollen die ich dir gebe. Dann aß ich [es] und es war in meinem Mund wie Honig zum Süßen.

Esra 6:2 - Und es wurde zu Achmetha gefunden, in dem Palast, der in der Provinz der Meder liegt, a rollen, und darin [war] eine so geschriebene Aufzeichnung:

Micha 1:10 - Verkündet [es] nicht in Gath, weint überhaupt nicht: im Haus der Aphrah rollen dich in den Staub.

Sacharja 5:1 - Da drehte ich mich um und hob meine Augen auf und sah, und siehe, ein Fliegen! rollen.

Jesaja 8:1 - Außerdem sprach der Herr zu mir: Nimm dich groß! rollen, und schreibe darin mit einer Männerfeder über Mahershalalhashbaz.

Josua 10:18 - Und Joshua sagte: Rollen große Steine ​​auf den Eingang der Höhle, und stellten Männer daran fest, um sie zu behüten.

Hesekiel 3:1 - Außerdem sprach er zu mir: Menschensohn, iss, was du findest, iss das! rollen, und geh und rede mit dem Haus Israel.

Hesekiel 2:9 - Und als ich sah, siehe, eine Hand [wurde] zu mir gesandt, und siehe, a rollen eines Buches [war] darin

Hesekiel 3:2 - Also öffnete ich meinen Mund und er ließ mich das essen rollen.

Markus 16:3 - Und sie sagten untereinander: Wer soll? rollen uns den Stein von der Tür des Grabes weg?

Jeremia 36:14 - Da sandten alle Fürsten Jehudi, den Sohn Netanjas, den Sohn Selemias, den Sohn Kuschis, nach Baruch und sprachen: Nimm in deine Hand die rollen worin du in den Ohren des Volkes gelesen und gekommen bist. So nahm Baruch, der Sohn Nerjas, die rollen in seiner Hand und kam zu ihnen.

Jeremia 36:28 - Nimm dich noch einmal rollen, und schreibe alle früheren Wörter hinein, die im ersten waren rollen, die Jojakim, der König von Juda, verbrannt hat.

Die Bibel erwähnt auch viel über das "Buch"

2. Könige 14:6 - Aber die Kinder der Mörder tötete er nicht: nach dem, was geschrieben steht im Buchen des Gesetzes des Mose, worin der HERR geboten hat, nämlich: Die Väter sollen nicht für die Kinder getötet werden, noch die Kinder für die Väter, sondern ein jeder soll für seine eigene Sünde getötet werden.

Nehemia 8:5 - Und Esra öffnete die Buchen Vor den Augen des ganzen Volkes (denn er war über allem das Volk) und als er es öffnete, stand das ganze Volk auf:

2. Könige 23:3 - Und der König stand an einer Säule und schloss einen Bund vor dem HERRN, dem HERRN nachzuwandeln und seine Gebote und seine Zeugnisse und seine Satzungen mit ganzem Herzen und ganzer Seele zu halten, um das zu tun Worte dieses Bundes, die darin geschrieben wurden Buchen. Und das ganze Volk stand zum Bund.

Josua 1:8 - Dies Buchen des Gesetzes soll nicht aus deinem Munde weichen, sondern du sollst darin Tag und Nacht nachsinnen, damit du beobachtest, wie du alles tust, was darin geschrieben steht;

Nehemia 9:3 - Und sie standen an ihrer Stelle auf und lasen in der Buchen vom Gesetz des HERRN, ihres Gottes, [einen] vierten Teil des Tages und [einen anderen] vierten Teil bekannten sie und beteten den HERRN, ihren Gott, an.

Josua 8:31 - Wie Mose, der Knecht des HERRN, den Kindern Israel geboten hat, wie es geschrieben steht im Buchen des Gesetzes des Mose, einen Altar aus ganzen Steinen, über den niemand Eisen aufrichtet; und sie opferten darauf dem HERRN Brandopfer und opferten Dankopfer.

2. Chronik 25:4 - Aber er tötete nicht ihre Kinder, sondern [hatte], wie [es] im Gesetz geschrieben steht in der Buchen von Mose, wo der HERR geboten hat: Die Väter sollen nicht für die Kinder sterben, noch sollen die Kinder für die Väter sterben, sondern jeder soll für seine eigene Sünde sterben.

Daniel 12:1 - Und zu dieser Zeit wird Michael aufstehen, der große Fürst, der für die Kinder deines Volkes steht; und es wird eine Zeit der Trübsal kommen, wie sie noch nie da war, seit es eine Nation [sogar] zu derselben Zeit gab zu dieser Zeit soll dein Volk befreit werden, jeder, der geschrieben wird in der Buchen.

Maleachi 3:16 - Da redeten die, die den HERRN fürchteten, oft miteinander; und der HERR hörte und hörte [es], und a Buchen des Gedenkens war vor ihm geschrieben für die, die den HERRN fürchteten und an seinen Namen dachten.

1. Könige 11:41 - Und die übrigen Taten Salomos und alles, was er getan hat und seine Weisheit, sind nicht geschrieben in der Buchen der Taten Salomos?

2. Chronik 17:9 - Und sie lehrten in Juda und [hatten] die Buchen des Gesetzes des HERRN mit ihnen und zog durch alle Städte Judas und lehrte das Volk.

2. Könige 23:2 - Und der König ging hinauf in das Haus des HERRN und alle Männer von Juda und alle Einwohner von Jerusalem mit ihm und die Priester und die Propheten und das ganze Volk, klein und groß, und las ein ihre Ohren alle Worte des Buchen des Bundes, der im Hause des HERRN gefunden wurde.

2 Chroniken 34:30 - Und der König ging hinauf in das Haus des HERRN und alle Männer von Juda und die Einwohner von Jerusalem und die Priester und die Leviten und das ganze Volk, groß und klein, und er las allen in ihren Ohren die Worte des Buchen des Bundes, der im Hause des HERRN gefunden wurde.

2. Chronik 34:31 - Und der König trat an seine Stelle und schloss einen Bund vor dem HERRN, nach dem HERRN zu wandeln und seine Gebote und seine Zeugnisse und seine Satzungen zu halten von ganzem Herzen und mit ganzer Seele, um zu tun die Worte des Bundes, die darin geschrieben sind Buchen.

Jeremia 36:32 - Da nahm Jeremia eine andere Rolle und gab sie Baruch, dem Schreiber, dem Sohn Nerjas, der darin aus dem Munde Jeremias alle Worte des Buchen die Jojakim, der König von Juda, im Feuer verbrannt hatte, und es wurden ihnen viele gleichartige Worte hinzugefügt.

2. Chronik 34:14 - Und als sie das Geld herausholten, das in das Haus des HERRN gebracht wurde, fand der Priester Hilkia a Buchen des Gesetzes des HERRN [gegeben] von Mose.

2. Chronik 34:18 - Da sagte Schaphan, der Schreiber, dem König und sprach: Hilkija, der Priester, hat mir ein Buchen. Und Shaphan las es vor dem König.

Deuteronomium 30:10 - Wenn du auf die Stimme des HERRN, deines Gottes, hörst, um seine Gebote und Satzungen zu halten, die darin geschrieben stehen Buchen des Gesetzes, [und] wenn du dich von ganzem Herzen und von ganzer Seele an den HERRN, deinen Gott, wendest.

1.Samuel 10:25 - Dann erzählte Samuel dem Volk die Art des Königreichs und schrieb [es] in a Buchen, und legte [es] vor den HERRN. Und Samuel sandte das ganze Volk weg, jeden in sein Haus.

2. Könige 22:10 - Und Schaphan, der Schreiber, zeigte dem König und sprach: Hilkija, der Priester, hat mich befreit Buchen. Und Shaphan las es vor dem König.

Jeremia 36:4 - Da rief Jeremia Baruch, den Sohn Nerjas, und Baruch schrieb aus dem Munde Jeremias alle Worte des Herrn, die er zu ihm geredet hatte, auf eine Rolle Buchen.

Jeremia 36:10 - Dann lies Baruch im Buchen die Worte Jeremias im Hause des HERRN, in der Kammer Gemarjas, des Sohnes Schafans, des Schriftgelehrten, im Obergericht, am Eingang des neuen Tores des Hauses des HERRN, vor den Ohren des ganzen Volkes.

Jeremia 32:12 - Und ich gab Baruch, dem Sohn Nerjas, dem Sohn Maasejas, den Beweis für den Kauf vor den Augen des [Sohns] meines Onkels Hanameel und in Gegenwart der Zeugen, die den Vertrag unterzeichnet hatten Buchen des Kaufs, vor allen Juden, die im Gefängnishof saßen.

Offenbarung 5:9 - Und sie sangen ein neues Lied und sagten: Du bist würdig, die Buchen, und ihre Siegel zu öffnen; denn du wurdest getötet und hast uns durch dein Blut für Gott erlöst aus allen Geschlechtern und Sprachen und Völkern und Nationen

Jeremia 36:2 - Nimm dir eine Rolle a Buchen, und schreibe darin alle Worte, die ich zu dir geredet habe gegen Israel und gegen Juda und gegen alle Nationen von dem Tag an, an dem ich zu dir geredet habe, von den Tagen Josias bis auf diesen Tag.

2. Könige 23:24 - Auch die [Arbeiter mit] vertrauten Geistern und die Zauberer und die Bilder und die Götzen und alle Greuel, die im Land Juda und in Jerusalem erspäht wurden, hat Josia weggetan, damit er die Worte des das Gesetz, das in der . geschrieben wurde Buchen die der Priester Hilkija im Hause des HERRN fand.

Deuteronomium 29:20 - Der HERR wird ihn nicht verschonen, aber dann wird der Zorn des HERRN und seine Eifersucht über diesen Menschen rauchen und alle Flüche, die darin geschrieben sind Buchen wird auf ihm liegen, und der HERR wird seinen Namen auslöschen unter dem Himmel.

Jeremia 45:1 - Das Wort, das der Prophet Jeremia zu Baruch, dem Sohn Nerjas, sprach, als er diese Worte in a . geschrieben hatte Buchen am Munde Jeremias, im vierten Jahr Jojakims, des Sohnes Josias, des Königs von Juda, und sprach:

Offenbarung 17:8 - Das Tier, das du gesehen hast, war und ist nicht und wird aus dem Abgrund aufsteigen und ins Verderben gehen; und die auf Erden wohnen, werden sich wundern, deren Namen nicht in der Buchen des Lebens von Grundlegung der Welt an, wenn sie das Tier sehen, das war und nicht ist und noch ist.

2. Könige 14:28 - Das übrige von den Taten Jerobeams und alles, was er getan hat und seine Macht, wie er gestritten hat und wie er Damaskus und Hamath, die Juda für Israel wiedererlangten, zurückgewonnen hat, steht nicht in der Schrift Buchen der Chroniken der Könige von Israel?


Gutenbergs industrieverändernde Erfindung

Die Papierherstellung fiel mit einem weiteren entscheidenden Schritt in der Buchgeschichte zusammen: Johannes Gutenbergs Erfindung der mechanischen beweglichen Lettern im Jahr 1448. Obwohl die einfache Herstellung kleiner, beweglicher Buchstaben in der heutigen Welt der digitalen Geräte und Mikrochips banal erscheinen mag, ist es schwierig, die Bedeutung von Gutenbergs Erfindung und die Wirkung, die sie auf die Welt hatte, überbewerten. The Biography Channel und A&E nannten Gutenberg beide als die einflussreichste Person des zweiten Jahrtausends, vor Shakespeare, Galileo und Columbus, und Zeit Zeitschrift bezeichnet bewegliche Lettern als die wichtigste Erfindung der letzten 1.000 Jahre. Gutenberg hat durch seine Erfindung unbestritten die Welt verändert.

Ein Großteil von Gutenbergs Leben ist geheimnisumwittert. Es ist bekannt, dass er ein deutscher Goldschmied und Buchdrucker war und die 1440er Jahre damit verbrachte, Investoren für ein mysteriöses Projekt zu sammeln. Diese Erfindung entpuppte sich als die Druckmaschine, die bestehende Technologien – wie die bereits für die Papierherstellung verwendete Schneckenpresse – mit seiner eigenen Innovation – individuelle Metallbuchstaben und Satzzeichen, die unabhängig neu angeordnet werden konnten – kombinierte, um die Art und Weise, wie Bücher hergestellt wurden, zu revolutionieren gemacht. Obwohl Gutenberg wahrscheinlich andere, frühere Materialien druckte, war es die Bibel, die er 1455 druckte, die ihm Ruhm verschaffte. In seiner kleinen Druckerei in seiner Heimatstadt Mainz druckte Gutenberg mit seiner Druckmaschine für bewegliche Lettern 180 Exemplare der Bibel, 135 auf Papier und 45 auf Pergament (Harry Ransom Center). Dieses Buch, allgemein als Gutenberg-Bibel bezeichnet, leitete die sogenannte Gutenberg-Revolution in Europa ein und ebnete den Weg für den kommerziellen Massendruck von Büchern. 1978 kaufte das Harry Ransom Humanities Research Center der University of Texas in Austin für 2,4 Millionen Dollar eine vollständige Kopie der Gutenberg-Bibel.

In den nächsten Jahrhunderten veränderte die Druckerpresse fast alles, wie Bücher hergestellt, vertrieben und gelesen wurden. Das Drucken von Büchern war ein weitaus schnelleres System als handschriftliche Bücher, und Papier war in der Herstellung viel billiger als Pergament. Vor der Druckpresse wurden Bücher in der Regel in Auftrag gegeben und dann kopiert. Die Druckerpresse bedeutete, dass in relativ kurzer Zeit mehrere identische Ausgaben desselben Buches gedruckt werden konnten, während ein Schreiber wahrscheinlich mindestens ein Jahr gebraucht hätte, um die Bibel handschriftlich zu schreiben. Als Gutenbergs Erfindung dazu führte, dass in ganz Europa immer mehr Druckereien aus dem Boden schossen, änderte sich die Vorstellung, wie ein Buch aussah. Im Mittelalter waren Bücher das wertvolle, seltene Produkt von Hunderten (wenn nicht Tausenden) Arbeitsstunden, und keine zwei waren gleich. Nach Gutenberg konnten Bücher standardisiert, reichlich vorhanden und relativ billig produziert und verbreitet werden. Frühe gedruckte Bücher wurden so gestaltet, dass sie wie illuminierte Manuskripte aussahen, komplett mit handgezeichneten Dekorationen. Die Druckereien erkannten jedoch bald das wirtschaftliche Potenzial, mehrere identische Kopien eines Textes zu produzieren, und der Buchdruck wurde bald zu einem spekulativen Geschäft, bei dem Drucker versuchten, zu erraten, wie viele Exemplare ein bestimmtes Buch verkaufen konnte. Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts, 50 Jahre nach Gutenbergs Erfindung der beweglichen Lettern, entstanden in ganz Europa Druckereien, schätzungsweise 300 allein in Deutschland. Gutenbergs Erfindung war ein voller Erfolg, und der Druck und der Verkauf von Büchern boomten. Das Harry Ransom Humanities Research Center schätzt, dass vor der Erfindung des Buchdrucks die Gesamtzahl der Bücher in ganz Europa etwa 30.000 betrug. Um 1500 n. Chr. florierte das Buch als Industrieobjekt, und die Zahl der Bücher in Europa war auf 10 bis 12 Millionen angewachsen (Jones, 2000).


Das erste Papier: Der Papyrus des alten Ägypten

Obwohl sich die Papierherstellung im Laufe der Jahre stark verändert hat, war der von den Ägyptern erfundene Papyrus dem modernen Papier nicht ganz unähnlich.

Scheint es mit dem Aufkommen moderner Computersysteme und der Popularität elektronischer Medien nicht so, als ob der Papierverbrauch weltweit stetig zurückgehen sollte, da ältere Medien nach und nach auslaufen? Wie sich herausstellte, ist der Papierverbrauch in den USA (dem weltweit größten Papierverbraucher) in den letzten zwanzig Jahren um etwa 126% gestiegen.

Mit anderen Worten, die Dinge scheinen in eine Richtung zu laufen, die der Logik widerspricht. Nun gibt es viele Antworten, warum das so sein könnte, und es ist sicherlich ein großer Trost, dass etwa die Hälfte des gesamten Materials, das zur Papierherstellung verwendet wird, recycelt wird und diese Zahl sicherlich noch weiter steigen wird da die Menschen ermutigt werden, ihr Altpapier zu recyceln.

Wer also genau hat die Menschheit auf diese Reise zu gedruckten Seiten und Mülldeponien voller Altpapier gebracht?

Das früheste Papier

Wie so viele andere Dinge können wir den alten Ägyptern die Schuld geben (oder gutschreiben) für die Erfindung des Papiers.

Tatsächlich wirkt das erste den Historikern bekannte Papier gar nicht so antiquiert, selbst im Vergleich mit der heutigen Welt der Mikrofaser-Sicherheitsprüfpapiere. Obwohl die Herstellung etwas unwirtschaftlich und schrecklich zeitaufwändig erscheint (zumindest mit modernen Augen betrachtet), ist die Herstellung und Verwendung von Papyrus in Ägypten mehr als tausend Jahre v. schien ein ziemlich gut etabliertes System zu sein, das mehr als zweitausend Jahre lang als wichtigste Papierquelle der Welt Bestand hatte.

Es war nicht bis zum letzten Jahrhundert v. und im ersten Jahrhundert n. Chr., dass eine zusätzliche Papierform, Pergament (Tierhäute), Papyrus als primäre Schreiboberfläche der Zeit auf die Probe stellte. Auch damals blieb Papyrus für die Verwendung in Schriftrollen von unschätzbarem Wert, während Codices (alte Formen gebundener Bücher) im Allgemeinen aus Pergament hergestellt wurden.

Interessanterweise ist das Wort Papyrus (benannt nach der Pflanze, aus der es hergestellt wird) das Wort, von dem das moderne Wort Papier abgeleitet wurde. Darüber hinaus wurden die meisten der alten Papyruspflanzen durch die libanesische Mittelmeerhafenstadt Byblos verschifft, die daraufhin nach dem griechischen Wort für Buch benannt wurde, das auch die Grundlage für englische Wörter wie Bibel, Bibliographie ist und Bibliophil.

Der alte Papierherstellungsprozess

Um aus Papyruspflanzen ein Stück Papyruspapier herzustellen, wurden von diesen alten Papiermachern folgende Schritte unternommen: Der Stängel der Pflanze, der einen klebrigen, faserigen Stiel enthält, wurde in lange, dünne Streifen geschnitten und dann abgelegt auf einer harten Unterlage leicht überlappend, nachdem sie einige Zeit in Wasser eingeweicht wurden, um die Haftung zu unterstützen.

Darauf wurde eine weitere Schicht senkrecht zur ersten gelegt. Von hier aus wurden die Schichten zusammengehämmert, bis es dünn, glatt und eine einzige Oberfläche war. Während des Trocknens wurde Druck auf den Papyrus ausgeübt (oft wurde ein Gewicht mit einer flachen Oberfläche auf den Boden gelegt), was mehrere Tage dauerte. Zuletzt wird das getrocknete Papier mit allen verfügbaren Werkzeugen geglättet und poliert – normalerweise mit Steinen oder einem anderen glatten Gegenstand. Und das ist es. Um eine Schriftrolle herzustellen, war der Prozess ähnlich, wenn auch offensichtlich etwas komplizierter und zeitaufwändiger, da die Seiten dann aneinandergefügt werden mussten, um ein langes Stück zu erhalten.

Der Vorteil und der Nachteil

Papyrus war die ideale Papierform an den Orten, an denen es ursprünglich verwendet wurde – in Ägypten und im gesamten Nahen Osten, da dies trockene Klimazonen sind, und daher konnte das Papier über eine beträchtliche Zeit (z berühmter Fall der Schriftrollen vom Toten Meer, die einem solchen Klima mehr als zweitausend Jahre standhielten.Bei Zugabe von Feuchtigkeit ist Papyrus jedoch überhaupt nicht resistent gegen Schimmel, der das organische Papier schnell auffrisst und zerstört.

Es ist unnötig zu erwähnen, dass Papyrus während seiner Lebensdauer gut und für seine Zeit ziemlich genial war, aber die moderne Gesellschaft hat mit unseren modernen Papierverarbeitungsanlagen, die jedes Jahr Milliarden von Seiten produzieren, solche Schwierigkeiten der Vergangenheit angehören.

Während sich der Prozess der Papierherstellung im Laufe der dreitausendjährigen Geschichte des Papiers erheblich verändert hat, ist das Produkt überraschend ähnlich geblieben. Geben Sie einem alten Ägypter ein Stück modernes Papier, und es wird ihm sicherlich nicht schwer fallen, seinen Zweck herauszufinden, denn seine Erfindung hat sich wirklich bewährt.


Die Geschichte von Pergament und Pergament

Dieser faszinierende Blogbeitrag über die Geschichte von Pergament und Pergament wurde geschrieben von Richard Norman, ein erfahrener britischer Buchbinder, der jetzt in Frankreich lebt, wo er arbeitet Eden-Wookshops mit seiner Frau und Buchbinderin Margaret, spezialisiert auf Familienbibeln und liturgische Bücher. Der Artikel erschien ursprünglich auf www.edenworkshops.com, und wird unten mit Genehmigung des Autors nachgedruckt.

Nach dem römischen Varro und Plinius&# Naturgeschichte, Pergament und Pergament wurden unter der Schirmherrschaft von Eumenes von Pergamon als Ersatz für Papyrus erfunden, das zeitweise nicht aus Alexandria, seiner einzigen Quelle, exportiert wurde.

Herodot erwähnt, dass das Schreiben auf Fellen zu seiner Zeit, dem 5. Geschichten (V.58) stellt er fest, dass die Ionier Kleinasiens gewohnt waren, Häute zu nennen (diphtherai) zu Büchern wurde dieses Wort von hellenisierten Juden angepasst, um Schriftrollen zu beschreiben. Pergament (Pergamenum auf Latein), leitet seinen Namen jedoch von Pergamon ab, der Stadt, in der es perfektioniert wurde (über das Französische parchemin). Im 2. Jahrhundert v. Chr. in Pergamon wurde eine große Bibliothek eingerichtet, die der berühmten Bibliothek von Alexandria Konkurrenz machte. Als die Preise für Papyrus stiegen und das zu seiner Herstellung verwendete Schilfrohr in den beiden Nomen des Nildeltas, die ihn produzierten, bis zum lokalen Aussterben übererntet wurde, passte sich Pergamon durch die zunehmende Verwendung von Pergament und Pergament an.

Das Schreiben auf präparierte Tierhäute hatte jedoch eine lange Geschichte. Einige ägyptische Texte der vierten Dynastie wurden auf Pergament und Pergament geschrieben. Obwohl die Assyrer und Babylonier ihre Keilschrift auf Tontafeln einprägten, schrieben sie ab dem 6. Jahrhundert v. Chr. auch auf Pergament und Pergament. Die rabbinische Kultur setzte die Idee eines Buches mit einer Pergamentrolle gleich. Auch auf Pergament finden sich frühislamische Texte.

Eine Art von Pergament ist Pergament, ein Wort, das lose verwendet wird, um Pergament und insbesondere eine feine Haut zu bedeuten, bezieht sich jedoch strenger auf Häute aus Kalbsleder (obwohl Ziegenleder eine ebenso gute Qualität haben kann). Die Wörter Pergament und Kalbfleisch stammen aus dem Lateinischen Vitulus, bedeutet Kalb oder seine Verkleinerungsform vitellus.

Im Mittelalter waren Kalbsleder und gespaltenes Schaffell in England und Frankreich die am häufigsten verwendeten Materialien für die Pergamentherstellung, während in Italien eher Ziegenleder verbreitet war. Auch andere Häute wie die von großen Tieren wie Pferden und kleineren Tieren wie Eichhörnchen und Kaninchen wurden verwendet. Ob uterines Pergament (Pergament aus abgetriebenen Kälberföten) im Mittelalter jemals wirklich verwendet wurde, ist bis heute umstritten.

Während der Einführung des Buchdrucks gab es eine kurze Zeit, in der Pergament und Papier austauschbar verwendet wurden: Obwohl die meisten Exemplare der Gutenberg-Bibel auf Papier sind, wurden einige auf Tierhäuten gedruckt.

1490 bevorzugte Johannes Trithemius die älteren Methoden, weil "Handschrift auf der Haut wird tausend Jahre überdauern können. Aber wie lange dauert der Druck, der vom Papier abhängt?
Denn wenn. es dauert zweihundert Jahre, das ist eine lange Zeit.
"

Im späteren Mittelalter wurde die Verwendung von Tierhäuten weitgehend durch Papier ersetzt. Neue Techniken beim Papierfräsen machten es viel billiger und reichlicher als Pergament. Mit dem Aufkommen des Buchdrucks im späten 15. Jahrhundert überstieg die Nachfrage der Drucker das Angebot an Pergament und Pergament bei weitem.

Die Blütezeit der Verwendung von Pergament war im Mittelalter, aber seit dem späten 20. Obwohl es nie aufgehört hat, verwendet zu werden (hauptsächlich für Regierungsdokumente und Diplome), war es am Ende der Renaissance des 15. Dies lag zum Teil an seinen Kosten und zum Teil an seinen ungewöhnlichen Verarbeitungseigenschaften.

London: Kegan Paul, Trench Trøcedilbner & Co. Ltd, 1900. Erstausgabe so. Erstausgabe also. 6 x 9" Exquisit gebunden in einem Vellucent-Einband von Cedric Chivers mit Heiligen, Schriftzügen und Blumendekoration unter dem durchscheinenden Pergament. Außerdem weist der Einband andere perlmuttartige Akzente auf, die innerhalb des "C" von "Confessions" hinzugefügt wurden. " und als zwei Rondelle ausserhalb des "C" und als Heiligenscheine, mit zusätzlicher vergoldeter Lineatur und prachtvoller allover vergoldeter Punktierung oben auf dem Pergament. auf dem Vorderdeckel und auch auf dem Rücken. Signiert "Cedric Chivers Bath", auf hinterer dentelle vergoldeter Palette. Oberkante vergoldet. Limitiert auf 400 Exemplare, davon #228. Gedruckt bei der Chiswick Press". auf ungebleichtem Büttenpapier von Arnold und Foster. Die Illustrationen wurden von Herrn Paul Woodroffe entworfen und von Miss Clemence Housman auf Holz eingraviert, von der auch das Titelblatt nach dem Entwurf von Herrn Lawrence [Laurence] Housman eingraviert wurde. Durchgehend in Rot und Schwarz gedruckt, schöne vergoldete Zähne und charakteristische rosa melierte Dubletten und passende Vorsätze. Guter Zustand.

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Pergament und Pergament bestehen hauptsächlich aus Kollagen. Wenn das Wasser in den Farbmedien die Pergamentoberfläche berührt, schmilzt das Kollagen leicht und bildet ein Hochbett für die Farbe, eine Qualität, die von einigen Künstlern hoch geschätzt wird. Es wird auch stark von seiner Umgebung und Feuchtigkeitsschwankungen beeinflusst, was zu Knicken führen kann. Auch einige zeitgenössische Künstler schätzen diese Qualität und stellen fest, dass die Haut lebendig und aktiv an der Entstehung des Kunstwerks beteiligt ist.

Um die Bedürfnisse der Wiederbelebung der Nutzung durch Künstler zu unterstützen, ist auch eine Wiederbelebung der Kunst der Herstellung individueller Häute im Gange. Handgefertigte Häute sind in der Regel besser für Künstler vorbereitet und haben weniger ölige Stellen, die langfristig zu Farbrissen führen können als massenproduziertes Pergament. In Massen produziertes Pergament wird normalerweise für Lampenschirme, Möbel oder andere Einrichtungszwecke hergestellt.

Die bei Papyrus verwendeten Radiokarbon-Datierungstechniken können auch auf Tierhäute angewendet werden. Sie datieren nicht das Alter der Schrift, sondern die Vorbereitung der Haut selbst. Die Radiokarbon-Datierung kann jedoch häufig für die Tinten verwendet werden, aus denen die Schrift besteht, da viele von ihnen organische Verbindungen wie Pflanzenauslaugungen, Ruß und Wein enthalten.

London: Robert Faulder, 1792. Der Einführungsband beschreibt die Geographie der "arktischen Welt" und betrachtet die Geologie, Naturgeschichte, Anthropologie, Kultur, Geschichte und den Handel dieser nördlichen Regionen. Dieser Band enthält einige überraschende Abschnitte über Kalifornien, die Rockies ("Shining Mountains" oder "Chain of Alps in America") sowie das erwartete Material zu Polarregionen. Band I behandelt Vierbeiner und Vögel und Band II befasst sich mit Vögeln, Reptilien, Fischen und Insekten. Alle drei Bände sind Zweitauflagen - eine Verbesserung gegenüber der Erstausgabe, die eine "erweiterte Einleitung, aber Textreste unverändert" enthält. - Arktisches Lätzchen. 13291. Siehe auch Tourville 3531, Lada Mokarski 38, Sabin 59757. Mit alten Ausschnitten eingelegt, darunter ein feines stahlgraviertes Porträt von Wimpel. In Vollpergament gebunden mit Lederetiketten und Golddekor, alle Kanten vergoldet.Mit minimalen Stockflecken, gelegentlichem Plattenversatz und handschriftlichen Bleistiftnotizen eines frühen Besitzers. Ein sehr schönes Set.. Drei Bände, 4to, 24 cm. (12), cccxxxiv, (8) (2), 376 (2), 413 S. s/w Gravurtafeln, 2 s/w Faltkarten arktischer Regionen.

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Herstellung von Pergament und Pergament

Pergament wird aus Fell, d. h. nasser, unbehaarter und gekalkter Haut, einfach durch Trocknen bei normalen Temperaturen unter Spannung hergestellt, am häufigsten auf einem Holzrahmen, der als Spannrahmen bekannt ist.

Nach der Häutung wird die Haut ca. 1 Tag in Wasser eingeweicht. Dies entfernt Blut und Schmutz von der Haut und bereitet sie auf einen Enthaarungslikör vor. Die Enthaarungslauge wurde ursprünglich aus verrotteten oder fermentierten pflanzlichen Stoffen wie Bier oder anderen Spirituosen hergestellt, aber im Mittelalter enthielt ein Enthaarungsbad Kalk.

Heute wird die Kalklösung gelegentlich durch die Verwendung von Natriumsulfid angespitzt. Das Laugenbad hätte in Holz- oder Steinbottichen stattgefunden und die Häute mit einem langen Holzstab gerührt, um den Kontakt mit der alkalischen Lösung zu vermeiden. Manchmal blieben die Häute 8 oder mehr Tage im Enthaarungsbad, je nachdem, wie konzentriert und wie warm die Lösung gehalten wurde. Im Winter konnte das Behaaren bis zu doppelt so lange dauern. Der Bottich wurde zwei- bis dreimal täglich gerührt, um ein tiefes und gleichmäßiges Eindringen der Lösung zu gewährleisten. Auch der Austausch des Kalkwasserbades beschleunigte den Vorgang. Wenn die Häute jedoch zu lange in der Flüssigkeit eingeweicht wurden, würden sie geschwächt und könnten die für Pergament erforderliche Dehnung nicht aushalten.

Nach dem Einweichen in Wasser, um die Häute bearbeitbar zu machen, wurden die Häute auf einen Spannrahmen gelegt. Ein einfacher Rahmen mit Nägeln würde gut funktionieren, um die Felle zu dehnen. Die Häute konnten befestigt werden, indem kleine, glatte Steine ​​mit Seilen oder Lederstreifen in die Häute gewickelt wurden.

Beide Seiten blieben der Luft offen, damit sie mit einem scharfen, halbmondförmigen Messer abgeschabt werden konnten, um die letzten Haare zu entfernen und die Haut auf die richtige Dicke zu bringen. Die fast vollständig aus Kollagen bestehenden Häute würden beim Trocknen einen natürlichen Klebstoff bilden und nach dem Abnehmen vom Rahmen ihre Form behalten. Durch das Strecken konnten die Fasern parallel zur Faserrichtung ausgerichtet werden.

Pergament- und Pergamentbehandlungen

Um das Pergament ästhetisch ansprechender oder für die Schreiber geeigneter zu machen, wurden spezielle Behandlungen verwendet. Laut Reed gab es eine Vielzahl dieser Behandlungen. Das Einreiben von Bimssteinpulver in die Fleischseite des Pergaments, während es noch nass auf dem Rahmen war, wurde verwendet, um es glatt zu machen, damit die Tinte tief in die Fasern eindringen konnte. Pulver und Pasten aus Calciumverbindungen wurden auch verwendet, um Fett zu entfernen, damit die Tinte nicht verlief. Um das Pergament glatt und weiß zu machen, wurden dünne Pasten (Stärkekorn oder Vollkorn) aus Limette, Mehl, Eiweiß und Milch in die Häute eingerieben.

Meliora di Curci stellt in ihrem Artikel "The History and Technology of Pergament Making" fest, dass Pergament nicht immer weiß war. "Cennini, ein Handwerker aus dem 15.." Das Frühmittelalter Codex Argenteus und Codex Vercellensis, das Stockholmer Codex Aureus und der Codex Brixianus geben eine Reihe von luxuriös hergestellten Manuskripten, alle auf violettem Pergament, in Nachahmung byzantinischer Beispiele, wie die Rossano Evangelien, Sinope Evangelien und der Wiener Genesis, die zumindest zeitweise kaiserlichen Aufträgen vorbehalten gewesen sein sollen.

Während des siebten bis neunten Jahrhunderts wurden viele frühere Pergamenthandschriften geschrubbt und gescheuert, um sie neu zu schreiben, und oft kann die frühere Schrift noch gelesen werden. Diese recycelten Pergamente werden Palimpseste genannt. Später verloren gründlichere Techniken des Scheuerns der Oberfläche den früheren Text unwiederbringlich.

Stuttgart: Verlag für Vaterländische Kunst Gesellschaft, 1916. Erstausgabe. Gebundene Ausgabe. Elefantenfolio (16 3/4 x 11"). Aufwendig gold- und braungeprägtes Vollpergament mit Metallklammern. Vorderdeckel mit goldgeprägter Darstellung eines Dolches in doppelbrauner Umrandung. Außenränder des Vorderkartons mit durchgehendem Schriftzug innen braun Rand: "Das eiserne Buch. Wir wollen sein einzig Volk von Brüdern in keiner Not uns trennen Gefahr". Ohrstecker mit Umriss des Eisernen Kreuzes verziert. Oberkante vergoldet. Büttenvorderkante. Paginiert. Jugendstil Vorder- und Rückseite Vorsätze, 1 Blankoblatt vorne und hinten mit Wasserzeichen einer Krone gefolgt von 158 Blankoblättern mit dekorativen Kopf- und Saitenhaltern auf hoher Qualität JW Zanders-Papier, alle mit Wasserzeichen mit Dolch-Abbildung. Enthält außerdem gedruckten Halbtitel, 2 illustrierte Abschnittsseiten sowie gedrucktes Textblatt hinten. Blankoblätter unterteilt in drei Abschnitte mit zwei betitelten Seiten (kein betiteltes Blatt im ersten Abschnitt) .

Erstes Teilblatt: "Ehren / Reihe. Unseren gefallenen Helden". Oberer Seitenrand zeigt Zierbordüre mit etwas Goldaufdruck eines Eisernen Kreuzes mit kleiner Krone und "W 1914" darin. Dritter Abschnitt mit schwarz gedrucktem Halbtitel "Gemeinde Kriegschronik", gefolgt vom Abschnittsblatt "Gemeinde Kriegschronik. Gemeinde Verhährendnisse während der Kriegsjahre". Leben und Ereignisse in der Gemeinde während der Kriegsjahre. Mitte dieser Seite illustriert mit goldenem Dolch, umgeben von grünen Blättern innerhalb des Rahmens in Gold, Schwarz und Grün. Rückseite mit gedrucktem Text: "Gesamt-Gestaltung des Werkes nach Entwürfen von Professor JV Cissarz, Stuttgart. Verlegt vom Verlag für Vaterländische Kunst Gesellschaft mit beschränkter Haftung, Stuttgart. Gestzlich geschützt. Gedruckt bei Decker & Hardt mit Farben von Kast beide in Stuttgart." Gesamtlayout nach Entwürfen von Professor J. V. Cissarz. Gedruckt von Decker & Hardt mit Farben von Kast & Ehinger (Stuttgart). Exquisit gestalteter Einband von Cissarz mit voll funktionsfähigen Metallschließen und unbenutzten Innenblättern. Boards gebeugt. Leichte Flecken auf Pergament. Sehr leichte Rostbildung auf Metall. Einband in sehr gutem Zustand, Innenausstattung in gutem Zustand. Spärlich.

Johannes Joseph Vincenz Cissarz war ein deutscher Typograf, Designer, Illustrator, Architekt und Lehrer. Nach seinem Studium bei Leon Pohle und Georg Hermann Freye an der Kunstakademie Dresden Ende des 20. Jahrhunderts arbeitete Cissarz als Meisterschüler von Ferdinand Pauwels. Nach seiner "Lehre" wurde er für seine Typografie bekannt, arbeitete mit Eugen Diederichs Verleger und den Deutschen Werkstätten Hellerau. Von 1903-1906 war er Mitglied der Darmstädter Künstlerkolonie. Schließlich wurde er Leiter der Buchgestaltung und Professor am Verein Württembergischer Kunstfreunde in Stuttgart. Seine Schrift „Cissarz Latin“ machte ihn zu einem der führenden Buchgestalter in Deutschland.

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Verwendung von Pergament beim Buchbinden

Pergament wurde häufig in Buchbindereien verwendet. Es kann verwendet werden, um einen Holz- oder Pappkern zu bedecken oder allein ohne Träger. Viele Pergamentbindungen sind schlicht und ohne Dekor. Pergament wurde oft verwendet, um weniger wertvolle oder gewöhnliche Bücher zu bedecken.

Es kann jedoch auf verschiedene Arten dekoriert werden. Das Blindstempeln oder das Einprägen eines Designs in nasses Pergament (oder Leder) mit einem heißen Stempel oder einer heißen Walze war eine übliche Art, mit Pergament gebundene Bücher zu dekorieren.

Manchmal war es (oder die Designs) auch vergoldet. Eine dekorative Technik, die Ende des 18. Jahrhunderts erfunden wurde, beinhaltete die Verwendung von sehr dünnem und transparentem Pergament. Auf die Unterseite des transparenten Pergaments würde ein szenisches Bild, ein Wappen, ein Porträt oder ein anderes Design gemalt.

Dies schützte das Gemälde vor Verschmieren oder Beschädigung durch die Handhabung. Der Einband sollte auch mit blindgeprägten und vergoldeten Verzierungen verziert werden. Diese Art von Bindung, benannt nach der Familie der Buchhändler/Binder, die sie erstellt und verkauft haben, wird als "Halifax"-Bindung bezeichnet. Da Pergament teuer war, war es nicht ungewöhnlich, dass alte Manuskriptseiten für Einbände wiederverwendet wurden. Aus alten Einbänden wurden eine Reihe wertvoller und wichtiger Handschriften geborgen.

Die schlaffe Bindung ist eine Buchbindemethode, bei der das Buch flexible Stoff-, Leder-, Pergament- oder (selten) Papierseiten hat. Wenn die Seiten des Buches aus Pergament bestehen, wird die Buchbindemethode auch als schlaffes Pergament bezeichnet.

Der Einband besteht aus einem einzigen Stück Pergament oder alternativem Material, das um den Textblock gefaltet wird, wobei Vorder- und Rückseite doppelt gefaltet werden.

Die Lagen werden auf Kordeln wie Alaun-Taw-Tangas genäht und die Nähstützen werden in den Pergamentbezug geschnürt.

Die Riemen wurden auch oft an der Vorderkante der Abdeckungen verwendet, um einen Verschluss oder eine Krawatte zu schaffen.

Beim schlaffen Einband wird das Einbandmaterial nicht durch dicke Bretter versteift, obwohl Kleben, falls verwendet, für eine gewisse Steifigkeit sorgen, einige schlaffe Einbände werden nur auf die Rückseite des Buches geklebt. Schlaffe Pergamenteinbände für Alltagsbücher wurden mindestens schon im 14. Jahrhundert und wahrscheinlich früher hergestellt, aber normalerweise erst im 16. und 17. Jahrhundert. Seine Verwendung ging anschließend zurück, bis er "gegen Ende des 19. Jahrhunderts von den privaten Pressen wiederbelebt wurde.

Da haben wir es also, Pergament und Pergament wurden seit frühester Zeit verwendet und finden auch heute noch Verwendung bei Künstlern, Schreibern und Buchbindern. Obwohl die Herstellung heute teuer ist, bleibt es eines der langlebigsten Bibliotheksmaterialien.

-- Richard Norman, Eden-Werkstätten

Vielen Dank an die folgenden Personen für die Erlaubnis zur Verwendung von Bildern und für ihre Unterstützung bei der frühen Geschichte des Pergaments.

Michal Manas
Randy Benzie
Institut für Wirtschafts- und Sozialgeschichte/Köln
Großes Synagogenmuseum, Wlodawa &ndash Polen
William Cowley. England
Stacie Dolin (schlaffe Pergamentbindungen)
Henk De Groot. Holland


Pergamentgeschichte - Fakten und Herkunft des Pergaments

Im Laufe der modernen Menschheitsgeschichte hat sich die Menschheit bemüht, schriftliche Informationen auf einfach zu handhabenden Materialien aufzuzeichnen, die lange Zeiträume überdauern können. Das Schnitzen von Wörtern in Stein, Holz oder Keramik war nicht effizient und erforderte viele Ressourcen, sodass andere Speichermedien gefunden werden mussten. Die Geschichte von Papier und papierähnlichen Materialien begann vor mehr als 4000 Jahren im Geburtsort der modernen Zivilisation – Ägypten, Sudan und das alte Mesopotamien. Aus der Pflanze Cyperus Papyrus gewonnen, papierähnliches Material Papyrus begann sein Leben als eines der bekanntesten Speichermedien für geschriebenes Wort. Dieses einflussreiche Papiermaterial wies jedoch mehrere gravierende Mängel auf, die eine Verwendung außerhalb sehr trockener Standorte verhinderten - Papyrus reagierte schlecht auf Feuchtigkeit, wodurch sich die Papierstruktur relativ schnell auflöste. Darüber hinaus konnte der Pflanzenpapyrus nur im Gebiet des Nils und einiger Flüsse im Sudan angebaut werden, so dass andere Gebiete Papyrus von dort importieren mussten, und die kontinuierliche Ausbeutung dieser Pflanze führte in den letzten Jahren zu einer gravierenden Knappheit an Papyrus einige Jahrhunderte der alten Zeit.

Lösung für einige der Probleme, die Papyrus in Pergament gefunden hatte - dünnes Material aus Tierhäuten (Kalbs-, Schaf- oder Ziegenleder). Historiker haben Beweise dafür gefunden, dass Pergament sogar im 3. . Unter der Führung der Eumenes I. oder Eumenes II. entwickelten sich die Verarbeitungstechniken zur Herstellung von Pergament erheblich, sodass die Mittelmeerländer nicht mehr auf den aus Alexandria importierten Papyrus angewiesen waren. Die große Bibliothek in Pergamon profitierte stark von der Verbreitung von Pergament und konnte es mit der großen Bibliothek von Alexandria aufnehmen, die für die unglaubliche Menge an Papyrusrollen berühmt war. Mit steigenden Preisen für Papyrusmaterial und dem baldigen Aussterben der Papyruspflanze im Zwei-Nomes-Delta des Nils wurde Pergament in Griechenland, Rom, im Nahen Osten und sogar in Ägypten populär.

Da Europa keinen Zugang zu echtem Holzpapier hatte, das wir heute verwenden, wurden die meisten aufgezeichneten Schriften aus der neuen Zeit auf Pergamenten aufbewahrt (manchmal auch Pergament genannt, es wurde aus Kalbsleder hergestellt). Auch nachdem chinesisches Papier über arabische Händler nach Europa gelangte, führten Schwierigkeiten bei der Herstellung zur Tradition, auch auf Hautpergamenten Schreibmaschinen zu verwenden. Dies geschah, weil die Menschen nicht wussten, wie langlebig das Papier auf Zellulosebasis ist, und sie wussten, dass Aufzeichnungen auf Pergament Tausende von Jahren überdauern können, wenn die Lagerbedingungen eingehalten werden.

Mit dem 20. Jahrhundert kam das Ende der organisierten Herstellung und Verwendung von Pergament. Heute wird es hauptsächlich von Künstlern verwendet, die mittelalterliche Stile und Traditionen nachbilden möchten.


5 früheste Karte von New York

Die erste Karte von New York wurde auf Ziegenleder gezeichnet und ist heute 10 Millionen Dollar wert. Die Karte wurde 1531 von dem genuesischen Kartographen Vesconte Maggiolo erstellt und ist eine der ersten, die die Ostküste Amerikas zeigt. Es zeigt den Hafen von New York, den Henry Hudson erst 80 Jahre später erkunden würde. Die antike Karte folgt sogar der Weltumsegelung von Magellan und ist damit eine echte Weltkarte.

6,7 Fuß breit und 3 Fuß hoch, besteht die Karte aus fast unzerstörbarem Ziegenleder. Die meiste Zeit seines Bestehens blieb das Diagramm gerollt. Dadurch bleiben die Farbtöne lebendig. Die einzige Verfärbung ist, dass Silber schwarz geworden ist. Die Karte ist gefüllt mit fantastischen Tieren wie Drachen und Einhörnern und ist oft sehr ungenau.


Forscher haben ein weiteres Geheimnis der Schriftrollen vom Toten Meer aufgedeckt, diesmal mit künstlicher Intelligenz

Die Schriftrollen, so scheint es, wurden von zwei verschiedenen Händen geschrieben.

Die Große Jesaja-Rolle, die längste Schriftrolle vom Toten Meer. Foto von David Harris, ©Israel Museum, Jerusalem.

Es stellt sich heraus, dass es noch mehr Geheimnisse über die Schriftrollen vom Toten Meer zu lüften gibt.

Die neueste Entdeckung, die mit Hilfe künstlicher Intelligenz gemacht wurde, ist, dass die Artefakte wahrscheinlich von zwei verschiedenen Autoren transkribiert wurden, obwohl alle Handschriften ähnlich aussehen.

“Wir werden ihre Namen nie erfahren. Aber nach 70 Jahren Studium fühlt es sich an, als könnten wir ihnen durch ihre Handschrift endlich die Hand schütteln,” Mladen Popović, Professor für Bibelwissenschaft und Mitglied des dreiköpfigen Teams der Universität Groningen in den Niederlanden dahinter die Studie, sagte eine Erklärung. “Dies öffnet ein neues Fenster zur antiken Welt, das viel kompliziertere Verbindungen zwischen den Schriftgelehrten aufdecken kann, die die Schriftrollen hergestellt haben.”

Das auf 17 Pergamentblättern geschriebene Manuskript ist 7 Meter lang und ist mit etwa 1.000 Jahren die älteste vollständige Kopie eines Buches der Bibel. Verwenden von KI Mustererkennungstechnologie haben Experten den hebräischen Buchstaben Aleph herausgegriffen, der in der Schriftrolle über 5.000 Mal vorkommt, um die Hand von zwei Hauptschriftstellern zu identifizieren, berichtet Gerichtsgebäude Nachrichten.

Kohonen-Karten (blaue Farbkarten) des Charakters Aleph und Bet aus der Großen Jesaja-Rolle der Schriftrolle vom Toten Meer, die zur Analyse der Handschrift verwendet wurden. Bild mit freundlicher Genehmigung von Maruf A. Dhali, Universität Groningen.

Die erste Entdeckung der ersten Schriftrolle vom Toten Meer durch einen Beduinenhirten in den Höhlen von Qumran im Jahr 1947 erwies sich als einer der bedeutendsten archäologischen Funde des 20. Jahrhunderts. Die Schriftrollen, die frühesten biblischen Manuskripte, sind hauptsächlich in Hebräisch verfasst, mit Abschnitten in Aramäisch und Griechisch.

Die neue Studie ist Teil des vom Europäischen Forschungsrat finanzierten Projekts „The Hands that Wrote the Bible“, das mit 1,5 Millionen Euro (1,8 Millionen US-Dollar) finanziert wird. Die ersten Ergebnisse, gestern im Journal veröffentlicht PLUS EINS, und Anfang dieses Monats auf der Konferenz Digitale Paläographie und Hebräisch-Aramäische Schreiberkultur der Universität präsentiert, bieten neue Hinweise auf die Ursprünge der Schriftrollen, von denen angenommen wird, dass sie das Werk einer jüdischen Sekte sind, die als die Essener bekannt ist.

Graustufenbild von Spalte 15 der Großen Jesaja-Schriftrolle der Schriftrolle vom Toten Meer, das entsprechende binarisierte Bild mit BiNet und das bereinigte, korrigierte Bild. An den roten Kästchen der letzten beiden Bilder kann man erkennen, wie die Drehung und die geometrische Transformation korrigiert werden, um ein besseres Bild für die Weiterverarbeitung zu erhalten. Bild mit freundlicher Genehmigung der Universität Groningen.

Bei der Untersuchung jedes Buchstabens sowohl als Ganzes als auch im mikroskopischen Detail untersucht A.I. konnte winzige Unterschiede in der Art und Weise der Charakterbildung feststellen.

Der erste Schritt bestand darin, jedes Aleph mit digitaler Bildgebung zu erfassen. Dann trainierten die Forscher den Algorithmus, um die eingefärbten Buchstaben vom Papyrus oder Leder, auf dem sie geschrieben waren, zu trennen. Dieser Prozess, der als “binarisierung” bezeichnet wird, wurde durch ein hochmodernes künstliches neuronales Netzwerk und Deep Learning erreicht.

Die KI betrachtete dann die Form und Krümmung jedes Alefs, um Informationen über die biomechanischen Merkmale des ursprünglichen Schreibers abzuleiten, wie zum Beispiel die Art und Weise, wie sie ihren Stift hielten. “Die alten Tintenspuren beziehen sich direkt auf die Muskelbewegungen einer Person und sind personenspezifisch,” der Co-Autor der Studie, Lambert Schomaker, Professor für Informatik und KI, in einer Erklärung.

Beim Vergleich aller Alefen bestätigten die Ergebnisse der KI den seit langem bestehenden Verdacht von Experten, dass der Autor der Großen Jesaja-Rolle wahrscheinlich auf halbem Weg umgeschaltet hat. “Mit der intelligenten Unterstützung des Computers können wir zeigen, dass die Trennung statistisch signifikant ist,” Popović.

Die KI-Analyse identifizierte normalisierte durchschnittliche Zeichenformen in der Großen Jesaja-Rolle der Schriftrolle vom Toten Meer. Bild mit freundlicher Genehmigung von Maruf A. Dhali, Universität Groningen.

Die Ähnlichkeit in der Handschrift deutet darauf hin, dass die beiden Schreiber die gleiche Ausbildung erhielten, möglicherweise in einer Art alter Schreiberschule. (Es ist auch möglich, dass die Unterschiede darauf zurückzuführen sind, dass ein einzelner Schreiber ermüdet, das Schreibgerät wechselt oder sich verletzt, aber die Erklärung mit zwei Schreibern ist die einfachste.)

Es ist geplant, weitere KI durchzuführen. Analyse anderer Schriftrollen vom Toten Meer mit derselben Methodik.

Analyse der Handschrift in der Großen Jesaja-Rolle, der längsten Schriftrolle vom Toten Meer. Bild mit freundlicher Genehmigung von Mladen Popovic, Universität Groningen.

Die neuen Erkenntnisse kommen einen Monat, nachdem Israel die Entdeckung des ersten neuen Satzes von Fragmenten aus den alten Manuskripten seit 60 Jahren bekannt gegeben hat, die in der sogenannten „Höhle des Schreckens“ ausgegraben wurden, in der die Leichen jüdischer Familien, die während der Belagerung ums Leben kamen, gefunden wurden die Bar-Kochba-Revolte im ersten Jahrhundert.

“Diese Schriftrollen vom Toten Meer sind wie eine Zeitmaschine“, sagte Popović der Neuer Wissenschaftler. „Sie erlauben uns, weit zurück in die Vergangenheit zu reisen, sogar in die Zeit, als die hebräische Bibel noch geschrieben wurde.“


Ein paar Fakten über Grußkarten – von uns allen bei NPR

Mit dem Vatertag an diesem Wochenende werden viele Amerikaner bestimmt Last-Minute-Reisen machen, um die perfekte humorvolle Karte für den guten alten Dad zu finden.

Nicht mein Mitbewohner.Sie hat einen Vorrat an Grußkarten, die sie nicht für einen bestimmten Anlass kauft, nicht um sie an eine bestimmte Person zu schicken. Sie kauft Karten, nur weil.

Oder vielleicht kaufst du Karten wie meine Mutter. »Erinnere mich daran, Tante Tracy eine Karte zu besorgen«, sagte sie, als wir als Kind ins Einkaufszentrum schlenderten. Dann verbrachte sie gefühlte Stunden damit, die Regale zu durchforsten und nach einer Karte mit dem perfekten Hauch von kitschig zu suchen.

Aber was auch immer Ihre Kartenauswahlstrategie ist, hier sind fünf Dinge, die Sie vielleicht noch nicht über Grußkarten wussten.

1. Amerikaner kaufen tonnenweise Grußkarten

Während der Verkauf von Grußkarten seit dem Aufkommen von E-Cards und anderen digitalen Kommunikationsmitteln allmählich zurückgegangen ist, kaufen die Amerikaner immer noch jedes Jahr etwa 6,5 ​​Milliarden Karten. Die beliebtesten Anlässe zum Verschenken von Karten sind laut der Greeting Card Association Geburtstage und Weihnachten. Frauen kaufen 80 Prozent aller Grußkarten.

2. Die Namen von Haustieren erscheinen oft auf Karten

Sie haben wahrscheinlich viele Karten mit Nachrichten wie dieser erhalten: Alles Gute zum Geburtstag! In Liebe, Mark, Joan, Bobby, Susie und Taffy. Viele Menschen sehen ihre Haustiere als Teil der Familie an, daher ist es sinnvoll, Kosenamen auf Karten aufzunehmen. Eine Umfrage der American Animal Hospital Association ergab, dass 70 Prozent der Menschen den Namen ihres Haustiers auf Grußkarten verwenden.

3. Der Name "Hallmark" wurde von Goldschmieden inspiriert

Die alten Chinesen schickten Karten, um das neue Jahr zu feiern, ebenso wie die Ägypter, die Papyrusrollen mit Botschaften markierten. In Europa begannen die Menschen Anfang des 14. Jahrhunderts, handgeschöpfte Papierkarten zum Valentinstag zu verschenken. Aber Karten wurden in den 1850er Jahren wirklich durchgesetzt, als die Druckerpresse die Kartenproduktion schneller und billiger machte.

Und diese kleine Firma namens Hallmark? Die Kartenfirma Hall Brothers wurde 1910 von Joyce Clyde Hall und seinem Bruder in Kansas City, Missouri, gegründet. Sie stellten ungefähr fünf Jahre lang Ansichtskarten her, bis die Verkaufszahlen zurückgingen, und begannen mit der Herstellung von Grußkarten als Reaktion auf den Wunsch der Menschen nach mehr privater Kommunikation. Das Wort "Kennzeichen" wurde von Goldschmieden verwendet, um ein "Qualitätszeichen" zu beschreiben. Es passte perfekt, und der Firmenname wurde 1928 geändert. Hallmark war auch der erste, der Karten in stehenden Regalen ausstellte. Vorher wurden sie in Schubladen gelegt.


Vereinbarungen zu Veranstaltungen

Gardiner stimmt mit Velikovskys Chronologie insofern überein, als der Papyrustext von Ipuwer uns sowohl von einem Bürgerkrieg als auch von einer asiatischen Besetzung des Deltas erzählt. Die zwei Perioden, in denen dies möglich sein könnte, sind das dunkle Zeitalter, das die sechste von der elften Dynastie trennte, und die andere ist die Hyksos-Periode. Gardiner neigt zur Theorie der Invasion von Hyksos, um die Ereignisse zu erklären, auf die dieser Papyrus anspielt.

Gardiner hat keinen Zweifel, dass Ipuwers Pessimismus als Antwort auf eine echte nationale Katastrophe verstanden werden sollte und die Hinweise auf die asiatische Aggression im Delta und die Verwüstung des Landes durch Bürgerkriege in diesem Punkt keinen Raum für Fragen lassen.

Eine frühere Gruppe asiatischer Völker stellte den Einzug in Ägypten dar ( CC BY-SA 3.0 )

Obwohl der Papyrus von Ipuwer einen unbestreitbaren historischen Hintergrund hat, könnte es ein Fehler sein, anzunehmen, dass seine Zusammensetzung zeitgleich mit den Ereignissen war, auf die sie hinweisen. Ob sich dieses Dokument auf prophetische Botschaften bezieht, die Ereignisse des Exodus beschreibt oder einfach ein Text ist, der eine Mischung aus historischen und fiktiven Elementen enthält, bleibt ein Rätsel, das Historiker möglicherweise nie beantworten können.


Papyrusrolle mit Bauernnamen - Geschichte


Maxwell K. Hearn, Berater

Die kaiserlichen Inspektionsreisen der Kaiser Kangxi und Qianlong waren einzigartig in der chinesischen Geschichte. Andere Kaiser in anderen Epochen hatten von Zeit zu Zeit eine einzige Inspektionsreise durch das Reich absolviert oder die epische Reise zum Berg Tai unternommen, um den Himmel anzubeten, aber die Qing-Kaiser waren die ersten, die mehrere Inspektionsreisen in alle Ecken des Reiches unternahmen. Tatsächlich waren diese persönlichen Inspektionsreisen Teil einer Strategie zur Ausweitung und Festigung der Mandschu-Herrschaft im gesamten Reich. Während seiner 60-jährigen Herrschaft absolvierte der Kangxi-Kaiser sechs Inspektionsreisen in den Süden. Der Enkel des Kangxi-Kaisers, der Qianlong-Kaiser, folgte seinem Beispiel und unternahm ebenfalls sechs Südreisen.

Politisch waren die ersten beiden Südreisen des Kangxi-Kaisers die bedeutendsten. Der Kaiser unternahm 1684 seine erste Tournee, nur ein Jahr nach der Niederschlagung der Rebellion der Drei Lehnsherren. Seine zweite Tour im Jahr 1689 war von längerer Dauer, umfangreicher in der Reiseroute und großartiger in der Darstellung des kaiserlichen Pomps. Es war diese prächtigere zweite Tour, an die sich der Kaiser mit einer Reihe von zwölf monumentalen Schriftrollen erinnern ließ, die zusammen den Titel "Picture of the Southern Tour" (Nanxuntu) tragen. Der Kangxi-Kaiser wählte Wang Hui (1632-1717), den führenden Meister der "Orthodoxen Schule" der Malerei, um die Bemalung dieser wichtigen Schriftrollen zu leiten. [Siehe The Grandeur of Art während des Qing für mehr über die orthodoxe Schule der Malerei.] Jede Schriftrolle misst mehr als 27 Zoll in der Höhe und bis zu 85 Fuß lang. Die Herstellung des gesamten Sets dauerte etwa 8 Jahre und würde, wenn es von Ende zu Ende verlängert würde, mehr als drei Fußballfelder lang sein. Diese Schriftrollen dokumentieren den Prunk und die Politik der Kaiserreise von Kangxi in satten Farben und lebendigen Details und folgen praktisch von Anfang bis Ende der Route der Inspektionsreise des Kaisers: von Peking im Norden entlang des Canal Grande, über den Gelben und den Yangzi-Flüsse, durch alle großen kulturellen Zentren des Südens – Yangzhou, Nanjing, Suzhou und Hangzhou. Jede der zwölf Schriftrollen, die zur Dokumentation dieser Tour in Auftrag gegeben wurden, thematisiert jeweils einen Abschnitt der Reise.

Dieses Gerät zeigt zwei der zwölf Südliche Tour Schriftrollen – insbesondere die dritte und siebte in der Sequenz. Die dritte Schriftrolle, die in der Provinz Shandong im Norden angesiedelt ist, weist hohe Bergketten auf und gipfelt mit dem Besuch des Kaisers auf dem großen heiligen Berg des Ostens, Taishan oder Mount Tai. Die siebte Schriftrolle zeigt die Passage des Kangxi-Kaisers durch das fruchtbare, flache Land des Südens, entlang des Canal Grande, von Wuxi nach Suzhou.

Der Qianlong-Kaiser unternahm sechs Inspektionsreisen in den Süden, ebenso wie sein Großvater, der Kangxi-Kaiser. Die erste Tour wurde 1751 abgeschlossen, als er 15 Jahre auf dem Thron saß, und wie sein Großvater gab Qianlong eine Reihe von zwölf monumentalen Schriftrollen in Auftrag, um diese Reise zu dokumentieren. Aber die Bemalung dieser Rollen unter der Leitung des Hofmalers Xu Yang (act. 1750-nach 1776) begann erst 1764. Die Rollen wurden 1770 fertig gestellt, um dem Qianlong-Kaiser zu seinem 60. Geburtstag überreicht zu werden.

Wie die des Kangxi-Kaisers Südliche Tour Schriftrollen wurden die zwölf Schriftrollen des Qianlong-Kaisers bis Ende des 19. oder Anfang des 20. Die vierte und sechste Schriftrolle der Serie befinden sich heute im Metropolitan Museum of Art in New York City und stehen im Mittelpunkt dieser Einheit. Die vierte Schriftrolle zeigt die Inspektion der Wasserkontrollmaßnahmen durch den Qianlong-Kaiser am Zusammenfluss der Flüsse Huai und Gelb (Huang) und hebt die Bedeutung des Hochwasserschutzes in den tief liegenden Ländern des Südens hervor. In der sechsten Rolle wird der Qianlong-Kaiser gezeigt, wie er über den Canal Grande in die Stadt Suzhou eindringt. (Sowohl Suzhou als auch der Canal Grande waren wichtige Einnahmequellen für die Qing-Regierung.) Andere Schriftrollen sowohl aus dem Kangxi- als auch aus dem Qianlong-Set befinden sich in öffentlichen Sammlungen in China, Europa, Kanada und den Vereinigten Staaten.

Man könnte sich fragen, warum die Chinesen die Handrolle als Format zum Malen nutzten. Bedenken Sie, dass fast alle frühen Schriftsysteme mit Rollen begannen, wie zum Beispiel die Papyrusrollen Ägyptens, die während der Römerzeit weiterhin verwendet wurden. Auch die Tora, die hebräische Bibel, wurde auf eine Rolle geschrieben, denn frühe Schreibmaterialien wie Papyrus konnten nicht in Buchform gefaltet werden, sondern mussten gerollt werden. Ähnlich war es in China: In früheren Zeiten benutzten die Chinesen gewebte Seide oder zusammengebundene Bambusstreifen als Schreibunterlage, und diese Oberflächen ließen sich am effizientesten in langen Rollen montieren. Das Scroll-Format ging also lange der Verwendung des Codex oder Buches voraus. Und in China blieb die Schriftrolle das Format der Wahl für Künstler, die lange, erzählerische Stücke und insbesondere lange Landschaftsszenen schaffen wollten.

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Eine intime Begegnung
Betrachtet man das Aufrollen einer Handrolle, so sieht man, dass sie nur in einer bestimmten Entfernung abgerollt werden kann – der Entfernung, mit der sie mit zwei Händen offen gehalten werden kann. Das Anfassen und Betrachten eines Handscrolls führt also zu einer sehr intimen Begegnung mit dem Kunstwerk, und vielleicht haben die Chinesen deshalb neben der Vorliebe für das Handscroll-Format seit jeher die Handschrift des Künstlers geschätzt - die " Herzdruck" des Künstlers, der durch seine Pinselführung kommuniziert wird - als wichtigster Aspekt eines Kunstwerks und nicht als visuell getreue Darstellung der Außenwelt.

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Die chinesische Tradition, ein Gemälde auszustellen, unterscheidet sich stark von der in Europa. Hängende Schriftrollen können zu besonderen Anlässen herausgebracht werden, sie können die Markierung einer Jahreszeit oder eines besonderen Ereignisses widerspiegeln. Nach einem solchen Ereignis wurde die Schriftrolle jedoch weggeräumt. Da Arbeiten auf Seide und Papier lichtempfindlich sind, können sie nicht über längere Zeit draußen aufbewahrt werden. Daher war die Betrachtung von Gemälden immer ein besonderer Anlass. Dies gilt auch für Handscrolls. Man würde die Schriftrolle entweder für sich allein oder vielleicht mit ein oder zwei anderen herausholen, um sie zu betrachten und zu genießen.

Um Schriftrollen zu produzieren, die so groß sind wie die in dieser Einheit vorgestellten, erstellte ein Meisterkünstler zunächst eine Reihe von Schriftrollen – Originalversionen auf Papier –, in denen er den Inhalt jeder Schriftrolle skizzierte. Er tat dies mit Tinte und heller Farbe auf Papier, mit nur Vorschlägen, wo Figuren platziert werden könnten. Diese Entwurfsrollen würden dann dem Kaiser zur Genehmigung vorgelegt. Nach der offiziellen Freigabe der Entwürfe würden die in der Endfassung zu verwendenden Seiden- und üppigen Mineralfarben an den Künstler ausgegeben. Die Entwurfsrollen wurden dann zur Referenz für ein Team von Künstlern, die sich an die endgültigen Gemälde machten, wobei jeder seinem spezifischen Fachgebiet folgte. Einige Künstler im Team waren Spezialisten für architektonische Wiedergabe, andere für die Malerei menschlicher Figuren und wieder andere für Landschaftsdetails. Es ist unwahrscheinlich, dass der Meisterkünstler, Wang Hui im ​​Falle der Inspektionstourrollen des Kangxi-Kaisers, einen Großteil der letzten Rollen selbst gemalt hat. Sein Team von Untergebenen bestand aus erfahrenen Künstlern, die er eigens für dieses Projekt rekrutiert und in die Hauptstadt geholt hatte. Alle diese Künstler hatten gelernt, in einem Stil zu malen, der mit seinem eigenen übereinstimmte. Obwohl Wang Hui ihre Arbeit und den gesamten Produktionsprozess wahrscheinlich genau überwachte, fiel die enorme Aufgabe, diese zwölf monumentalen Schriftrollen tatsächlich zu malen, hauptsächlich diesem Team untergeordneter Spezialisten zu.

Die Südliche Tour Schriftrollen der Kaiser Kangxi und Qianlong waren nie für eine allgemeine Audienz bestimmt. Festlich und gedenkend wurden sie als historische Dokumente für die Nachwelt geschaffen und nicht dazu gedacht, stilistische Präzedenzfälle zu setzen oder den Betrachter der Zeit zu umwerben. Trotz ihres enormen Ausmaßes, ihrer hinreißenden Farben, ihrer lebendigen Details und des enormen Arbeitsaufwands, um sie zu schaffen, wurden diese Werke nach ihrer Herstellung kaum noch gesehen. Sie wurden nicht öffentlich ausgestellt, wahrscheinlich hatten nur sehr wenige Mitglieder des Gerichts, und schon gar keine der Öffentlichkeit, Zugang zu ihnen. Sie wurden in einem speziellen Lagerraum für Karten und kaiserliche Porträts aufbewahrt, wo sie auf das Urteil der Geschichte warteten. Heute zeugen diese Schriftrollen nicht nur von den politischen Ambitionen der Qing-Kaiser, einem wohlhabenden, vereinten Reich vorzustehen, sondern liefern auch unschätzbare dokumentarische Beweise über das tägliche Leben im traditionellen China.

Die südliche Inspektionstour des Kaisers von Kangxi führte ihn zu einigen der bedeutendsten Kulturstätten des Imperiums. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass eine Schlüsselfunktion des Südliche Tour Gemälde sollten an jene Momente erinnern und hervorheben, in denen der Kangxi-Kaiser eine bedeutende Zeremonie oder rituelle Aktivität durchführte, die seine Identität als idealer chinesischer Monarch unterstrich. Zu Beginn seiner Tour, wie in der dritten Schriftrolle der Serie dokumentiert, wird der Kangxi-Kaiser beim Besuch des heiligen Berges des Ostens, Taishan oder Mount Tai, gezeigt. Scroll Drei ist etwa 45 Fuß lang und zeigt den Kangxi-Kaiser zu Beginn einer Tagesreise auf der Stadtmauer von Ji'nan, der Provinzhauptstadt von Shandong. Die Schriftrolle folgt dann dem Weg seines Gefolges und seiner Vorreiter bis zum heiligen Berg, der praktisch das "Finale" der Schriftrolle ist.

Anbetung am Mt. Tai, von Südliche Inspektionstour des Kangxi-Kaisers, Schriftrolle 3: Ji'nan zum Berg Tai

Bedeutung des Berges Tai als Wallfahrtsort
Anders als im Westen, wo sektiererische Spaltungen betont werden, war es in China möglich, im Regierungsleben Konfuzianer, im Privatleben Daoist (Taoist) und auch Buddhist zu sein. Diese drei Traditionen überschneiden sich in der Praxis des täglichen Lebens oft. Der Berg Tai ist ein hervorragendes Beispiel für die chinesische Herangehensweise an ein integriertes religiöses Leben. Alle drei großen chinesischen religiösen und philosophischen Traditionen – Konfuzianismus, Daoismus und Buddhismus – hatten große Tempel auf dem Berg Tai, und diese Tempel waren wichtige Pilgerstätten. Aber der Berg Tai war schon lange ein heiliger Berg gewesen, noch bevor sich eine dieser Philosophien in China vollständig entwickelt hatte. Bauern gingen dorthin, um für Regen zu beten, Frauen gingen, um für männliche Nachkommen zu beten. Konfuzius selbst hatte den Berg Tai besucht und die wunderbare Aussicht kommentiert, von der aus seine Heimatprovinz zu sehen war. All dies bedeutete, dass Mt. Tai auch für das kaiserliche Gemeinwesen eine heilige Stätte war. Zumindest seit der Qin-Dynastie (221-206 v. Während der gesamten chinesischen Geschichte unternahmen Kaiser aufwendige Pilgerfahrten zum Berg Tai, um den „Himmel anzubeten“ und sich mit der Macht zu identifizieren, die mit diesem heiligen Ort verbunden ist. Die Anbetung am Berg Tai war ein bedeutender Akt, der die komplizierte Verbindung zwischen imperialer Legitimität und der Aufrechterhaltung der "kosmischen Ordnung" veranschaulichte. [Weitere Informationen zur imperialen Legitimität finden Sie unter The Grandeur of the Qing State.]

Bedeutung des Besuchs des Kangxi-Kaisers auf dem Berg Tai
Der Besuch des Kangxi-Kaisers auf dem Berg Tai war ein besonders bedeutendes Ereignis, da er Mandschu und kein ethnischer Han-Chinese war, denn die Qing-Dynastie war tatsächlich eine Eroberungsdynastie. Als Nicht-Han-Herrscher stand der Kangxi-Kaiser vor der Frage, wie er sich als Außenstehender in das chinesische Muster der kosmischen Integration einfügen sollte – wie man für die erobernden Mandschu-Herrscher einen Platz im han-chinesischen Kosmos definieren sollte. Indem er seine Rolle als Sohn des Himmels voll ausübte, hatte ein chinesischer Kaiser eine Reihe von jährlichen religiösen Verpflichtungen, einschließlich der zeremoniellen Anbetung im Himmelstempel (dem kaiserlichen Opferaltar in Peking). Aber nur Kaiser, die es wert waren, den Himmel um seinen Segen zu bitten, wagten es, auf den Berg Tai zu gehen, den Berg zu besteigen und dort dem Himmel ein Opfer zu bringen. Der Kangxi-Kaiser hat auf dem Berg Tai kein Opfer dargebracht, aber die Tatsache, dass ein Mandschu-Kaiser zu diesem heiligen Berg ging, ihn bestieg und dieses Ereignis in einem Gemälde für die ganze Nachwelt festhielt, war etwas, das im ganzen Reich nachhallte. Alle nahmen dieses außergewöhnliche Ereignis wahr. Tatsächlich war dieser Akt eine Möglichkeit für den Kangxi-Kaiser, offen zu erklären, welche Art von Herrscher er sein wollte, um zu sagen, dass er China nicht als Mandschu-Kaiser im Gegensatz zu den Han-Chinesen regieren wollte, sondern als traditioneller Han-Monarch, der regiert über ein traditionelles chinesisches Reich.

Der Qianlong-Kaiser inspiziert die Wasserkontrollmaßnahmen am Zusammenfluss von Huai und Gelbem Fluss, von Südliche Inspektionstour des Qianlong-Kaisers, Schriftrolle 4: Der Zusammenfluss von Huai und Gelbem Fluss

Im Laufe der Geschichte war die Verwaltung des riesigen Netzes von Flüssen, Kanälen und Bewässerungssystemen des Imperiums eine grundlegende Aufgabe der chinesischen Herrscher, während die Bedrohung durch Überschwemmungen die größte Bedrohung für die wirtschaftliche und politische Stabilität darstellte. Während der Qing-Dynastie war es ein vorrangiges Anliegen, sicherzustellen, dass der Canal Grande für den Transport von Getreidesteuern und Handelsgütern von Südchina nach Peking, der Hauptstadt im Norden, passierbar blieb. Die vierte Schriftrolle in der Serie, die die erste Inspektionsreise des Qianlong-Kaisers im Jahr 1751 aufzeichnet, zeigt den Kaiser, der über den Zusammenfluss des schlammigen, gelben Wassers des Gelben (Huang) Flusses und des klaren Wassers des Huai-Flusses blickt, der der kritische Punkt war im gesamten Wasserkontrollnetz Südchinas. Bis 1860 floss der Gelbe Fluss südlich der Shandong-Halbinsel in Richtung Ozean und verschmolz, bevor er den Ozean erreichte, mit dem Huai-Fluss. Dieser Konvergenzpunkt war der Ort, an dem es am wahrscheinlichsten zu Überschwemmungen kam, da der Gelbe Fluss so viel Schlamm transportierte, dass er das Flussbett ständig auffüllte und dazu neigte, seine Grenzen zu überschreiten. Der Hochwasserschutz war hier unerlässlich, denn wenn der Gelbe Fluss überflutet würde, würde er einen Großteil des Ackerlandes in Südchina überfluten. So stand der Zusammenfluss dieser beiden Flüsse während der gesamten Qing-Dynastie im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit, und in dieser Zeit wurden riesige Steindeiche und eine Reihe komplexer Wasserstraßen gebaut, um Überschwemmungen in diesem Gebiet zu verhindern.

Der Besuch des Kangxi-Kaisers in Suzhou im Jahr 1689
Die siebte der zwölf Schriftrollen, die die zweite Inspektionsreise des Kangxi-Kaisers dokumentieren, führt den Betrachter von der Stadt Wuxi in die Stadt Suzhou in der fruchtbaren Yangzi-Delta-Region Chinas. Dies ist das kommerzielle Kernland des Imperiums – ein Gebiet, das von einem Netzwerk von Kanälen und wohlhabenden Städten durchzogen ist. Ein Drittel bis die Hälfte des wirtschaftlichen Reichtums des gesamten Reiches konzentrierte sich in diesem Gebiet, und es war für den Kaiser enorm wichtig, sich politisch mit dem Adel dieser Region zu verbünden.

Der Höhepunkt der siebten Rolle zeigt die Residenz des Kangxi-Kaisers in Suzhou. Es war nicht, wie zu erwarten, im Haus des Provinzgouverneurs, sondern im Haus des Seidenkommissars, der technisch der Diener des Kaisers war. Der Seidenkommissar gehörte zum privaten Gefolge des Kaisers, war aber in Suzhou stationiert, um die Seidenherstellung zu beaufsichtigen. Suzhou war das Zentrum der Seidenherstellungsindustrie in China, und Seide war eine der Waren, die ein kaiserliches Monopol darstellte, deren Einnahmen direkt in die "Privatkasse" des Kaisers gingen, was sich auf die Gelder bezieht, die ausschließlich zur Deckung der Kosten verwendet wurden die kaiserlichen Paläste zu betreiben.Diese Gelder waren die private Zuständigkeit des Kaisers – seine privaten, diskretionären Mittel – und sie waren nicht Teil des staatlichen Steuersystems, das natürlich Gelder für die Ausgaben der Regierung selbst sammelte. Die Seidenindustrie von Suzhou war eine wichtige Geldquelle für die kaiserliche Privatkasse und von besonderem Interesse für Chinas Herrscher.

Der Qianlong-Kaiser betritt Suzhou zu Pferd, von Die südliche Inspektionstour des Qianlong-Kaisers, Scroll Six: Betreten von Suzhou entlang des Canal Grande

Der Besuch des Qianlong-Kaisers in Suzhou im Jahr 1751
Die sechste der zwölf Schriftrollen, die die erste Inspektionsreise des Qianlong-Kaisers dokumentieren, zeigt den Besuch des Kaisers in der Stadt Suzhou, so wie es sein Großvater, der Kangxi-Kaiser, etwa 60 Jahre zuvor getan hatte. Suzhou blieb bis ins 18. Jahrhundert die kulturelle Hauptstadt Chinas, und die Besuche beider Kaiser unterstreichen die Bedeutung Suzhous für den kaiserlichen Haushalt sowie für das reiche Handelsleben Chinas unter der Qing-Dynastie.

Folgen Sie dem Canal Grande vom Stadtrand von Suzhou, vorbei am Tiger Hill, zu einem Panoramablick auf die ummauerte Stadt. Die sechste Schriftrolle zeigt den Qianlong-Kaiser, der zu Pferd in Suzhou einzieht, um die letzte Etappe seiner Reise zur Residenz des Seidenkommissars zu reiten , wo er die Nacht verbringen sollte, genau wie sein Großvater. Die sechste Schriftrolle zeigt auch den kaiserlichen Lastkahn der Mutter des Kaisers, die ihn auf seiner Tour begleitete, wie er am Canal Grande am Rande der Stadt entlang gezogen wird. Während der Qing-Zeit war der Canal Grande ein wichtiger Kanal für Getreide, Salz und andere wichtige Güter. Alle Steuern, die in Naturalien bezahlt wurden, wurden in Getreide bezahlt, das entlang des Canal Grande verschifft wurde. Daher war die Kontrolle über den Canal Grande für die Qing-Herrscher von entscheidender Bedeutung.

Scroll Six folgt dem Canal Grande, vorbei an einer Reihe von Geschäftsstraßen, in denen verschiedene Händler, Geschäfte und Restaurants lokale Produkte präsentieren. Die Schriftrolle zeigt, dass eine Reihe provisorischer Bühnen für Aufführungen zu Ehren des Kaisers errichtet wurden, um ihn und seine Mutter beim Passieren des Kanals zu unterhalten. Die Schriftrolle zeigt auch mehrere Gärten, für die Suzhou berühmt war. Vieles von dem, was die Europäer während der Qing-Zeit über China erfuhren, stammte aus den Berichten jesuitischer Missionare, die seit dem späten 16. Das europäische Interesse an chinesischen naturalistischen Gärten dieser Zeit mag zur Transformation der Gartenkunst in Europa beigetragen haben.

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