Ägina ist eine Insel im Saronischen Golf südlich von Athen. Es war eine der frühen Seemächte Griechenlands, berühmt für die Prägung der frühesten Münzen in Griechenland, die im gesamten Mittelmeerraum akzeptiert wurden. Nach dem klassischen Schriftsteller Ovid (43 v. Chr. - 17 n. Chr.) war die Insel ursprünglich als Oenone bekannt. Wie der Mythos erklärt, entführte der Gott Zeus in Form einer großen Flamme die Nymphe Ägina und hielt sie auf der Insel fest. Mit der Zeit gebar sie einen Sohn, Aeacus, der die Insel nach seiner Mutter umbenannte.

Eine wohlhabende Stadt

Nach Herodot war Ägina eine Kolonie der Stadt Epidaurus, ein wohlhabendes Kultzentrum für den Halbgott Asklepios, an der Küste des Peloponnes gelegen. Diese Stadt war eine wichtige mykenische Festung, und Artefakte, die auf Ägina entdeckt wurden, belegen, dass die mykenische Kultur auf der Insel lange nach der dorischen Invasion von ca. 1200 v. Chr., die es ersetzte.

Der von Ägina entwickelte Maßstab für Maße und Gewichte wurde in ganz Griechenland zum Standard.

Der Reichtum von Epidaurus scheint von den Bürgern von Ägina genutzt worden zu sein, da die Insel schon früh florierte und mit der Zeit Athen Konkurrenz machte. Der von Ägina entwickelte Maß- und Gewichtsstandard wurde in ganz Griechenland zum Standard, sie waren die ersten, die Münzen prägten, und ihre Schiffsflotte trieb den Handel durch das Mittelmeer und die Ägäis bis nach Ägypten und in die persische Levante. Während Herodot (ca. 484 – 425/413 v Handel mit Persien.

Auswärtige Angelegenheiten

Die ionisch-griechischen Kolonien in Kleinasien unter persischer Kontrolle waren jahrelang eine Quelle von Konflikten für das persische Reich. Nach dem Ionischen Aufstand von 499-493 v Athen. Die Athener hatten den Ionischen Aufstand (zusammen mit der Stadt Eretria) unterstützt, indem sie den Kolonien Truppen und Waffen lieferten. Äginas Geste des guten Willens gegenüber Athens Feind wäre nicht gut aufgenommen worden. Als Vergeltung für die griechische Unterstützung des Ionischen Aufstands fiel Darius I. von Persien (ca. 550-486 v. Chr.) 490 v. Chr. In Griechenland ein, wurde jedoch in der Schlacht von Marathon zurückgeschlagen.

Zehn Jahre später marschierte Darius' Sohn, Xerxes I. (reg. 486-465 v. Chr.), in Griechenland ein, um zu vollenden, was sein Vater begonnen hatte. Nach einer Reihe von Schlachten (einschließlich der berühmten Schlacht von Thermopylae) wurde er 480 v. Chr. In der Schlacht von Salamis von den kombinierten Seestreitkräften von Athen und Ägina besiegt. Da es weder Hinweise auf warme Beziehungen zwischen Athen und Ägina noch auf einen Zusammenbruch der Beziehungen zwischen Ägina und Persien zwischen dem Pakt von 491 v in den patriotischen Nachwirkungen von Thermopylae. Was auch immer ihre Motivation war, die Schiffe von Ägina spielten eine entscheidende Rolle bei der Zerstörung der persischen Flotte. Danach geriet Ägina jedoch in den Schatten der athenischen See- und Handelsherrschaft und begann zu verfallen.

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Ägina kämpfte im Ersten Peloponnesischen Krieg (460-445 v. Chr.) gegen Athen, wo sie wahrscheinlich von den Persern unterstützt wurden, die nicht nur ihre Handelsinteressen schützten, sondern auch den Feind ihres Feindes (Athen) unterstützten. Mit oder ohne persische Unterstützung jedoch war Äginas Zeit der Größe vorbei. Als Platon seinen Dialog der Phädo (ca. 380-360 v. Chr.) Ägina galt als wenig mehr als ein Erholungsort. Als Echekrates Phaidon im Dialog fragt: "Aber Aristippus und Kleombrotus, waren sie anwesend?" Phaedo antwortet: "Nein, das waren sie nicht. Sie sollen in Ägina sein." Aristippus war der Begründer der kyrenaischen Philosophieschule, die lehrte, dass Vergnügen das einzige intrinsische Gut ist, und ein informierter alter Leser von Platons Dialog hätte diese Zeilen als eine Art "Insider-Witz" verstanden, der den Hedonismus der Kyrenaik mit der Insel der Ägina.


Die Geschichte des Tempels von Aphaia

Etwas außerhalb der Hauptstadt Athen liegt die Insel Ägina [Grk: Αίγινα], eine der Saronischen Inseln, die der Stadt im Saronischen Golf am nächsten liegen. Die malerische und ruhige Insel ist von Athen aus sehr leicht zu erreichen und steckt voller Geschichte und vieler ikonischer historischer Stätten.

Die vielleicht berühmteste Stätte ist der wunderbare antike Tempel, der als Tempel der Aphaia [Grk: Ναός Αφαίας] bekannt ist und noch steht, wenn auch in einer zerstörten Form. Der prächtige Tempel steht auf einem mit Pinien bewachsenen Hügel über 150 Meter hoch. Der Tempel ist treffend der griechischen Göttin Aphaia gewidmet, die fast ausschließlich in diesem Tempel auf Ägina verehrt wurde. Ab der Mitte des fünften Jahrhunderts v. Chr. beherrschten die Athener jedoch die rivalisierende Insel Ägina, und der Tempel von Aphaia war mit der Göttin Athena verbunden.

Der Tempel wurde 500 v. Chr. erbaut und besteht aus porösem Kalkstein, der später mit einer äußeren Stuckschicht überzogen und reich bemalt wurde. Wie der Parthenon und der Poseidon-Tempel ist der Tempel in der dorischen Ordnung gebaut. Sechs Säulen bilden die Vorder- und Rückseite des Tempels, während jede Seite zwölf Säulen hat. 25 der ursprünglich 32 dorischen Säulen stehen noch heute und zeugen von ihrer Konstruktion und anschließenden Restaurierung. Am faszinierendsten ist, dass alle Säulen bis auf drei monolithisch sind, was bedeutet, dass sie aus einem einzigen Stück Kalkstein bestehen, im Gegensatz zu gestapelten Säulentrommeln, wie es in mehreren anderen berühmten griechischen Tempeln der Fall ist.

Der heutige Tempel wurde auf einem früheren Tempel aus dem Jahr 570 v. Chr. errichtet, der durch ein Feuer zerstört wurde. Die Überreste des zerstörten Tempels wurden verwendet, um eine große erhöhte Terrasse zu füllen und zu schaffen, die den heute noch bestehenden Tempel trägt. Die vergrabenen Überreste des zerstörten Tempels enthalten viele Spuren der alten Farbe, mit der sie bedeckt waren.

Die Skulpturen aus den Giebeln (dreieckige Dächer an den Enden des Tempels) des Aphaia-Tempels werden als sehr wichtig angesehen, da sie die archaische und frühklassische Periode der antiken griechischen Geschichte durch bildhauerische Techniken überbrücken sollen. Leider wurden einige dieser unbezahlbaren Skulpturen entfernt und nach Deutschland gebracht, wo sie bis heute verbleiben. Einige Fragmente sind erhalten geblieben und werden in den Museen in Ägina sowie am Ort des Tempels selbst aufbewahrt.

Der Tempel ist ein Punkt des sogenannten Heiliges Dreieck, wo gesagt wird, dass der Aphaia-Tempel, wenn Linien zwischen den Stätten gezogen wurden, ein gleichseitiges Dreieck mit der Akropolis in Athen und dem Poseidon-Tempel am Kap Sounion bildet.

Obwohl das Heiligtum schließlich aufgegeben wurde, blieben der Tempel und seine umliegenden Gebäude für die kommenden Jahrhunderte imposant. Bis heute sind die Überreste, zu denen zweistöckige innenliegende dorische Kolonnaden gehören, selbst in ihrem zerstörten Zustand monumental beeindruckend. Die außergewöhnlichen Überreste des Tempels von Aphaia machen jede Reise nach Ägina einen Besuch wert.


Ägina

Die Insel Ägina war der erste Staat im europäischen Griechenland, der die Verwendung von geprägtem Geld annahm. Die antike Überlieferung, die Pheidon, dem König von Argos, das Verdienst zuschrieb, auf dieser Insel als erster Münzen geprägt zu haben, liegt vielleicht an der unbestrittenen Priorität der ältesten Statere vom Typus Schildkröte gegenüber allen anderen Münzen des europäischen Griechenlands (Rev.-Nr., 1903, 359, Nr. 2). Leider bestehen jedoch große Zweifel an der Datierung von Pheidon (Th. Reinach, Rev.-Nr., 1894, 1). Was die frühesten äginetischen Münzen anbelangt, so kann es kaum Zweifel geben, dass sie etwa in die Mitte des 7. Jahrhunderts stammen. Die wichtigsten antiken Schriftsteller, die Pheidon als

Ob der äginetische oder der phedonische Standard vom phönizischen abgeleitet wurde, wie die Gewichte einiger der schwersten äginetischen Münzen vermuten lassen (B. V. Head, ‘Ancient Systems of Weight,’ Zeitschrift des Instituts für Bankiers, 1879) oder aus Ägypten, mit welchem ​​Land die Äginetaner in engen Beziehungen standen (Herod. ii. 178), ist zweifelhaft und Ridgeways Lösung dieses Problems ist vielleicht die wahre, nämlich. dass der äginetische Silberstandard unabhängiger Herkunft war und einfach auf dem relativen Wert von Gold und Silber in Ägina beruhte, als auf dieser Insel erstmals Silbermünzen ausgegeben wurden. Angenommen, dieses Verhältnis wäre höchstwahrscheinlich 15:1 gewesen, ein Goldstater von Krösus oder ein Daric von 130 gr. x 15 = 1.950 gr. Silber oder 10 äginetische Silberstater von 195 grs. (Grat, Herkunft der metallischen Währung, P. 221). Aber die Tatsache, dass die Schildkröte, eine der Aphrodite heilige Kreatur (Frazer, Pause., vol. iv, p. 105), als Münztyp gewählt wurde, verleiht der zuerst von E. Curtius aufgestellten Theorie eine gewisse Wahrscheinlichkeit (Anzahl Chr., 1870), dass die äginetische Münzstätte mit dem Tempel der Aphrodite verbunden war, der den großen Hafen von Ägina überblickte. Die religiöse Symbolik der Schildkröte als &pi&alpha&rho&alpha&sigma&eta&mu&omicron&nu von Ägina wird jedoch von Ridgeway bestritten (op. zit., P. 331).

Aus den Gewichten einiger außergewöhnlich schwerer Exemplare entnehmen wir, dass der Äginetische Stater ursprünglich über 200 Gramm wog und in der Bibliotheque Nationale, Paris, ein einzigartiger Elektronstater ist. obv. Schildkröte, Rev. Inc. Quadrat in zwei Teile geteilt, mit einem Gewicht von 207 g. Das Datum dieser bemerkenswerten Münze kann kaum viel später als etwa vor Christus liegen. 700. Es gehört zur Klasse der frühen Elektrumgelder, die auf der phönizischen Fahne etwas reduziert geprägt sind. sein Typus scheint es mit Ägina zu verbinden, obwohl die Form der Incuse-Rückseite auf einen asiatischen Ursprung hinweist. Es

Stater,194 gr.
Drachme,97 gr.
Triobol,48 gr.
Diobol,32 gr.
Trihemiobol,24 gr.
Obol,16 gr.
Hemiobol,8 gr.
Tetartemorion,4 gr.

Im Folgenden sind ungefähr die chronologischen Perioden aufgeführt, in die das Geld von Aegina fällt (siehe Earle Fox in Krone Num., S. 34 qm).


Inhalt

Obwohl der Name Ägina bezeichnet eine Ziegennymphe, [1] wie die kretische Amalthea, sie erhielt eine Festlandidentität als Tochter des Flussgottes Asopus und der Nymphe Metope [2] ihrer zwölf oder zwanzig Töchter, viele wurden von Apollo oder Zeus. Ägina gebar mindestens zwei Kinder: Menoetius von Schauspieler und Aeacus von Zeus, die beide Könige wurden. Eine gewisse Damocrateia, die Menoetius heiratete, wurde von Zeus auch ihre Tochter genannt. [3]

Der sterbliche Sohn Menoetius war König von Opus und wurde zu den Argonauten gezählt. Sein Sohn war Patroklos, Achilles' Cousin ersten Grades, der einst durch ihre väterliche Familienverbindung nach Ägina entfernt wurde, und sein intimer Gefährte.

Der unsterblich gemachte Sohn Aiacus war der König von Ägina und dafür bekannt, Poseidon und Apollo beim Bau der Mauern von Troja geholfen zu haben. Durch ihn war Ägina die Urgroßmutter von Achilles, der Sohn von Peleus, Sohn von Aiacus.

In einem Bericht wurde Ägina von Ares auch die Mutter von Sinope genannt. [4] Ansonsten war sie normalerweise ihre Schwester, denn die beiden waren Töchter von Asopus. [5]

Die Entführung von Ägina Bearbeiten

Die Legende besagt, dass Zeus die Form eines Adlers (oder einer großen Flamme in Ovids Erzählung) annahm und Ägina entführte [6] auf eine Insel in der Nähe von Attika [7] brachte, die dann Oenone [8] genannt wurde, die fortan unter ihrem Namen bekannt ist. Aeginas Vater Asopus jagte ihnen nach. Seine Suche führte ihn nach Korinth, wo Sisyphos König war. Sisyphos, der zufällig einen großen Vogel gesehen hatte, der ein Mädchen auf eine nahe gelegene Insel brachte, informierte Asopus. Obwohl Asopus sie verfolgte, warf Zeus seine Blitze nieder und schickte Asopus zurück in seine eigenen Gewässer. Ägina gebar schließlich ihren Sohn Aiacus, der König der Insel wurde.

Myrmidonen Bearbeiten

Als die Stadt Ägina durch eine Seuche entvölkert wurde, die Hera als eifersüchtige Vergeltung für Zeus' Liebe zu Ägina geschickt hatte, betete der König Aiacus zu Zeus, dass die Ameisen, die derzeit eine Eiche befallen, sich in Menschen verwandeln und sein Königreich neu bevölkern. So entstanden die Myrmidonen.


Paulus von Ägina

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Paulus von Ägina, Latein Paulus Aegineta, (geboren C. 625, Ägina, Griechenland – gestorben C. 690), alexandrinischer Arzt und Chirurg, der letzte große antike griechische medizinische Enzyklopädist, der die Epitoms iatrikēs biblio hepta, besser bekannt unter seinem lateinischen Titel, Epitomae medicae libri septem („Medizinisches Kompendium in sieben Büchern“), das fast alles enthält, was zu seiner Zeit über die medizinische Kunst im Westen bekannt war.

Basierend auf den Werken früherer griechischer Ärzte wie Galen, Oribasius und Aëtius, Inbegriff beeinflusste die medizinische Praxis der Araber stark, die Paulus als einen der maßgeblichsten griechischen Mediziner ansahen. Der persische Meisterarzt al-Rāzī (Rhazes) schöpfte ausführlich aus dem Werk, indem er seine Kitāb al-Manṣūrī („Buch an al-Manṣūr“) und Abū al-Qāsim, einer der führenden Chirurgen des Islam, entlehnte sich stark von der Inbegriff's sechstes oder chirurgisches Buch in der Zusammenstellung des 30. Kapitels ("On Surgery") seines Al-Taṣrīf ("Die Methode"). So übte die Arbeit von Paulus einen nachhaltigen Einfluss auf die westliche mittelalterliche Medizin aus, als die arabischen Werke als primäre Referenzen im mittelalterlichen Europa übernommen wurden.

Neben seinen Beschreibungen der Lithotomie (chirurgische Entfernung von Blasensteinen), Trepanation (Entfernung einer Knochenscheibe aus dem Schädel), Tonsillotomie (Entfernung eines Teils der Mandel), Parazentese (Punktion einer Körperhöhle zur Ableitung von Flüssigkeit), und Amputation der Brust widmete Paulus auch der Inbegriff zur Pädiatrie und Geburtshilfe. Er beschäftigte sich ausführlich mit Apoplexie und Epilepsie, unterschied 62 Pulsarten, die mit verschiedenen Krankheiten in Zusammenhang stehen, und gab eine der ersten bekannten Beschreibungen einer Bleivergiftung ab.

Dieser Artikel wurde zuletzt von Amy Tikkanen, Corrections Manager, überarbeitet und aktualisiert.


Ägina

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Ägina, Neugriechisch Aíyina, Insel, eine der größten in der Saronischen Gruppe Griechenlands, etwa 26 km südsüdwestlich von Piräus. Mit einer Fläche von etwa 32 Quadratmeilen (83 Quadratkilometer) ist es ein eparkhía (Eparchie) der nomós (Abteilung) von Piräus. Die nördlichen Ebenen und Hügel sind mit Weinreben und Oliven-, Feigen-, Mandel- und Pistazienbäumen bebaut, während sich entlang der Ostküste ein Bergrücken aus leichtem Vulkangestein, bekannt als Trachyt, erstreckt. Der höchste Punkt ist der kegelförmige Berg Áyios Ilías (alter Berg Pan Hellenion) mit 532 Metern Höhe. An der Westküste liegt die Hauptstadt und der Hafen Ägina über einem Teil der gleichnamigen antiken Stadt.

Bewohnt seit der Jungsteinzeit (C. 3000 v. Chr.), wurde die Insel aufgrund ihrer strategischen Lage nach dem 7. Die wirtschaftliche Rivalität Äginas mit Athen führte zu Kriegen und zu einer engen Zusammenarbeit mit Persien, aber in der Schlacht von Salamis (480 v. Chr.) stellte sich die Insel auf die Seite Athens und setzte sich durch. Die auffallende Tapferkeit des winzigen äginetischen Kontingents (nur etwa 40 Schiffe) wurde mit einem Tapferkeitspreis gewürdigt. Die Feindseligkeiten mit Athen wurden später wieder aufgenommen, und zu Beginn des Peloponnesischen Krieges deportierten die Athener die gesamte Bevölkerung Äginas und ersetzten sie durch athenische Siedler (431 v. Chr.). Die Spartaner siedelten die Flüchtlinge in der Region Thyreatis im nördlichen Lakonien an. Die Überreste durften 404 v. Chr. nach der Niederlage Athens aus dem Exil zurückkehren, aber Ägina erholte sich nie von dem Schlag. Es fiel mit dem Rest Griechenlands an Makedonien und dann 133 v. Chr. an die Römer. Unter Venedig (1451) erlangte sie wieder etwas Wohlstand, wurde jedoch 1537 von einem Piratenüberfall in den Schatten gestellt. Von dieser Zeit an blieb die Insel bis auf ein weiteres venezianisches Zwischenspiel bis 1826 in türkischer Hand, bis zu dieser Zeit war sie wieder ein bescheidenes erfolgreiches Handelszentrum. Es wurde als vorübergehende Hauptstadt des unabhängigen Griechenlands (1826-28) gewählt, aber danach erzwang die zunehmende Konzentration der Geschäfte in Athen einen allmählichen Verfall. Heute ist es ein Ferien- und Wochenendresort für Athener, und der antike Töpferhandel wird immer noch betrieben.

Äginas Glanzzeit war das 5. Jahrhundert v. Chr., was sich im Erbe der Bildhauerei und der Poesie von Pindar widerspiegelt. Auf einem bewaldeten Kamm im Osten der Insel befindet sich ein gut erhaltener Tempel aus dem 5. Jahrhundert v. Die dorische Randkonstruktion (mit Säulen, die das Gebäude umgeben) aus lokalem grauem Kalkstein wurde teilweise restauriert.


Die byzantinische Zeit

Ägina wurde im September 1687 vom venezianischen Dogen Francesco Morosini eingenommen. 1715, nach dem Fall von Korinth, fiel Ägina fast kampflos in türkische Hände und wurde mit dem Vertrag von Passarowitz (1718) offiziell an die Türken abgetreten. Es wurde dann zwei Jahre lang den Russen unterworfen (1770-1772).

Ägina wurde dann während des Unabhängigkeitskrieges von 1821 ziemlich aktiv und wurde 1826 Sitz der griechischen Verwaltung. Im Januar 1828 wurde hier die erste Regierung des modernen Griechenlands unter Ioannis Kapodistrias gebildet. So erlangte Ägina Berühmtheit, indem sie die erste Hauptstadt des modernen griechischen Staates (1828-1829) wurde.


Literaturverzeichnis

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Rahmen, Douglas. 2009. Nilpferd Nestor. Hellenic Studies Series 37. Washington, DC: Center for Hellenic Studies
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Herodot Geschichten. Herodot, mit einer englischen Übersetzung von A. D. Godley. Cambridge. Harvard University Press. 1920.
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Pausanias Eine Beschreibung von Griechenland. Übersetzung basierend auf der Originalwiedergabe von W. H. S. Jones, 1918 (Scroll 2 mit H. A. Ormerod), die einige der Fußnoten von Jones enthält. Herausgegeben, mit Überarbeitungen, von Gregory Nagy. Online bei CHS:
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Polinskaja, Irene. 2013. Eine lokale Geschichte des griechischen Polytheismus: Götter, Menschen und das Land Aigina, 800-400 v. Leiden, Boston. Glattbutt.

Strabo Geographie. Strabo. Jones, H.L. (Hrsg.). 1924. Die Geographie von StrabÖ. Harvard University Press, Cambridge, Mass. William Heinemann, Ltd. London.
Online bei Perseus

Thukydides Der Peloponnesische Krieg. Jowett, Benjamin. 1881. Thukydides ins Englische übersetzt, Band 1. Clarendon Press. Oxford.
Online bei Perseus


Wie komme ich nach Ägina

Nehmen Sie von Athen aus die S-Bahn nach Piräus, der wichtigsten Hafenstadt. Von dort können Sie eine Fähre nach Ägina nehmen. Mehrere Unternehmen betreiben Fährdienste, aber der Hauptunterschied besteht zwischen schnellen Fähren oder Katamaranen, die die Überfahrt in 40 Minuten schaffen, und langsamen Fähren, die 1 Stunde benötigen. Ich wählte die langsame Fähre und genoss meine Reise. Das Meer war glatt und die Fähre komfortabel und entspannend.

Sie können Fahrpläne einsehen und Tickets online buchen. Es ist auch einfach, Tickets in Piräus und Ägina-Stadt persönlich zu kaufen. Verlassen Sie den Bahnhof in Piräus nach links und es gibt einen Fahrkartenschalter auf der anderen Straßenseite. Auf Ägina gibt es Fahrkartenschalter am Kai, wo die Fähren anlegen.


Über Ägina

Aufgrund ihrer Nähe zu Athen zieht die Insel Ägina an den Wochenenden, das ganze Jahr und vor allem im Sommer viele Athener an. Ägina ist eine wunderschöne, fruchtbare und grüne Insel voller Pinien und Olivenbäumen, malerischen Dörfern, feinen Stränden und interessanten archäologischen Denkmälern wie dem wunderschönen Tempel von Aphaia, der im 5. Saronischer Golf und Ägäis.

Ägina ist auch das Land der Pistazien. Die Insel produziert sie seit der Antike und bietet eine große Auswahl dieser ausgezeichneten Nüsse, die auf alle erdenklichen Arten zubereitet und serviert werden.

Während der klassischen Zeit war die Insel eine große Macht im Wettbewerb mit Athen, das, unzufrieden mit der Großmacht dieser kleinen Insel, 459 v. Seitdem hat Ägina seine Hegemonie vollständig verloren und, abgesehen von einem weiteren kurzen Moment des Ruhms, als es Hauptstadt des teilweise befreiten Griechenlands wurde (von 1827 bis 1829), erholte sich die Insel nie von den athenischen Angriffen und blieb im Schatten der griechischen Hauptstadt .

Der erste Gouverneur Griechenlands, Ioannis Kapodistrias, betonte die Fürsorge für die Kriegswaisen. Aus diesem Grund baute er ein Waisenhaus, das früher auch als Schule diente. Nach vielen Jahren wurde das Waisenhaus als Gefängnis genutzt. Ägina ist auch dank des berühmten griechischen Schriftstellers Nikos Kazantzakis bekannt, der die Insel liebte und dort lebte, als er sein weltbekanntes Buch Zorba der Grieche schrieb. Eine weitere bedeutende Persönlichkeit der Insel ist Paulus von Ägina, der griechische Arzt des 7. Jahrhunderts.

Die Schönheit der Landschaft, die Gastfreundschaft der Einwohner, das reiche archäologische Material und die modernen touristischen Einrichtungen werden jeden Besucher, der seinen Fuß auf die helle, farbenfrohe kleine Insel Ägina setzt, erfreuen und verzaubern.


Ägina - Geschichte

Ägina ist eine Saronische Insel im Saronischen Golf. Der Überlieferung nach ist die Insel nach Ägina benannt, der Mutter von Aiacus, die auf der Insel war und würde sein König werden. Ägina selbst war die Tochter des Flussgottes Asopus und der Nymphe Metope. Zeus entführte Ägina, brachte sie auf die Insel und brachte dort Aiacus zur Welt. Aegina war der Ort, an dem sich die Myrmidonen versammelten und trainierten, da Zeus dachte, dass die unbewohnte Insel der perfekte Ort wäre. Schließlich würden die Myrmidonen als die furchterregendste Kampfeinheit Griechenlands bekannt sein.

In der Antike war Ägina eine Rivalin Athens. Die Geschichte dieser Beziehungen wurde von Herodot aufgezeichnet, der die Feindschaft zwischen den beiden auf Bilder der Göttinnen Auxesia und Damia zurückführte. Es heißt, dass die Bilder von den Ägineten aus Epidauros, ihrem Mutterstaat, aufgenommen wurden.

Die Epidaurier hatten die Sitte, den athenischen Gottheiten Athena und Erechtheus jährlich Opfergaben als eine Art Zahlung für das athenische Olivenholz, aus dem die Statuen hergestellt wurden, darzubringen. Die Äginetinnen hatten kein Interesse daran, diese Tradition fortzusetzen, weshalb die Athener planten, sie wegzunehmen. Aber dann geschah etwas Wunderbares, so die Äginetinnen. Die Statuen fielen auf die Knie und nur eine einzige würde nach Athen zurückkehren.

Eine weitere Überlegung in Bezug auf diese Rivalität ist, dass Athen möglicherweise neidisch auf den wachsenden Wohlstand Äginas und seinen Handel mit Persien geworden ist.

Es wird angenommen, dass die Äginetinnen etwa 30 – 40 Jahre nach der Erfindung der Münzprägung in Kleinasien (entweder durch die ionischen Griechen oder die Lyder) die westliche Welt mit der Münzprägung eingeführt haben. Aeginetes war die erste, die Münzen prägte, und die von ihnen geschaffenen Standards und Gewichte wurden in ganz Griechenland zum Standard.

Verwaltungsregion für Insel Ägina, Griechenland

Gebiet der Insel Ägina, Griechenland

Bevölkerung der Insel Ägina, Griechenland

Die besten Sehenswürdigkeiten in Insel Ägina, Griechenland

Tempel von Aphaia – An der Agia Marina gelegen. Der dorische Tempel wurde 420 v. Chr. erbaut. Es befindet sich auf einem Felsen und ist Athena Aphaia gewidmet.
Archäologisches Museum von Ägina – Dieses Museum ist mit Funden aus Ausgrabungen gefüllt und hilft Ihnen, die verschiedenen archäologischen Stätten zusammenzustellen, die Sie vielleicht besuchen möchten. Enthält Artefakte aus dem Tempel von Aphaia, eine Statue aus dem Tempel des Apollo und neolithische Töpfe. In der Nähe des Standorts der Kolona gelegen.
Strand von Moni Island – Machen Sie eine achtminütige Bootsfahrt zur Insel Moni, um diesen einzigartigen Strand zu erleben. Sauberes Wasser und wunderschöne Natur machen diesen Strand eine Reise wert. Wenn Sie gerne wandern, erklimmen Sie einen Berg und sehen Sie zwei Steinschuppen, die von den Deutschen im Zweiten Weltkrieg benutzt wurden.
Kloster Agios Nektarios – 6 km vom Zentrum der Stadt Ägina entfernt. Gegründet vom Bischof von Pentapolis Nektarios zwischen 1904 – 1910. Die Kirche hat zwei hohe Glockentürme und eine Reihe von vier Fenstern. Im Kloster leben 14 Nonnen.
Dorf Paleochora – Paleochora bedeutet auf Griechisch „Altstadt“. Das Dorf hat Verbindungen zum Byzantinischen Reich. Das Dorf wurde in den 1820er Jahren verlassen, so dass Sie bei einem Besuch in die Vergangenheit reisen und sehen können, wie ein byzantinisches Dorf aussehen würde.
Marathon-Strand – 5 km südöstlich von Ägina-Stadt. Ein abgelegener Strand, an dem Sie die Menschenmassen vermeiden können. Teilweise organisiert und familienfreundlich.
Tempel des Apollon – Der Apollontempel ist auch als Kolona bekannt, was Säule bedeutet. stammt aus dem 6. Jahrhundert. Das Hotel liegt nördlich von Ägina-Stadt auf einem kleinen Hügel mit Blick auf den Hafen.
Panagitsa – Eine große Kirche mit einer runden Kuppel. Diese Kirche gilt als Schutzheiliger der Seefahrer. Das Hotel liegt im Hafen von Ägina-Stadt.
Wildtierkrankenhaus – Ein Muss für jeden Tierliebhaber. Dies ist ein Rehabilitationszentrum für Wildtiere. In der Nähe des Dorfes Pahia Rahi gelegen.
Strand von Perdika – Das Hotel liegt 10 km südöstlich von Ägina-Stadt. Ein teilweise organisierter Strand mit touristischen Einrichtungen. Eine Reihe von Fischtavernen säumen den Strand.

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