Die Geschichte

Kommunistische Partei


Die Kommunistische Partei der USA war viele Jahre lang ein zuverlässiger Unterstützer der sowjetischen Version des Kommunismus. Einst war es in New York legal, der Kommunistischen Partei anzugehören, aber nicht in Moskau. In den 1930er Jahren traten viele Intellektuelle, die während der Weltwirtschaftskrise vom kapitalistischen System desillusioniert waren, der Kommunistischen Partei USA bei. Einer von ihnen war Granville Hicks, der 1935 von seiner Lehrstelle am Renselaer Polytechnic Institute entlassen wurde und Herausgeber von . wurde Neue Messen, Ein Kommunist magazine.Many, die später bereut hatten mich angeschlossen, da sie die stalinistischen Säuberungen von 1937 bis 1938 und der eklatante Opportunismus des russisch-deutschen Nichtangriffspakts erlebt, dass Stalin im August 1939 unterzeichnet, um die Tür zu öffnen Hitler`s Einmarsch in Polen innerhalb weniger Wochen. Hicks war einer von denen, die aus der Kommunistischen Partei austraten, nicht so sehr wegen des Paktes, sondern wegen der sinnlosen Unterstützung durch die CPUSA, und im Oktober 1939 erklärte er seine Gründe in Neue Republik:

Wie viele meiner Freunde hat mich das, was im letzten Monat in der amerikanischen Partei passiert ist, viel mehr beunruhigt als das, was in der Sowjetunion passiert ist. Ich kann den Pakt jetzt nicht verteidigen, aber ich kann mir vorstellen, dass die Geschichte ihn rechtfertigt. Ich sehe keine Rechtfertigung für das Verhalten der Partei.

Die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) begann als informelle Studiengruppe, die sich ab 1921 in Shanghai traf. Der erste Parteikongress fand im Juli 1921 in Shanghai statt. Etwa 57 Mitglieder, darunter Mao Zedong, nahmen an dem Treffen teil.

Die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) wurde Anfang der 1920er Jahre von Intellektuellen gegründet, die von den westlichen Ideen des Anarchismus und Marxismus beeinflusst waren. Sie wurden von der bolschewistischen Revolution von 1918 in Russland und von der Bewegung des Vierten Mai inspiriert, die am Ende des Ersten Weltkriegs über China hinwegfegte.

Zur Zeit der Gründung der KPCh war China ein geteiltes, rückständiges Land, das von verschiedenen lokalen Warlords regiert und durch ungleiche Verträge belastet wurde, die ausländischen Mächten besondere wirtschaftliche und territoriale Privilegien in China einräumten. Mit Blick auf die UdSSR als Beispiel glaubten die Intellektuellen, die die KPCh gründeten, dass die marxistische Revolution der beste Weg sei, um China zu stärken und zu modernisieren.


Geschichte der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh)

1919 brach in China die 4. Mai-Bewegung gegen Imperialismus und Feudalismus aus. Es weckte das chinesische Volk auf beispiellose Weise. Eine große Anzahl revolutionärer Intellektueller, die an den Marxismus glaubten, darunter Chen Duxiu, Li Dazhao und Mao Zedong, gründeten im ganzen Land kommunistische Gruppen, um den Marxismus zu verbreiten und Arbeiterbewegungen zu organisieren. Auf diese Weise wurde der Marxismus in die chinesischen Arbeiterbewegungen integriert und legte den Grundstein für die Gründung der KPCh. Die Kommunistische Partei Chinas wurde am 1. Juli 1921 in Shanghai, China, gegründet. Zwischen dem 23. und 31. Juli 1921 vertraten Mao Zedong, He Shuheng, Dong Biwu, Chen Tanqiu, Wang Jinmei, Deng Enming, Li Da, Li Hanjun, Zhang Guotao, Liu Renjing, Chen Gongbo und Zhou Fohai etwa 50 Mitglieder von verschiedene kommunistische Gruppen veranstalteten den ersten Nationalkongress der Kommunistischen Partei Chinas.

Nach 28 Jahren des Kampfes errang die KPCh schließlich den Sieg der "neudemokratischen Revolution" und gründete 1949 die Volksrepublik China. Die Revolution gliederte sich in vier Perioden: die Nordexpedition (1924-1927) der kuomintang-kommunistischen Zusammenarbeit, der Agrarrevolutionäre Krieg (1927-1937), der Widerstandskrieg gegen Japan (1937-1945) und der chinesische Volksbefreiungskrieg (1946-1949). Mit langjährigen bewaffneten Kämpfen und der engen Koordination verschiedener Aspekte und verschiedener Kampfformen errang die KPCh schließlich 1949 einen Sieg und gründete die Volksrepublik China, die unter der Führung der Arbeiterklasse und auf der Grundlage der Arbeiterklasse Bauernbündnis, hält die demokratische Diktatur des Volkes aufrecht.

Mao Zedong, der zum Zeitpunkt der Entstehung der Bewegung vom 4. Mai 1919 Marxist geworden war (er arbeitete als Bibliothekar an der Universität Peking), hatte grenzenloses Vertrauen in das revolutionäre Potenzial der Bauernschaft. Er plädierte dafür, dass sich die Revolution in China auf sie konzentriert und nicht auf das städtische Proletariat, wie es von orthodoxen marxistisch-leninistischen Theoretikern vorgeschrieben wird.

Sun Yat-sens frühe Bemühungen um Hilfe von den westlichen Demokratien wurden ignoriert und wandte sich 1921 an die Sowjetunion, die kürzlich ihre eigene Revolution vollzogen hatte. Die Sowjets versuchten, sich mit den chinesischen Revolutionären anzufreunden, indem sie vernichtende Angriffe auf den "westlichen Imperialismus" anboten. Aber aus politischen Gründen leitete die sowjetische Führung eine doppelte Politik der Unterstützung sowohl für Sun als auch für die neu gegründete Kommunistische Partei Chinas (KPCh) ein. Die Sowjets hofften auf eine Konsolidierung, waren aber darauf vorbereitet, dass beide Seiten als Sieger hervorgingen. Auf diese Weise begann der Kampf um die Macht in China zwischen den Nationalisten und den Kommunisten.

1922 wurde die Guomindang-Warlord-Allianz in Guangzhou zerbrochen und Sun floh nach Shanghai. Zu diesem Zeitpunkt erkannte Sun die Notwendigkeit, die sowjetische Unterstützung für seine Sache zu suchen. 1923 versprach eine gemeinsame Erklärung von Sun und einem sowjetischen Vertreter in Shanghai sowjetische Hilfe für Chinas nationale Vereinigung. Sowjetische Berater – von denen Mikhail Borodin ein Agent der Komintern (siehe Glossar) war – kamen 1923 nach China, um bei der Reorganisation und Konsolidierung der Guomindang nach dem Vorbild der Kommunistischen Partei der Sovietunion. Die KPCh stand unter der Anweisung der Komintern, mit der Guomindang zusammenzuarbeiten, und ihre Mitglieder wurden ermutigt, sich anzuschließen, während sie ihre Parteiidentität beibehielten. Die KPC war zu dieser Zeit noch klein und hatte 1922 300 Mitglieder und 1925 nur 1.500. Die Guomindang hatte 1922 bereits 150.000 Mitglieder.

Anfang 1927 führte die Rivalität zwischen Guomindang und der KPCh zu einer Spaltung der revolutionären Reihen. Es wurde eine neue Politik eingeführt, die die KPC aufforderte, bewaffnete Aufstände sowohl in städtischen als auch in ländlichen Gebieten zu schüren, um sich auf eine erwartete steigende Revolutionswelle vorzubereiten. Die Kommunisten versuchten erfolglos, Städte wie Nanchang, Changsha, Shantou und Guangzhou zu erobern, und Bauern in der Provinz Hunan organisierten einen bewaffneten Aufstand auf dem Land, bekannt als Herbsternteaufstand. Der Aufstand wurde von Mao Zedong (1893-1976) angeführt, der später Vorsitzender der KPCh und Staatsoberhaupt der Volksrepublik China wurde. Mao war bäuerlicher Herkunft und war einer der Gründer der KPC. Aber Mitte 1927 befand sich die KPC auf einem Tiefpunkt. Die Kommunisten waren von ihren linken Verbündeten Guomindang aus Wuhan vertrieben worden, die ihrerseits von einem Militärregime gestürzt wurden.

Trotz des Scheiterns des Herbsternteaufstands von 1927 arbeitete Mao weiterhin unter den Bauern der Provinz Hunan. Ohne auf die Zustimmung des KPCh-Zentrums zu warten, begann er dann in Shanghai, Bauernsowjets (kommunistisch geführte lokale Regierungen) entlang der Grenze zwischen den Provinzen Hunan und Jiangxi aufzubauen. In Zusammenarbeit mit dem Militärkommandanten Zhu De (1886-1976) verwandelte Mao die lokalen Bauern in eine politisierte Guerilla. Im Winter 1927/28 zählte die kombinierte "Bauern- und Arbeiterarmee" etwa 10.000 Mann.

Maos Ansehen stieg nach dem Scheitern der von der Komintern geleiteten städtischen Aufstände stetig. Ende 1931 konnte er in Ruijin, Provinz Jiangxi, die Gründung der Chinesischen Sowjetrepublik unter seinem Vorsitz ausrufen. Das sowjetisch orientierte Politbüro der KPCh kam auf Maos Einladung nach Ruijin mit der Absicht, seinen Apparat zu demontieren. Aber obwohl er noch nicht Mitglied des Politbüros geworden war, dominierte Mao das Verfahren.

In den frühen 1930er Jahren, inmitten des anhaltenden Widerstands des Politbüros gegen seine Militär- und Agrarpolitik und der tödlichen Vernichtungskampagnen, die von Chiang Kai-sheks Truppen gegen die Rote Armee geführt wurden, nahm Maos Kontrolle über die chinesische kommunistische Bewegung zu. Der epische Lange Marsch seiner Roten Armee und ihrer Unterstützer, der im Oktober 1934 begann, sollte seinen Platz in der Geschichte sichern. Zur Evakuierung ihrer Lager und Häuser gezwungen, machten sich etwa 100.000 kommunistische Soldaten, Regierungs- und Parteiführer und Funktionäre (darunter nur 35 Frauen, die Ehegatten hoher Führer) auf einen umständlichen Rückzug von etwa 12.500 Kilometern durch eines der trostlosesten Gebiete Chinas. durch 11 Provinzen, 18 Bergketten und 24 Flüsse im Südwesten und Nordwesten Chinas.

Während des Langen Marsches erlangte Mao schließlich das unangefochtene Kommando über die KPCh, verdrängte seine Rivalen und bekräftigte die Guerilla-Strategie. Als letztes Ziel wählte er die südliche Provinz Shaanxi aus, wo im Oktober 1935 etwa 8.000 Überlebende der ursprünglichen Gruppe aus der Provinz Jiangxi (angeschlossen von etwa 22.000 aus anderen Gebieten) ankamen. Die Kommunisten richteten ihr Hauptquartier in Yan'an ein, wo die Bewegung würde in den nächsten zehn Jahren schnell wachsen. Zu diesem Wachstum würde eine Kombination interner und externer Umstände beitragen, von denen die Aggression der Japaner vielleicht die bedeutendste war. Der Konflikt mit Japan, der von den 1930er Jahren bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs andauerte, war die andere Kraft (neben den Kommunisten selbst), die die nationalistische Regierung untergraben würde.

Nach 1940 kam es in den Gebieten, die nicht unter japanischer Kontrolle standen, zu Konflikten zwischen Nationalisten und Kommunisten. Die Kommunisten weiteten ihren Einfluss überall dort aus, wo sich durch Massenorganisationen, Verwaltungsreformen und die Land- und Steuerreform zugunsten der Bauern Möglichkeiten boten, während die Nationalisten versuchten, die Ausbreitung des kommunistischen Einflusses zu neutralisieren.

In Yan'an und anderswo in den "befreiten Gebieten" gelang es Mao, den Marxismus-Leninismus an die chinesischen Verhältnisse anzupassen. Er lehrte Parteikader, die Massen zu führen, indem sie mit ihnen lebten und arbeiteten, ihr Essen aßen und ihre Gedanken dachten. Die Rote Armee pflegte das Bild von Guerillakrieg zur Verteidigung des Volkes. Kommunistische Truppen passten sich den sich ändernden Kriegsbedingungen an und wurden zu einer erfahrenen Streitmacht. Mao begann auch, sich auf die Gründung eines neuen China vorzubereiten. 1940 skizzierte er das Programm der chinesischen Kommunisten für eine eventuelle Machtergreifung. Seine Lehren wurden zu den zentralen Grundsätzen der KPCh-Doktrin, die als Mao Zedong-Gedanke formalisiert wurde. Durch geschickte Organisations- und Propagandaarbeit steigerten die Kommunisten die Parteimitgliederzahl von 100.000 im Jahr 1937 auf 1,2 Millionen bis 1945.

Am 1. Oktober 1949 wurde die Volksrepublik China mit ihrer Landeshauptstadt Peking offiziell gegründet. "Das chinesische Volk ist aufgestanden!" erklärte Mao, als er die Schaffung einer "demokratischen Volksdiktatur" ankündigte. Das Volk wurde als eine Koalition von vier sozialen Klassen definiert: den Arbeitern, den Bauern, dem Kleinbürgertum und den Nationalkapitalisten. Die vier Klassen sollten von der KPC als Vorhut der Arbeiterklasse angeführt werden. Damals behauptete die KPCh eine Mitgliedschaft von 4,5 Millionen, von denen fast 90 Prozent bäuerlicher Herkunft waren. Die Partei stand unter Maos Vorsitz, und die Regierung wurde von Zhou Enlai (1898-1976) als Premierminister des Staatsverwaltungsrates (dem Vorgänger des Staatsrates) angeführt.


Kommunistische Partei der Vereinigten Staaten von Amerika

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Kommunistische Partei der Vereinigten Staaten von Amerika (CPUSA), auch genannt Kommunistische Partei USA, linke politische Partei in den Vereinigten Staaten, die von ihrer Gründung 1919 bis Ende der 1950er Jahre eine der wichtigsten linken Organisationen des Landes war. Ihre Mitgliederzahl erreichte ihren Höhepunkt von 85.000 im Jahr 1942, gerade als Amerika in den Zweiten Weltkrieg eintrat, hatte sich die CPUSA begeistert für eine sowjetisch-amerikanische Kriegsanstrengung gegen Nazi-Deutschland gesammelt.

Inspiriert von der russischen Oktoberrevolution (1917) gingen 1919 aus dem linken Flügel der Sozialistischen Partei Amerikas (SPA) zwei kommunistische Parteien der USA hervor: die Kommunistische Partei Amerikas (CPA), die sich aus den fremdsprachigen Verbänden der SPA zusammensetzte und führte von der beträchtlichen und einflussreichen Russischen Föderation und der Kommunistischen Arbeiterpartei Amerikas (CLP), der überwiegend englischsprachigen Gruppe. Sie wurden legal gegründet, aber bald in den Untergrund gezwungen. Obwohl sich die beiden Parteien befehden und verschiedene Fraktionen auseinanderbrachen, um konkurrierende kommunistische Gruppen zu gründen, förderte die Kommunistische Internationale die Vereinigung dieser Organisationen. Im Jahr 1922 fusionierte die CPA mit der Vereinigten Kommunistischen Partei (die gegründet worden war, als die CLP einer abtrünnigen Fraktion der CPA beitrat), um die legale und überirdische Workers Party of America (WPA) zu gründen. Als die United Toilers of America, eine Gruppe, die die gleiche Taktik wie die WPA verfolgte, sich mit letzterer Organisation zusammenschloss, benannte sich die Partei in Workers (Communist) Party um und einigte sich schließlich 1929 auf den Namen Kommunistische Partei der Vereinigten Staaten von Amerika .

In den 1920er Jahren förderte der Gewerkschaftsarm der CPUSA, die Trade Union Educational League, die Industriegewerkschaft gegenüber der auf Handwerksgewerkschaften ausgerichteten American Federation of Labor (AFL). Als sich diese Strategie als erfolglos herausstellte, wandelte die CPUSA auf Befehl Moskaus die Trade Union Educational League 1929 in die Trade Union Unity League um, die sich der Organisierung von weitgehend ungelernten Immigranten, Afroamerikanern und weiblichen Arbeitern in Industriegewerkschaften widmete. Obwohl die Trade Union Unity League bei weitem nicht so erfolgreich war wie die AFL, bot sie den CPUSA-Organisatoren einen Trainingsplatz, als sie in den Gewerkschaften des Congress of Industrial Organizations (CIO) aktiv wurden.

In den ersten Jahren der Weltwirtschaftskrise trat die CPUSA als engagierte Kämpferin innerhalb der Arbeitslosenbewegung auf. Später in den 1930er Jahren, mit ungefähr 65.000 Mitgliedern und dem New-Deal-Liberalismus, der das Land erfasste, wurde die CPUSA in vielen Aspekten des Lebens in den Vereinigten Staaten einflussreich. Es gab auch unzählige „Mitreisende“, die mit den Zielen der Partei sympathisierten, aber nie Mitglied wurden. Zu dieser Zeit wurden CPUSA-Mitglieder nationale, regionale und kommunale Führer in liberalen, kulturellen und studentischen Organisationen. Darüber hinaus wurden sie aufgrund ihrer Rolle als Gewerkschaftsorganisatoren Mitte bis Ende der 1930er Jahre zu einer wichtigen Kraft in mehreren wichtigen CIO-Gewerkschaften Anfang der 1940er Jahre. In New York City, einer Hochburg der Parteiunterstützung, in der Kommunisten aktiv an Wohnungskämpfen teilnahmen, wurden die CPUSA-Kandidaten während ihrer Blütezeit in den Stadtrat gewählt.


Weitere Artikel zur Geschichte des Kommunismus im Staat Washington:

Kommunistische Bürgerrechte: Der Seattle Civil Rights Congress, 1948-1955 von Lucy Burnett

Von 1948 bis 1955 bietet der Seattle Civil Rights Congress (CRC) zahlreichen Mitgliedern der Kommunistischen Partei und farbigen Personen Rechtsverteidigung und Bürgerrechtsberatung und informiert gleichzeitig die Öffentlichkeit über Bürgerrechte. Während seiner siebenjährigen Tätigkeit hat das Seattle CRC in einer Ära der Red Scare-Taktiken und des Schweigens zum Thema Bürgerrechte eine aktive Stimme der abweichenden Meinung bewahrt. Ihre Bemühungen legten den Grundstein für künftigen Bürgerrechtsaktivismus in Seattle.

Die Pacific Northwest Labor School: Bildung der Labour-Linken in Seattle von Lucy Burnett

Die 1946 gegründete Labour School hat linke Gewerkschaftsführer, einfache Mitglieder, Akademiker der University of Washington sowie Gemeinde- und religiöse Organisatoren zusammengekauft, um die Arbeit zu fördern und die intellektuellen Fähigkeiten der arbeitenden Bevölkerung zu entwickeln. Aber als der Kalte Krieg Gestalt annahm, wurde die Schule zu einem Blitzableiter für antikommunistische Angriffe und Angriffe von der politischen Rechten. Obwohl sie 1949 geschlossen wurde, hatte die Schule einen wichtigen Einfluss auf die Arbeitskultur der Region.

Harold Pritchett: Kommunismus und die internationalen Holzarbeiter Amerikas von Timothy Kilgen

Der in Kanada geborene Harold Pritchett half Mitte der 1930er Jahre bei der Organisation der International Woodworkers of America und wurde der erste Präsident der riesigen Holzarbeitergewerkschaft. Aber seine Zugehörigkeit zur Kommunistischen Partei machte ihn zu einem Ziel und 1940 wurde er von den US-Einwanderungsbehörden verboten und er war gezwungen, die Präsidentschaft niederzulegen. Dieser Beitrag untersucht das Leben eines kommunistischen Gewerkschaftsführers.

Blockierung von Gesetzen zur Mischehenrasse in den Jahren 1935 und 1937: Seattles erste Bürgerrechtskoalition von Stephanie Johnson

In einer Zeit, die von Rassentrennung geprägt war, war Washington eine Anomalie: einer von nur acht Staaten ohne Gesetze, die rassische Mischehen verbieten. Als sowohl in den Sitzungen der gesetzgebenden Körperschaft des US-Bundesstaates Washington 1935 als auch 1937 Gesetzesentwürfe gegen Rassenmischung vorgelegt wurden, mobilisierte eine effektive und gut organisierte Koalition unter der Führung der Afroamerikaner, Filipinos und der Labour-Gemeinden gegen die Maßnahme.

Black Longshoreman: Die Geschichte von Frank Jenkins von Megan Elston

Frank Jenkins (1902-1973) war ein Hafenarbeiter in Seattle und einer der ersten Afroamerikaner, der Führungspositionen in der International Longshore and Warehouse Union innehatte. Als Teilnehmer des Streiks von 1934, aus dem die ILWU hervorging, diente er für die nächsten 33 Jahre in verschiedenen Führungsfunktionen der Local 19 von Seattle und wurde regelmäßig in das Coast Labour Relations Committee der Internationalen Gewerkschaft gewählt.

Revels Cayton: Afroamerikanischer Kommunist und Labour-Aktivist von Sarah Falconer

Am 19. Februar 1934 beschloss eine Gruppe von Kommunisten, dass die Diskriminierung von Afroamerikanern und Filipinos in Seattle beendet werden muss. Angeführt von einem jungen Afroamerikaner, Revels Cayton, trat die Gruppe in eine Sitzung des Stadtrats von Seattle ein und forderte Gesetze, die Diskriminierung aufgrund der Rasse illegal machen würden. Dieser Essay untersucht den Aktivismus von Revels Cayton, Sohn des prominenten schwarzen Anführers der Mittelschicht, Horace, und Susie Cayton, Bruder des einflussreichen Soziologen Horace Cayton Jr.

Die Stimme des Handelns von Christine Davies

The Voice of Action mit Sitz in Seattle war eine Wochenzeitung, die von März 1933 bis Oktober 1936 von der Kommunistischen Partei herausgegeben wurde. Dieser Bericht beschreibt die Zeitung und enthält digitale Bilder ausgewählter Artikel.

The Washington Commonwealth Builder und Washington Commonwealth News von Jessica Donahoo

Der Washington Commonwealth Builder und der Washington Commonwealth waren die ersten einer Reihe von Namen, die einer Wochenzeitung der Washington Commonwealth Federation gegeben wurden, einer linken Gruppe, in der Kommunisten nach 1936 aktiv waren.Dieser Bericht beschreibt die Zeitung von 1934-1936 und enthält digitale Bilder ausgewählter Artikel.

Der Washington New Dealer von Joshua Stecker

Der Washington New Dealer war die fünfte in einer Reihe von Wochenzeitungen, die von der Washington Commonwealth Federation (WCF) gesponsert wurden. Zwischen 1938-1942 veröffentlicht, wurde es von Terry Pettus herausgegeben und stark von der Kommunistischen Partei beeinflusst. Dieser Bericht beschreibt die Zeitung und enthält digitale Bilder ausgewählter Artikel.

Richard Correll und die Holzschnittgrafiken der Stimme der Aktion von Brian Grijalva

Wir haben eine bemerkenswerte Sammlung von Holzschnitt-Illustrationen aus den Stimme des Handelns. Viele wurden von Richard V. Correll gefertigt, der später berühmt wurde und dessen Kunst heute sehr geschätzt wird. Zwischen 1933 und 1939 belebten seine markanten und kraftvollen Holzschnitte die Seiten der radikalen Presse Seattles.


Eine kurze Geschichte der amerikanischen Linken

„In der Tat vielversprechend“, schrieb Eugene Debs im September 1900, „ist die Aussichten für den Sozialismus in den Vereinigten Staaten. Allein die Betrachtung dieser Aussicht ist eine Quelle der Inspiration.“ Debs, ein begabter und militanter Führer der amerikanischen Eisenbahner, schien eine prophetische Gabe zu haben. Als er 1900 als Kandidat der neu vereinigten sozialistischen Bewegung für das Präsidentenamt kandidierte, erhielt er gerade einmal hunderttausend Stimmen. Als Fahnenträger der Sozialistischen Partei zwölf Jahre später erhielt er fast eine Million Stimmen, rund 6 Prozent aller Stimmen. In einigen Bundesstaaten wie Oklahoma, Washington und Kalifornien stieg der Stimmenanteil der Sozialisten in den zweistelligen Bereich. Im gleichen Zeitraum von zwölf Jahren vergrößerte die Sozialistische Partei ihre Mitgliederzahl von 10.000 auf fast 120.000. Zwölfhundert dieser Sozialisten wurden in den Vereinigten Staaten in öffentliche Ämter gewählt, darunter Bürgermeister von Flint, Butte und Berkeley.

Sozialisten waren einflussreich in der Führung einiger großer Gewerkschaften der American Federation of Labor (AFL) sowie in unabhängigen Gewerkschaften wie den Amalgamated Clothing Workers. Sozialistische und nichtsozialistische Radikale in den Industrial Workers of the World (IWW) leisteten Pionierarbeit bei der Organisation von Gewerkschaften unter Wanderarbeitern in Massenproduktionsindustrien in Städten wie Lawrence und Patterson und unter Wanderarbeitern in den Holzfällern und Bergbaustädten der Ferne Westen. Während die Sozialistische Partei gegen den im Amerika der Jahrhundertwende endemischen Rassismus nicht immun war, gehörten Sozialisten zu den Gründern der National Association for the Advancement of Colored People (NAACP). Die Ideen der sozialistischen Bewegung fanden eine wachsende Anhängerschaft an Universitäten, in Kirchengruppen und in der Siedlungshaus- und Frauenbewegung. Der Schlüssel zum Erfolg der Sozialistischen Partei in den 1910er Jahren war die Einheit in der Vielfalt. Seine Mitglieder waren sich in einigen Fragen nicht einig (ob zum Beispiel, um ihren Schwerpunkt auf die Organisation von Wahlen oder Gewerkschaften zu legen), aber eine Zeitlang schien das gemeinsame Ziel des demokratischen Sozialismus wichtiger zu sein als taktische oder ideologische Unterschiede.

Auf lange Sicht erwies sich Debs’ Optimismus als fehl am Platz. Das Jahr 1912 war der Höhepunkt der sozialistischen Stärke. Mit dem Beginn des Ersten Weltkriegs erlebte die Partei schwere Zeiten. Bereits bestehende interne Spannungen wurden durch Debatten über die Haltung der Partei zur amerikanischen Beteiligung am Krieg verschärft, gefolgt von Debatten darüber, ob (oder wie) die Russische Revolution am besten unterstützt werden sollte. Die offizielle Unterdrückung von Dissens gegen den Krieg führte zur Inhaftierung von Debs und Dutzenden anderer sozialistischer Führer, während sozialistische Gesetzgeber aus öffentlichen Ämtern ausgeschlossen wurden und der sozialistischen Presse der Postweg verbannt wurde. Als sich eine Kommunistische Partei nach russischem Vorbild von der Sozialistischen Partei abspaltete und die IWW einen starken Niedergang erlebte, geriet die radikale Bewegung in den 1920er Jahren im Allgemeinen in eine Flaute.

Mit dem Einsetzen der Weltwirtschaftskrise 1929 geriet der Glaube an den amerikanischen Kapitalismus jedoch ins Trudeln, und die Geschicke der radikalen Bewegung erwachten wieder. Trotz der tiefen Spaltungen, die die Linke befielen, spielten Radikale aus einer Reihe verschiedener Gruppen – darunter Sozialisten, Kommunisten und Trotzkisten – eine zentrale Rolle in den Kämpfen der Arbeitslosen um angemessene Unterstützung in den frühen 1930er Jahren an der enormen Expansion der Industriegewerkschaft durch die Organisation des neuen Kongresses der Industriellen Organisation (CIO) in den späten 1930er Jahren. Sozialisten halfen bei der Organisation der Autoarbeiter in Detroit und der südlichen Pächter.

Während weder Sozialisten noch Kommunisten in der Lage waren, die Wahlerfolge der Debsian-Ära zu wiederholen, konnten die Sozialisten für Norman Thomas, ihren Präsidentschaftskandidaten im Jahr 1932, eine Million Stimmen gewinnen Ernennung zum Gouverneur in Kalifornien im Jahr 1934. Und während der Ära der "Volksfront" der späten 1930er Jahre, als die Kommunisten versuchten, eine breit angelegte amerikanische Bewegung aufzubauen, die nicht so explizit an das sowjetische Modell gebunden war, entwickelten die Kommunisten eine beträchtliche politische Basis und ein gewisses Maß an Einfluss innerhalb der USA der Demokratischen Partei in Staaten wie Washington, Minnesota und Kalifornien und in der American Labour Party in New York. Die dreißiger Jahre haben nicht die "Revolution" eingeleitet, entgegen den Erwartungen vieler zu Beginn des Jahrzehnts. Dennoch hatte sich in der amerikanischen Politik innerhalb weniger Jahre vieles zum Besseren gewandelt. Obwohl die Regierung von Franklin Roosevelt nie die Brutstätte des Radikalismus war, sondern wie in der rechten Propaganda dargestellt wurde, ist es sicherlich richtig, dass Radikale bei der Geburt der liberalen "New Deal-Koalition", die die Konturen der Demokratischen Partei prägen sollte, mitgeholfen haben, Hebamme zu spielen Politik in den nächsten drei Jahrzehnten.

Die Radikalen waren jedoch nicht in der Lage, die neuen politischen Möglichkeiten, die sich ihnen eröffneten, eigenständig zu nutzen. Die Sozialistische Partei beendete das Jahrzehnt erneut in Unordnung, verwundet durch einen internen Fraktionskampf mit Trotzkisten (mit denen sie außer einem Hass auf den Stalinismus wenig teilten) und gespalten über die Frage, ob sie ihre langjährige Weigerung, die Demokraten zu unterstützen, aufgeben sollten Kandidaten der Partei. Die Kommunistische Partei, obwohl nominell "revolutionärer" als die Sozialisten, hatte sich als taktisch flexibler erwiesen, und ihre stillschweigende Allianz mit Roosevelt hatte ihr geholfen, bis 1938 auf vielleicht 75.000 Mitglieder anzuwachsen (mit weiteren 20.000 in der Young Communist League). Nach einigen schmerzhaften Jahren, als ihr internationaler Führer Stalin mit Hitler verbündet war, schien die amerikanische Kommunistische Partei in den Jahren der "Großen Allianz" triumphierend hervorzugehen, als die Vereinigten Staaten und die Sowjetunion gegen den Faschismus verbündet waren und es möglich war sowohl "patriotisch" als auch "prosowjetisch" zu sein. Aber mit dem Beginn des Kalten Krieges 1945 wurde Radikalismus jeglicher Art wieder verdächtig, und die Kommunisten wurden besonders heftig angegriffen.

Bis Mitte der 1950er Jahre waren Dutzende von Führern der Kommunistischen Partei nach dem Smith Act inhaftiert worden, während Tausende von einfachen Kommunisten vom FBI schikaniert, vor Untersuchungsausschüsse des Kongresses gezerrt, Pässe verweigert und in vielen Fällen von ihren Stellen gefeuert wurden. Einige der skrupellosesten Männer im amerikanischen politischen Leben der Nachkriegszeit, darunter Joseph McCarthy und Richard Nixon, haben ihre Karriere auf der geschickten Manipulation der antikommunistischen Hysterie aufgebaut. Am Ende konnte die Kommunistische Partei den McCarthyismus überleben. Was schließlich zu ihrem Untergang als wichtigste Kraft der Linken führte, waren ihre eigenen internen Meinungsverschiedenheiten, die 1956 durch die Denunziation des sowjetischen Führers Nikita Chruschtschow gegen seinen inzwischen sicher toten Vorgänger Stalin zugespitzt wurden. Diese „Krise der Entstalinisierung“ führte dazu, dass viele amerikanische Kommunisten nicht nur ihre frühere bedingungslose Unterstützung der sowjetischen Politik in Frage stellten, sondern auch die undemokratische Natur des Sozialismus sowjetischer Prägung und die autoritäre Natur ihrer eigenen Bewegung. Die meisten dieser Dissidenten verließen die Partei nach 1956.

Selbst als die Kommunistische Partei Mitte der 1950er Jahre zerfiel, nahm eine neue Welle radikalen Aktivismus Gestalt an. Diesmal würden jedoch weder die traditionellen sozialistischen Parteien der Linken den Weg weisen, noch würde die Organisation der industriellen Arbeiterklasse das Hauptanliegen der neuen Radikalen sein. Beginnend mit dem Busboykott von Montgomery 1955-56, angeführt von Dr. Martin Luther King, Jr., und beschleunigt mit der Sit-in-Bewegung, die 1960 von schwarzen Studenten in Greensboro und einem Dutzend anderer südlicher Städte ins Leben gerufen wurde, entstanden Bewegungen, die bestimmt waren die politische Landschaft der USA zu verändern. Weiße Studenten, inspiriert vom Beispiel ihrer schwarzen Kollegen im Student Non-Violent Coordinating Committee (SNCC), wurden in Bürgerrechtsproteste und von dort in eine Vielzahl von Bewegungen für Frieden, Hochschulreform und sozialen Wandel hineingezogen. Viele schlossen sich einer neuen Campusgruppe an, Students for a Democratic Society (SDS), die zum wichtigsten organisatorischen Vehikel für die sogenannte „neue Linke“ wurde.

Eine Reihe von Entwicklungen Mitte des Jahrzehnts – darunter die Ermordung von John F. Kennedy, die Ermordung von Bürgerrechtlern im Süden und die zunehmende Eskalation des Vietnamkriegs – trieben das Wachstum der neuen Linken voran, während den Optimismus der frühen 1960er Jahre getrübt. Im Laufe der Jahre, in denen der Krieg in Vietnam tobte, entwickelte eine lose Koalition radikaler Aktivisten die breiteste und vielfältigste Antikriegsbewegung in der amerikanischen Geschichte. Es war freilich eine turbulente und in vielerlei Hinsicht tragische Zeit. Einige Studentendemonstranten, die verzweifelt über die Beendigung des Krieges waren (und manchmal von Regierungsbeamten angestachelt), wandten sich selbstzerstörerischen gewalttätigen Straßenkonfrontationen und sogar Bombenanschlägen zu. Es sollte jedoch auch daran erinnert werden, dass sich gegen Ende der 1960er Jahre Antikriegsstimmung von Eliteuniversitäten der Ivy League auf Volkshochschulen und High Schools der Arbeiterklasse ausgebreitet hatte und dass Gruppen wie die Vietnam Veterans Against the War eine immer wichtigere Rolle spielten bei Antikriegsdemonstrationen. Die allgemeine kulturelle und politische Gärung des Jahrzehnts führte auch zu einer wiederbelebten feministischen Bewegung und einer neuen schwulen Befreiungsbewegung.

Ende der 1960er Jahre geriet die Linke erneut ins Stocken. Wenn die alten linken Sozialisten und Kommunisten zu sehr mit der "New Deal-Koalition" aus städtischen Ethnien und Industriearbeitern verbunden gewesen wären, um angemessen auf die neuen Aufstände der Schwarzen, der Jugend und der Frauen zu reagieren, könnten diese neuen Wähler jedoch allein keine stabile Basis für eine Masse neue Linke. Die Ermordung von Martin Luther King im Jahr 1968 beschleunigte den Untergang der Bürgerrechtsbewegung, während SNCC und SDS an sektiererischen Exzessen zusammenbrachen. Die Antikriegsbewegung hielt bis in die frühen 1970er Jahre an, hatte aber mit der Unterzeichnung des Pariser Friedensabkommens 1973 den größten Teil ihrer Dynamik verloren. Und nicht nur die Linke brach zusammen, auch die New Deal-Koalition selbst – die Massenbasis des amerikanischen Liberalismus – zeigte Anzeichen zunehmender Instabilität, wie Richard Nixons Siege 1968 und 1972 zeigten. Diese liberale Schwäche wurde immer deutlicher, als Nixons Sturz im Watergate-Skandal nicht zu einer Wiederbelebung der New Deal-Koalition, sondern zu einer langfristigen Wiederbelebung des radikalen Konservatismus in der Republikanischen Partei unter Ronald Reagan führte.

Seit Beginn dieser langen Phase der Vertiefung des Konservatismus in den frühen 1970er Jahren hielten mehrere Gruppen die Traditionen der amerikanischen Linken aufrecht. Insbesondere zwei versuchten, den breiten und toleranten Geist der Debsian Socialist Party wiederzuerwecken und gleichzeitig die neuen Lehren, Ursachen und Wählerschaften aufzunehmen, über die die Linke in den Jahrzehnten dazwischen gestolpert war. Das Democratic Socialist Organizing Committee (DSOC) war von Michael Harrington aus einigen Fragmenten der alten Socialist Party gegründet worden. DSOC agierte weiterhin in alter sozialistischer oder kommunistischer Manier als linker Flügel der New Deal-Koalition, jetzt eindeutig nicht als separate politische Partei, sondern als ausdrücklich sozialistische Kraft innerhalb der Demokratischen Partei und der Arbeiterbewegung. Es hatte einigen Erfolg, junge Aktivisten anzuziehen, die von der Entwicklung der Demokratischen Partei desillusioniert waren und nach Wegen suchten, die angeschlagene Parteikoalition zu mobilisieren. Das DSOC zog auch eine Reihe bekannter Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens auf sein Banner, wie den Führer der Maschinists’ Union, William Winpisinger, die Feministin Gloria Steinem, den Schwulenrechtsaktivisten Harry Britt, den Schauspieler Ed Asner und den kalifornischen Kongressabgeordneten Ron Dellums, den ersten bekennenden Sozialisten in Kongress seit dem Zweiten Weltkrieg.

Ungefähr zur gleichen Zeit entstand die New American Movement (NAM), mehr aus der neuen Linken als aus der alten, obwohl sie in ihrer Zahl einige ehemalige Kommunisten zählte, die ihre Partei nach 1956 verlassen hatten. NAM, getreu dieser neuen linken Ursprünge, war der langfristigen Zukunft der New-Deal-Koalition skeptischer und widmete seine Energie dementsprechend mehr als das DSOC den neuen Bewegungen der 1960er Jahre, insbesondere dem Feminismus, der Befreiung von Schwulen und Lesben und der Organisierung lokaler Gemeinschaften.

Aber weder NAM noch DSOC sahen ihr Erbe und ihre Organisationsbereiche als sich gegenseitig ausschließend an, und in den frühen 1980er Jahren – insbesondere angesichts der Schwäche der amerikanischen Linken – sahen sie sich als komplementär und schlossen 1983 eine formelle Fusion ab Organisation, Democratic Socialists of America (DSA), brachte zum ersten Mal seit dem Ersten Weltkrieg die verschiedenen Splitter der linken Meinung in Amerika zusammen: ehemalige Sozialisten und Kommunisten, ehemalige alte Linke und neue Linke und viele, die noch nie Linke in Amerika waren alle. Die Jahrzehnte der Uneinigkeit hatten ihren Tribut gefordert. Die Hunderttausende von Debs' Tag waren auf nur noch Tausende geschrumpft. Aber ein Neuanfang scheint in den 1990er Jahren möglich. Als die alten Polaritäten des Kalten Krieges zusammenbrechen, hat die DSA die Gelegenheit zu zeigen, dass die Geschichte der amerikanischen Linken einen Wendepunkt erreicht hatte, kein Ende.

Maurice Isserman lehrt Geschichte am Hamilton College. Ein DSAer, er ist Autor von Wenn ich einen Hammer hätte: Der Tod der alten Linken und die Geburt der Neuen und Co-Autor von Dorothy Healey erinnert sich: Ein Leben in der amerikanischen kommunistischen Partei.


Im ersten Teil des Manifests erläutern Marx und Engels die Entwicklung des Kapitalismus und die daraus resultierende ausbeuterische Klassenstruktur. Während die politischen Revolutionen die ungleichen Hierarchien des Feudalismus stürzten, entstand an ihrer Stelle ein neues Klassensystem, das hauptsächlich aus Bourgeoisie (Eigentümer der Produktionsmittel) und Proletariat (Lohnarbeiter) bestand. Marx und Engels erklären:

Die Bourgeoisie erlangte die Staatsmacht durch die Schaffung und Kontrolle des postfeudalen politischen Systems. Folglich, erklären Marx und Engels, spiegele der Staat die Weltanschauungen und Interessen der reichen und mächtigen Minderheit wider und nicht die des Proletariats, die die Mehrheit der Gesellschaft ausmachen.

Als nächstes diskutieren Marx und Engels die grausame, ausbeuterische Realität dessen, was passiert, wenn Arbeiter gezwungen sind, miteinander zu konkurrieren und ihre Arbeitskraft an die Kapitalbesitzer zu verkaufen. Wenn dies geschieht, werden die sozialen Bindungen, die die Menschen früher zusammenhielten, abgestreift. Arbeiter werden entbehrlich und ersetzbar, ein Konzept, das als "Cash-Nexus" bekannt ist.

Während das kapitalistische System wächst, expandiert und sich entwickelt, werden seine Produktions- und Eigentumsmethoden und -verhältnisse darin zunehmend zentralisiert. Das globale Ausmaß der heutigen kapitalistischen Wirtschaft und die extreme Konzentration des Reichtums unter der globalen Elite zeigen uns, dass die Beobachtungen von Marx und Engels aus dem 19. Jahrhundert richtig waren.

Während der Kapitalismus ein weit verbreitetes Wirtschaftssystem ist, argumentieren Marx und Engels, dass es auf Scheitern ausgelegt ist. Denn mit der Konzentration von Eigentum und Reichtum verschlechtern sich die ausbeuterischen Bedingungen der Lohnarbeiter mit der Zeit und säen die Saat der Revolte. Die Autoren behaupten, dass diese Revolte in der Tat bereits den Aufstieg der Kommunistischen Partei vorantreibt, signalisiert dies. Marx und Engels beenden diesen Abschnitt mit dieser Schlussfolgerung:

Dieser oft zitierte Textabschnitt gilt als Hauptteil des Manifests. Es wird den Schülern auch in gekürzter Form vermittelt. Die anderen Teile des Textes sind weniger bekannt.


Die Kommunistische Partei Chinas (KPCh)

Die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) wurde 1921 von Schriftstellern und politischen Aktivisten gegründet, die an der Bewegung des 4. Mai teilgenommen hatten. Auf der Suche nach einem alternativen Weg für die politische Entwicklung Chinas wandten sich diese Männer den Schriften von Karl Marx und dem Beispiel der bolschewistischen Revolutionäre in Russland zu.

In ihren ersten Jahren war die KPC klein und relativ unbedeutend. Nur ein Dutzend Personen nahmen am ersten Parteitag der Partei im Jahr 1921 teil, und im Januar 1925 betrug ihre Gesamtmitgliederzahl immer noch weniger als 1.000 Personen.

Während dieser frühen Periode wurden die Ideologie, Organisation und Taktik der KPCh nicht von ihren chinesischen Mitgliedern, sondern von der Kommunistischen Internationale in Moskau bestimmt. In den frühen 1920er Jahren hielt Moskau die KPCh für zu schwach und unterentwickelt, um eine eigenständige revolutionäre Partei zu sein, und so wurden die KPCh-Mitglieder angewiesen, sich der nationalistischen Guomindang anzuschließen und deren Streben nach nationaler Wiedervereinigung zu unterstützen. Die Erste Vereinigte Front – eine politische und militärische Zusammenarbeit zwischen der Komintern, der KPC und der Guomindang – wurde 1923 von Sun Yixian und Adolph Joffe ausgehandelt.

Ideologische Unterschiede zwischen Kommunisten und rechten Militaristen in der Guomindang machten die Erste Vereinigte Front zu einem oft unbequemen Bündnis – aber aus kommunistischer Sicht erleichterte sie die Wiedervereinigung Chinas und bot der KPCh militärische Ausbildung, Rekrutierungs- und Wissensmöglichkeiten und Verständnis der Guomindang, ihres zukünftigen Rivalen um die Macht.

Ursprünge

Chinesische Reformisten und Radikale waren seit langem neugierig und empfänglich für westliche politische Ideologien. Der amerikanische Liberale John Dewey besuchte China 1919 auf dem Höhepunkt der Bewegung des 4. Mai, während der britische Philosoph Bertrand Russell 1920 ebenfalls ein Jahr in China verbrachte. Zusammen hielten sie mehr als 300 Vorträge vor chinesischem Publikum. Radikalere politische und literarische Gruppen, die 1919 über Chinas Behandlung durch die Westmächte verärgert waren, blickten über anglo-amerikanische politische Modelle und Ideologien hinaus. Einige wandten sich an die deutschen Schriftsteller Karl Marx und Friedrich Engels, deren Werke Das Kommunistische Manifest (1848) und Das Kapital (1867) brachte eine starke und gut begründete Kritik am europäischen Kapitalismus und den politischen Systemen, die ihn unterstützten, vor. Aus diesen Werken entstand eine völlig neue politische Ideologie: der Kommunismus, nach seinem Hauptschöpfer auch Marxismus genannt. Die Lehren des Kommunismus versprachen eine neue Art von Gesellschaft, in der Klassenausbeutung und Unterdrückung verschwinden würden. Marxistische Ideen wurden von dem russischen Revolutionär Wladimir Uljanow oder Lenin weiter adaptiert, der argumentierte, dass der Imperialismus – die Unterwerfung und wirtschaftliche Ausbeutung schwacher Nationen durch stärkere Nationen – einfach ein Endergebnis des Kapitalismus sei.Eine sozialistische Regierung, so argumentierten sowohl Marx als auch Lenin, würde den Imperialismus ausrotten und im Namen der Arbeiterklasse aller Nationen regieren und nicht einiger weniger Privilegierter. Im Oktober 1917 versuchten Lenin und seine Anhänger, ihre Theorie in die Praxis umzusetzen, als sie die Kontrolle über die nationale Regierung Russlands übernahmen.

Chen Duxiu, der linke Schriftsteller und Gründer der KPCh

Marxistisch-leninistische Theorien hatten offensichtliche Anziehungskraft auf chinesische Radikale. Marx und Lenin mögen Westler gewesen sein, aber sie lieferten eine stechende Verurteilung des westlichen Imperialismus und eine klare Erklärung dessen, was in China passiert war. Die gebrochenen Versprechen von Versailles und die Zurückhaltung westlicher Nationen, ihren Einfluss auf China aufzugeben, schienen Lenins Theorien über den Imperialismus zu bestätigen. Die Bewegung vom 4. Mai schwächte Chinas Faszination für die westliche Demokratie und die verfassungsmäßige Regierung weiter und führte einige politische und literarische Gruppen dazu, marxistische Texte zu studieren und zu diskutieren. Der fruchtbarste Boden für dieses wachsende Interesse am Marxismus war Shanghai, Chinas westlichste und industrialisierteste Stadt und die drittgrößte Stadt Asiens. Shanghai war eine Stadt der enormen Gegensätze. Westliche Kulturen standen neben chinesischer Kultur, Wohlstand neben Armut, kapitalistischer Exzess neben Ausbeutung der Arbeiter. 1919 hatte die Stadt eine linke Zeitung, die Shanghai Chronik, finanziert von Russen und westlichen Expatriates, die dem Sozialismus sympathisieren. Im Sommer 1920 wurde die marxistische Ideologie von literarischen Gruppen in Shanghai breit diskutiert. Im September desselben Jahres schrieb Chen Duxiu, später ein Gründungsmitglied der KPCh, dass China „mit revolutionären Mitteln einen Staat der Arbeiterklasse (Proletariat) errichten müsse, um eine Regierung und Gesetze zu schaffen, um dem Einhalt zu gebieten“. interne und externe Plünderung”.

Dieses sich entwickelnde Interesse wurde von einer sowjetrussischen Agentur namens Komintern (oder Kommunistische Internationale) gefördert und unterstützt. Die Komintern wurde im März 1919 in Moskau gegründet, um den Kommunismus voranzubringen und kommunistische Gruppen auf der ganzen Welt zu unterstützen. Anfang 1920 gründete die Komintern das Far Eastern Bureau, ein Unterkomitee, das mit der Gründung und Unterstützung kommunistischer Gruppen in Asien beauftragt war. Einer der ersten nach China entsandten Komintern-Agenten war der 26-jährige Grigori Voitinsky, der im Juni 1920 in Shanghai eintraf . Bis Ende 1920 verfasste diese Gruppe ein eigenes Parteiprogramm, startete einen Newsletter und bildete kommunistisch orientierte Arbeiter- und Jugendgruppen. Einige Historiker betrachten dies als die ersten Aktionen der Kommunistischen Partei Chinas –, aber die KPCh wurde erst auf ihrem ersten Kongress im Juli 1921 formell konstituiert. Dieses Treffen, an dem nur 12 Delegierte teilnahmen, die 59 Parteimitglieder repräsentierten, begann in einem Mädchenzimmer’ Schule im French Quarter von Shanghai, musste aber auf ein Boot auf dem South Lake verlegt werden, um Polizeirazzien zu vermeiden. Unter den Anwesenden waren die künftigen Führer Wang Jingwei und Mao Zedong sowie Henk Sneevliet, ein niederländischer Vertreter der Komintern.

Die Ansicht eines Historikers:
“Die chinesische Familie war immer noch allmächtig und beanspruchte alle individuellen Loyalitäten. In den Worten von Lin Yu t’ang war es eine „ummauerte Burg, vor der alles legitime Beute ist". Der Clan, die Familie, die Zunft, das Dorf waren unendlich wichtiger als die Nation, und die chinesischen Kommunisten des Staates machten sich durch einen gewaltsamen Angriff auf die Familie, die in den Augen der Partei aufhörte zu existieren, einen erheblichen Vorteil aus. Dies gewann die ungeteilte Loyalität ihrer Mitglieder…”
Jacques Guillermaz

In den ersten drei Jahren war die KPCh schwach und ineffektiv, hauptsächlich wegen ihrer Größe (die 59 Mitglieder vom Juli 1921 waren erst ein Jahr später auf etwa 300 angewachsen). Die Partei war auch ideologisch gespalten: Einige Mitglieder waren orthodoxe Marxisten, die glaubten, dass die revolutionäre Energie vom Proletariat (der industriellen Arbeiterschaft) käme, während andere, wie Hunans Mao Zedong, die Bauernschaft als Chinas potenzielle revolutionäre Gruppe ansahen. Die Komintern, frustriert über das langsame Wachstum und die langsame Entwicklung der KPCh, hielt sie für unfähig, allein zu handeln. Aus Moskaus Sicht bestand die beste Rolle der KPC darin, die Kräfte der demokratischen Revolution beim Übergang Chinas vom Qing-Feudalismus zu einer verfassungsmäßigen Regierung westlicher Prägung zu unterstützen. 1922 wiesen Komintern-Agenten KPCh-Mitglieder an, auch die individuelle Mitgliedschaft in der Guomindang anzunehmen. Sie wurden angewiesen, die politische Mission Guomindangs der Wiedervereinigung zu unterstützen, während sie die viel größere nationalistische Partei infiltrieren und neue KPCh-Mitglieder rekrutieren. Laut einem Telegramm aus Moskau im August 1922 sollten die KPCh-Mitglieder „Gruppen von Anhängern innerhalb der GMD [Guomindang] und in den Gewerkschaften bilden“. Die Komintern strukturierte auch die KPC um, um einen „demokratischen Zentralismus“ einzuführen, ein disziplinierteres Organisations- und Führungssystem. Dieser Prozess wurde von Mikhail Borodin beaufsichtigt, einem Komintern-Agenten, der 1923 in China eintraf.

Ein Treffen zwischen Chen Duxiu und dem sowjetischen Agenten Grigori Voitinsky

Ein Arbeitsbündnis zwischen der KPC und Guomindang wurde Anfang 1923 ausgehandelt, als der sowjetische Diplomat Adolf Joffe zu Treffen mit Sun Yixian in Shanghai eintraf. Am 26. Januar einigten sich die beiden offiziell darauf, dass “das sowjetische System in China nicht übernommen werden kann” und “das dringendste Problem, mit dem China heute konfrontiert ist, die erfolgreiche Vereinigung der Republik und die Vollendung der nationalen Unabhängigkeit ist”. Das Sun-Joffe-Abkommen wurde später auf dem dritten Kongress der KPCh (Juni 1923) gebilligt und läutete den Beginn der Ersten Vereinigten Front ein. Tausende chinesischer Kommunisten nahmen individuelle Mitgliedschaft in der Guomindang an und einige, darunter der KPC-Gründer Li Dazhao und der zukünftige Führer Mao Zedong, kamen, um im Exekutivkomitee von Guomindang zu sitzen. Mehrere Kommunisten, darunter Zhou Enlai, bildeten Personal an der nationalistischen Militärakademie in Huangpu aus oder dienten in der von Guomindang geführten Nationalen Revolutionsarmee. Doch trotz all ihrer militärischen und logistischen Errungenschaften war die Erste Einheitsfront weder ein bequemes Bündnis noch eines, das das Ziel der chinesischen Wiedervereinigung wahrscheinlich überleben würde. Der rechte Flügel von Guomindang war nie mit der Zusammenarbeit mit Kommunisten zufrieden, daher waren ideologische Auseinandersetzungen und Zusammenstöße an der Tagesordnung. Die Erste Vereinigte Front wurde nach dem Tod ihres Hauptarchitekten Sun Yixian im März 1925 noch zerbrechlicher. Zu diesem Zeitpunkt hatte die KPC weniger als 1.000 Mitglieder, jedoch wandte sich die Partei 1926 der Rekrutierung zu. Bis zum Frühjahr 1927 war die Mitgliederzahl auf über 57.000 angewachsen.

1. Die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) wurde im Juli 1921 von Chen Duxiu, Li Dazhao und anderen in Shanghai gegründet. Sie entstand aus politischen und literarischen Gruppen, die nach der Bewegung des 4. Mai den Marxismus studierten.

2. Der Marxismus war eine von Karl Marx entwickelte und von Wladimir Lenin adaptierte europäische Ideologie. Es bot eine Alternative zu westlichen demokratischen Systemen und eine Verurteilung des westlichen Imperialismus.

3. Der Marxismus kritisierte die westlichen Regierungen und die Wirtschaft, insbesondere ihren Imperialismus und die wirtschaftliche Ausbeutung schwächerer Länder wie China.

4. Die frühe KPCh war zahlenmäßig klein (nur 12 Mitglieder nahmen an ihrer ersten Sitzung teil) und ineffektiv. Ihre Organisation und Taktik wurden von der Komintern in Moskau und nicht von lokalen Führern bestimmt.

5. In den Jahren 1922-23 wies die Komintern die KPCh-Mitglieder an, sich der Guomindang und ihrer Mission zur Wiedervereinigung Chinas anzuschließen und sie zu unterstützen, da sie die KPC für zu klein hielt, um allein irgendwelche revolutionären Aktionen durchzuführen. Diese Allianz, die First United Front, ermöglichte es der KPCh, militärische Erfahrung zu rekrutieren, zu entwickeln und zu sammeln.


Kommunistische Partei - Geschichte

Archiv zum Thema chinesischer Kommunismus

Lösung zu bestimmten Fragen in der Geschichte unserer Partei seit der Gründung der Volksrepublik China

Rückblick auf die Geschichte der Achtundzwanzig Jahre Vor der Gründung der Volksrepublik

Die Kommunistische Partei Chinas hat seit ihrer Gründung im Jahr 1921 sechzig Jahre glorreicher Kämpfe hinter sich. Um ihre Erfahrungen in den zweiunddreißig Jahren seit der Gründung der Volksrepublik zusammenzufassen, müssen wir kurz auf die achtundzwanzig Jahre zurückblicken Jahre, in denen die Partei das Volk im revolutionären Kampf für die Neue Demokratie führte Die Kommunistische Partei Chinas war das Produkt der Integration des Marxismus-Leninismus mit der chinesischen Arbeiterbewegung und wurde unter dem Einfluss der Oktoberrevolution in Russland gegründet und der Bewegung des 4. Mai in China und mit Hilfe der von Lenin geführten Kommunistischen Internationale. Die Revolution von 1911, angeführt von Dr. Sun Yat-sen, dem großen revolutionären Vorläufer, stürzte die Qing-Dynastie und beendete damit über 2000 Jahre feudaler monarchischer Herrschaft. Die halbkoloniale und halbfeudale Natur der chinesischen Gesellschaft blieb jedoch unverändert. Weder die Kuomintang noch irgendeine der bürgerlichen oder kleinbürgerlichen politischen Gruppierungen und Fraktionen fanden einen Ausweg für das Land und die Nation, noch war es ihnen möglich. Allein die Kommunistische Partei Chinas und die Kommunistische Partei Chinas konnten dem Volk zeigen, dass Chinas Rettung darin bestand, die reaktionäre Herrschaft des Imperialismus und Feudalismus ein für alle Mal zu stürzen und dann zum Sozialismus überzugehen. Als die Kommunistische Partei Chinas gegründet wurde, hatte sie weniger als sechzig Mitglieder. Aber sie initiierte die energische Arbeiterbewegung und den antiimperialistischen und antifeudalen Kampf des Volkes und wuchs schnell und wurde bald zu einer führenden Kraft, wie sie das chinesische Volk nie zuvor gekannt hatte.

3. Im Laufe des Kampfes des chinesischen Volkes mit seinen verschiedenen Nationalitäten für die Neue Demokratie durchlief die Kommunistische Partei Chinas vier Etappen: die Nordexpedition (1924-27) in Zusammenarbeit mit der Kuomintang, die Agrarrevolutionärer Krieg (1927-37), Widerstandskrieg gegen Japan (1937-45) und landesweiter Befreiungskrieg (1946-49). Zweimal, zuerst 1927 und dann 1934, erlitt sie schwere Rückschläge. Erst 1949 triumphierte sie schließlich in der Revolution, dank des langjährigen bewaffneten Kampfes in Verbindung mit anderen Kampfformen auf anderen Gebieten, die eng mit ihr abgestimmt waren.

Im Jahr 1927 verriet die von Chiang Kai-shek und Wang Jingwei kontrollierte Kuomintang, ungeachtet der entschiedenen Opposition des linken Flügels der Kuomintang mit Soong Ching Ling als herausragendem Vertreter, die Politik der kuomintang-kommunistischen Zusammenarbeit und des Antiimperialismus und Antifeudalismus von Dr. Sun Yat-sen beschlossen und in Absprache mit den Imperialisten Kommunisten und andere Revolutionäre massakriert. Die Partei war noch recht unerfahren und wurde außerdem von Chen Duxius Rechten Kapitulationismus dominiert, so dass die Revolution unter dem Überraschungsangriff eines mächtigen Feindes eine katastrophale Niederlage erlitt. Die Mitgliederzahl der Partei, die auf über 60.000 angewachsen war, sank auf etwas über 10.000.

Unsere Partei kämpfte jedoch weiterhin hartnäckig. Der Nanchang-Aufstand von 1927 wurde unter der Führung von Zhou Enlai und mehreren anderen Genossen ins Leben gerufen und feuerte den Eröffnungsschuss für den bewaffneten Widerstand gegen die Kuomintang-Reaktionäre ab. Die am 7. August 1927 abgehaltene Sitzung des Zentralkomitees der Partei beschloss die Politik der Durchführung der Agrarrevolution und der Organisation bewaffneter Aufstände. Kurz darauf wurden die Herbsternte- und Guangzhou-Aufstände sowie Aufstände in vielen anderen Gebieten organisiert. Unter der Führung des Genossen Mao Zedong brachte der Herbst-Ernte-Aufstand im Grenzgebiet Hunan-Jiangxi die erste Division der chinesischen Revolutionsarmee der Arbeiter und Bauern und das erste ländliche revolutionäre Stützpunktgebiet in den Jinggang-Bergen hervor. Es dauerte nicht lange, bis die Aufständischen unter der Führung des Genossen Zhu De in den Jinggang-Bergen ankamen und sich mit ihnen verbündeten. Mit dem Fortschreiten des Kampfes errichtete die Partei den zentralen revolutionären Stützpunkt Jiangxi und das westliche Hunan-Hubei, das Haifeng-Lufeng, das Hubei-Henan-Anhui, das Qiongya, das Fujian-Zhejiang-Jiangxi, das Hunan-Hubei -Jiangxi, Hunan-Jiangxi, Zuojiang-Youjiang, Sichuan-Shaanxi, Shaanxi-Gansu und Hunan-Hubei-Sichuan-Guizhou und andere Basisgebiete. Die Erste, Zweite und Vierte Frontarmee der Roten Arbeiter- und Bauernarmee wurden ebenso geboren wie viele andere Einheiten der Roten Armee. Darüber hinaus wurden in den Kuomintang-Gebieten unter schwierigen Bedingungen Parteiorganisationen und andere revolutionäre Organisationen gegründet und revolutionäre Massenkämpfe entfaltet. Im Agrarrevolutionären Krieg spielten die Erste Frontarmee der Roten Armee und der zentrale revolutionäre Stützpunkt unter der direkten Führung der Genossen Mao Zedong und Zhu De die wichtigste Rolle. Die Frontarmeen der Roten Armee besiegten der Reihe nach eine Reihe von "Einkreisungs- und Unterdrückungskampagnen" der Kuomintang-Truppen. Aber wegen Wang Mings „linker“ Abenteurerführung endete der Kampf gegen die fünfte „Einkreisung und Unterdrückung“-Kampagne der Kuomintang mit einem Misserfolg. Die Erste Frontarmee war gezwungen, sich auf den 25.000-li-Langen Marsch einzuschiffen und machte sich auf den Weg nach Nord-Shaanxi, um sich mit Einheiten der Roten Armee zu verbünden, die dort ausdauernd gekämpft hatte, und mit der zuvor eingetroffenen Fünfundzwanzigsten Armee. Auch die Zweite und Vierte Frontarmee machten sich auf den langen Marsch, wobei zuerst die eine und dann die andere im Norden von Shaanxi eintrafen. In den Stützpunktgebieten in Südchina, aus denen sich die Hauptstreitkräfte der Roten Armee zurückgezogen hatten, wurde unter schwierigen Bedingungen Guerillakrieg geführt. Infolge der Niederlage, die durch Wang Mings Fehler der “Linken” verursacht wurde, erlitten die revolutionären Basisgebiete und die revolutionären Kräfte in den Kuomintang-Gebieten enorme Verluste. Die Rote Armee von 300.000 Mann wurde auf etwa 30.000 und die Kommunistische Partei mit 300.000 Mitgliedern auf etwa 40.000 reduziert.

Im Januar 1935 berief das Politbüro des Zentralkomitees der Partei während des Langen Marsches eine Sitzung in Zunyi ein, die die führende Position des Genossen Mao Zedong in der Roten Armee und im Zentralkomitee der Partei festigte. Dies rettete die Rote Armee und das Zentralkomitee der Partei, die damals in kritischer Gefahr waren, und ermöglichte es später, die Spaltung von Zhang Guotao zu besiegen, den Langen Marsch zu einem triumphalen Abschluss zu führen und der chinesischen Revolution neue Perspektiven zu eröffnen. Es war ein entscheidender Wendepunkt in der Geschichte der Partei.

In einer Zeit einer nationalen Krise von beispielloser Schwere, als die japanischen Imperialisten ihre Aggression gegen China intensivierten, beschloss das Zentralkomitee der Partei unter der Führung des Genossen Mao Zedong die richtige Politik der Bildung einer antijapanischen nationalen Einheitsfront und führte sie durch. Unsere Partei führte die Studentenbewegung vom 9. Dezember 1935 an und organisierte den mächtigen Massenkampf, um ein Ende des Bürgerkriegs und des Widerstands gegen Japan zu fordern, um die Nation zu retten. Der von den Generälen Zhang Xueliang und Yang Hucheng am 12. Dezember 1936 organisierte Xi’an-Vorfall und seine friedliche Beilegung, die unsere Partei förderte, spielten eine entscheidende historische Rolle bei der erneuten Zusammenarbeit zwischen der Kuomintang und der Kommunistischen Partei und bei der Erreichung der nationalen Einheit für den Widerstand gegen die japanische Aggression. Während des Widerstandskrieges stellte sich die herrschende Clique der Kuomintang weiterhin gegen die Kommunistische Partei und das Volk und widersetzte sich Japan passiv. Infolgedessen erlitt die Kuomintang bei Frontoperationen gegen die japanischen Invasoren eine Niederlage nach der anderen. Unsere Partei hielt an der Politik der Aufrechterhaltung ihrer Unabhängigkeit und Initiative innerhalb der Einheitsfront fest, stützte sich stark auf die Volksmassen, führte einen Guerillakrieg hinter den feindlichen Linien und errichtete viele antijapanische Stützpunkte. Die Achte Route-Armee und die Neue Vierte Armee – die reorganisierte Rote Armee – wuchsen schnell und wurden zur tragenden Säule im Widerstandskrieg. Die Nordost-Antijapanische Vereinigte Armee setzte ihre Operationen inmitten gewaltiger Schwierigkeiten fort. In den von Japan besetzten oder von der Kuomintang kontrollierten Gebieten wurden in großem Umfang verschiedene Formen des antijapanischen Kampfes entfaltet. Folglich konnte das chinesische Volk den Krieg acht lange Jahre durchhalten und in Zusammenarbeit mit dem Volk der Sowjetunion und anderer Länder im antifaschistischen Krieg den endgültigen Sieg erringen.

Während des antijapanischen Krieges führte die Partei eine Berichtigungsbewegung, eine Bewegung der marxistischen Erziehung. Es wurde 1942 ins Leben gerufen und war ein großer Erfolg. Auf dieser Grundlage verabschiedete die Erweiterte Siebte Vollversammlung des Sechsten Zentralkomitees der Partei 1945 die Resolution über bestimmte Fragen der Geschichte unserer Partei, und bald darauf wurde der Siebte Nationalkongress der Partei einberufen. Diese Treffen fassten unsere historischen Erfahrungen zusammen und legten unsere richtige Linie, Prinzipien und Politik für den Aufbau eines neudemokratischen Neuen China fest, die es der Partei ermöglichen, eine beispiellose ideologische, politische und organisatorische Einheit und Solidarität zu erreichen. Nach dem Ende des Widerstandskrieges gegen Japan hat die Regierung von Chiang Kai-shek mit Hilfe des US-Imperialismus schamlos einen totalen Bürgerkrieg begonnen und dabei die gerechte Forderung unserer Partei und des Volkes des ganzen Landes nach Frieden missachtet und Demokratie. Mit der uneingeschränkten Unterstützung der Menschen in allen befreiten Gebieten, mit der kraftvollen Unterstützung der Studenten- und Arbeiterbewegung und den Kämpfen der Menschen verschiedener Schichten in den Kuomintang-Gebieten und mit der aktiven Zusammenarbeit der die demokratischen Parteien und parteilosen Demokraten, unsere Partei führte die Volksbefreiungsarmee im Kampf des dreijährigen Befreiungskrieges und nach den Feldzügen Liaoxi-Shenyang, Beiping-Tianjin und Huai-Hai und der erfolgreichen Überquerung des Changjiang (Yangtse) bei der Vernichtung von insgesamt 8.000.000 Chiang Kai-shek-Truppen. Das Endergebnis war der Sturz der reaktionären Kuomintang-Regierung und die Gründung der großen Volksrepublik China. Das chinesische Volk war aufgestanden.

4. Die Siege, die in den achtundzwanzig Jahren des Kampfes errungen wurden, zeigen voll und ganz, dass:

1) Der Sieg in der chinesischen Revolution wurde unter der Führung des Marxismus-Leninismus errungen. Unsere Partei hatte die Grundprinzipien des Marxismus-Leninismus schöpferisch angewandt und in die konkrete Praxis der chinesischen Revolution integriert. Auf diese Weise wurde das große System des Mao Zedong-Gedankens ins Leben gerufen und der richtige Weg zum Sieg für die chinesische Revolution vorgezeichnet. Dies ist ein wichtiger Beitrag zur Entwicklung des Marxismus-Leninismus.

2) Als Vorhut des chinesischen Proletariats ist die Kommunistische Partei Chinas eine Partei, die dem Volk von ganzem Herzen dient, ohne eigene egoistische Ziele. Sie ist eine Partei mit dem Mut und der Fähigkeit, das Volk in seinem unbeugsamen Kampf gegen jeden Feind zu führen.Überzeugt von all dem durch ihre eigene Erfahrung, sammelten sich die Chinesen jeder Nationalität um die Partei und bildeten eine breite Einheitsfront, um so eine starke politische Einheit zu schmieden, die in der chinesischen Geschichte ihresgleichen sucht.

3) Die chinesische Revolution war vor allem deshalb siegreich, weil wir uns auf eine von der Partei geführte Volksarmee, eine Armee eines völlig neuen Typs, die fleischliche Verbindungen zum Volk genießt, verlassen haben, um einen furchterregenden Feind durch langwierige Menschen zu besiegen. 8217er Krieg. Ohne eine solche Armee wäre es unmöglich gewesen, die Befreiung unseres Volkes und die Unabhängigkeit unseres Landes zu erreichen.

4) Die chinesische Revolution hatte in jeder Phase die Unterstützung der revolutionären Kräfte in anderen Ländern, eine Tatsache, die das chinesische Volk nie vergessen wird. Dennoch muss gesagt werden, dass der Sieg in der chinesischen Revolution im Wesentlichen errungen wurde, weil die Kommunistische Partei Chinas an dem Prinzip der Unabhängigkeit und Eigenständigkeit festhielt und auf die Bemühungen des gesamten chinesischen Volkes unabhängig von seiner Nationalität angewiesen war, nachdem es unzählige Male erlebt hatte Härten und überwunden unzählige Schwierigkeiten und Hindernisse gemeinsam.

5) Die siegreiche chinesische Revolution beendete die Herrschaft einer Handvoll Ausbeuter über die Massen der Werktätigen und die Versklavung des multinationalen chinesischen Volkes durch die Imperialisten und Kolonialisten. Die Werktätigen sind die Herren des neuen Staates und der neuen Gesellschaft geworden. Der Sieg der Menschen in einem so großen Land mit fast einem Viertel der Weltbevölkerung hat zwar das Kräfteverhältnis in der Weltpolitik verändert, aber die Menschen in Ländern, die ähnlich imperialistischer und kolonialistischer Ausbeutung und Unterdrückung ausgesetzt sind, zu einem erhöhten Vertrauen in die Welt inspiriert ihren Vormarsch. Der Triumph der chinesischen Revolution ist das wichtigste politische Ereignis seit dem Zweiten Weltkrieg und hat einen tiefgreifenden und weitreichenden Einfluss auf die internationale Lage und die Entwicklung des Volkskampfes in der ganzen Welt ausgeübt.

5. Der Sieg in der neudemokratischen Revolution wurde durch lange Jahre des Kampfes und der Opfer von unzähligen Märtyrern, Parteimitgliedern und Menschen aller Nationalitäten errungen. Wir sollten den Führern der Revolution keineswegs alle Ehre machen, aber gleichzeitig sollten wir die bedeutende Rolle, die diese Führer gespielt haben, nicht unterschätzen. Unter den vielen herausragenden Führern der Partei war Genosse Mao Zedong der prominenteste. Vor dem Scheitern der Revolution 1927 hatte er klar auf die überragende Bedeutung der Führung des Proletariats im Kampf der Bauern und die Gefahr einer Rechtsabweichung in dieser Hinsicht hingewiesen. Nach ihrem Scheitern war er der Hauptvertreter derer, denen es gelang, den Schwerpunkt der Parteiarbeit von der Stadt auf das Land zu verlagern und die revolutionären Kräfte auf dem Land zu erhalten, wiederherzustellen und zu fördern. In den zweiundzwanzig Jahren von 1927 bis 1949 gelang es Genosse Mao Zedong und anderen Parteiführern, unzählige Schwierigkeiten zu überwinden und nach und nach eine Gesamtstrategie und spezifische Politiken auszuarbeiten und deren Umsetzung zu lenken, so dass die Revolution von der Erschütterung weichen konnte Niederlagen zum großen Sieg. Unsere Partei und unser Volk hätten noch viel länger im Dunkeln tappen müssen, wenn nicht Genosse Mao Zedong gewesen wäre, der die chinesische Revolution mehr als einmal aus großer Gefahr rettete, und nicht das von ihm geleitete Zentralkomitee der Partei, das den festen, richtigen politischen Kurs für die ganze Partei, das ganze Volk und die Volksarmee festgelegt. So wie die Kommunistische Partei Chinas als die zentrale Kraft anerkannt wird, die das gesamte Volk nach vorne führt, wird Genosse Mao Zedong als der große Führer der Kommunistischen Partei Chinas und des gesamten chinesischen Volkes anerkannt, und Mao Zedong-Gedanke, der durch der kollektive Kampf der Partei und des Volkes wird als Leitideologie der Partei anerkannt. Dies ist das unvermeidliche Ergebnis der achtundzwanzig Jahre historischen Entwicklung vor der Gründung der Volksrepublik China.

Grundlegende Würdigung der Geschichte der zweiunddreißig Jahre seit der Gründung der Volksrepublik

6. Im Allgemeinen sind die Jahre seit der Gründung der Volksrepublik China Jahre, in denen die Kommunistische Partei Chinas, geleitet vom Marxismus-Leninismus und Mao Zedong-Gedanken, das ganze Volk sehr erfolgreich bei der Durchführung der sozialistischen Revolution geführt hat und sozialistischer Aufbau. Die Errichtung des sozialistischen Systems stellt den größten und tiefgreifendsten sozialen Wandel in der chinesischen Geschichte dar und ist die Grundlage für den zukünftigen Fortschritt und die Entwicklung des Landes.

7. Unsere wichtigsten Errungenschaften in den zweiunddreißig Jahren seit der Gründung der Volksrepublik sind die folgenden:

1) Wir haben die demokratische Diktatur des Volkes unter Führung der Arbeiterklasse und basierend auf dem Arbeiter-Bauern-Bündnis, nämlich der Diktatur des Proletariats, errichtet und gefestigt. Es ist eine in der chinesischen Geschichte unbekannte neue Art von Staatsmacht, in der das Volk Herr seines eigenen Hauses ist. Sie stellt die grundlegende Garantie für den Aufbau eines modernen sozialistischen Landes dar, das wohlhabend und mächtig, demokratisch und kulturell fortgeschritten ist.

2) Wir haben die landesweite Vereinigung des Landes mit Ausnahme von Taiwan und anderen Inseln erreicht und gefestigt und damit den für das alte China charakteristischen Zustand der Uneinigkeit beendet. Wir haben die große Einheit der Menschen aller Nationalitäten erreicht und gefestigt und ein sozialistisches Verhältnis der Gleichheit und gegenseitigen Hilfe zwischen den mehr als fünfzig Nationalitäten geschmiedet und ausgebaut. Und wir haben die große Einheit der Arbeiter, Bauern, Intellektuellen und Menschen anderer Schichten erreicht und gefestigt und die breite Einheitsfront gestärkt und erweitert, die von der Kommunistischen Partei Chinas in voller Zusammenarbeit mit den patriotischen demokratischen Parteien und dem Volk geführt wird. Nr.

3) Wir haben Aggression, Sabotage und bewaffnete Provokationen der Imperialisten und Hegemonisten besiegt, die Sicherheit und Unabhängigkeit unseres Landes gewährleistet und erfolgreich für die Verteidigung unserer Grenzregionen gekämpft.

4) Wir haben eine sozialistische Wirtschaft aufgebaut und entwickelt und haben im Wesentlichen die sozialistische Umwandlung des Privateigentums an den Produktionsmitteln in öffentliches Eigentum abgeschlossen und das Prinzip „jedem nach seiner Arbeit“ in die Praxis umgesetzt der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen ist beseitigt, und Ausbeuter existieren nicht mehr als Klassen, da die überwältigende Mehrheit umgeformt wurde und nun von ihrer eigenen Arbeit lebt.

5) Wir haben im Industriebau deutliche Erfolge erzielt und haben nach und nach eine eigenständige und relativ umfassende Industrie- und Wirtschaftsstruktur aufgebaut. Im Vergleich zu 1952, als die wirtschaftliche Sanierung abgeschlossen war, war das Anlagevermögen der Industrie, berechnet auf der Grundlage ihres ursprünglichen Preises, 1980 mehr als 27-mal höher und überstieg 410.000 Millionen Yuan, die Produktion von Baumwollgarn war 4,5-mal höher und erreichte 2.930.000 Tonnen Kohle 9,4 mal, erreichte 620 Millionen Tonnen Strom 41 mal, mehr als 300.900 Millionen KWh und die Produktion von Rohöl überstieg 105.000.000 Tonnen und die von Stahl 37 Millionen Tonnen der Produktionswert der Maschinenbauindustrie war 54 mal größer und überschritt 127.000 Millionen Yuan . In unserem östlichen Hinterland und in den von unseren Minderheiten bewohnten Regionen wurden eine Reihe neuer Industriestandorte errichtet. Die nationale Verteidigungsindustrie hat bei Null angefangen und wird nach und nach aufgebaut. Bei der Suche nach natürlichen Ressourcen wurde viel getan. Der Eisenbahn-, Autobahn-, Wasser- und Luftverkehr sowie der Post- und Telekommunikationsverkehr sind enorm gewachsen.

6) Die Bedingungen in der landwirtschaftlichen Produktion haben einen bemerkenswerten Wandel erfahren, der zu starken Produktionssteigerungen geführt hat. Die bewässerte Fläche ist von 300 Millionen Mu im Jahr 1952 auf über 670 Millionen Mu angewachsen. Überschwemmungen durch große Flüsse wie Changjiang (Yangtse), Huanghe (Gelber Fluss), Huaihe, Haihe, Zhujiang (Perlenfluss), Liaohe und Songhuajiang wurden zunächst unter Kontrolle gebracht. In unseren ländlichen Gebieten, in denen vor der Befreiung Landmaschinen, chemische Düngemittel und Elektrizität praktisch nicht vorhanden waren, gibt es jetzt einen starken Anstieg der Zahl der landwirtschaftlichen Traktoren und Bewässerungs- und Entwässerungsgeräte sowie der Menge der ausgebrachten chemischen Düngemittel, und Die verbrauchte Strommenge ist 7,5-mal höher als im ganzen Land in den ersten Jahren der Befreiung. 1980 war die Gesamtproduktion von Getreide fast doppelt so hoch wie die von 1952 und die von Baumwolle mehr als das Doppelte. Trotz des überhöhten Wachstums unserer Bevölkerung, die mittlerweile fast eine Milliarde beträgt, ist es uns gelungen, den Bedarf unseres Volkes an Nahrung und Kleidung grundsätzlich aus eigener Kraft zu decken.

7) Der städtische und ländliche Handel sowie der Außenhandel sind stark gewachsen. Der Gesamtwert der von Unternehmen im Besitz des ganzen Volkes gekauften Waren stieg von 17,5 Milliarden Yuan im Jahr 1952 auf 226,3 Milliarden Yuan im Jahr 1980 und verzeichnete einen fast 13-fachen Anstieg der Einzelhandelsumsätze von 27,7 Milliarden Yuan auf 214 Milliarden Yuan, ein Anstieg um 7,7 mal. Der Gesamtwert des Außenhandels des Staates war 1980 8,7-mal höher als der von 1952. Mit dem Wachstum von Industrie, Landwirtschaft und Handel hat sich die Lebensgrundlage der Menschen im Vergleich zu den Tagen vor der Befreiung sehr deutlich verbessert. 1980 war der durchschnittliche Pro-Kopf-Verbrauch sowohl in der Stadt als auch auf dem Land fast doppelt so hoch wie 1952, wobei Preisänderungen berücksichtigt wurden.

8) In den Bereichen Bildung, Wissenschaft, Kultur, öffentliche Gesundheit und Körperkultur wurden beträchtliche Fortschritte erzielt. 1980 waren in den verschiedenen Vollzeitschulen 204 Millionen eingeschrieben, das 3,7-fache der Zahl von 1952. In den letzten 32 Jahren haben die Hochschulen und Berufsschulen fast 9 Millionen Absolventen mit Fachkenntnissen hervorgebracht oder Fähigkeiten. Unsere Errungenschaften in der Nukleartechnologie, künstlichen Satelliten, Raketentechnik usw. repräsentieren wesentliche Fortschritte auf dem Gebiet der Wissenschaft und Technologie. In Literatur und Kunst sind viele schöne Werke erschienen, um den Bedürfnissen des Volkes und des Sozialismus gerecht zu werden. Unter Beteiligung der Massen hat sich der Sport stark entwickelt und bei vielen Veranstaltungen wurden Rekorde aufgestellt. Epidemien mit ihren hohen Sterblichkeitsraten wurden eliminiert oder weitgehend eliminiert, der Gesundheitszustand der ländlichen und städtischen Bevölkerung hat sich stark verbessert und die durchschnittliche Lebenserwartung ist jetzt viel höher.

9) Unter den neuen historischen Bedingungen hat die Volksbefreiungsarmee an Stärke und Qualität zugenommen. Es besteht nicht mehr nur aus Bodentruppen, sondern ist zu einer zusammengesetzten Armee geworden, die die See- und Luftstreitkräfte sowie verschiedene technische Zweige umfasst. Unsere Streitkräfte, die eine Kombination aus Feldarmeen, Regionalstreitkräften und Milizen sind, wurden verstärkt. Ihre Qualität ist jetzt viel höher und ihre technische Ausstattung viel besser. Die pla. dient als solide Säule der demokratischen Diktatur des Volkes bei der Verteidigung und Teilnahme an der sozialistischen Revolution und dem sozialistischen Aufbau.

10) International haben wir unbeirrt eine unabhängige sozialistische Außenpolitik verfolgt, die Fünf Prinzipien des friedlichen Zusammenlebens befürwortet und hochgehalten, mit 124 Ländern diplomatische Beziehungen aufgenommen und mit noch mehr Ländern und Regionen den Handel sowie den wirtschaftlichen und kulturellen Austausch gefördert. Der Platz unseres Landes in den Vereinten Nationen und im Sicherheitsrat wurde uns zurückgegeben. Dem proletarischen Internationalismus folgend, spielen wir eine immer einflussreichere und aktivere Rolle in internationalen Angelegenheiten, indem wir unsere Freundschaft mit den Menschen anderer Länder stärken, indem wir die unterdrückten Nationen bei ihrer Befreiung unterstützen und unterstützen, die neuen unabhängigen Länder bei ihrem nationalen Aufbau und die Menschen verschiedener Länder in ihren gerechten Kämpfen und durch den entschiedenen Widerstand gegen Imperialismus, Hegemonismus, Kolonialismus und Rassismus zur Verteidigung des Weltfriedens. All dies hat dazu beigetragen, günstige internationale Bedingungen für unseren sozialistischen Aufbau zu schaffen und zur Entwicklung einer für die Menschen überall günstigen Weltlage beizutragen.

8. Das neue China existiert noch nicht sehr lange, und unsere Erfolge sind noch vorläufig. Unsere Partei hat Fehler gemacht aufgrund ihrer geringen Erfahrung in der Führung des Sozialismus und subjektiver Fehler bei der Analyse der Situation durch die Parteiführung und ihrem Verständnis der chinesischen Verhältnisse. Vor der “Kulturrevolution” gab es Fehler in der Erweiterung des Klassenkampfs und in der Ungestümheit und Voreiligkeit beim wirtschaftlichen Aufbau. Später kam der umfassende, langwierige und schwere Fehler der „Kulturrevolution“. All diese Fehler hinderten uns daran, die größeren Leistungen zu erzielen, zu denen wir fähig sein sollten. was an sich schon ein Fehler wäre und zu immer schlimmeren Fehlern führen würde. Aber immerhin sind unsere Leistungen in den letzten zweiunddreißig Jahren die Hauptsache. Es wäre ein nicht weniger schwerwiegender Fehler, unsere Leistungen zu übersehen oder zu leugnen oder unsere erfolgreichen Erfahrungen bei der Erzielung dieser Errungenschaften Diese Errungenschaften und erfolgreichen Erfahrungen von uns sind das Produkt der kreativen Anwendung des Marxismus-Leninismus durch unsere Partei und unser Volk, die Manifestation der Überlegenheit des sozialistischen Systems und die Grundlage, von der aus die gesamte Partei und Die Menschen werden weiter voranschreiten. “Wahrheit wahren und Irrtum berichtigen”&ndash dies ist der grundlegende Standpunkt des dialektischen Materialismus, den unsere Partei einnehmen muss wir haben unsere Sache vor Gefahr und Niederlage bewahrt und in der Vergangenheit den Sieg errungen. Mit dieser Haltung werden wir in Zukunft sicherlich noch größere Siege erringen.

Die sieben Jahre grundlegender Vollendung der sozialistischen Transformation

9. Von den Anfängen der Volksrepublik China im Oktober 1949 bis 1956 führte unsere Partei das gesamte Volk bei der schrittweisen Verwirklichung des Übergangs von der neuen Demokratie zum Sozialismus, bei der raschen Rehabilitierung der Wirtschaft des Landes, bei der Durchführung des planmäßigen Wirtschaftsaufbaus und der Einführung die wichtigste Vollendung der sozialistischen Umwandlung des Privateigentums an den Produktionsmitteln in den meisten Teilen des Landes. Die von der Partei in dieser historischen Periode festgelegten Richtlinien und Grundpolitiken waren richtig und führten zu glänzenden Erfolgen.

10. In den ersten drei Jahren der Volksrepublik haben wir das Festland von Banditen und den verbliebenen Streitkräften der Kuomintang-Reaktionäre befreit, Tibet friedlich befreit, im ganzen Land Volksregierungen auf allen Ebenen errichtet, bürokratische Kapitalisten beschlagnahmt Unternehmen und verwandelte sie in staatliche sozialistische Unternehmen, vereinheitlichte die Finanz- und Wirtschaftsarbeit des Landes, stabilisierte die Rohstoffpreise, führte Agrarreformen in den neuen befreiten Gebieten durch, unterdrückte Konterrevolutionäre und entfaltete die Bewegungen gegen die “drei Übel& Nr. 8221 der Korruptionsverschwendung und Bürokratie und gegen die “fünf Übel” der Bestechung, Steuerhinterziehung, Diebstahl von Staatseigentum, Betrug bei Regierungsverträgen und Diebstahl von Wirtschaftsinformationen Bourgeoisie. Wir haben die Bildungs-, Wissenschafts- und Kultureinrichtungen des alten China effektiv umgestaltet. Während wir die komplexe und schwierige Aufgabe der Sozialreform erfolgreich durchführten und gleichzeitig den großen Krieg führten, um der US-Aggression zu widerstehen und Korea zu helfen, unsere Häuser zu schützen und das Land zu verteidigen, rehabilitierten wir schnell die Wirtschaft des Landes, die im alten China verwüstet worden war. Ende 1952 hatte die industrielle und landwirtschaftliche Produktion des Landes Rekordwerte erreicht.

11. Auf Vorschlag des Genossen Mao Zedong im Jahr 1952 legte das Zentralkomitee der Partei die allgemeine Linie für die Übergangszeit vor, die die sozialistische Industrialisierung des Landes und die sozialistische Umgestaltung der Landwirtschaft, des Handwerks und der kapitalistischen Industrie und des Handels verwirklichen sollte Schritt für Schritt über einen längeren Zeitraum. Diese allgemeine Linie spiegelte die historische Notwendigkeit wider.

1) Die sozialistische Industrialisierung ist eine unverzichtbare Voraussetzung für die Unabhängigkeit und den Wohlstand des Landes.

2) Mit dem landesweiten Sieg in der neudemokratischen Revolution und der Vollendung der Agrarreform wurde der Widerspruch zwischen der Arbeiterklasse und der Bourgeoisie und zwischen dem sozialistischen und dem kapitalistischen Weg zum wichtigsten inneren Widerspruch. Das Land brauchte eine gewisse Expansion der kapitalistischen Industrie und des Handels, die seiner Wirtschaft und dem Lebensunterhalt der Menschen zugute kamen. Doch im Zuge ihrer Expansion mussten volkswirtschaftliche und existenzbedrohende Dinge auftauchen. Folglich war ein Kampf zwischen Beschränkung und Widerstand gegen Beschränkung unvermeidlich. Der Interessenkonflikt zwischen kapitalistischen Betrieben einerseits und der Wirtschaftspolitik des Staates, der sozialistischen Staatswirtschaft, den Arbeitern und Angestellten dieser kapitalistischen Betriebe und der Bevölkerung andererseits wurde immer deutlicher. Eine integrierte Reihe notwendiger Maßnahmen und Schritte, wie der Kampf gegen Spekulation und Profitgier, die Neuordnung und Umstrukturierung von Industrie und Handel, die Bewegung gegen die “Fünf Übel", die Arbeiterkontrolle und das staatliche Einkaufsmonopol und die Vermarktung von Getreide und Baumwolle, die rückständige, anarchische, einseitige und gewinnorientierte kapitalistische Industrie und den Handel allmählich in den Kreis der sozialistischen Transformation bringen würden.

3) Unter den einzelnen Bauern, insbesondere den armen und unteren Mittelbauern, die im Zuge der Agrarreform gerade Land erworben hatten, aber keine anderen Produktionsmittel besaßen, bestand ein echter Wunsch nach gegenseitiger Hilfe und Zusammenarbeit, um Kreditaufnahmen zu vermeiden Wucherzinsen und sogar Hypotheken oder sogar den Wiederverkauf ihres Landes mit konsequenter Polarisierung, und um die Produktion auszuweiten, Projekte zum Wasserschutz zu unternehmen, Naturkatastrophen abzuwehren und landwirtschaftliche Maschinen und neue Techniken einzusetzen. Die fortschreitende Industrialisierung, bei der immer mehr landwirtschaftliche Produkte nachgefragt werden, würde die technische Umgestaltung der Landwirtschaft immer stärker unterstützen, und dies war auch eine Triebfeder für die Umwandlung der Einzel- in die Genossenschaftswirtschaft.

Wie aus der Geschichte hervorgeht, war die von unserer Partei festgelegte allgemeine Linie für die Übergangszeit völlig richtig.

12. Während der Übergangszeit hat unsere Partei auf kreative Weise einen Kurs für die sozialistische Transformation festgelegt, der den spezifischen Bedingungen Chinas entsprach.Im Umgang mit kapitalistischer Industrie und Handel haben wir uns eine ganze Reihe von Übergangsformen des Staatskapitalismus von niedrigeren zu höheren Ebenen ausgedacht, wie etwa die Vergabe staatlicher Aufträge an private Unternehmen für die Verarbeitung von Stoffen oder die Herstellung von Gütern, das staatliche Monopol der Kauf und Vermarktung der Produkte der Privatwirtschaft, die Vermarktung von Produkten der Staatsbetriebe durch private Geschäfte und das gemeinsame Staats-Privateigentum an einzelnen Unternehmen oder Unternehmen eines ganzen Gewerbes, und wir haben schließlich die friedliche Erlösung der Bourgeoisie verwirklicht, eine von Marx und Lenin ins Auge gefasste Möglichkeit. Im Umgang mit der individuellen Landwirtschaft haben wir Übergangsformen der Zusammenarbeit entwickelt, die von temporären oder ganzjährigen Hilfsteams über elementare Agrarproduzenten / 8217 Genossenschaften halbsozialistischen Charakters bis hin zu fortgeschrittenen landwirtschaftliche Erzeugergenossenschaften vollständig sozialistischer Natur, die sich immer an die Grundsätze der Freiwilligkeit und des gegenseitigen Nutzens, der Demonstration durch fortschrittliche Beispiele und der Ausweitung der staatlichen Hilfe halten. Ähnliche Methoden wurden bei der Transformation einzelner Handwerksbetriebe angewendet. Im Zuge dieser Transformation zeigten die staatskapitalistische und genossenschaftliche Ökonomie ihre unverkennbare Überlegenheit. Bis 1956 war die sozialistische Umgestaltung des Privateigentums an Produktionsmitteln in den meisten Regionen weitgehend abgeschlossen. Aber es hatte Mängel und Fehler gegeben. Ab Sommer 1955 haben wir die landwirtschaftliche Zusammenarbeit und die Umgestaltung privater Handwerks- und Gewerbebetriebe übereilt vorangetrieben, wir waren alles andere als akribisch, die Veränderungen waren zu schnell, und wir machten unsere Arbeit etwas zusammenfassend , stereotyper Art und lässt viele Fragen lange offen. Nach der grundlegenden Vollendung der Transformation der kapitalistischen Industrie und des Handels im Jahr 1956 haben wir es nicht geschafft, einige der ehemaligen Industriellen und Geschäftsleute richtig einzustellen und zu beschäftigen. Aber im Großen und Ganzen war es definitiv ein historischer Sieg für uns, in einem so riesigen Land mit seinen mehreren die das Wachstum der Industrie, der Landwirtschaft und der Wirtschaft insgesamt förderte.

13. Beim Wirtschaftsaufbau im Rahmen des Ersten Fünfjahresplans (1953-57) erzielten wir aus eigener Kraft und mit Hilfe der Sowjetunion und anderer befreundeter Länder ebenfalls große Erfolge. Eine Reihe von Grundstoffindustrien, die für die Industrialisierung des Landes unabdingbar und in der Vergangenheit noch sehr schwach waren, wurden aufgebaut. Zwischen 1953 und 1956 betrug die durchschnittliche jährliche Steigerung des Gesamtwerts der industriellen und landwirtschaftlichen Produktion 19,6 bzw. 4,8 Prozent. Das Wirtschaftswachstum war recht schnell, mit zufriedenstellenden Wirtschaftsergebnissen, und die wichtigsten Wirtschaftssektoren waren ausgewogen. Der Markt florierte, die Preise waren stabil. Die Lebensgrundlage der Menschen verbesserte sich spürbar. Im April 1956 hielt Genosse Mao Zedong seine Rede über die zehn großen Beziehungen, in der er zunächst unsere Erfahrungen beim sozialistischen Aufbau zusammenfasste und die Aufgabe stellte, einen den spezifischen Bedingungen unseres Landes angemessenen Weg zum Aufbau des Sozialismus zu erkunden.

14. Der Erste Nationale Volkskongress wurde im September 1954 einberufen und verabschiedete die Verfassung der Volksrepublik China. Im März 1955 überprüfte eine nationale Konferenz der Partei den großen Kampf gegen die Pläne der Karrieristen Gao Gang und Rao Shushi, die Partei zu spalten und die oberste Macht in Partei und Staat an sich zu reißen und auf diese Weise die Einheit der Partei zu stärken. Im Januar 1956 berief das Zentralkomitee der Partei eine Konferenz über die Frage der Intellektuellen ein. Anschließend wurde die Politik vorangetrieben, „Hundert Blumen blühen zu lassen und hundert Denkschulen miteinander zu kämpfen". Diese Maßnahmen haben die richtige Politik gegenüber Intellektuellen und der Arbeit in Bildung, Wissenschaft und Kultur formuliert und damit einen bedeutenden Fortschritt in diesen Bereichen bewirkt. Aufgrund der korrekten Politik der Partei, ihres feinen Arbeitsstils und des daraus resultierenden hohen Ansehens, das sie in der Bevölkerung genoss, studierte die große Zahl von Kadern, Massen, Jugendlichen und Intellektuellen ernsthaft den Marxismus-Leninismus und Mao Zedong-Gedanken und beteiligte sich begeistert an revolutionären und Bautätigkeiten unter der Führung der Partei, so dass im ganzen Land eine gesunde und männliche revolutionäre Moral herrschte.

15. Der 8. Nationale Parteitag der Partei im September 1956 war sehr erfolgreich. Der Kongress erklärte, dass das sozialistische System in China im Wesentlichen etabliert sei, dass wir zwar danach streben müssen, Taiwan zu befreien, die sozialistische Transformation gründlich zu vollenden, das Ausbeutungssystem letztendlich zu beseitigen und weiterhin die Restkräfte der Konterrevolution, des Hauptwiderspruchs in China, auszulöschen das Land war nicht mehr der Widerspruch zwischen der Arbeiterklasse und der Bourgeoisie, sondern zwischen der Forderung des Volkes nach rascher wirtschaftlicher und kultureller Entwicklung und dem bestehenden Zustand unserer Wirtschaft und Kultur, der hinter den Bedürfnissen des Volkes zurückblieb, vor denen die Hauptaufgabe stand die ganze Nation sollte alle Anstrengungen auf die Entwicklung der Produktivkräfte, die Industrialisierung des Landes und die schrittweise Befriedigung der unaufhörlich wachsenden materiellen und kulturellen Bedürfnisse des Volkes konzentrieren und dass, obwohl der Klassenkampf noch existiert und die demokratische Diktatur des Volkes weiter gestärkt werden muss, die grundaufgabe der diktatur bestand nun darin, p die Produktivkräfte im Kontext der neuen Produktionsverhältnisse zu rotieren und zu entwickeln. Der Parteitag hielt an dem vom Zentralkomitee der Partei im Mai 1956 aufgestellten Prinzip fest, dem Grundsatz, sowohl dem Konservatismus als auch dem überstürzten Voranschreiten des Wirtschaftsaufbaus entgegenzutreten, d. Es betonte das Problem des Aufbaus der Partei im Amt und die Notwendigkeit, den demokratischen Zentralismus und die kollektive Führung aufrechtzuerhalten, den Personenkult zu bekämpfen, die Demokratie innerhalb der Partei und im Volk zu fördern und die Verbindungen der Partei zu den Massen zu stärken. Die vom 8. Nationalkongress der Partei festgelegte Linie war richtig und ebnete den Weg für die Entwicklung der Sache des Sozialismus und für den Parteiaufbau in der neuen Periode.

Zehn Jahre des anfänglichen Aufbaus des Sozialismus in allen Bereichen

16. Nach der grundlegenden Vollendung der sozialistischen Umgestaltung führte unsere Partei das gesamte Volk dazu, unsere Arbeit auf einen umfassenden sozialistischen Großaufbau zu verlagern. In den zehn Jahren vor der “Kulturrevolution” haben wir trotz schwerer Rückschläge sehr große Erfolge erzielt. 1966 war der Wert des Anlagevermögens, berechnet auf der Grundlage ihres ursprünglichen Preises, viermal so hoch wie im Jahr 1956. Die Produktion wichtiger Industrieprodukte wie Baumwollgarn, Kohle, Elektrizität, Rohöl, Stahl und mechanische Ausrüstungen alle verzeichnete beeindruckende Zuwächse. Ab 1965 wurde China mit Erdöl autark. Nach und nach entstanden neue Industrien wie die Elektronik- und Petrochemie-Industrie. Die Verteilung der Industrie über das Land wurde ausgeglichener. Der Kapitalbau in der Landwirtschaft und seine technische Umgestaltung begannen massiv und brachten immer bessere Ergebnisse. Sowohl die Zahl der Traktoren für die Landwirtschaft als auch die Menge der ausgebrachten chemischen Düngemittel stieg um das 7-fache und der ländliche Stromverbrauch um das 71-fache. Die Zahl der Hochschulabsolventen war 4,9-mal so hoch wie in den sieben Jahren zuvor. Die Bildungsarbeit wurde durch die Konsolidierung deutlich verbessert. Auch wissenschaftliche Forschung und technologische Arbeit erbrachten bemerkenswerte Ergebnisse.

In den zehn Jahren von 1956 bis 1966 sammelte die Partei wertvolle Erfahrungen in der Leitung des sozialistischen Aufbaus. Im Frühjahr 1957 betonte Genosse Mao Zedong die Notwendigkeit des richtigen Umgangs und der Unterscheidung zwischen den beiden unterschiedlichen Arten sozialer Widersprüche in einer sozialistischen Gesellschaft und machte den richtigen Umgang mit den Widersprüchen zwischen den Menschen zum Hauptinhalt des Landes politisches Leben. Später forderte er die Schaffung einer „politischen Situation, in der wir sowohl Zentralismus als auch Demokratie, Disziplin und Freiheit, Einheit des Willens und persönliche Ruhe und Lebendigkeit haben“. 1958 schlug er vor, dass der Fokus der Partei und die Regierungsarbeit auf die technische Revolution und den sozialistischen Aufbau verlagert werden. All dies war die Fortsetzung und Weiterentwicklung der Linie, die vom 8. Nationalkongress der Partei eingeschlagen wurde, und sollte weiterhin als wertvoller Leitfaden dienen Im Großen Sprung nach vorn und der Bewegung zur Organisierung von Volkskommunen wies Genosse Mao Zedong darauf hin, dass es keine Enteignung der Bauern geben darf, dass eine bestimmte Stufe der sozialen Entwicklung nicht übersprungen werden sollte, dass dem Gleichheitsdenken entgegengetreten werden muss, dass wir die Ware betonen müssen Produktion, das Wertgesetz beachten und ein Gesamtgleichgewicht in der Wirtschaftsplanung finden und dass Wirtschaftspläne mit dem Vorrang vor der Landwirtschaft zu arrangieren sind zur Leichtindustrie und dann zur Schwerindustrie. Genosse Liu Shaoqi sagte, dass eine Vielzahl von Produktionsmitteln als Waren in Umlauf gebracht werden könnten und dass es in der sozialistischen Gesellschaft ein zweigleisiges System sowohl für Arbeit als auch für Bildung geben sollte [1]. Genosse Zhou Enlai sagte unter anderem, dass die überwältigende Mehrheit der chinesischen Intellektuellen zu Intellektuellen der Werktätigen geworden sei und dass Wissenschaft und Technologie eine Schlüsselrolle bei der Modernisierung Chinas spielen würden. Genosse Chen Yun vertrat die Ansicht, dass die Planziele realistisch sein sollten, dass der Umfang des Baus den nationalen Fähigkeiten entsprechen sollte und dass sowohl der Lebensunterhalt der Menschen als auch die Bedürfnisse des Staatsaufbaus berücksichtigt werden sollten und dass die materiellen, finanziellen und Kreditsalden sollten bei der Erstellung von Plänen beibehalten werden. Genosse Deng Xiaoping vertrat die Ansicht, dass die Industrieunternehmen konsolidiert und ihre Führung verbessert und gestärkt werden sollten und dass das System der Arbeiterkonferenzen eingeführt werden sollte. Genosse Zhu De betonte die Notwendigkeit, der Entwicklung des Handwerks und der vielfältigen Tätigkeiten in der Landwirtschaft Aufmerksamkeit zu schenken. Deng Zihui und andere Genossen wiesen darauf hin, dass in der Landwirtschaft ein System der Produktionsverantwortung eingeführt werden sollte. Alle diese Ansichten waren nicht nur damals von entscheidender Bedeutung, sondern sind es bis heute geblieben. Im Zuge der wirtschaftlichen Neuordnung erarbeitete das Zentralkomitee einen Regelentwurf für die Arbeit der Landgemeinden und die Arbeit in Industrie, Handel, Bildung, Wissenschaft und Literatur und Kunst. Diese Regeln, die eine mehr oder weniger systematische Zusammenfassung unserer Erfahrungen im sozialistischen Aufbau waren und eine den jeweiligen Bedingungen angepasste spezifische Politik verkörperten, sind für uns bis heute als Bezugsquelle wichtig.

Kurzum, die materiellen und technischen Grundlagen für die Modernisierung unseres Landes wurden in dieser Zeit weitgehend geschaffen. Weitgehend im gleichen Zeitraum wurden auch die Kernkräfte für unsere Arbeit im wirtschaftlichen, kulturellen und sonstigen Bereich ausgebildet und Erfahrungen gesammelt. Dies war der Hauptaspekt der Arbeit der Partei in dieser Zeit.

17. Im Laufe dieses Jahrzehnts gab es gravierende Fehler und Irrtümer in den Richtlinien der Parteiarbeit, die sich durch Drehungen und Wendungen entwickelte.

Neunzehnhundertsiebenundfünfzig war eines der Jahre, in denen die ökonomische Arbeit seit der Gründung der Volksrepublik durch die gewissenhafte Umsetzung der auf dem 8. Nationalkongress der Partei formulierten richtigen Linie die besten Ergebnisse erzielte. In diesem Jahr eine Berichtigungskampagne in der gesamten Partei zu starten und die Massen zu drängen, Kritik und Vorschläge zu äußern, waren normale Schritte bei der Entwicklung der sozialistischen Demokratie. In der Berichtigungskampagne nutzten eine Handvoll bürgerlicher Rechter die Gelegenheit, sich für das einzusetzen, was sie “Äußerungen und Meinungsäußerungen in großem Stil nannten” und einen wilden Angriff gegen die Partei und das entstehende sozialistische System zu starten, um zu versuchen, die Führung der Kommunistischen Partei. Es war daher völlig richtig und notwendig, einen entschlossenen Gegenangriff zu starten. Aber der Umfang dieses Kampfes wurde viel zu weit gefasst und eine Reihe von Intellektuellen, Patrioten und Parteikadern wurden zu Unrecht als "Rechte" bezeichnet, mit unglücklichen Folgen.

1958 verabschiedete das Zweite Plenum des Achten Nationalkongresses der Partei die allgemeine Linie für den sozialistischen Aufbau. Die Linie und ihre grundlegenden Aspekte waren insofern richtig, als sie die dringende Forderung der Massen nach einer Änderung der wirtschaftlichen und kulturellen Rückständigkeit unseres Landes widerspiegelten. Ihr Manko bestand darin, dass sie objektive ökonomische Gesetze übersah. Sowohl vor als auch nach dem Plenum zeigten alle Genossen der Partei und Menschen aller Nationalitäten große Begeisterung und Initiative für den Sozialismus und erzielten bestimmte Ergebnisse in Produktion und Konstruktion. Allerdings verbreiteten sich “Links”-Fehler, gekennzeichnet durch übertriebene Zielvorgaben, willkürliche Weisungen, Prahlerei und das Aufrühren eines “kommunistischen Windes", ungebremst im ganzen Land. Dies lag an unserer mangelnden Erfahrung im sozialistischen Aufbau und ein unzureichendes Verständnis der Gesetze der wirtschaftlichen Entwicklung und der wirtschaftlichen Rahmenbedingungen in China. Noch wichtiger war, dass Genosse Mao Zedong und viele führende Genossen sowohl im Zentrum als auch in den Orten selbstgefällig über ihre Erfolge, waren ungeduldig auf schnelle Ergebnisse und überschätzten die Rolle des subjektiven Willens und der Bemühungen des Menschen.Nach der Formulierung der allgemeinen Linie wurden der Große Sprung nach vorne und die Bewegung für die ländlichen Gemeinden der Gemeinden ohne sorgfältige Untersuchung und Studie und ohne vorherige Experimentieren Von Ende 1958 bis zum frühen Stadium des Lushan-Treffens des Politbüros des Zentralkomitees der Partei der Partei im Juli 1959, Genosse Mao Zedong und das Zentralkomitee leiteten die ganze Partei bei der energischen Berichtigung der bereits erkannten Fehler. Im späteren Teil des Treffens unternahm er jedoch einen Fehler, als er Kritik an Genossen Peng Dehuai anregte und dann einen parteiweiten Kampf gegen den „Rechten Opportunismus“ startete Partei bezüglich der sogenannten Anti-Partei-Gruppe Peng Dehuai, Huang Kecheng, Zhang Wentian und Zhou Xiaozhou war völlig falsch: Politisch hat dieser Kampf die innerparteiliche Demokratie von der zentralen Ebene bis an die Basis wirtschaftlich schwer untergraben, er hat gekürzt der Prozess der Berichtigung von Fehlern der “Linken” und damit Verlängerung ihres Einflusses, hauptsächlich aufgrund der Fehler des Großen Sprungs nach vorn und des Kampfes gegen den “Rechten Opportunismus” zusammen mit einer Reihe von Naturkatastrophen und der heimtückische Aufhebung von Verträgen durch die Sowjetregierung, dass unsere Wirtschaft zwischen 1959 und 1961 in ernsthafte Schwierigkeiten geraten war, die unserem Land und Volk schwere Verluste zufügten.

Im Winter 1960 machte sich das Zentralkomitee der &bull-Partei und Genosse Mao Zedong daran, die Fehler der “Linken” in der ländlichen Arbeit zu korrigieren und beschloss das Prinzip der “Neujustierung, Konsolidierung, Ergänzung und Anhebung von Standards” für die Wirtschaft insgesamt. Unter der Leitung der Genossen Liu Shaoqi, Zhou Enlai, Chen Yun und Deng Xiaoping wurden eine Reihe korrekter Richtlinien und entschlossener Maßnahmen ausgearbeitet und umgesetzt. All dies war ein entscheidender Wendepunkt in dieser historischen Phase. Im Januar 1962 zog die erweiterte Zentrale Arbeitskonferenz mit 7.000 Teilnehmern eine vorläufige Bilanz der positiven und negativen Erfahrungen des Großen Sprungs nach vorn und entfaltete Kritik und Selbstkritik. Ein Großteil der Genossen, die während der Kampagne gegen den „Rechten Opportunismus“ zu Unrecht kritisiert worden waren, wurde vor oder nach der Konferenz rehabilitiert. Außerdem wurde den meisten “Rightists” das Etikett entfernt. Dank dieser wirtschaftlichen und politischen Maßnahmen erholte sich die Volkswirtschaft und entwickelte sich zwischen 1962 und 1966 relativ reibungslos.

Dennoch wurden “Links” Fehler in den Prinzipien der ökonomischen Arbeit nicht nur nicht ausgerottet, sondern wuchsen sogar in den Sphären von Politik, Ideologie und Kultur. Auf der Zehnten Plenarsitzung des Achten Zentralkomitees der Partei im September 1962 erweiterte und verabsolutierte Genosse Mao Zedong den Klassenkampf, der in der sozialistischen Gesellschaft nur in gewissen Grenzen existiert, und vertrat seinen Standpunkt, den er nach der anti-rechten 1957 kämpfte dafür, dass der Widerspruch zwischen Proletariat und Bourgeoisie der Hauptwiderspruch in unserer Gesellschaft blieb. Er ging noch einen Schritt weiter und behauptete, dass die Bourgeoisie während der gesamten historischen Periode des Sozialismus weiter existieren und ein Comeback versuchen und zur Quelle des Revisionismus innerhalb der Partei werden würde. Die sozialistische Bildungsbewegung entfaltete sich zwischen 1963 und 1965 in einigen ländlichen Gebieten und an der Basis in einigen wenigen Städten und trug in gewissem Maße dazu bei, den Arbeitsstil und die Wirtschaftsführung der Kader zu verbessern. Aber im Laufe der Bewegung wurden Probleme unterschiedlicher Natur alle als Formen des Klassenkampfes oder als seine Reflexionen innerhalb der Partei behandelt. Infolgedessen wurde in der zweiten Hälfte des Jahres 1964 eine ganze Reihe von Kadern an der Basis ungerecht behandelt, und Anfang 1965 wurde die irrige These aufgestellt, dass das Hauptziel der Bewegung „die Machthaber der Partei“ sein sollten den kapitalistischen Weg". “Linke” Abweichung in der Frage der Intellektuellen und in der Frage von Bildung, Wissenschaft und Kultur. Diese Fehler gipfelten schließlich in der “Kulturrevolution". aber sie waren noch nicht dominant geworden.

Dank der Tatsache, dass sich seit dem Winter 1960 die ganze Partei und das ganze Volk darauf konzentriert hatten, das richtige Prinzip der wirtschaftlichen Neuordnung durchzuführen, blühte der sozialistische Aufbau allmählich wieder auf. Partei und Volk waren sich einig, Wohl und Wehe zu teilen. Sie überwanden Schwierigkeiten zu Hause, hielten dem Druck der sowjetischen Führungsclique stand und zahlten alle Schulden gegenüber der Sowjetunion zurück, die hauptsächlich durch den Kauf sowjetischer Waffen während der Bewegung zum Widerstand gegen die US-Aggression und zur Hilfe für Korea entstanden waren. Darüber hinaus taten sie, was sie konnten, um die revolutionären Kämpfe der Menschen vieler Länder zu unterstützen und sie bei ihrem wirtschaftlichen Aufbau zu unterstützen.Der Dritte Nationale Volkskongress, der zwischen Ende 1964 und Anfang 1965 tagte, verkündete, dass die Aufgabe der volkswirtschaftlichen Neuordnung im Wesentlichen erfüllt sei und die Gesamtwirtschaft bald in eine neue Phase der wirtschaftlichen Entwicklung eintreten werde Entwicklung. Es forderte energische Anstrengungen, um China Schritt für Schritt zu einer sozialistischen Macht mit moderner Landwirtschaft, Industrie, nationaler Verteidigung sowie Wissenschaft und Technologie aufzubauen. Dieser Ruf wurde aufgrund der „Kulturrevolution“ nicht erfüllt.

18. Alle Erfolge in diesen zehn Jahren wurden unter der kollektiven Führung des Zentralkomitees der Partei unter der Leitung des Genossen Mao Zedong erzielt. Ebenso lag die Verantwortung für die Fehler, die in der Arbeit dieser Zeit begangen wurden, bei derselben kollektiven Führung. Obwohl Genosse Mao Zedong die Hauptverantwortung trägt, können wir ihm all diese Fehler nicht allein zuschreiben. In dieser Zeit wurden seine theoretischen und praktischen Fehler in Bezug auf den Klassenkampf in einer sozialistischen Gesellschaft immer schwerwiegender, seine persönliche Willkür untergrub allmählich den demokratischen Zentralismus im Parteileben und der Personenkult wurde immer ernster. Das Zentralkomitee der Partei hat diese Fehler nicht rechtzeitig berichtigt. Karrieristen wie Lin Biao, Jiang Qing und Kang Sheng, die Hintergedanken hegen, machten sich diese Fehler zunutze und übertrieben sie. Dies führte zur Einweihung der „Kulturrevolution“.

Das Jahrzehnt der „Kulturrevolution“

19. Die „Kulturrevolution“, die von Mai 1966 bis Oktober 1976 dauerte, war für den schwersten Rückschlag und die schwersten Verluste von Partei, Staat und Volk seit Gründung der Volksrepublik verantwortlich wurde von Genosse Mao Zedong initiiert und geleitet, seine Hauptthesen waren, dass sich viele Vertreter der Bourgeoisie und konterrevolutionäre Revisionisten in die Partei, die Regierung, die Armee und Kulturkreise sowie die Führung in einer ziemlich großen Mehrheit von Organisationen und Abteilungen eingeschlichen hätten nicht mehr in den Händen der Marxisten und des Volkes war, dass die Machthaber der Partei, die den kapitalistischen Weg eingeschlagen hatten, innerhalb des Zentralkomitees ein bürgerliches Hauptquartier gebildet hatten, das eine revisionistische politische und organisatorische Linie verfolgte und in allen Provinzen, Gemeinden und autonomen Regionen Agenten hatte, wie sowie in allen zentralen Dienststellen, die dieses Problem mit den bisherigen Kampfformen nicht zu lösen vermochten, die po von den kapitalistischen Wegweisern usurpiert wurden, nur durch eine große Kulturrevolution, durch eine offene und vollständige Mobilisierung der breiten Massen von unten nach oben zurückerobert werden könnten, um diese finsteren Phänomene aufzudecken, und dass die Kulturrevolution tatsächlich eine große politische Revolution war, in der eine Klasse würde eine andere stürzen, eine Revolution, die immer wieder geführt werden müsste. Diese Thesen erschienen hauptsächlich im Rundschreiben vom 16. Mai, das als programmatisches Dokument der „Kulturrevolution“ diente, und im politischen Bericht an den Neunten Nationalkongress der Partei im April 1969. Sie wurden in eine allgemeine Theorie eingearbeitet “Theorie der fortgesetzten Revolution unter der Diktatur des Proletariats”&mdash, die dann eine spezifische Bedeutung erhielt. Diese irrigen “Links”-Thesen, auf denen Genosse Mao Zedong sich bei der Initiierung der “Kulturrevolution gründet, waren offensichtlich widerspricht dem System des Mao Zedong-Denkens, das die Integration der universellen Prinzipien des Marxismus-Leninismus mit der konkreten Praxis der chinesischen Revolution darstellt. Diese Thesen müssen klar vom Mao-Zedong-Gedanken unterschieden werden. Bei Lin Biao, Jiang Qing und anderen, die von Genossen Mao Zedong in wichtige Positionen gebracht wurden, liegt die Sache ganz anderer Natur. Sie stellten zwei konterrevolutionäre Cliquen auf, um die höchste Macht zu erobern, und begingen, indem sie die Fehler des Genossen Mao Zedong ausnutzten, hinter seinem Rücken viele Verbrechen, die dem Land und den Menschen eine Katastrophe brachten. Da ihre konterrevolutionären Verbrechen vollständig aufgedeckt wurden, wird diese Entschließung nicht weiter darauf eingehen.

20. Die Geschichte der „Kulturrevolution“ hat bewiesen, dass die Hauptthesen des Genossen Mao Zedong zur Initiierung dieser Revolution weder dem Marxismus, Leninismus noch der chinesischen Realität entsprachen. Sie stellen eine völlig falsche Einschätzung der herrschenden Klassenverhältnisse und politischen Lage in Partei und Staat dar.

1) Die “Kulturrevolution” wurde als Kampf gegen die revisionistische Linie oder den kapitalistischen Weg definiert. Für diese Definition gab es überhaupt keine Begründung. Es führte zu einer Verwechslung von Richtig und Falsch bei einer Reihe wichtiger Theorien und Richtlinien. Viele Dinge, die während der „Kulturrevolution“ als revisionistisch oder kapitalistisch angeprangert wurden, waren in Wirklichkeit marxistische und sozialistische Prinzipien, von denen viele von Genossen Mao Zedong selbst dargelegt oder unterstützt wurden. Die “Kulturrevolution” negierte viele der richtigen Prinzipien, Politiken und Errungenschaften der siebzehn Jahre nach der Gründung der Volksrepublik. Tatsächlich negierte es einen Großteil der Arbeit des Zentralkomitees der Partei und der Volksregierung, einschließlich des eigenen Beitrags des Genossen Mao Zedong. Sie negierte die mühsamen Kämpfe, die das ganze Volk im sozialistischen Aufbau geführt hatte.

2) Die Verwechslung von Richtig und Falsch führte unweigerlich dazu, das Volk mit dem Feind zu verwechseln. Die in der „Kulturrevolution“ gestürzten "kapitalistischen Wegweiser" waren führende Kader von Partei- und Regierungsorganisationen auf allen Ebenen, die die Kernkraft der sozialistischen Sache bildeten. Das sogenannte bürgerliche Hauptquartier innerhalb der Partei unter der Führung von Liu Shaoqi und Deng Xiaoping existierte einfach nicht. Unbestreitbare Tatsachen haben bewiesen, dass die Etikettierung des Genossen Liu Shaoqi als „Abtrünniger, versteckter Verräter und Messerstecher“ nichts anderes als ein Komplott von Lin Biao, Jiang Qing und ihren Anhängern war. Sowohl die politische Schlussfolgerung der 12. Vollversammlung des 8. Zentralkomitees der Partei in Bezug auf den Genossen Liu Shaoqi als auch die gegen ihn verhängte Disziplinarmaßnahme waren völlig falsch. Auch die Kritik an den sogenannten reaktionären akademischen Autoritäten in der “Kulturrevolution”, in deren Verlauf viele fähige und versierte Intellektuelle angegriffen und verfolgt wurden, hat die Unterscheidung zwischen Volk und Feind arg durcheinander gebracht.

3) Nominell wurde die “Kulturrevolution” durchgeführt, indem man sich direkt auf die Massen verließ. Tatsächlich war sie sowohl von den Parteiorganisationen als auch von den Massen getrennt. Nach dem Beginn der Bewegung wurden Parteiorganisationen auf verschiedenen Ebenen angegriffen und teilweise oder vollständig gelähmt, die führenden Kader der Partei auf verschiedenen Ebenen wurden Kritik und Kämpfen ausgesetzt, das innerparteiliche Leben kam zum Erliegen und viele Aktivisten und eine große Zahl der Basismassen, auf die sich die Partei seit langem stützt, wurden abgelehnt. Zu Beginn der „Kulturrevolution“ handelte die große Mehrheit der Teilnehmer der Bewegung aus ihrem Glauben an Genossen Mao Zedong und die Partei. Abgesehen von einer Handvoll Extremisten stimmten sie jedoch nicht zu, rücksichtslose Kämpfe gegen führende Parteikader auf allen Ebenen. Im Laufe der Zeit erlangten sie auf ihren eigenen Umwegen schließlich ein geschärftes politisches Bewusstsein und begannen folglich, eine skeptische oder abwartende Haltung gegenüber der „Kulturrevolution“ oder sogar einzunehmen wehrte sich und lehnte es ab. Viele Menschen wurden aus diesem Grund mehr oder weniger stark angegriffen. Ein solcher Zustand konnte nur Gelegenheiten bieten, die von Opportunisten, Karrieristen und Verschwörern genutzt werden konnten, von denen nicht wenige in hohe oder sogar Schlüsselpositionen eskalierten.

4) Die Praxis hat gezeigt, dass die “Kulturrevolution” in keiner Weise eine Revolution oder einen sozialen Fortschritt darstellte und dies auch nicht hätte tun können. Wir und nicht der Feind waren es, die von der “Kulturrevolution" in Unordnung gebracht wurden. Daher hat sie von Anfang bis Ende nicht die “große Unordnung unter dem Himmel” in eine “große Ordnung unter dem Himmel" verwandelt. es konnte auch nicht vorstellbar sein, dies zu tun. Nach der Errichtung der Staatsmacht in Form der volksdemokratischen Diktatur in China, insbesondere nach dem grundsätzlichen Abschluss der sozialistischen Transformation und der Beseitigung der Ausbeuter als Klassen, war die sozialistische Revolution inhaltlich und methodisch ein grundlegender Bruch mit der Vergangenheit , obwohl seine Aufgaben noch zu erfüllen waren. Natürlich war es notwendig, gewissen unerwünschten Erscheinungen, die zweifellos in Partei- und Staatsorganen vorhanden waren, angemessen Rechnung zu tragen und sie durch richtige Maßnahmen im Einklang mit der Verfassung, den Gesetzen und der Parteiverfassung zu beseitigen. Aber auf keinen Fall sollten die Theorien und Methoden der “Kulturrevolution” angewendet worden sein. Unter sozialistischen Bedingungen gibt es keine wirtschaftliche oder politische Grundlage für die Durchführung einer großen politischen Revolution, in der „eine Klasse die andere stürzt“. seinen Zug. Die Geschichte hat gezeigt, dass die “Kulturrevolution". initiiert von einem Führer, der unter einem falschen Verständnis arbeitete und von konterrevolutionären Cliquen kapitalisiert wurde, führte zu inneren Unruhen und brachte der Partei, dem Staat und dem ganzen Volk eine Katastrophe.

21. Die “Kulturrevolution” kann in drei Phasen unterteilt werden.

1) Von der Einleitung der “Kulturrevolution” bis zum Neunten Nationalkongress der Partei im April 1969. Die Einberufung der erweiterten Politbürositzung des Zentralkomitees der Partei im Mai 1966 und der Elften Vollversammlung der Das achte Zentralkomitee im August desselben Jahres markierte den Beginn der "Kulturrevolution" in vollem Umfang. Diese beiden Treffen verabschiedeten das Rundschreiben vom 16. Mai bzw. den Beschluss des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Chinas über die Große Proletarische Kulturrevolution. Sie führten einen irrigen Kampf gegen die sogenannte parteifeindliche Clique von Peng Zhen, Luo Ruiqing, Lu Dingyi und Yang Shangkun und die sogenannten Hauptquartiere von Liu Shaoqi und Deng Xiaoping. Sie reorganisierten fälschlicherweise die zentralen Führungsorgane, gründeten die „Gruppe der Kulturrevolution unter dem Zentralkomitee der Kommunistischen Partei Chinas“ und gaben ihr einen Großteil der Macht des Zentralkomitees. Tatsächlich trat die persönliche Führung des Genossen Mao Zedong, die durch „linke“ Fehler gekennzeichnet war, an die Stelle der kollektiven Führung des Zentralkomitees, und der Kult des Genossen Mao Zedong wurde rasend auf die Spitze getrieben. Lin Biao, Jiang Qing, Kang Sheng, Zhang Chunqiao und andere, die hauptsächlich im Namen der „Cultural Revolution Group“ handelten, nutzten die Situation aus, um die Menschen dazu aufzustacheln, „alles zu stürzen und einen umfassenden Bürgerkrieg zu führen“. Um den Februar 1967 herum kritisierten Tan Zhenlin, Chen Yi, Ye Jianying, Li Fuchun, Li Xiannian, Xu Xiangqian, Nie Rongzhen und andere Mitglieder des Politbüros sowie führende Genossen der Militärkommission des Zentralkomitees auf verschiedenen Treffen scharf die Fehler der “Kulturrevolution". Dies wurde als die “Februar Gegenströmung" bezeichnet und sie wurden angegriffen und unterdrückt. Auch die Genossen Zhu De und Chen Yun wurden zu Unrecht kritisiert. Fast alle führenden Partei- und Regierungsabteilungen in den verschiedenen Sphären und Orten wurden entmachtet oder neu organisiert. Das Chaos war so groß, dass es notwendig war, die Volksbefreiungsarmee zu entsenden, um die Linke, die Arbeiter und die Bauern zu unterstützen und eine militärische Kontrolle und militärische Ausbildung einzuführen. Sie spielte eine positive Rolle bei der Stabilisierung der Situation, hatte aber auch einige negative Folgen. Der Neunte Parteitag legitimierte die irrigen Theorien und Praktiken der „Kulturrevolution“ und stärkte so die Positionen von Lin Biao, Jiang Qing, Kang Sheng und anderen im Zentralkomitee der Partei. Die Richtlinien des Neunten Parteitags ideologisch, politisch und organisatorisch falsch waren.

2) Vom Neunten Nationalkongress der Partei bis zu ihrem Zehnten Nationalkongress im August 1973. In den Jahren 1970-71 plante die konterrevolutionäre Lin Biao-Clique die Eroberung der obersten Macht und versuchte einen bewaffneten konterrevolutionären Staatsstreich. Dies war das Ergebnis der „Kulturrevolution“, die eine Reihe grundlegender Parteiprinzipien umstürzte. Sachlich verkündete sie das Scheitern der Theorien und Praktiken der &ldquoKulturrevolution". Die Genossen Mao Zedong und Zhou Enlai vereitelten den geplanten Putsch auf geniale Weise. Genosse Zhou Enlai übernahm mit Unterstützung des Genossen Mao Zedong die tägliche Arbeit der Zentralkomitee und die Dinge begannen sich in allen Bereichen zu verbessern. Während der Kritik und Zurückweisung von Lin Biao im Jahr 1972 schlug er richtig Kritik an der ultralinken Denkrichtung vor. Tatsächlich war dies eine Erweiterung der richtigen Vorschläge, die im Februar vorgelegt wurden 1967 von vielen führenden Genossen des Zentralkomitees, die zur Korrektur der Fehler der „Kulturrevolution“ aufgerufen hatten. Genosse Mao Zedong hielt jedoch irrtümlicherweise die Auffassung, dass es immer noch die Aufgabe sei, sich der „Ultra-Rechten“ entgegenzustellen Jiang Qing, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan und Wang Hongwen bildeten innerhalb des Politbüros des Zentralkomitees eine Viererbande und stärkten so den Einfluss der konterrevolutionären Jiang Qing-Clique.

3) Vom 10. Parteitag bis Oktober 1976. Anfang 1974 starteten Jiang Qing, Wang Hongwen und andere eine Kampagne, um „Lin Biao und Konfuzius zu kritisieren“. unterschied sich in ihrer Art von der Kampagne, die in einigen Orten und Organisationen durchgeführt wurde, bei denen Personen untersucht wurden, die an den Verschwörungen der konterrevolutionären Lin Biao-Clique beteiligt waren und Vorfälle im Zusammenhang mit den Verschwörungen der Clique von Lin Biao untersucht wurden. . Als er feststellte, dass Jiang Qing und die anderen es zu ihrem Vorteil nutzten, um die Macht zu ergreifen, kritisierte er sie heftig. Er erklärte, dass sie eine “-Gang von vieren” gebildet hätten und wies darauf hin, dass Jiang Qing den wilden Ehrgeiz hegte, sich zur Vorsitzenden des Zentralkomitees zu ernennen und durch politische Manipulation “ein Kabinett zu bilden”. 1975, als Genosse Zhou Enlai schwer erkrankt war, übernahm Genosse Deng Xiaoping mit Unterstützung des Genossen Mao Zedong die laufende Arbeit des Zentralkomitees. Er berief eine erweiterte Sitzung der Militärkommission des Zentralkomitees und mehrere andere wichtige Sitzungen ein, um Probleme in Industrie, Landwirtschaft, Verkehr sowie Wissenschaft und Technologie zu lösen und begann die Arbeit in vielen Bereichen so zu ordnen, dass die Situation sich änderte eine offensichtliche Wendung zum Besseren. Genosse Mao Zedong konnte es jedoch nicht ertragen, eine systematische Korrektur der Fehler der . „Kulturrevolution“ von Genossen Deng Xiaoping und löste die Bewegung aus, um „Deng zu kritisieren und dem rechtsabweichenden Trend entgegenzuwirken, korrekte Urteile umzukehren“, was die Nation erneut in Aufruhr stürzte. Im Januar dieses Jahres starb Genosse Zhou Enlai . Genosse Zhou Enlai war der Partei und dem Volk zutiefst ergeben und blieb seinem Amt bis zu seinem Tod treu. Er befand sich während der gesamten „Kulturrevolution“ in einer äußerst schwierigen Situation. Er hatte stets das Allgemeininteresse im Blick, trug die schwere Amtsbelastung klaglos, zerbrach sich den Kopf und bemühte sich unermüdlich, die normale Arbeit von Partei und Staat am Laufen zu halten, die durch die „Kulturrevolution“ entstandenen Schäden so gering wie möglich zu halten und zum Schutz vieler Partei- und Nichtparteikader. Er führte alle Formen des Kampfes, um der Sabotage der konterrevolutionären Cliquen Lin Biao und Jiang Qing entgegenzuwirken. Sein Tod hat die ganze Partei und das Volk in tiefster Trauer zurückgelassen. Im April desselben Jahres ergriff eine mächtige Protestbewegung, die durch den Tian-An-Men-Vorfall signalisiert wurde, das ganze Land, eine Bewegung, um um den verstorbenen Premier Zhou Enlai zu trauern und sich dem Lang der Vier entgegenzustellen. Im Wesentlichen war die Bewegung eine Demonstration der Unterstützung für die korrekte Führung der Partei, vertreten durch den Genossen Deng Xiaoping. Es legte den Boden für eine massive Unterstützung der Bevölkerung für den anschließenden Sturz der konterrevolutionären Jiang Qing-Clique. Das Politbüro des Zentralkomitees und Genosse Mao Zedong beurteilten die Natur des Tian-An-Men-Vorfalls falsch und entließen Genossen Deng Xiaoping von allen seinen Ämtern innerhalb und außerhalb der Partei. Sobald Genosse Mao Zedong im September 1976 starb, verschärfte die konterrevolutionäre Jiang Qing-Clique ihre Pläne zur Eroberung der obersten Partei- und Staatsführung. Anfang Oktober desselben Jahres zerschmetterte das Politbüro des Zentralkomitees, den Willen der Partei und des Volkes ausführend, die Clique entschlossen und beendete die katastrophale „Kulturrevolution“. Dies war ein großer Sieg, den die gesamte Partei, das Heer und das Volk nach langem Kampf errungen hatte. Hua Guofeng, Ye Jianying, Li Xiannian und andere Genossen spielten eine entscheidende Rolle im Kampf um die Zerschlagung der Clique.

22. Die Hauptverantwortung für den gravierenden "Linken" Fehler der "Kulturrevolution", ein Fehler von umfassendem Ausmaß und von langer Dauer, liegt in der Tat bei Genosse Mao Zedong. Aber es war immerhin der Fehler eines großen Proletariers Genosse Mao Zedong achtete ständig auf die Überwindung der Mängel im Leben der Partei und des Staates. In seinen späteren Jahren jedoch, weit davon entfernt, viele Probleme richtig zu analysieren, verwechselte er während der “Kulturrevolution". Während er schwerwiegende Fehler machte, forderte er die gesamte Partei wiederholt auf, die Werke von Marx, Engels und Lenin gewissenhaft zu studieren, und stellte sich vor, seine Theorie und Praxis seien marxistisch und für die Festigung der Diktatur des Proletariats unerlässlich. Hierin liegt seine Tragödie. Während er auf dem umfassenden Irrtum der „Kulturrevolution“ beharrte, überprüfte und korrigierte er einige ihrer spezifischen Fehler, schützte einige führende Parteikader und parteilose Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens und ermöglichte einigen führenden Kadern die Rückkehr in wichtige Führungspositionen Kampf, die konterrevolutionäre Lin Biao-Clique zu zerschlagen. Er kritisierte Jiang Qing, Zhang Chunqiao und andere massiv und entlarvte ihren finsteren Ehrgeiz, die oberste Führung zu übernehmen. All dies war entscheidend für den anschließenden und relativ schmerzlosen Sturz der Gang of Vier von unserer Partei.Auch in seinen späteren Jahren blieb er wachsam für die Sicherheit unseres Landes, hielt dem Druck der Sozialimperialisten stand, verfolgte eine richtige Außenpolitik, unterstützte entschieden die gerechten Kämpfe aller Völker, skizzierte die richtige Strategie der drei Welten und vertrat das wichtige Prinzip, dass China niemals Hegemonie anstreben würde. Während der “Kulturrevolution” wurde unsere Partei nicht zerstört, sondern behielt ihre Einheit bei. Der Staatsrat und die Volksbefreiungsarmee konnten noch einen Großteil ihrer wesentlichen Arbeit leisten. Der Vierte Nationale Volkskongress, an dem Abgeordnete aller Nationalitäten und Gesellschaftsschichten teilnahmen, wurde einberufen und bestimmte die Zusammensetzung des Staatsrates mit den Genossen Zhou Enlai und Deng Xiaoping als Kern seiner Führung. Das Fundament des sozialistischen Systems Chinas blieb intakt und es war möglich, den sozialistischen Wirtschaftsaufbau fortzusetzen. Unser Land blieb vereint und übte einen bedeutenden Einfluss auf die internationalen Angelegenheiten aus. All diese wichtigen Tatsachen sind untrennbar mit der großen Rolle des Genossen Mao Zedong verbunden. Aus diesen Gründen und insbesondere wegen seiner lebenswichtigen Beiträge zur Sache der Revolution im Laufe der Jahre betrachtete das chinesische Volk den Genossen Mao Zedong immer als seinen respektierten und geliebten großen Führer und Lehrer.

23. Der Kampf der Partei und des Volkes gegen „linke“ Irrtümer und gegen die konterrevolutionären Cliquen Lin Biao und Jiang Qing während der „Kulturrevolution“ war mühsam und voller Wendungen und nie aufgehört. Strenge Tests während der gesamten „Kulturrevolution“ haben bewiesen, dass die überwältigende Mehrheit der Mitglieder des 8. . Die meisten unserer Parteikader, ob sie zu Unrecht entlassen wurden oder auf ihren Posten geblieben sind, ob sie früh oder spät rehabilitiert wurden, sind der Partei und dem Volk treu und fest im Glauben an die Sache des Sozialismus und Kommunismus. Die meisten Intellektuellen, vorbildlichen Arbeiter, patriotischen Demokraten, patriotischen Überseechinesen und Kader und Massen aller Schichten und aller Nationalitäten, denen Unrecht getan und verfolgt worden war, schwankten nicht in ihrer Liebe zum Vaterland und in ihrer Unterstützung für die Partei und den Sozialismus. Partei- und Staatsführer wie die Genossen Liu Shaoqi, Peng Dehuai, He Long und Tao Zhu und alle anderen Partei- und parteilosen Genossen, die in der “Kulturrevolution” zu Tode verfolgt wurden, werden den Chinesen für immer in Erinnerung bleiben Personen. Durch die gemeinsamen Kämpfe der gesamten Partei und der Massen von Arbeitern, Bauern, Offizieren und Männern der PLA, Intellektuellen, gebildeten Jugendlichen und Kadern wurde die Verwüstung, die die „Kulturrevolution“ angerichtet hatte, etwas gemildert. Trotz enormer Verluste wurden in unserer Wirtschaft einige Fortschritte erzielt. Die Getreideproduktion nahm relativ stetig zu. Bedeutende Leistungen wurden in den Bereichen Industrie, Kommunikation und Kapitalbau sowie in Wissenschaft und Technologie erzielt. Neue Eisenbahnen wurden gebaut und die Changjiang-Flussbrücke in Nanjing fertiggestellt: eine Reihe von großen Unternehmen, die fortschrittliche Technologie einsetzen, wurden erfolgreich Wasserstoffbombentests durchgeführt und künstliche Satelliten erfolgreich gestartet und geborgen und neue Hybridstämme von Langkornreis wurden entwickelt und populär gemacht. Trotz der inneren Unruhen verteidigte die Volksbefreiungsarmee tapfer die Sicherheit des Mutterlandes. Und im außenpolitischen Bereich wurden neue Perspektiven eröffnet. Natürlich kann keiner dieser Erfolge in irgendeiner Weise auf die „Kulturrevolution“ zurückgeführt werden, ohne die wir für unsere Sache weitaus größere Erfolge erzielt hätten. Obwohl wir unter der Sabotage der Konterrevolutionäre Lin Biao und Jiang Qing . litten Cliquen während der “Kulturrevolution", haben wir uns am Ende durchgesetzt. Die Partei, die politische Macht des Volkes, die Volksarmee und die chinesische Gesellschaft insgesamt blieben unverändert. Die Geschichte hat wieder einmal bewiesen, dass unser Volk ein großartiges Volk ist und dass unsere Partei und unser sozialistisches System eine enorme Vitalität besitzen.

24. Zusätzlich zu der oben erwähnten unmittelbaren Ursache für den Führungsfehler des Genossen Mao Zedong gibt es komplexe soziale und historische Ursachen, die der „Kulturrevolution“ zugrunde liegen, die sich über ein Jahrzehnt hinzog. Die Hauptursachen sind wie folgt:

1) Die Geschichte der sozialistischen Bewegung ist nicht lang und die der sozialistischen Länder noch kürzer. Einige der Gesetze, die die Entwicklung der sozialistischen Gesellschaft regeln, sind relativ klar, aber viele weitere müssen noch erforscht werden. Unsere Partei hatte lange unter den Umständen des Krieges und des erbitterten Klassenkampfes bestanden. Sie war weder ideologisch noch wissenschaftlich vollständig auf das rasche Aufkommen der neugeborenen sozialistischen Gesellschaft und auf den sozialistischen Aufbau im nationalen Maßstab vorbereitet. Die wissenschaftlichen Werke von Marx, Engels, Lenin und Stalin sind unser Leitfaden für unser Handeln, können aber in keiner Weise vorgefertigte Antworten auf die Probleme geben, denen wir in unserer sozialistischen Sache begegnen können. Auch nach der grundsätzlichen Vollendung des sozialistischen Wandels waren wir angesichts der ideologischen Leitidee aufgrund der historischen Umstände, unter denen unsere Partei gewachsen war, geneigt, bei der Beobachtung und Behandlung neuer Widersprüche und Probleme, die nicht mit dem Klassenkampf in Verbindung standen, weiterhin klassenkampffremde Fragen als ihre Manifestationen zu betrachten im politischen, wirtschaftlichen, kulturellen und anderen Bereich im Zuge der Entwicklung der sozialistischen Gesellschaft auftauchte. Und wenn wir unter den neuen Bedingungen mit dem tatsächlichen Klassenkampf konfrontiert wurden, griffen wir gewohnheitsmäßig auf die bekannten Methoden und Erfahrungen des groß angelegten, turbulenten Massenkampfes der Vergangenheit zurück, der nicht mehr mechanisch hätte verfolgt werden sollen. Infolgedessen haben wir die Reichweite des Klassenkampfs erheblich erweitert. Darüber hinaus schien dieses subjektive Denken und diese von der Realität losgelöste Praxis in den Schriften von Marx, Engels, Lenin und Stalin eine „theoretische Grundlage“ zu haben, weil bestimmte darin dargelegte Ideen und Argumente missverstanden oder dogmatisch interpretiert wurden. Zum Beispiel dachte man, dass gleiches Recht, das den Austausch gleicher Arbeitsmengen widerspiegelt und auf die Verteilung der Konsumtionsmittel in der sozialistischen Gesellschaft anwendbar ist, oder „bürgerliches Recht“, wie es von Marx genannt wurde, sein sollte eingeschränkt und kritisiert werden, und so sollte das Prinzip “jeder nach seiner Arbeit” und das des materiellen Interesses eingeschränkt und kritisiert werden, dass die kleine Produktion auch nach der grundlegende Vollendung der sozialistischen Transformation, und so wurde eine Reihe von „linken“ Wirtschaftspolitiken und Maßnahmen zum Klassenkampf in städtischen und ländlichen Gebieten formuliert und dass alle ideologischen Unterschiede innerhalb der Partei Spiegelungen des Klassenkampfes in der Gesellschaft waren, und so häufig und akute innerparteiliche Kämpfe wurden geführt. All dies führte dazu, dass wir den Fehler in der Erweiterung des Klassenkampfes als einen Akt zur Verteidigung der Reinheit des Marxismus betrachten. Darüber hinaus entfachten die sowjetischen Führer eine Polemik zwischen China und der Sowjetunion und verwandelten die grundsätzlichen Auseinandersetzungen zwischen den beiden Parteien in einen Konflikt zwischen den beiden Nationen, was einen enormen politischen, wirtschaftlichen und militärischen Druck auf China ausübte. Wir waren also gezwungen, einen gerechten Kampf gegen den Großnationenchauvinismus der Sowjetunion zu führen. Unter diesen Umständen wurde eine Kampagne zur Verhütung und Bekämpfung des Revisionismus innerhalb des Landes gestartet, die den Fehler verbreitete, den Klassenkampf in der Partei zu erweitern, so dass normale Differenzen zwischen Genossen innerhalb der Partei als Manifestationen der revisionistischen Linie oder des Kampfes zwischen den beiden Linien. Dies führte zu wachsenden Spannungen in den innerparteilichen Beziehungen. Daher wurde es für die Partei schwierig, bestimmten „linken“ Ansichten des Genossen Mao Zedong und anderer zu widerstehen, und die Entwicklung dieser Ansichten führte zum Ausbruch der langwierigen „Kulturrevolution“.

2) Das Ansehen des Genossen Mao Zedong erreichte seinen Höhepunkt und er wurde arrogant zu dem Zeitpunkt, als die Partei mit der neuen Aufgabe konfrontiert wurde, den Schwerpunkt ihrer Arbeit auf den sozialistischen Aufbau zu verlagern, eine Aufgabe, für die höchste Vorsicht geboten war . Er löste sich allmählich von der Praxis und von der Masse, handelte immer willkürlicher und subjektiver und stellte sich immer mehr über das Zentralkomitee der Partei. Das Ergebnis war eine stetige Schwächung und sogar Untergrabung des Prinzips der kollektiven Führung und des demokratischen Zentralismus im politischen Leben der Partei und des Landes. Dieser Zustand nahm erst allmählich Gestalt an, und das Zentralkomitee der Partei sollte mitverantwortlich gemacht werden. Aus marxistischer Sicht war dieses komplexe Phänomen das Produkt gegebener historischer Bedingungen. Die Schuld nur einer Person oder nur einer Handvoll Personen zu geben, wird der gesamten Partei keine tiefe Lektion erteilen oder es ihr ermöglichen, praktische Wege zu finden, um die Situation zu ändern. In der kommunistischen Bewegung spielen Führer eine ganz wichtige Rolle. Dies hat die Geschichte immer wieder bestätigt und lässt keinen Raum für Zweifel. Einige schwerwiegende Abweichungen, die in der Geschichte der internationalen kommunistischen Bewegung auftraten, weil das Verhältnis zwischen der Partei und ihrem Führer nicht richtig gehandhabt wurde, wirkten sich jedoch auch nachteilig auf unsere Partei aus. Der Feudalismus in China hat eine sehr lange Geschichte. Unsere Partei kämpfte aufs schärfste und gründlichste gegen sie, insbesondere gegen das feudale System des Grundbesitzes und der Gutsbesitzer und örtlichen Tyrannen, und pflegte eine schöne Tradition der Demokratie im antifeudalen Kampf. Aber es bleibt schwierig, den bösen ideologischen und politischen Einfluss jahrhundertelanger feudaler Autokratie zu beseitigen. Und wir haben es aus verschiedenen historischen Gründen versäumt, die innerparteiliche Demokratie und die Demokratie im politischen und gesellschaftlichen Leben des Landes zu institutionalisieren und zu legalisieren, oder wir haben entsprechende Gesetze verfasst, aber es fehlte ihnen an Autorität. Damit waren Bedingungen für die Überkonzentration der Parteimacht im Einzelnen und für die Entwicklung individueller Willkürherrschaft und des Personenkults in der Partei gegeben. Somit war es für Partei und Staat schwer, die Einleitung der „Kulturrevolution“ zu verhindern oder ihre Entwicklung zu stoppen.

Großer Wendepunkt in der Geschichte

25. Der Sieg beim Sturz der konterrevolutionären Jiang Qing-Clique im Oktober 1976 rettete die Partei und die Revolution vor einer Katastrophe und ermöglichte unserem Land den Eintritt in eine neue historische Entwicklungsperiode. In den zwei Jahren von Oktober 1976 bis Dezember 1978, als die Dritte Vollversammlung des Elften Zentralkomitees der Partei einberufen wurde, widmeten sich zahlreiche Kader und andere mit größter Begeisterung allen revolutionären Arbeiten und Bauarbeiten. Bemerkenswerte Ergebnisse wurden bei der Aufdeckung und Zurückweisung der Verbrechen der konterrevolutionären Jiang Qing-Clique und der Aufdeckung ihrer Fraktionsstruktur erzielt. An einigen Orten begann die Konsolidierung der Partei- und Staatsorganisationen und die Wiedergutmachung von Unrecht, das ungerecht, falsch und zu Unrecht angeklagt wurde. Die industrielle und landwirtschaftliche Produktion wurde ziemlich schnell wiederhergestellt. Die Arbeit in Bildung, Wissenschaft und Kultur begann sich zu normalisieren. Genossen innerhalb und außerhalb der Partei forderten immer stärker, die Fehler der „Kulturrevolution“ zu korrigieren, aber diese Forderungen stießen auf ernsthaften Widerstand. Dies lag natürlich teilweise daran, dass die politische und ideologische Verwirrung, die in der jahrzehntelangen “Kulturrevolution” entstanden war, nicht über Nacht beseitigt werden konnte, aber es lag auch an den “Links” Fehlern in der Leitideologie, die Genosse Hua Guofeng in seiner Eigenschaft als Vorsitzender des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Chinas weiter verteidigte. Auf Vorschlag des Genossen Mao Zedong wurde Genosse Hua Guofeng 1976 während der „Bewegung zur Kritik an Deng Xiaoping“ Erster stellvertretender Vorsitzender des Zentralkomitees der Partei und gleichzeitig Ministerpräsident des Staatsrates. Er trug zum Kampf bei um die konterrevolutionäre Jiang Qing-Clique zu stürzen und danach nützliche Arbeit zu leisten. Aber er förderte die irrige “zwei-was-was-immer”-Politik, das heißt, “ wir halten fest an allen politischen Entscheidungen, die der Vorsitzende Mao getroffen hat, und wir halten uns unerschütterlich an alle Anweisungen, die der Vorsitzende Mao gab“, und er brauchte lange, um Er hat versucht, die 1978 im Land entfalteten Diskussionen über das Kriterium der Wahrheit zu unterdrücken, die sehr wichtig waren, um die Dinge richtigzustellen aus der Vergangenheit (einschließlich des Falles des “Tian-An-Men-Vorfalls” von 1976). Er akzeptierte und förderte den Personenkult um sich herum, während er den Personenkult der Vergangenheit fortsetzte. Der Elfte Nationalkongress der Kommunistischen Partei Chinas tagte in Der August 1977 spielte eine positive Rolle bei der Entlarvung und Zurückweisung der Viererbande und der Mobilisierung der gesamten Partei für den Aufbau Chinas zu einem mächtigen modernen sozialistischen Staat ie Beschränkungen, die durch die vorherrschenden historischen Bedingungen und den Einfluss der Fehler des Genossen Hua Guofeng auferlegt wurden, bestätigten die irrigen Theorien, Politiken und Parolen der “Kulturrevolution”, anstatt sie zu korrigieren. Er trug auch seinen Teil der Verantwortung für das ungestüme Streben nach schnellen Ergebnissen in der wirtschaftlichen Arbeit und für die Fortsetzung bestimmter anderer "linker" Politiken. Offensichtlich war es unter seiner Führung unmöglich, die Fehler der “Linken” innerhalb der Partei zu korrigieren, und umso mehr war es unmöglich, die guten Traditionen der Partei wiederherzustellen.’

26. Die Dritte Vollversammlung des Elften Zentralkomitees im Dezember 1978 markierte einen entscheidenden Wendepunkt von weitreichender Bedeutung in der Geschichte unserer Partei seit der Geburt der Volksrepublik. Es beendete die Situation, in der die Partei seit Oktober 1976 in ihrer Arbeit zögerlich vorangekommen war, und begann, gewissenhaft und umfassend die „linken“ Irrtümer der „Kulturrevolution“ und früher zu korrigieren. Die Plenarsitzung kritisierte entschieden die irrige “zwei-was-was-immer”-Politik und bekräftigte die Notwendigkeit, die Gedanken von Mao Zedong umfassend und genau als wissenschaftliches System zu begreifen. Es bewertete das Forum nach dem Kriterium der Wahrheit hoch und entschied sich für das Leitprinzip, den Geist zu emanzipieren, unser Gehirn zu nutzen, die Wahrheit aus Fakten zu suchen und gemeinsam in die Zukunft zu schauen. Sie verwarf die in einer sozialistischen Gesellschaft unangemessen gewordene Losung „Nehmen Sie den Klassenkampf als zentrales Glied“ entschieden und traf die strategische Entscheidung, den Schwerpunkt der Arbeit auf die sozialistische Modernisierung zu verlagern. Er erklärte, dass der Lösung des Problems der gravierenden Ungleichgewichte zwischen den großen Wirtschaftszweigen Aufmerksamkeit gewidmet werden sollte, und entwarf Beschlüsse zur Beschleunigung der landwirtschaftlichen Entwicklung. Er betonte die Aufgabe, die sozialistische Demokratie und das sozialistische Rechtssystem zu stärken. Sie untersuchte und entschädigte eine Reihe wichtiger ungerechter, falscher und falscher Fälle in der Geschichte der Partei und legte die Kontroverse über die Vorzüge und Nachteile, die Rechte und Unrechte einiger prominenter Führer bei. Das Plenum wählte auch zusätzliche Mitglieder in die zentralen Führungsorgane der Partei. Diese folgenschweren Veränderungen in der Führungsarbeit bedeuteten, dass die Partei ideologisch, politisch und organisatorisch die richtige Linie des Marxismus wiederhergestellt hat. Seitdem hat sie die Initiative zur Ordnungsarbeit gewonnen und konnte viele Probleme, die seit der Gründung der Volksrepublik und die im Laufe der Praxis neu aufgekommenen Probleme Schritt für Schritt gelöst werden, und die schweren Bau- und Reformaufgaben, damit es sowohl wirtschaftlich als auch politisch sehr gut läuft.

1) Als Reaktion auf den Aufruf der Dritten Vollversammlung des Elften Zentralkomitees der Partei, den Geist zu befreien und die Wahrheit von den Tatsachen zu suchen, haben sich viele Kader und andere Menschen von den geistigen Fesseln des Personenkults und der Dogmatismus, der in der Vergangenheit vorherrschte. Dies hat das Denken innerhalb und außerhalb der Partei angeregt und zu einer lebhaften Situation geführt, in der die Menschen ihr Bestes geben, um neue Dinge zu studieren und nach Lösungen für neue Probleme zu suchen. Um das Prinzip der Befreiung des Geistes richtig umzusetzen, bekräftigte die Partei rechtzeitig die vier Grundprinzipien der Aufrechterhaltung des sozialistischen Weges, der demokratischen Volksdiktatur (dh der Diktatur des Proletariats), der Führung der Kommunistischen Partei, und Marxismus-Leninismus und Mao-Zedong-Gedanken. Er bekräftigte den Grundsatz, dass weder Demokratie noch Zentralismus auf Kosten des anderen praktiziert werden können, und wies auf die grundlegende Tatsache hin, dass der Klassenkampf trotz der Eliminierung der Ausbeuter als Klassen in gewissen Grenzen fortbesteht. Genosse Ye Jianying bekräftigte in seiner Rede auf der Tagung anlässlich des 30 der Partei und des Volkes seit der Gründung der Volksrepublik, während sie im Namen der Partei Selbstkritik wegen Fehlern in ihrer Arbeit übte und die rosigen Aussichten unseres Landes skizzierte. Dies trug dazu bei, das Denken der ganzen Partei und des ganzen Volkes zu vereinheitlichen. Das Politbüro des Zentralkomitees hat sich in seiner Sitzung im August 1980 die historische Aufgabe gestellt, die Korrosion durch die bürgerliche Ideologie zu bekämpfen und den noch immer bestehenden üblen Einfluss des Feudalismus auf politischem und ideologischem Gebiet auszurotten. Eine vom Zentralkomitee im Dezember desselben Jahres einberufene Arbeitskonferenz beschloss, die ideologische und politische Arbeit der Partei zu stärken, größere Anstrengungen zum Aufbau einer sozialistischen Zivilisation zu unternehmen, die den vier Grundprinzipien zuwiderlaufenden ideologischen Fehlentwicklungen zu kritisieren und gegen die konterrevolutionären Aktivitäten, die die Sache des Sozialismus stören. Dies übte landesweit einen äußerst heilsamen Einfluss aus und förderte eine politische Situation, die von Stabilität, Einheit und Lebendigkeit geprägt war.

2) Auf einer vom Zentralkomitee einberufenen Arbeitskonferenz im April 1979 formulierte die Partei das Prinzip der „Neujustierung, Umstrukturierung, Konsolidierung und Verbesserung„die Wirtschaft insgesamt in einem entschlossenen Bemühen, die Unzulänglichkeiten und Fehler der vorherigen zu korrigieren". zwei Jahre in unserer wirtschaftlichen Arbeit und beseitigen den Einfluss von “Linken” Fehlern, die in diesem Bereich fortbestehen.Die Partei wies darauf hin, dass der wirtschaftliche Aufbau im Lichte der Bedingungen Chinas und in Übereinstimmung mit den wirtschaftlichen und natürlichen Gesetzen erfolgen muss, dass er im Rahmen unserer eigenen Ressourcen Schritt für Schritt, nach gebührender Überlegung und mit Nachdruck durchgeführt werden muss auf praktischen Ergebnissen, damit die Entwicklung der Produktion eng mit der Verbesserung der Lebensgrundlagen der Menschen verbunden wird und aktive Anstrengungen unternommen werden müssen, um die wirtschaftliche und technische Zusammenarbeit mit anderen Ländern auf der Grundlage von Unabhängigkeit und Eigenständigkeit zu fördern . Geleitet von diesen Prinzipien hat die Leichtindustrie ihr Wachstum beschleunigt und die Struktur der Industrie wird rationaler und besser koordiniert. Reformen im System der Wirtschaftsführung, einschließlich der Erweiterung der Entscheidungsbefugnisse der Unternehmen, der Wiedereinführung der Arbeiterkongresse, der Stärkung der demokratischen Unternehmensführung und der Übertragung der Zuständigkeiten für die Finanzverwaltung auf die verschiedenen Ebenen, wurden schrittweise durchgeführt verbunden mit einer wirtschaftlichen Neuordnung. Die Partei hat seit der Spätphase der Bewegung für landwirtschaftliche Zusammenarbeit gewissenhaft daran gearbeitet, die Fehler in der ländlichen Arbeit zu beheben, mit dem Ergebnis, dass die Einkaufspreise für landwirtschaftliche und Nebenerwerbsprodukte erhöht wurden, verschiedene Formen der Produktionsverantwortung eingeführt wurden, wobei die Vergütung von der landwirtschaftlichen Leistung bestimmt, Familiengrundstücke wurden restauriert und entsprechend erweitert, Dorffeste wurden wiederbelebt, Nebenerwerbstätigkeiten und vielfältige Unternehmungen entwickelt. All dies hat den Enthusiasmus der Bauern stark gesteigert. Die Getreideproduktion erreichte in den letzten beiden Jahren ein Allzeithoch, gleichzeitig verzeichneten Industriekulturen und andere landwirtschaftliche und Nebenerwerbsprodukte einen starken Anstieg. Dank der Entwicklung der Landwirtschaft und der gesamten Wirtschaft hat sich der Lebensstandard der Menschen verbessert.

3) Nach eingehender und sorgfältiger Untersuchung und Studie wurden Maßnahmen ergriffen, um den Namen des Genossen Liu Shaoqi, ehemaliger stellvertretender Vorsitzender des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Chinas und Vorsitzender der Volksrepublik China, reinzuwaschen Partei- und Staatsführer, Führer nationaler Minderheiten und führende Persönlichkeiten in verschiedenen Kreisen, denen Unrecht getan wurde, und ihre historischen Beiträge für die Partei und das Volk im langwierigen revolutionären Kampf zu bekräftigen.

4) Eine große Zahl von ungerechten, falschen und falschen Fällen wurde erneut untersucht und ihre Urteile rückgängig gemacht. Auch Fälle, in denen Menschen fälschlicherweise als bürgerliche Rechte bezeichnet wurden, wurden korrigiert. Es wurde bekannt gegeben, dass ehemalige Kaufleute und Industrielle, die einer Umformung unterzogen wurden, jetzt arbeitende Menschen sind, dass Kleingewerbetreibende, Hausierer und Handwerker, die ursprünglich Arbeiter waren, von Kaufleuten und Industriellen, die Angehörige des Bürgertums waren, unterschieden wurden und dass der Status der überwiegenden Mehrheit der ehemaligen Gutsbesitzer und reichen Bauern, die durch Umformung zu Werktätigen geworden sind, neu definiert. Diese Maßnahmen haben viele Widersprüche innerhalb der Partei und im Volk angemessen gelöst.

5) Die Volkskongresse auf allen Ebenen machen ihre Arbeit besser und die auf Provinz- und Kreisebene haben ihre eigenen ständigen Organe eingerichtet. Das System, nach dem die Abgeordneten der Volkskongresse auf und unter der Kreisebene direkt von den Wählern gewählt werden, wird heute allgemein praktiziert. Kollektive Führung und demokratischer Zentralismus werden in Partei- und Staatsorganisationen perfektioniert. Die Befugnisse lokaler und primärer Organisationen werden ständig erweitert. Das sogenannte Recht, sich zu „äußern, Luft zu äußern und Debatten zu führen und Plakate mit großem Charakter zu schreiben“, das die Förderung der sozialistischen Demokratie eigentlich behindert, wurde aus der Verfassung gestrichen. Eine Reihe wichtiger Gesetze, Dekrete und Vorschriften wiedereingeführt, erlassen oder durchgesetzt wurden, darunter das seit der Gründung der Volksrepublik nie erlassene Strafgesetz und das Strafprozessrecht gegen alle Arten von Kriminellen, die sich schwerer Vergehen schuldig gemacht haben, wurden vernichtende Schläge verhängt.Die zehn Hauptmitglieder der konterrevolutionären Cliquen Lin Biao und Jiang Qing wurden gemäß dem Gesetz öffentlich vor Gericht gestellt.

6) Die Partei hat sich bemüht, die führenden Organe auf allen Ebenen neu auszurichten und zu stärken. Die Fünfte Vollversammlung des Elften Zentralkomitees der Partei im Februar 1980 wählte zusätzliche Mitglieder in den Ständigen Ausschuss ihres Politbüros und stellte das Sekretariat des Zentralkomitees wieder her, wodurch die zentrale Führung erheblich gestärkt wurde. Die Militanz der Partei wurde durch die Einrichtung der Zentralkommission für die Disziplinarkontrolle und von Disziplinarinspektionskommissionen auf den unteren Ebenen, die Formulierung der Leitprinzipien für das innerparteiliche politische Leben und anderer damit zusammenhängender innerparteilicher Vorschriften und der Bemühungen führender Parteiorganisationen und Disziplinarinspektionsbehörden auf den verschiedenen Ebenen, ungesunde Praktiken zu korrigieren. Auch die Massenmedien der Partei haben hierzu immens beigetragen. Die Partei hat beschlossen, die praktisch lebenslange Amtszeit von Führungskadern zu beenden, die Überkonzentration der Macht zu ändern und auf der Grundlage der Revolutionierung das Durchschnittsalter der Führungskader auf allen Ebenen schrittweise zu senken und ihr Bildungsniveau anzuheben und fachlicher Kompetenz und hat diesen Prozess eingeleitet. Mit der Umbesetzung des leitenden Personals des Staatsrates und der Arbeitsteilung zwischen Partei- und Regierungsorganisationen hat sich die Arbeit der Zentral- und Kommunalverwaltungen verbessert.

Darüber hinaus gab es bedeutende Erfolge bei den Bemühungen der Partei, unsere Politik in den Bereichen Bildung, Wissenschaft, Kultur, öffentliche Gesundheit, Körperkultur, Nationalitätenangelegenheiten, Einheitsfrontarbeit, chinesische Angelegenheiten im Ausland sowie militärische und auswärtige Angelegenheiten umzusetzen.

Kurz gesagt, die wissenschaftlichen Prinzipien des Mao-Zedong-Gedankens und die korrekte Politik der Partei wurden unter neuen Bedingungen wiederbelebt und entwickelt, und alle Aspekte der Partei- und Regierungsarbeit florierten seit der dritten Vollversammlung des Elften Zentralkomitees wieder. Unsere Arbeit leidet noch immer unter Mängeln und Fehlern, und wir sind noch immer mit zahlreichen Schwierigkeiten konfrontiert. Dennoch ist der Weg des siegreichen Vorrückens offen, und das Ansehen der Partei im Volk steigt von Tag zu Tag.

Die historische Rolle des Genossen Mao Zedong und die Gedanken von Mao Zedong

27. Genosse Mao Zedong war ein großer Marxist und ein großer proletarischer Revolutionär, Stratege und Theoretiker. Es ist wahr, dass er während der „Kulturrevolution“ grobe Fehler gemacht hat, aber wenn wir seine Aktivitäten als Ganzes beurteilen, überwiegen seine Beiträge zur chinesischen Revolution seine Fehler bei weitem. Seine Verdienste sind primär und seine Fehler sekundär Verdienstvolle Verdienste um die Gründung und den Aufbau unserer Partei und der Chinesischen Volksbefreiungsarmee, den Sieg für die Befreiung des chinesischen Volkes, die Gründung der Volksrepublik China und die Förderung unserer sozialistischen Sache Beiträge zur Befreiung der unterdrückten Nationen der Welt und zum Fortschritt der Menschheit.

28. Die chinesischen Kommunisten, mit Genossen Mao Zedong als ihrem Hauptvertreter, stellten in Übereinstimmung mit den Grundprinzipien des Marxismus-Leninismus eine theoretische Synthese der einzigartigen Erfahrungen Chinas in seiner langwierigen Revolution her. Diese Synthese stellte ein wissenschaftliches System von Richtlinien dar, das den Bedingungen Chinas angemessen war, und diese Synthese ist das Mao-Zedong-Gedanken, das Produkt der Integration der universellen Prinzipien des Marxismus-Leninismus mit der konkreten Praxis der chinesischen Revolution. In einem großen halbkolonialen, halbfeudalen Land im Osten eine Revolution zu machen, wird zwangsläufig auf viele spezielle, komplizierte Probleme stoßen, die nicht gelöst werden können, indem die allgemeinen Prinzipien des Marxismus-Leninismus rezitiert oder ausländische Erfahrungen in allen Einzelheiten kopiert werden. Die irrige Tendenz, den Marxismus zu einem Dogma zu machen und die Resolutionen der Komintern und die Erfahrungen der Sowjetunion zu vergöttlichen, herrschte in der internationalen kommunistischen Bewegung und in unserer Partei vor allem in den späten 1920er und frühen 1930er Jahren vor, und diese Tendenz trieb die chinesische Revolution an den Rand der Totalität Versagen. Im Zuge der Bekämpfung dieser falschen Tendenz und einer tiefen Zusammenfassung unserer diesbezüglichen historischen Erfahrungen nahm das Mao-Zedong-Gedanke Gestalt an und entwickelte sich. Sie wurde auf verschiedenen Gebieten systematisiert und erweitert und erreichte ihre Reife in der zweiten Hälfte des Agrarrevolutionären Krieges und des Widerstandskrieges gegen Japan und wurde während des Befreiungskrieges und nach der Gründung der Volksrepublik weiterentwickelt von China. Mao Zedong Thought ist Marxismus-Leninismus, der in China angewendet und entwickelt wurde Kommunistische Partei. Viele herausragende Führer unserer Partei haben wichtige Beiträge zur Bildung und Entwicklung des Mao Zedong-Gedankens geleistet, und sie sind in den wissenschaftlichen Werken des Genossen Mao Zedong zusammengefasst.

29. Der Inhalt von Mao Zedong ist breit gefächert. Es ist eine originelle Theorie, die den Marxismus-Leninismus in folgender Hinsicht bereichert und weiterentwickelt hat:

1) Zur neudemokratischen Revolution. Ausgehend von den historischen und sozialen Bedingungen Chinas hat Genosse Mao Zedong eine gründliche Untersuchung der Merkmale und Gesetze der chinesischen Revolution durchgeführt, die marxistisch-leninistische These von der Führung des Proletariats in der demokratischen Revolution angewendet und entwickelt und die Theorie aufgestellt der neudemokratischen Revolution - eine Revolution gegen Imperialismus, Feudalismus und bürokratischen Kapitalismus, die von den Volksmassen auf der Grundlage des Arbeiter-Bauern-Bündnisses unter der Führung des Proletariats geführt wird. Zu seinen Hauptwerken zu diesem Thema gehören: Analyse der Klassen in der chinesischen Gesellschaft, Bericht über eine Untersuchung der Bauernbewegung in Hunan, Ein einzelner Funke kann ein Präriefeuer entfachen, Vorstellung von “Der Kommunist", Über die neue Demokratie, über die Koalitionsregierung und die gegenwärtige Situation und unsere Aufgaben. Die grundlegenden Punkte dieser Theorie sind: i) Chinas Bourgeoisie bestand aus zwei Teilen, der großen Bourgeoisie (d aber schwankte. Das Proletariat sollte sich bemühen, die nationale Bourgeoisie zur Einheitsfront unter seiner Führung zu bewegen und unter besonderen Umständen sogar einen Teil der großen Bourgeoisie in die Einheitsfront einzubeziehen, um den Hauptfeind weitestgehend zu isolieren. Bei der Bildung einer Einheitsfront mit der Bourgeoisie muss das Proletariat seine eigene Unabhängigkeit bewahren und die Politik der „Einheit, des Kampfes, der Einheit durch den Kampf“ verfolgen Fähigkeit, einen entschlossenen bewaffneten Kampf gegen die große Bourgeoisie zu führen und gleichzeitig die Sympathie der nationalen Bourgeoisie zu gewinnen oder neutral zu halten bewaffneter Kraft, konnte die Revolution im Wesentlichen die Form eines langwierigen bewaffneten Kampfes annehmen. Der bewaffnete Kampf Chinas war ein revolutionärer Krieg, der vom Proletariat geführt wurde, mit den Bauern als Hauptkraft. Die Bauernschaft war der zuverlässigste Verbündete des Proletariats als Avantgarde war es für das Proletariat mit seiner fortschrittlichen Ideologie und seinem Organisations- und Disziplinierungssinn möglich und notwendig e, das politische Bewusstsein der bäuerlichen Massen zu heben, ländliche Stützpunkte zu errichten, einen langwierigen revolutionären Krieg zu führen und die revolutionären Kräfte auf- und auszubauen. Genosse Mao Zedong wies darauf hin, dass “die Einheitsfront und der bewaffnete Kampf die beiden grundlegenden Waffen sind, um den Feind zu besiegen“. Zusammen mit dem Parteiaufbau bildeten sie die “drei magischen Waffen” der Revolution ermöglichte es der Kommunistischen Partei Chinas, zum Kern der Führung der ganzen Nation zu werden und den Kurs zu bestimmen, die Städte vom Land aus einzukreisen und schließlich den landesweiten Sieg zu erringen.

2) Über die sozialistische Revolution und den sozialistischen Aufbau. Ausgehend von den wirtschaftlichen und politischen Bedingungen für den Übergang zum Sozialismus nach dem Sieg in der neudemokratischen Revolution beschritten Genosse Mao Zedong und die Kommunistische Partei Chinas den Weg der sozialistischen Industrialisierung gleichzeitig mit der sozialistischen Transformation und verabschiedeten konkrete Politiken für die schrittweise Transformation des Privateigentums an den Produktionsmitteln und bietet damit eine theoretische wie praktische Lösung für die schwierige Aufgabe des Aufbaus des Sozialismus in einem wirtschaftlich und kulturell rückständigen Großland wie China mit einer Bevölkerung von fast ein Viertel der weltweiten Gesamtzahl. Genosse Mao Zedong bereicherte die marxistisch-leninistische Theorie der Diktatur des Proletariats, indem er die These aufstellte, dass die Kombination von Demokratie für das Volk und Diktatur über die Reaktionäre die demokratische Diktatur des Volkes ausmacht. Nach der Errichtung des sozialistischen Systems wies Genosse Mao Zedong darauf hin, dass das Volk im Sozialismus die gleichen Grundinteressen habe, dass aber noch alle möglichen Widersprüche zwischen ihnen bestehen und dass Widersprüche zwischen Feind und Volk und Widersprüche zwischen den Menschen sollten strikt voneinander unterschieden und richtig behandelt werden. Er schlug vor, dass wir unter den Menschen eine Reihe von korrekten Richtlinien verfolgen sollten. Wir sollten der Politik der “Einheit &mdash Kritik &mdash Einheit” in politischen Angelegenheiten, der Politik der „langfristigen Koexistenz und gegenseitigen Kontrolle" in den Beziehungen der Partei zu den demokratischen Parteien, der Politik des „ hundert Blumen blühen, hundert Denkschulen in Wissenschaft und Kultur streiten, und im wirtschaftlichen Bereich die Politik der Gesamtordnung gegenüber den verschiedenen Schichten in Stadt und Land und der Rücksichtnahme auf die Interessen der Staat, Kollektiv und Individuum, alle drei. Er betonte wiederholt, dass wir die Erfahrungen des Auslands nicht mechanisch übertragen sollten, sondern unseren eigenen Weg zur Industrialisierung finden sollten, der den Verhältnissen Chinas angemessen ist, indem wir davon ausgehen, dass China ein großes Agrarland ist und die Landwirtschaft als die wichtigste Grundlage der Wirtschaft, richtig mit dem Verhältnis zwischen Schwerindustrie einerseits und Landwirtschaft und Leichtindustrie andererseits umzugehen und der Entwicklung der letzteren gebührende Bedeutung beizumessen. Er betonte, dass wir beim sozialistischen Aufbau die Beziehungen zwischen wirtschaftlichem Aufbau und Aufbau der Verteidigung, zwischen Großunternehmen und kleinen und mittleren Unternehmen, zwischen der Han-Nationalität und den Minderheitennationalitäten, zwischen den Küstenregionen und dem Landesinneren, zwischen der Zentral- und Kommunalbehörden sowie zwischen Eigenständigkeit und Lernen vom Ausland, und dass wir mit dem Verhältnis zwischen Akkumulation und Konsum richtig umgehen und auf ein Gesamtgleichgewicht achten sollten. Außerdem betonte er, dass die Arbeiter die Herren ihrer Betriebe seien und dass Kader an körperlicher Arbeit und Arbeiter im Management teilnehmen müssten, dass irrationale Regeln und Vorschriften reformiert werden müssten und dass die Drei-in-Eins-Kombination von technischem Personal, Arbeitern und Kader müssen erfolgen. Und er formulierte die strategische Idee, alle positiven Faktoren ins Spiel zu bringen und negative in positive umzuwandeln, um das gesamte chinesische Volk zu vereinen und ein mächtiges sozialistisches Land aufzubauen. Die wichtigen Ideen des Genossen Mao Zedong zur sozialistischen Revolution und zum sozialistischen Aufbau sind hauptsächlich in so großen Werken enthalten wie Bericht an die Zweite Plenarsitzung des Siebten Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Chinas, über die demokratische Volksdiktatur, über die zehn wichtigsten Beziehungen, über den richtigen Umgang mit Widersprüchen im Volk und Vortrag auf einer erweiterten Arbeitskonferenz, einberufen von das Zentralkomitee der Kommunistischen Partei Chinas.

3) Über den Aufbau der revolutionären Armee und die Militärstrategie. Genosse Mao Zedong hat methodisch das Problem gelöst, wie man aus einer revolutionären Armee, die hauptsächlich aus Bauern besteht, eine neue Art von Volksarmee mit proletarischem Charakter, strenger Disziplin und engen Verbindungen zu den Massen machen kann. Er legte fest, dass der einzige Zweck der Volksarmee darin besteht, dem Volk von ganzem Herzen zu dienen, er vertrat den Grundsatz, dass die Partei die Waffe befehligt und nicht umgekehrt, er vertrat die Drei Hauptregeln der Disziplin und die Acht Punkte zur Aufmerksamkeit und betonten die Praxis der politischen, wirtschaftlichen und militärischen Demokratie und die Grundsätze der Einheit von Offizieren und Soldaten, der Einheit von Armee und Volk und der Auflösung der feindlichen Streitkräfte und formulierten so zusammenfassend eine Reihe von Politik und Methoden der politischen Arbeit in der Armee. In seinen militärischen Schriften wie Über die Korrektur falscher Ideen in der Partei, Strategieprobleme im Unabhängigkeitskrieg Chinas, Strategieprobleme im Guerillakrieg gegen Japan, Über den langwierigen Krieg und Kriegs- und Strategieprobleme, Genosse Mao Zedong fasste die Erfahrungen aus Chinas langwierigen revolutionären Kriegen zusammen und entwickelte das umfassende Konzept des Aufbaus einer Volksarmee und des Aufbaus ländlicher Stützpunkte und der Führung des Volkskriegs durch den Einsatz der Volksarmee als Hauptkraft und auf die Masse angewiesen. Er hob den Guerillakrieg auf die strategische Ebene und behauptete, dass der Guerillakrieg und der mobile Krieg mit Guerillacharakter für lange Zeit die Hauptoperationsformen in Chinas revolutionären Kriegen sein würden. Er erklärte, dass es notwendig sei, gleichzeitig mit dem sich ändernden Kräfteverhältnis zwischen dem Feind und uns und dem Fortgang des Krieges eine angemessene Änderung der militärischen Strategie vorzunehmen. Er entwickelte eine Reihe von Strategien und Taktiken für die revolutionäre Armee, um den Volkskrieg unter Bedingungen zu führen, in denen der Feind stark und wir schwach waren. Zu diesen Strategien und Taktiken gehören die strategische Führung eines langwierigen Krieges und Kampagnen und Schlachten mit schneller Entscheidung, die Umwandlung strategischer Unterlegenheit in Überlegenheit in Kampagnen und Schlachten und die Konzentration einer überlegenen Streitmacht, um die feindlichen Streitkräfte nacheinander zu vernichten. Während des Befreiungskrieges formulierte er die berühmten zehn wichtigsten Handlungsprinzipien.All diese Ideen sind der herausragende Beitrag des Genossen Mao Zedong zur Militärtheorie des Marxismus-Leninismus.

Nach der Gründung der Volksrepublik legte er die wichtige Leitlinie vor, dass wir unsere Landesverteidigung stärken und moderne revolutionäre Streitkräfte (einschließlich Marine, Luftwaffe und technische Zweige) aufbauen und moderne Verteidigungstechnik entwickeln müssen (einschließlich der Herstellung von von Atomwaffen zur Selbstverteidigung).

4) Über Politik und Taktik. Genosse Mao Zedong verdeutlichte eindringlich die lebenswichtige Bedeutung von Politik und Taktik in revolutionären Kämpfen. Er wies darauf hin, dass Politik und Taktik das Leben der Partei sind, dass sie sowohl der Ausgangspunkt als auch das Endergebnis aller praktischen Aktivitäten einer revolutionären Partei sind und dass die Partei ihre Politik im Lichte der bestehenden politische Situation, Klassenverhältnisse, tatsächliche Umstände und deren Veränderungen, die Prinzip und Flexibilität vereinen. Er machte viele wertvolle Anregungen für Politik und Taktik im Kampf gegen den Feind, in der Einheitsfront und in anderen Fragen. Er wies unter anderem darauf hin, dass unter wechselnden subjektiven und objektiven Bedingungen eine schwache revolutionäre Kraft am Ende eine starke reaktionäre Kraft besiegen könnte, dass wir den Feind strategisch verachten und taktisch ernst nehmen sollten, dass wir das Hauptziel der kämpfen und nicht in alle Richtungen schlagen, dass wir unsere Feinde unterscheiden und auflösen und die Taktik anwenden sollten, Widersprüche auszunutzen, die Vielen zu gewinnen, die wenigen zu bekämpfen und unsere Feinde einen nach dem anderen zu vernichten, als in Gebieten unter reaktionärer Herrschaft, Wir sollten legalen und illegalen Kampf kombinieren und organisatorisch die Politik der Zuweisung ausgewählter Kader für die Untergrundarbeit übernehmen, um den Mitgliedern der besiegten reaktionären Klassen und reaktionären Elementen eine Chance zu geben, ihren Lebensunterhalt zu verdienen und arbeitende Menschen zu werden von ihrer eigenen Arbeit leben, solange sie nicht rebellieren oder Unruhe stiften und das Proletariat und seine Partei die Pflicht erfüllen müssen Bedingungen, um die Führung über ihre Verbündeten auszuüben: (a) ihre Anhänger zu entschlossenen Kämpfen gegen den gemeinsamen Feind führen und Siege erringen (b) ihren Anhängern materielle Vorteile bringen oder zumindest ihre Interessen vermeiden und gleichzeitig geben sie politische Bildung. Diese Ideen des Genossen Mao Zedong in Bezug auf Politik und Taktik sind in vielen seiner Schriften enthalten, insbesondere in solchen Werken wie Aktuelle Probleme der Taktik der Antijapanischen Einheitsfront, Zur Politik, Schlussfolgerungen zur Abwehr des zweiten antikommunistischen Angriffs, zu einigen wichtigen Problemen der gegenwärtigen Parteipolitik, Schlagen Sie nicht in alle Richtungen und auf die Frage, ob Imperialismus und alle Reaktionäre echte Tiger sind.

5) Zur weltanschaulichen und politischen Arbeit sowie zur Kulturarbeit. In seinem Werk On New Democracy stellte Genosse Mao Zedong fest: Jede gegebene Kultur (als ideologische Form) ist ein Spiegelbild der Politik und Wirtschaft einer gegebenen Gesellschaft, und die erstere wiederum hat einen enormen Einfluss und Einfluss auf die letztere Ökonomie Basis und Politik der konzentrierte Ausdruck der Ökonomie. Dieser Grundanschauung entsprechend hat er viele wichtige Ideen von weitreichender und langfristiger Bedeutung vorgebracht. Zum Beispiel die Thesen, dass ideologische und politische Arbeit das Lebenselixier der wirtschaftlichen und aller anderen Arbeit ist und dass es notwendig ist, Politik und Wirtschaft zu vereinen und Politik und berufliche Fähigkeiten zu vereinen und sowohl rot als auch sachkundig zu sein, die Politik der Entwicklung eine nationale, wissenschaftliche und Massenkultur und hundert Blumen blühen zu lassen, das Alte zu jäten, um das Neue hervorzubringen, und das Vergangene der Gegenwart und das Fremde China dienen zu lassen und die These, dass Intellektuelle eine wichtige Rolle in der Revolution spielen und Konstruktion, dass die Intellektuellen sich mit den Arbeitern und Bauern identifizieren und sich die proletarische Weltanschauung durch das Studium des Marxismus-Leninismus, durch das Studium der Gesellschaft und durch praktische Arbeit aneignen. Er wies darauf hin, dass „diese Frage „für wen?“ von grundlegender Bedeutung ist, es ist eine Grundsatzfrage, und betonte, dass wir dem Volk von ganzem Herzen dienen, in der revolutionären Arbeit hohe Verantwortung übernehmen, mühsamen Kampf führen und Angst haben sollten kein Opfer. Viele bemerkenswerte Werke des Genossen Mao Zedong über Ideologie, Politik und Kultur, wie z Die Ausrichtung der Jugendbewegung, Rekrutiere eine große Zahl von Intellektuellen, Vorträge beim Yan’an Forum of Literature and Art, In Gedenken an Norman Bethune, Diene dem Volk und dem törichten alten Mann, der die Berge entfernte, sind auch heute noch von enormer Bedeutung.

6) Am Parteigebäude. Es war eine äußerst schwierige Aufgabe, eine marxistische, proletarische Partei mit Massencharakter in einem Land aufzubauen, in dem die Bauernschaft und andere Teile des Kleinbürgertums die Mehrheit der Bevölkerung bildeten, während das Proletariat zahlenmäßig klein, aber stark kampffähig war. Die Theorie des Genossen Mao Zedong über den Parteiaufbau lieferte eine erfolgreiche Lösung für diese Frage. Zu seinen Hauptwerken in diesem Bereich gehören Kampf gegen den Liberalismus, Die Rolle der Kommunistischen Partei Chinas im Nationalen Krieg, Reform unseres Arbeitszimmers, Korrektur des Arbeitsstils der Partei, Widerstand gegen stereotype Parteischriften, unser Studium und die aktuelle Situation, Über die Stärkung des Parteikomitees und der Arbeitsmethoden der Parteikomitees. Er legte besonderen Wert auf den ideologischen Aufbau der Partei und sagte, dass ein Parteimitglied der Partei nicht nur organisatorisch, sondern auch ideologisch beitreten und ständig versuchen sollte, seine nicht-proletarischen Ideen zu reformieren und durch proletarische Ideen zu ersetzen. Er wies darauf hin, dass der Arbeitsstil, der die Integration von Theorie und Praxis, das Knüpfen enger Verbindungen zu den Massen und die Ausübung von Selbstkritik beinhaltete, das Markenzeichen sei, das die Kommunistische Partei Chinas von allen anderen politischen Parteien in China unterschied. Um der falschen “Linken”-Politik des “rücksichtslosen Kampfes und gnadenlosen Schlägen” entgegenzuwirken, schlug er die richtige Politik vor, “zu lernen aus den Fehlern der Vergangenheit, um zukünftige zu vermeiden und die Krankheit zu heilen, um zu retten der Patient", betonte er die Notwendigkeit, das Ziel der Klarheit in der Ideologie und der Einheit unter den Genossen im innerparteilichen Kampf zu erreichen. Er initiierte die Berichtigungskampagne als eine Form der ideologischen Bildung im Marxismus-Leninismus in der gesamten Partei, die die Methode der Kritik anwendete Angesichts der Tatsache, dass unsere Partei im Begriff war, eine landesweit führende Partei zu werden und dann zu werden, forderte Genosse Mao Zedong immer wieder, zunächst am Vorabend der Gründung der Volksrepublik, und dann später, dass wir bescheiden und besonnen bleiben, uns vor Überheblichkeit und Überheblichkeit hüten und in unserer Arbeitsweise an schlichtem Leben und hartem Kampf festhalten, und dass wir auf der Hut sein sollten gegen die Co Einfluss der bürgerlichen Ideologie und sollte dem Bürokratismus entgegentreten, der uns von den Massen entfremden würde.

30. Die lebendige Seele des Mao-Zedong-Gedankens ist der Standpunkt, der Standpunkt und die Methode, die in seinen oben erwähnten Bestandteilen verkörpert sind. Dieser Standpunkt, dieser Standpunkt und diese Methode laufen auf drei grundlegende Punkte zusammen: die Wahrheit anhand von Fakten, der Massenlinie und der Unabhängigkeit zu suchen. Genosse Mao Zedong wandte den dialektischen und historischen Materialismus auf die gesamte Arbeit der proletarischen Partei an, indem er dieser für die chinesischen Kommunisten so charakteristischen Haltung, Sichtweise und Methode im Verlauf der chinesischen Revolution und ihrer mühsamen, langwierigen Kämpfe Gestalt gab und so den Marxismus-Leninismus bereicherte . Sie finden ihren Ausdruck nicht nur in so wichtigen Werken wie Gegen Buchanbetung, zur Praxis, zum Widerspruch, Vor- und Nachwort zu “Rural Surveys", Einige Fragen zu Führungsmethoden und woher kommen die richtigen Ideen? sondern auch in all seinen wissenschaftlichen Schriften und in den revolutionären Aktivitäten der chinesischen Kommunisten.

1) Suche nach Wahrheit aus Fakten. Dies bedeutet, von der Realität auszugehen und Theorie mit Praxis zu verbinden, dh die universellen Prinzipien des Marxismus-Leninismus in die konkrete Praxis der chinesischen Revolution zu integrieren. Genosse Mao Zedong war immer dagegen, den Marxismus isoliert von den Realitäten der chinesischen Gesellschaft und der chinesischen Revolution zu studieren. Bereits 1930 wandte er sich gegen die blinde Buchverehrung, indem er betonte, dass das Forschen und Studieren der erste Schritt in jeder Arbeit sei und dass man ohne Recherche kein Recht habe, zu sprechen. Am Vorabend der Berichtigungsbewegung in Yan’an bekräftigte er, dass der Subjektivismus ein gewaltiger Feind der Kommunistischen Partei ist, eine Manifestation der Unreinheit im Parteigeist. Diese brillanten Thesen halfen den Menschen, die Fesseln des Dogmatismus zu durchbrechen und ihren Geist stark zu emanzipieren. Genosse Mao Zedong fasste die Erfahrungen und Lehren der chinesischen Revolution in seinen philosophischen Werken und vielen anderen philosophisch gehaltvollen Werken zusammen und bewies große Tiefe in der Erörterung und Bereicherung der marxistischen Erkenntnistheorie und Dialektik. Er betonte, dass die dialektisch-materialistische Erkenntnistheorie die dynamische, revolutionäre Theorie der Reflexion ist und dass der bewussten dynamischen Rolle des Menschen, wenn sie auf der objektiven Realität basiert und mit ihr in Einklang steht, vollen Raum gegeben werden sollte. Ausgehend von sich selbst oder gesellschaftlicher Praxis hat er die dialektisch-materialistische Theorie über die Quellen, den Vorgang und den Zweck des Wissens sowie das Kriterium der Wahrheit umfassend und systematisch ausgearbeitet. Er sagte, dass in der Regel erst nach vielen Wiederholungen des Prozesses, der von der Materie zum Bewusstsein und dann zurück zur Materie führt, das heißt von der Praxis zur Erkenntnis und dann zurück zur Praxis, zu korrektem Wissen gelangt und dieses entwickelt werden kann. Er wies darauf hin, dass die Wahrheit im Gegensatz zur Lüge existiert und im Kampf mit ihr wächst, dass die Wahrheit unerschöpflich ist und dass die Wahrheit jeder Erkenntnis, nämlich ob sie der objektiven Realität entspricht, letztlich nur durch gesellschaftliche Praxis entschieden werden kann. Er entwickelte weiter das Gesetz der Einheit der Gegensätze, den Kern der marxistischen Dialektik. Er wies darauf hin, dass wir nicht nur die Universalität des Widerspruchs in der objektiven Existenz untersuchen sollten, sondern, was noch wichtiger ist, die Besonderheit des Widerspruchs untersuchen und Widersprüche unterschiedlicher Natur mit verschiedenen Methoden auflösen sollten. Dialektik sollte daher nicht als auswendig gelernte und maschinell anzuwendende Formel betrachtet werden, sondern eng mit der Praxis und mit dem Forschen und Studieren verknüpft und flexibel angewendet werden. Er schmiedete die Philosophie zu einer scharfen Waffe in den Händen des Proletariats und des Volkes, um die Welt zu kennen und zu verändern. Insbesondere seine herausragenden Arbeiten zum revolutionären Krieg in China liefern herausragende Beispiele für die Anwendung und Weiterentwicklung der marxistischen Erkenntnistheorie und Dialektik in der Praxis. Unsere Partei muss sich immer an die obige ideologische Linie halten, die Genossen Mao Zedong formuliert hat.

2) Die Massenlinie bedeutet alles für die Massen, das Vertrauen auf die Massen in allem und „von den Massen zu den Massen“. Die Massenlinie der Partei in all ihrer Arbeit ist durch die systematische Anwendung in allen entstanden ihre Aktivitäten nach dem marxistisch-leninistischen Prinzip, dass das Volk die Macher der Geschichte ist, und ist eine Zusammenfassung der unschätzbaren historischen Erfahrung unserer Partei bei der Durchführung revolutionärer Aktivitäten im Laufe der Jahre unter schwierigen Umständen, in denen die Stärke des Feindes die unsere bei weitem übertraf. Genosse Mao Zedong betonte immer wieder: Solange wir uns auf das Volk verlassen, fest an die unerschöpfliche schöpferische Kraft der Massen glauben und ihnen daher vertrauen und uns mit ihnen identifizieren, kann uns kein Feind zerquetschen, während wir letztendlich jeden Feind zermalmen und überwinden können Er wies auch darauf hin, dass die Führung bei der Führung der Massen in jeder praktischen Arbeit nur dann ihre richtigen Ideen entwickeln kann, wenn sie die Methode des “ von den Massen zu die Massen” und durch die Kombination der Führung mit den Massen und dem allgemeinen Aufruf mit besonderer Führung. Das bedeutet, die Ideen der Massen zu konzentrieren und in systematische Ideen zu verwandeln, dann an die Massen zu gehen, damit die Ideen beharrt und durchgesetzt werden, und die Richtigkeit dieser Ideen in der Praxis der Massen zu prüfen. Und dieser Prozess geht immer wieder weiter, damit das Führungsverständnis jedes Mal richtiger, schärfer und reicher wird. So verband Genosse Mao Zedong die marxistische Erkenntnistheorie mit der Massenlinie der Partei. Als Vorhut des Proletariats existiert die Partei und kämpft für die Interessen des Volkes. Aber sie macht immer nur einen kleinen Teil des Volkes aus, so dass die Isolation vom Volk alle Kämpfe und Ideale der Partei inhaltsleer und erfolglos macht. Um an der Revolution festzuhalten und die sozialistische Sache voranzutreiben, muss unsere Partei die Massenlinie aufrechterhalten.

3) Unabhängigkeit und Eigenständigkeit sind die unvermeidliche Folge der Durchführung der chinesischen Revolution und des Aufbaus, indem man von der chinesischen Realität ausgeht und sich auf die Massen verlässt. Die proletarische Revolution ist eine internationalistische Sache, die die gegenseitige Unterstützung der Proletariate verschiedener Länder erfordert. Aber damit die Sache triumphiert, sollte sich jedes Proletariat in erster Linie auf die Realitäten seines eigenen Landes stützen, sich auf die Bemühungen seiner eigenen Massen und revolutionären Stärken verlassen, die universellen Prinzipien des Marxismus-Leninismus in die konkrete Praxis seiner eigenen Revolution integrieren und damit den Sieg erringen. Genosse Mao Zedong hat immer betont, dass unsere Politik auf unserer eigenen Kraft beruhen sollte und dass wir unseren eigenen Weg des Fortschritts in Übereinstimmung mit unseren eigenen Bedingungen finden sollten. In einem riesigen Land wie China ist es umso wichtiger, dass wir uns hauptsächlich auf unsere eigenen Bemühungen zur Förderung der Revolution und des Aufbaus verlassen. Wir müssen entschlossen sein, den Kampf zu Ende zu führen und müssen an die Hunderte von Millionen Chinesen glauben und uns auf ihre Weisheit und Stärke verlassen Erfolg ist gewonnen. Natürlich sind Chinas Revolution und der nationale Aufbau nicht und können nicht isoliert vom Rest der Welt durchgeführt werden. Es ist immer notwendig, dass wir versuchen, ausländische Hilfe zu gewinnen und insbesondere alles Fortschrittliche und Nützliche von anderen Ländern zu lernen. Die Politik der verschlossenen Türen, die blinde Opposition gegen alles Fremde und jede Theorie oder Praxis des Chauvinismus der großen Nationen sind völlig falsch. Gleichzeitig müssen wir, obwohl China wirtschaftlich und kulturell noch vergleichsweise zurückgeblieben ist, unsere eigene nationale Würde und unser Vertrauen bewahren und es darf keine Sklaverei oder Unterwürfigkeit im Umgang mit großen, mächtigen oder reichen Ländern geben. Unter der Führung der Partei und des Genossen Mao Zedong haben wir, egal auf welche Schwierigkeiten wir stießen, weder vor noch nach der Gründung des Neuen China in unserer Entschlossenheit gewankt, unabhängig und eigenverantwortlich zu bleiben, und wir haben uns nie unter Druck gesetzt Von außen zeigten wir den unerschrockenen und heroischen Geist der Kommunistischen Partei Chinas und des chinesischen Volkes. Wir stehen für das friedliche Zusammenleben der Menschen aller Länder und ihre gegenseitige Hilfe auf Augenhöhe. Während wir unsere eigene Unabhängigkeit wahren, respektieren wir das Recht anderer Menschen auf Unabhängigkeit. Der Weg der Revolution und des Aufbaus, der den Besonderheiten eines Landes entspricht, muss von seinem eigenen Volk erforscht, entschieden und beschritten werden. Niemand hat das Recht, anderen seine Ansichten aufzuzwingen. Nur unter diesen Bedingungen kann es echten Internationalismus geben. Sonst kann es nur Hegemonismus geben. An dieser grundsätzlichen Haltung werden wir in unseren internationalen Beziehungen immer festhalten.

31. Mao Zedong Das Denken ist das wertvolle geistige Gut unserer Partei. Es wird für lange Zeit unser Leitfaden für das Handeln sein. Die Parteiführer und die große Gruppe von Kadern, die vom Marxismus-Leninismus und der Mao-Zedong-Gedanken genährt wurden, waren das Rückgrat, um große Siege für unsere Sache zu erringen, sie sind und bleiben unsere geschätzte Stütze in der Sache der sozialistischen Modernisierung. Obwohl viele der wichtigen Werke des Genossen Mao Zedong in der Zeit der neudemokratischen Revolution und der sozialistischen Transformation geschrieben wurden, müssen wir sie dennoch ständig studieren. Dies liegt nicht nur daran, dass man die Vergangenheit nicht von der Gegenwart abtrennen kann und das Versäumnis, die Vergangenheit zu verstehen, unser Verständnis der gegenwärtigen Probleme erschwert, sondern auch, weil viele der grundlegenden Theorien, Prinzipien und wissenschaftlichen Ansätze, die in diesen Werken dargelegt werden, von universelle Bedeutung und geben uns jetzt und auch in Zukunft eine unschätzbare Orientierungshilfe. Daher müssen wir weiterhin die Mao-Zedong-Gedanken aufrechterhalten, sie ernsthaft studieren und ihren Standpunkt, Standpunkt und Methode anwenden, um die neue Situation zu studieren und die neuen Probleme zu lösen, die im Laufe der Praxis entstehen. Mao Zedong Thought hat der Schatzkammer der marxistisch-leninistischen Theorie viel Neues hinzugefügt. Wir müssen unser Studium der wissenschaftlichen Werke des Genossen Mao Zedong mit dem der wissenschaftlichen Schriften von Marx, Engels, Lenin und Stalin verbinden. Es ist völlig falsch zu versuchen, den wissenschaftlichen Wert des Mao Zedong-Gedankens zu negieren und seine führende Rolle in unserer Revolution und unserem Aufbau zu leugnen, nur weil Genosse Mao Zedong in seinen späteren Jahren Fehler gemacht hat. Und es ist ebenso völlig falsch, den Aussagen des Genossen Mao Zedong dogmatisch gegenüberzutreten, alles, was er sagt, als die unveränderliche Wahrheit zu betrachten, die überall mechanisch angewendet werden muss, und nicht bereit zu sein, ehrlich zuzugeben, dass er in seinen späteren Jahren Fehler gemacht hat , und versuchen sogar, sie in unseren neuen Aktivitäten einzuhalten. Diese beiden Einstellungen machen keinen Unterschied zwischen Mao Zedong-Denken – einer wissenschaftlichen Theorie, die über einen langen Zeitraum entwickelt und erprobt wurde – und den Fehlern, die Genosse Mao Zedong in seinen späteren Jahren gemacht hat. Und diese Unterscheidung ist unbedingt zu treffen. Wir müssen all die positiven Erfahrungen, die wir im Zuge der Integration der universellen Prinzipien des Marxismus-Leninismus in die konkrete Praxis der Revolution und des Aufbaus Chinas über etwa fünfzig Jahre gesammelt haben, schätzen, diese Erfahrungen in unserer neuen Arbeit anwenden und weitergeben und bereichern und die Parteitheorie mit neuen Prinzipien und neuen, der Realität entsprechenden Schlussfolgerungen zu entwickeln, um den kontinuierlichen Fortschritt unserer Sache entlang des wissenschaftlichen Weges des Marxismus-Leninismus und des Mao-Zedong-Gedankens zu gewährleisten.

Vereinen Sie sich und bemühen Sie sich, ein mächtiges, modernes sozialistisches China aufzubauen

32. Das Ziel des Kampfes unserer Partei in der neuen historischen Periode besteht darin, China Schritt für Schritt in ein mächtiges sozialistisches Land mit moderner Landwirtschaft, Industrie, nationaler Verteidigung, Wissenschaft und Technologie sowie mit einem hohen Maß an Demokratie und Kultur zu verwandeln. Wir müssen auch die große Sache der Wiedervereinigung des Landes erreichen, indem wir Taiwan dazu bringen, in die Umarmung des Mutterlandes zurückzukehren.Das grundlegende Ziel der Zusammenfassung der historischen Erfahrung der zweiunddreißig Jahre seit der Gründung der Volksrepublik besteht darin, das große Ziel des Aufbaus eines mächtigen und modernen sozialistischen Landes zu erreichen, indem der Wille und die Kraft der gesamten Partei weiter gebündelt werden. die ganze Armee und das ganze Volk auf der Grundlage der vier Grundprinzipien, nämlich der Aufrechterhaltung des sozialistischen Weges, der demokratischen Volksdiktatur (dh der Diktatur des Proletariats), der Führung der Kommunistischen Partei und des Marxismus- Leninismus und Mao-Zedong-Gedanken. Diese vier Prinzipien bilden die gemeinsame politische Grundlage der Einheit der ganzen Partei und der Einheit des ganzen Volkes sowie die grundlegende Garantie für die Verwirklichung der sozialistischen Modernisierung. Jedes Wort oder jede Tat, die von diesen vier Prinzipien abweicht, ist falsch. Jedes Wort oder jede Tat, die diese vier Prinzipien leugnet oder untergräbt, kann nicht toleriert werden.

33. Sozialismus und Sozialismus allein können China retten. Dies ist die unveränderliche Schlussfolgerung, die unser ganzes Volk aus seiner eigenen Erfahrung im letzten Jahrhundert gezogen hat, oder so ist es auch unsere grundlegende historische Erfahrung in den zweiunddreißig Jahren seit der Gründung unserer Volksrepublik. Obwohl sich unser sozialistisches System noch in der Anfangsphase der Entwicklung befindet, hat China zweifellos ein sozialistisches System etabliert und die Bühne der sozialistischen Gesellschaft betreten. Jede Ansicht, die diese grundlegende Tatsache bestreitet, ist falsch. Im Sozialismus haben wir Erfolge erzielt, die im alten China absolut unmöglich waren. Dies ist eine vorläufige und zugleich überzeugende Manifestation der Überlegenheit des sozialistischen Systems.

Die Tatsache, dass wir alle möglichen Schwierigkeiten aus eigener Kraft überwinden konnten und können, zeugt von seiner großen Vitalität. Natürlich muss unser System einen langen Entwicklungsprozess durchlaufen, bevor es perfektioniert werden kann. Unter der Prämisse, das Grundsystem des Sozialismus aufrechtzuerhalten, müssen wir daher bestrebt sein, diejenigen Besonderheiten zu reformieren, die nicht mit der Ausweitung der Produktivkräfte und den Interessen des Volkes im Einklang stehen, und alle dem Sozialismus abträglichen Aktivitäten entschlossen zu bekämpfen . Mit der Entwicklung unserer Sache wird die ungeheure Überlegenheit des Sozialismus immer deutlicher.

34. Ohne die Kommunistische Partei Chinas hätte es kein Neues China gegeben. Ebenso gäbe es ohne die Kommunistische Partei Chinas kein modernes sozialistisches China. Die Kommunistische Partei Chinas ist eine proletarische Partei, die mit Marxismus-Leninismus und Mao-Zedong-Gedanken bewaffnet ist und von einem strengen Sinn für Disziplin und dem Geist der Selbstkritik durchdrungen ist, und ihre letzte historische Mission besteht darin, den Kommunismus zu verwirklichen. Ohne die Führung einer solchen Partei, ohne die fleischlichen Bande, die sie in langwierigen Kämpfen mit den Massen geknüpft hat, und ohne ihre sorgfältige und effektive Arbeit im Volk und das hohe Ansehen, das sie dadurch genießt, ist unser Land für eine Vielzahl von Gründe, sowohl interne als auch externe &mdash würden unaufhaltsam auseinanderfallen und die Zukunft unserer Nation und unseres Volkes würde unaufhaltsam verwirkt sein. Die Parteiführung kann von Fehlern nicht befreit werden, aber es besteht kein Zweifel, dass sie sie korrigieren kann, indem sie sich auf die enge Einheit zwischen der Partei und dem Volk verlässt, und auf keinen Fall sollte man die Fehler der Partei als Vorwand für eine Schwächung verwenden, sich von seiner Führung zu lösen oder sie sogar zu sabotieren. Das würde nur zu noch größeren Fehlern führen und schwere Katastrophen herbeiführen. Wir müssen die Führung der Partei verbessern, um sie aufrechtzuerhalten. Wir müssen entschlossen die vielen Mängel überwinden, die noch immer im Denk- und Arbeitsstil unserer Partei, in ihrem Organisations- und Führungssystem und in ihren Kontakten mit den Massen bestehen. Solange wir die Führung der Partei ernsthaft aufrechterhalten und ständig verbessern, wird unsere Partei mit Sicherheit die gewaltigen Aufgaben, die ihr die Geschichte anvertraut hat, besser bewältigen können.

35. Seit der dritten Plenartagung ihres Elften Zentralkomitees hat unsere Partei nach und nach den richtigen Weg für eine sozialistische Modernisierung, die den Verhältnissen Chinas entspricht, vorgezeichnet. Im Laufe der Praxis wird der Weg verbreitert und klarer definiert, aber im Wesentlichen lassen sich bereits aus der Zusammenfassung der negativen sowie positiven Erfahrungen seit der Gründung des People& #8217s Republik und insbesondere aus den Lehren der “Kulturrevolution".

1) Nachdem die sozialistische Transformation grundlegend abgeschlossen war, besteht der Hauptwiderspruch, den unser Land zu lösen hatte, in dem zwischen den wachsenden materiellen und kulturellen Bedürfnissen der Menschen und der Rückständigkeit der gesellschaftlichen Produktion. Es war zwingend erforderlich, den Schwerpunkt der Partei- und Regierungsarbeit auf die sozialistische Modernisierung mit dem Zentrum des wirtschaftlichen Aufbaus zu verlagern und das materielle und kulturelle Leben der Menschen durch eine ungeheure Ausweitung der Produktivkräfte allmählich zu verbessern. Letztendlich haben wir in der Vergangenheit den Fehler gemacht, diesen strategischen Wandel nicht durchgehalten zu haben. Darüber hinaus wurde während der „Kulturrevolution“ die absurde Sichtweise gegen die sogenannte „Theorie von der einzigartigen Bedeutung der Produktivkräfte“ vertreten, die dem historischen Materialismus diametral entgegengesetzt ist. Von dieser Ausrichtung dürfen wir niemals abweichen, außer im Falle einer groß angelegten Invasion eines fremden Feindes (und selbst dann wird es noch notwendig sein, den wirtschaftlichen Aufbau fortzusetzen, wie es die Kriegsverhältnisse erfordern und zulassen). Alle unsere Parteiarbeit muss dieser zentralen Aufgabe des wirtschaftlichen Aufbaus untergeordnet sein und ihr dienen. Alle unsere Parteikader, und insbesondere die in den Wirtschaftsabteilungen, müssen sich intensiv mit Wirtschaftstheorie und Wirtschaftspraxis sowie Wissenschaft und Technik befassen.

2) In unserem sozialistischen Wirtschaftsaufbau müssen wir das Ziel der Modernisierung systematisch und stufenweise entsprechend den Bedingungen und Ressourcen unseres Landes anstreben. Die langwierigen “Linken” Fehler, die wir in unserer wirtschaftlichen Arbeit in der Vergangenheit gemacht haben, bestanden hauptsächlich darin, von den chinesischen Realitäten abzuweichen, unsere tatsächlichen Fähigkeiten zu übersteigen und die wirtschaftlichen Erträge von Bau und Management sowie die wissenschaftliche Bestätigung unserer Wirtschaftspläne zu ignorieren , Politiken und Maßnahmen mit ihren Begleiterscheinungen kolossaler Verschwendung und Verluste. Wir müssen eine wissenschaftliche Haltung einnehmen, die Realitäten gründlich kennen und die Situation gründlich analysieren, die Meinungen der Kader, der Massen und der Spezialisten in den verschiedenen Bereichen ernsthaft anhören und unser Bestes versuchen, nach objektiven wirtschaftlichen Gesichtspunkten zu handeln und Naturgesetze und bewirken eine verhältnismäßige und harmonische Entwicklung der verschiedenen Zweige unserer Wirtschaft. Wir müssen die grundlegende Tatsache im Hinterkopf behalten, dass Chinas Wirtschaft und Kultur noch relativ rückständig sind. Gleichzeitig müssen wir die günstigen nationalen und internationalen Bedingungen wie die bereits gespeicherten Errungenschaften und die Erfahrungen, die wir beim wirtschaftlichen Aufbau und beim Ausbau des wirtschaftlichen und technologischen Austauschs mit dem Ausland gesammelt haben, im Auge behalten und voll Nutzung dieser günstigen Konditionen. Wir müssen uns sowohl dem Ungestüm als auch der Passivität entgegenstellen.

3) Die Reform und Verbesserung der sozialistischen Produktionsverhältnisse muss dem Niveau der Produktivkräfte entsprechen und der Ausweitung der Produktion förderlich sein. Die Staatswirtschaft und die Kollektivwirtschaft sind die Grundformen der chinesischen Wirtschaft. Die individuelle Wirtschaft der Werktätigen innerhalb bestimmter vorgeschriebener Grenzen ist eine notwendige Ergänzung zur öffentlichen Wirtschaft. Es ist notwendig, spezifische Verwaltungs- und Verteilungssysteme zu schaffen, die für die verschiedenen Wirtschaftszweige geeignet sind. Es ist notwendig, Planwirtschaft zu haben und gleichzeitig die ergänzende, regulierende Rolle des Marktes auf der Grundlage des öffentlichen Eigentums zu spielen. Wir müssen danach streben, die Warenproduktion und den Austausch auf sozialistischer Basis zu fördern. Es gibt kein starres Muster für die Entwicklung der sozialistischen Produktionsverhältnisse. Auf jeder Stufe besteht unsere Aufgabe darin, die spezifischen Formen der Produktionsverhältnisse zu schaffen, die den Bedürfnissen der wachsenden Produktivkräfte entsprechen und ihren weiteren Fortschritt erleichtern.

4) Der Klassenkampf ist nach der Beseitigung der Ausbeuter als Klassen nicht mehr der Hauptwiderspruch. Aufgrund gewisser innerstaatlicher Faktoren und Einflüsse aus dem Ausland wird der Klassenkampf jedoch noch lange in gewissen Grenzen bestehen und unter Umständen sogar akut werden. Man muss sich sowohl der Ansicht entgegenstellen, dass die Reichweite des Klassenkampfs erweitert werden muss, als auch der Ansicht, dass er ausgestorben ist. Es ist unabdingbar, ein hohes Maß an Wachsamkeit aufrechtzuerhalten und einen wirksamen Kampf gegen all diejenigen zu führen, die dem Sozialismus feindlich gesinnt sind und versuchen, ihn auf politischem, wirtschaftlichem, ideologischem und kulturellem Gebiet sowie im Gemeinschaftsleben zu sabotieren. Wir müssen richtig verstehen, dass es verschiedene soziale Widersprüche in der chinesischen Gesellschaft gibt, die nicht in den Geltungsbereich des Klassenkampfes fallen und dass andere Methoden als der Klassenkampf zu ihrer angemessenen Lösung verwendet werden müssen. Andernfalls werden soziale Stabilität und Einheit gefährdet. Wir müssen alle Kräfte, die sich mit der patriotischen Einheitsfront vereinen und festigen und ausbauen können, unbeirrt vereinen.

5) Eine grundlegende Aufgabe der sozialistischen Revolution besteht darin, schrittweise ein hochdemokratisches sozialistisches politisches System aufzubauen. Nach der Gründung der Volksrepublik wurde diesem Thema nicht genügend Aufmerksamkeit geschenkt, und dies war einer der Hauptfaktoren, die zur Einleitung der “Kulturrevolution beigetragen haben. Hier ist eine schmerzliche Lektion, die wir lernen müssen. Es ist notwendig den Aufbau von Staatsorganen auf allen Ebenen nach dem Prinzip des demokratischen Zentralismus zu stärken, die Volkskongresse auf allen Ebenen und ihre ständigen Organe zu maßgeblichen Organen der politischen Macht des Volkes zu machen, schrittweise eine direkte Beteiligung des Volkes an der demokratischen Prozess an der Basis der politischen Macht und des Gemeinschaftslebens und betonen insbesondere die demokratische Führung der arbeitenden Massen in städtischen und ländlichen Unternehmen über die Angelegenheiten ihrer Einrichtungen. Es ist unerlässlich, die demokratische Diktatur des Volkes zu festigen, unsere Verfassung zu verbessern und Gesetze und sorgen für deren strikte Einhaltung und Unverletzlichkeit. Wir müssen das sozialistische Rechtssystem zu einem mächtigen Instrument zum Schutz der Rechte des Volkes, zur Gewährleistung der Ordnung in Produktion, Arbeit und anderen Aktivitäten, zur Bestrafung von Kriminellen und zur Bekämpfung der störenden Aktivitäten von Klassenfeinden. Die Art von chaotischer Situation, die in der “Kulturrevolution” herrschte, darf in keiner Sphäre wieder vorkommen.

6) Das Leben im Sozialismus muss ein hohes ethisches und kulturelles Niveau erreichen. Wir müssen solche groben Irrtümer wie die Verunglimpfung von Bildung, Wissenschaft und Kultur und die Diskriminierung von Intellektuellen entschieden ausrotten, Irrtümer, die seit langem bestanden und während der „Kulturrevolution“ ihren extremen Ausdruck fanden , Wissenschaft und Kultur in unserem Modernisierungsdrang.Wir bekräftigen unmissverständlich, dass die Intellektuellen zusammen mit den Arbeitern und Bauern eine Kraft sind, auf die man sich in der Sache des Sozialismus verlassen kann und dass ohne Kultur und Intellektuelle ein sozialistischer Aufbau nicht möglich ist . Es ist zwingend erforderlich, dass die gesamte Partei sich intensiver mit den marxistischen Theorien der Vergangenheit und Gegenwart in China und im Ausland sowie den verschiedenen Zweigen der Natur- und Sozialwissenschaften beschäftigt. Wir müssen die ideologische und politische Arbeit stärken und verbessern und die Menschen und die Jugend in der marxistischen Weltanschauung und der kommunistischen Moral zu erziehen, müssen wir die Bildungspolitik beharrlich durchführen licie, die eine umfassende moralische, intellektuelle und physische Entwicklung fordert, rot und sachkundig zu sein, die Integration der Intellektuellen mit den Arbeitern und Bauern und die Kombination von geistiger und körperlicher Arbeit, und wir müssen dem Einfluss der dekadenten bürgerlichen Ideologie entgegentreten und die dekadenten Reste der feudalen Ideologie überwinden den Einfluss der kleinbürgerlichen Ideologie und fördern den Patriotismus, der die Interessen des Mutterlandes über jede Modernisierung unserer Landesverteidigung stellt. Der Aufbau der Landesverteidigung muss im Einklang mit dem Aufbau der Wirtschaft stehen. Die Volksbefreiungsarmee sollte ihre militärische Ausbildung, ihre politische Arbeit, ihren logistischen Dienst und ihr Studium der Militärwissenschaft verstärken und ihre Kampfkraft weiter steigern, um nach und nach zu einer noch mächtigeren modernen revolutionären Armee zu werden. Es ist notwendig, die schöne Tradition der Einheit innerhalb der Armee, zwischen Armee und Regierung und zwischen Armee und Volk wiederherzustellen und weiterzuführen. Auch der Aufbau der Volksmiliz muss weiter verstärkt werden.

7) Die Verbesserung und Förderung der sozialistischen Beziehungen zwischen unseren verschiedenen Nationalitäten und die Stärkung der nationalen Einheit sind für unser multinationales Land von großer Bedeutung. In der Vergangenheit, insbesondere während der „Kulturrevolution“, haben wir in der Frage der Nationalitäten einen schweren Fehler gemacht, den Fehler, den Spielraum des Klassenkampfes zu erweitern, und wir haben einer großen Anzahl von Kadern und Massen der Minderheitennationalitäten Unrecht getan Bei unserer Arbeit unter ihnen haben wir ihr Recht auf Autonomie nicht gebührend respektiert. Wir dürfen diese Lektion nie vergessen. Wir müssen klar verstehen, dass die Beziehungen zwischen unseren Nationalitäten heute hauptsächlich die Beziehungen zwischen den Werktätigen der verschiedenen sind Nationalitäten. Es ist notwendig, an ihrer regionalen Autonomie festzuhalten und Gesetze und Vorschriften zu erlassen, um diese Autonomie und ihre Entscheidungsbefugnis bei der Anwendung der Partei- und Regierungspolitik gemäß den tatsächlichen Bedingungen in ihren Regionen zu gewährleisten. Wir müssen wirksame Maßnahmen zur Unterstützung der wirtschaftlichen und kulturelle Entwicklung in Regionen, die von Minderheitenvölkern bewohnt werden, aktiv Kader aus ihrer Mitte ausbilden und fördern und allen Worten und Taten, die n untergraben, entschieden entgegentreten nationale Einheit und Gleichheit. Es ist zwingend erforderlich, die Politik der Religionsfreiheit weiter umzusetzen. Die Einhaltung der vier Grundprinzipien bedeutet nicht, dass religiöse Gläubige ihren Glauben aufgeben sollten, sondern dass sie keine Propaganda gegen den Marxismus-Leninismus und das Mao-Zedong-Gedanken betreiben und dass sie sich bei ihren religiösen Aktivitäten nicht in Politik und Bildung einmischen dürfen.

8) In der gegenwärtigen internationalen Lage, in der noch Kriegsgefahr besteht, ist es notwendig, die Modernisierung unserer Landesverteidigung zu verstärken. Der Aufbau der Landesverteidigung muss im Einklang mit dem Aufbau der Wirtschaft stehen. Die Volksbefreiungsarmee sollte ihre militärische Ausbildung, ihre politische Arbeit, ihren logistischen Dienst und ihr Studium der Militärwissenschaft verstärken und ihre Kampfkraft weiter steigern, um nach und nach eine noch mächtigere moderne revolutionäre Armee zu werden. Es ist notwendig, die schöne Tradition der Einheit innerhalb der Armee, zwischen Armee und Regierung und zwischen Armee und Volk wiederherzustellen und weiterzuführen. Auch der Aufbau der Volksmiliz muss weiter verstärkt werden.

9) In unseren Außenbeziehungen müssen wir uns weiterhin Imperialismus, Hegemonismus, Kolonialismus und Rassismus entgegenstellen und den Weltfrieden sichern. Wir müssen die Beziehungen und den wirtschaftlichen und kulturellen Austausch mit anderen Ländern auf der Grundlage der Fünf Prinzipien des friedlichen Zusammenlebens aktiv fördern. Wir müssen den proletarischen Internationalismus aufrechterhalten und die Sache der Befreiung unterdrückter Nationen, den nationalen Aufbau neuer unabhängiger Länder und die gerechten Kämpfe der Völker überall unterstützen.

10) Angesichts der Lehren aus der „Kulturrevolution“ und der gegenwärtigen Situation in der Partei ist es zwingend erforderlich, ein solides System des demokratischen Zentralismus innerhalb der Partei aufzubauen. Wir müssen das marxistische Prinzip der Ausübung der kollektiven Parteiführung durch Führer, die aus Massenkämpfen hervorgegangen sind und die politische Integrität mit fachlicher Kompetenz verbinden, verwirklichen, und wir müssen den Personenkult in jeder Form verbieten. Es ist unabdingbar, das Ansehen der Parteiführer zu wahren und gleichzeitig sicherzustellen, dass ihre Aktivitäten unter die Aufsicht der Partei und des Volkes fallen. Wir müssen ein hohes Maß an Zentralismus haben, das auf einem hohen Maß an Demokratie beruht und darauf bestehen, dass die Minderheit der Mehrheit untergeordnet ist, der Einzelne der Organisation, die untere der höheren Ebene und die gesamte Mitgliedschaft dem Zentralkomitee. Der Arbeitsstil einer politischen Partei an der Macht ist eine Frage, die ihre Existenz bestimmt. Parteiorganisationen auf allen Ebenen und alle Parteikader müssen tief in die Massen eindringen, sich in den praktischen Kampf stürzen, bescheiden und besonnen bleiben, Wohl und Wehe mit den Massen teilen und den Bürokratismus entschlossen überwinden. Wir müssen die Waffe der Kritik und Selbstkritik richtig einsetzen, irrige Ideen überwinden, die von den korrekten Prinzipien der Partei abweichen, Fraktionalismus entwurzeln, Anarchismus und Ultraindividualismus bekämpfen und solche ungesunden Tendenzen wie das Streben nach Vergünstigungen und Privilegien ausrotten. Wir müssen die Parteiorganisation festigen, die Parteireihen reinigen und degenerierte Elemente ausmerzen, die das Volk unterdrücken und tyrannisieren. Bei der Ausübung der Leitung der Staatsangelegenheiten und der Arbeit im wirtschaftlichen und kulturellen Bereich sowie im Gemeinschaftsleben muss die Partei ihre Beziehungen zu anderen Organisationen korrekt regeln, mit allen Mitteln das wirksame Funktionieren der Organe der Staatsgewalt sowie der Verwaltungs-, Justiz- und Wirtschafts- und Kulturorganisationen und sorgen dafür, dass Gewerkschaften, der Jugendverband, der Frauenbund, der Wissenschafts- und Technikverein, der Bund der Literatur- und Kunstkreise und andere Massenorganisationen ihre Arbeit eigenverantwortlich und eigenverantwortlich durchführen. Die Partei muss ihre Zusammenarbeit mit Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens außerhalb der Partei verstärken, die Rolle der Politischen Konsultativkonferenz des Chinesischen Volkes voll wahrnehmen, gewissenhafte Konsultationen mit demokratischen Parteien und Persönlichkeiten ohne Parteizugehörigkeit zu wichtigen Fragen der Staatsangelegenheiten und des Respekts führen ihre Meinungen und die Meinungen von Spezialisten auf verschiedenen Gebieten. Wie andere gesellschaftliche Organisationen müssen Parteiorganisationen auf allen Ebenen ihre Aktivitäten innerhalb der Grenzen ausüben, die von der Verfassung und dem Gesetz zugelassen sind.

36. Indem wir entschieden den Fehler der sogenannten “fortgesetzten Revolution unter der Diktatur des Proletariats" korrigieren, eine Losung, die während der “Kulturrevolution” aufgestellt wurde und den Sturz einer Klasse durch eine andere forderte, bedeutet keineswegs, dass die Aufgaben der Revolution erfüllt sind und dass es nicht nötig ist, revolutionäre Kämpfe mit Entschlossenheit zu führen.Der Sozialismus zielt nicht nur darauf ab, alle Ausbeutungssysteme und alle ausbeuterischen Klassen zu beseitigen, sondern auch die Produktivkräfte stark zu erweitern, die sozialistischen Produktionsverhältnisse und den Überbau zu verbessern und zu entwickeln und auf dieser Grundlage alle Klassenunterschiede und alle großen sozialen Unterschiede allmählich zu beseitigen und Ungleichheiten, die hauptsächlich auf die unzureichende Entwicklung der Produktivkräfte bis zur endgültigen Verwirklichung des Kommunismus zurückzuführen sind. Dies ist eine große Revolution, die in der Geschichte der Menschheit beispiellos ist. Unser gegenwärtiges Bemühen, ein modernes sozialistisches China aufzubauen, ist nur eine Etappe dieser großen Revolution. Anders als die Revolutionen vor dem Sturz des Ausbeutungssystems wird diese Revolution nicht durch heftige Klassenkonfrontationen und Konflikte durchgeführt, sondern durch die Stärke des sozialistischen Systems selbst, unter Führung, Schritt für Schritt und auf geordnete Weise. Diese Revolution, die in die Periode der friedlichen Entwicklung eingetreten ist, ist tiefgreifender und mühsamer als jede frühere Revolution und wird nicht nur eine sehr lange historische Periode in Anspruch nehmen, sondern auch viele Generationen unerschütterlicher und disziplinierter harter Arbeit und heroischer Opfer erfordern. In dieser historischen Periode friedlicher Entwicklung kann Revolution niemals einfach sein. Es gibt immer noch offene und verdeckte Feinde und andere Saboteure, die nach Gelegenheiten Ausschau halten, um Ärger zu machen. Wir müssen eine hohe revolutionäre Wachsamkeit bewahren und jederzeit bereit sein, mutig aufzutreten, um die Interessen der Revolution zu wahren. In dieser neuen historischen Periode müssen die gesamte Mitgliedschaft der Kommunistischen Partei Chinas und das gesamte Volk niemals aufhören, hochstehende revolutionäre Ideale zu hegen, einen dynamischen revolutionären Kampfgeist aufrechtzuerhalten und Chinas große sozialistische Revolution und den sozialistischen Aufbau bis zum Ende zu verwirklichen.

37. Die wiederholte Bewertung unserer Erfolge und Misserfolge, unserer richtigen und falschen Praktiken, der zweiunddreißig Jahre seit der Gründung unserer Volksrepublik und insbesondere die Betrachtung und Rückschau auf die Ereignisse der letzten Jahre haben geholfen das politische Bewusstsein aller Parteigenossen und aller Patrioten immens zu heben. Offensichtlich hat unsere Partei heute ein höheres Verständnis der sozialistischen Revolution und des sozialistischen Aufbaus als zu jeder anderen Zeit seit der Befreiung. Unsere Partei hat sowohl den Mut, ihre Fehler anzuerkennen und zu korrigieren, als auch die Entschlossenheit und Fähigkeit, eine Wiederholung der schwerwiegenden Fehler der Vergangenheit zu verhindern. Letzten Endes waren die Fehler und Rückschläge unserer Partei vom langfristigen historischen Standpunkt aus nur vorübergehend, während die konsequente Stahlung unserer Partei und des Volkes, die größere Reife der Kernkraft, die sich unter unseren Parteikadern durch den langwierigen Kampf bildete, die wachsende Überlegenheit unseres sozialistischen Systems und das immer stärkere und gemeinsame Streben unserer Partei, unserer Armee und unseres Volkes nach dem Wohlstand des Mutterlandes werden auf lange Sicht entscheidende Faktoren sein. Unserer sozialistischen Sache und dem chinesischen Volk zu Hunderten von Millionen steht eine große Zukunft bevor.

38. Die innerparteiliche Einheit und die Einheit zwischen Partei und Volk sind die grundlegende Garantie für neue Siege in unserer sozialistischen Modernisierung. Was auch immer die Schwierigkeiten sein mögen, solange die Partei eng verbunden ist und eng mit dem Volk verbunden bleibt, werden unsere Partei und die von ihr angeführte Sache des Sozialismus Tag für Tag gedeihen.

Die 1945 von der erweiterten Siebten Vollversammlung des Sechsten Zentralkomitees der Partei einstimmig angenommene Resolution über bestimmte Fragen in der Geschichte unserer Partei vereinheitlichte das Denken der gesamten Partei, festigte ihre Einheit, förderte den schnellen Fortschritt des Volkes revolutionäre Sache und beschleunigte seinen endgültigen Triumph. Die Sechste Vollversammlung des Elften Zentralkomitees der Partei glaubt, dass die von ihr einstimmig angenommene vorliegende Resolution eine ähnliche historische Rolle spielen wird. Diese Sitzung fordert die ganze Partei, die ganze Armee und das Volk aller Nationalitäten auf, unter dem großen Banner des Marxismus-Leninismus und der Mao-Zedong-Gedanken zu handeln, sich eng um das Zentralkomitee der Partei zu versammeln, den Geist des legendären törichten Alten zu bewahren Mann, der Berge abgetragen hat und trotz aller Schwierigkeiten zusammenarbeitet, um China Schritt für Schritt zu einem mächtigen modernen sozialistischen Land zu machen, das hoch demokratisch und hoch kultiviert ist. Unser Ziel muss erreicht werden! Unser Ziel kann ohne Frage erreicht werden!

Anmerkungen

1. Das zweigleisige System für Arbeit bezeichnet eine Kombination des Systems des Acht-Stunden-Tages in Fabriken, ländlichen Gebieten und Behörden mit einem System der Teilzeitarbeit und des Teilzeitstudiums in Fabriken und ländlichen Gebieten. Das zweigleisige Bildungssystem bedeutet ein System der Vollzeitschulung in Kombination mit einem System von Teilzeitarbeit und Teilzeitstudium.


Kommunistische Partei - Geschichte

Die zionistische kommunistische Übernahme von
Amerika - 45 erklärte Tore

Am 10. Januar 1963 begannen das Repräsentantenhaus und später der Senat mit der Prüfung eines Dokuments mit dem Titel „Kommunistische Ziele zur Übernahme Amerikas“. Es enthielt eine Agenda von 45 verschiedenen Themen (Angriffe und Techniken), die im Nachhinein ziemlich schockierend waren und heute ebenso beeindruckend waren.

In den letzten 50 Jahren, seit diese Liste im Repräsentantenhaus eingeführt wurde, haben sich viele Dinge geändert, darunter die Tatsache, dass die Sowjetunion verschwunden ist und der Kommunismus von den kontrollierten MSM nicht mehr erwähnt wird. Wieso den? Denn der Gründer des Kommunismus, der Weltzionismus, ist heute die dominierende Kraft in der westlichen Welt und kontrolliert praktisch jeden wichtigen geopolitischen, sozialen, kulturellen und kommerziellen Aspekt unserer Existenz.

Am wichtigsten ist, dass etwa 27 der 45 kommunistischen (zionistischen) Ziele auf der ursprünglichen Liste erreicht wurden oder werden. (History hat die anderen 18 weitgehend im Ruhestand). Diese verbleibenden 27 Elemente werden oder sollten Sie schockieren. Es ist wichtig, auch zu verstehen, dass der Weltzionismus den Kommunismus SCHAFFT, Russland besiegt, die Sowjetunion gegründet und zwei Weltkriege geschaffen hat, in denen über 100 Millionen Menschen starben. Ob der Begriff „Kommunismus“ oder „Bolschewismus“ oder „Sozialismus“ oder „Marxismus“ ist, sie alle kommen aus einer Quelle – dem Weltzionismus. Das darf man nie vergessen.

Wenn Sie diese Liste durchlesen, sollten Sie also verstehen und nie vergessen, dass diese Ziele, die jetzt meistens zu 100 % umgesetzt wurden, allesamt ZIONISTISCHE Ziele sind.

Hier sind zum Teil die krassesten Errungenschaften der zionistischen Kommunisten, die in dieser ursprünglichen Liste von 45 Zielen aufgeführt sind. Lesen Sie diese Gruppe sehr sorgfältig durch. Dies sind die umfassendsten, revolutionärsten, verheerendsten und tödlichsten Ziele auf der Liste von 1963. (Ich werde alle ursprünglichen 45 weiter unten auf der Seite auflisten.)

4. Erlauben Sie den freien Handel zwischen allen Nationen unabhängig von der kommunistischen Zugehörigkeit und unabhängig davon, ob Gegenstände für den Krieg verwendet werden könnten oder nicht.

11. Fördern Sie die UNO als einzige Hoffnung für die Menschheit.

13. Streiche alle Treueschwüre ab.

15. Erobern Sie eine oder beide der politischen Parteien in den Vereinigten Staaten.

16. Verwenden Sie technische Entscheidungen der Gerichte, um grundlegende amerikanische Institutionen zu schwächen, indem Sie behaupten, dass ihre Aktivitäten die Bürgerrechte verletzen.

17. Übernimm die Kontrolle über die Schulen. Verwenden Sie sie als Antriebsriemen für den Sozialismus und die aktuelle kommunistische Propaganda. Lockern Sie den Lehrplan. Übernehmen Sie die Kontrolle über die Lehrervereinigungen. Setzen Sie die Parteilinie in Lehrbücher ein.

18. Übernehmen Sie die Kontrolle über alle Schülerzeitungen.

19. Nutzen Sie Studentenunruhen, um öffentliche Proteste gegen Programme oder Organisationen zu schüren, die unter kommunistischem Angriff stehen.

20. Infiltrieren Sie die Presse. Übernehmen Sie die Kontrolle über Buchrezensionen, redaktionelle Beiträge und politische Positionen.

21. Übernehmen Sie die Kontrolle über Schlüsselpositionen in Radio, Fernsehen und Filmen.

22. Weiterhin die amerikanische Kultur zu diskreditieren, indem alle Formen des künstlerischen Ausdrucks herabgesetzt werden. Einer amerikanischen kommunistischen Zelle wurde gesagt, sie solle "alle guten Skulpturen aus Parks und Gebäuden eliminieren, formlose, unbeholfene und bedeutungslose Formen ersetzen".

23. Kontrollieren Sie Kunstkritiker und Direktoren von Kunstmuseen. "Unser Plan ist es, hässliche, abstoßende, bedeutungslose Kunst zu fördern."

24. Beseitigen Sie alle Gesetze, die Obszönität regeln, indem Sie sie "Zensur" und eine Verletzung der Rede- und Pressefreiheit nennen.

25. Brechen Sie kulturelle Moralstandards auf, indem Sie Pornografie und Obszönität in Büchern, Zeitschriften, Filmen, Radio und Fernsehen fördern.

26. Präsentieren Sie Homosexualität, Entartung und Promiskuität als „normal, natürlich, gesund“.

27. Die Bibel diskreditieren und die Notwendigkeit intellektueller Reife betonen, die keine „religiöse Krücke“ braucht.

28. Beenden Sie das Gebet oder jede Phase des religiösen Ausdrucks in den Schulen mit der Begründung, dass es gegen das Prinzip der „Trennung von Kirche und Staat“ verstößt.

29. Diskreditieren Sie die amerikanische Verfassung, indem Sie sie als unzureichend, altmodisch, nicht mehr zeitgemäß und als Hindernis für die Zusammenarbeit zwischen Nationen auf weltweiter Basis bezeichnen.

30. Diskreditieren Sie die amerikanischen Gründerväter. Präsentieren Sie sie als selbstsüchtige Aristokraten, die sich nicht um den "einfachen Mann" kümmerten.

31. Alle Formen der amerikanischen Kultur herabsetzen und den Unterricht der amerikanischen Geschichte mit der Begründung entmutigen, dass sie nur ein kleiner Teil des „großen Ganzen“ sei. Geben Sie der russischen Geschichte seit der Machtübernahme durch die Kommunisten mehr Gewicht.

32. Unterstützen Sie jede sozialistische Bewegung, um zentralisierte Kontrolle über jeden Teil der Kultur zu geben – Bildung, soziale Einrichtungen, Wohlfahrtsprogramme, psychiatrische Kliniken usw.

37. Infiltrieren und die Kontrolle über große Unternehmen erlangen.

38. Übertragen Sie einen Teil der Festnahmebefugnisse von der Polizei auf soziale Einrichtungen. Behandeln Sie alle Verhaltensprobleme als psychiatrische Störungen, die niemand außer Psychiatern verstehen [oder behandeln] kann.

39. Dominieren Sie den psychiatrischen Beruf und verwenden Sie Gesetze zur psychischen Gesundheit als Mittel, um zwangsweise Kontrolle über diejenigen zu erlangen, die sich den kommunistischen Zielen widersetzen.

40. Die Familie als Institution diskreditieren. Fördern Sie Promiskuität und einfache Scheidung.

41. Betonen Sie die Notwendigkeit, Kinder vom negativen Einfluss der Eltern fernzuhalten. Führen Sie Vorurteile, mentale Blockaden und Zurückgebliebenheit von Kindern auf den unterdrückenden Einfluss der Eltern zurück.

42. Erwecken Sie den Eindruck, dass Gewalt und Aufstand legitime Aspekte der amerikanischen Tradition sind, dass sich Studenten und Interessengruppen erheben und ["]united force["] anwenden sollten, um wirtschaftliche, politische oder soziale Probleme zu lösen.

DIESE sind die wichtigsten kommunistischen Ziele auf der Liste und zeigen deutlich, wie Amerika von innen nach außen untergraben und zerrissen wurde. Sie können die gesamte Originalliste von 45 unten sehen – eine Liste, die 1963 in das Congressional Record aufgenommen wurde. - Jeff Rense

Kommentar Aus Gründeramerika

12-7-2 Jeff. Hinzufügen ein paar meiner eigenen Zahlen.

46. ​​Importieren Sie anti-weiße Rassisten aus der Dritten Welt über eine Politik der offenen Grenzen und erzwingen Sie dann ihre Integration, um die weiße westliche Zivilisation in Nordamerika zu spalten und zu erobern.

47. Männer feminisieren und sowohl die Bürgerschaft als auch das Militär entwaffnen, insbesondere weiße Männer.

1963 - Das Jahr, das Amerika veränderte

Im Laufe der Jahre habe ich an Debatten und Diskussionen über den aktuellen Stand der Dinge in den USA und das sich ändernde soziale Klima dieser großartigen Nation teilgenommen. Seit der „Babyboomer“-Generation haben sich Gesellschaft und Kultur merklich verändert als noch vor 50 Jahren.

Von Ende der 50er bis in die 70er Jahre fanden eine Reihe von Veranstaltungen statt, die zu unserer heutigen Lebensweise beigetragen haben. Allerdings muss es, wie bei allem anderen auch, einen Ausgangspunkt geben, an dem die Räder in Bewegung gesetzt werden. Manchmal kann es ein einzelnes Ereignis sein, wie ein Krieg, aber häufiger handelt es sich um eine Reihe von Ereignissen, einige absichtlich, einige geplant, andere unvorhersehbar. Es gibt immer einen entscheidenden Punkt, wenn sich etwas zu ändern beginnt. Ich glaube, das war 1963.

Für meine Generation werden einige der folgenden sicherlich alte Erinnerungen wachrufen. Wenn Sie später geboren sind, kann dies als kurze Geschichtsstunde in die Zeit dienen, durch die Ihre Eltern gereist sind.

Bis 1963 war das Fernsehen die führende Unterhaltungsquelle. Das Publikum genoss damals eine andere Art der Programmierung. Lektionen über das Leben konnten wöchentlich bei "Überlass es Biber" oder "Meine drei Söhne" angesehen werden. Damals gab es Helden, die nie Blut flossen, „The Lone Ranger“ und „The Adventures of Superman“.

Cartoon-Serien wie "The Flintstones" und "The Jetsons" entwickelten sich ohne Botschaften, die Kinder zu stärken, Vulgaritäten oder erniedrigende elterliche Anleitung zu verwenden. Familien könnten einen Wochenendabend damit verbringen, sich "Ed Sullivan", "Bonanza" oder "Gunsmoke" anzusehen. Für diejenigen, die Nervenkitzel und Spannung genossen, wurden wir mit "Alfred Hitchcock Presents" und der "Twilight Zone" gesegnet. „Mein Lieblingsmarsmensch“, „Ozzie und Harriet“, „Donna Reed“ und „Sea Hunt“ unterhielten die Zuschauer ebenfalls wöchentlich.

Kinos waren keine Multiplex-Einheiten mit 15 Leinwänden. Vielmehr waren die Theater individuell und es gab eine einzige, riesige Großleinwand mit ausreichendem Sound und harten Sitzen ohne Federn. "Tom Jones" hatte den Oscar für den besten Film gewonnen. "How The West Was Won", "Cleopatra", "Lily of the Fields", "The Great Escape", "The Birds" und "It's a Mad, Mad, Mad, Mad World" waren allesamt Kassenschlager.

Am Ende des Jahres spielten die Beatles für die britische Königsfamilie und legten den Grundstein für die Eroberung der USA im folgenden Jahr. Eric Clapton begann seine Reise zum Ruhm mit Jeff Beck, Jimmy Page, Jim McCarty und ihrer Band The Yardbirds. Draußen an der Westküste begann die Brandung mit The Beach Boys und ihrem ersten Song, der die Top-Ten-Liste erreichte, zu rocken, Surfin' U.S.A.

Die „Joys of Jell-O“-Rezepte für zitternde fluoreszierende Lebensmittel kommen in den Handel. Die US-Postgebühren stiegen für die erste Unze auf fünf Cent. AT&T führte Telefone mit Tonwahl ein. Die Yankees spielten wieder in der World Series, verloren aber viermal in Folge gegen die Dodgers. Die Regierung und die NASA starteten das Apollo-Programm. Dies ist nur eine kurze Momentaufnahme einiger der Dinge, die 1963 passierten. Erinnern Sie sich?

Während einige dieser Ereignisse eine wichtige Rolle bei der Richtung des Wandels spielten, der uns heute betrifft, gingen viele von ihnen durch viel größere, politischere Ereignisse verloren, von denen ich glaube, dass sie alles in Gang gesetzt haben.

1963 zeigten die Nachrichtenmedien, dass Frauen ihre BHs verbrannten, als die Frauenbefreiungsbewegung mit der Veröffentlichung von "The Feminine Mystique" von Betty Friedan begann. Martin Luther King wurde im April inhaftiert und die Unruhen rückten in den Vordergrund. Am 28. August brachten uns die Medien eine Live-Berichterstattung über den Marsch auf Washington und Dr. Kings berühmte "I had a dream"-Rede. Die Kubakrise hat ihren Weg in unsere Häuser gefunden und unsere Nation bereitete sich auf einen Konflikt vor.

Bis September 1963 hatten wir einige sehr einflussreiche Persönlichkeiten verloren, Papst Johannes XXIII., Robert Frost und die Country-Legende Patsy Cline, um nur einige zu nennen. In den frühen Morgenstunden des 22. Novembers erfuhren wir vom stillen Tod von C.S. Lewis und Stunden später wurden wir auf die Knie gezwungen, als Präsident John F. Kennedy ermordet wurde und unsere Nation betrauert wurde.

Sie sehen also, dass 1963, obwohl längst vergessen, sehr gut eines der wichtigsten Jahre gewesen sein könnte, seit unsere Gründerväter uns die Verfassung der Vereinigten Staaten zur Verfügung gestellt haben. Das bringt mich zu einer letzten und äußerst wichtigen Entscheidung, die in diesem provokativen Jahr getroffen wurde.

Am 17. Juni 1963 kam der Oberste Gerichtshof der USA zu dem Schluss, dass jedes Bibelrezitieren oder Gebet in öffentlichen Schulen als verfassungswidrig erachtet wurde. Während die Amerikaner in den letzten 40 Jahren großen Wohlstand erlebt haben, haben wir auch unseren moralischen Kompass und unsere Richtung verloren. Bei der Überprüfung der Forschung unterstützen die Daten das Jahr 1963 als Schwerpunkt und zeigen einen Abwärtstrend unseres moralischen und sozialen Niedergangs bis 2001.

Natürlich muss man zustimmen, dass all diese Ereignisse einen tiefgreifenden Einfluss auf die Art und Weise hatten, wie sich unsere gegenwärtige Gesellschaftsstruktur verändert hat. Wenn ich persönlich ein bestimmtes Ereignis auswählen müsste, das die Demoralisierung unseres Landes demonstriert hat, müsste es die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs der USA im Juni 1963 sein.

Aber es gibt immer "Hoffnung". Wie immer freue ich mich über Ihre Kommentare und bin leicht zu erreichen. Danke für die Antwort auf "Papa, was ist Fluorid?" Meine E-Mail ist: [email protected]

Hier nun die ursprüngliche Liste der kommunistischen Ziele, wie sie in den Kongressbericht eingelesen wurde

Die ursprüngliche vollständige Liste der 45 erklärten Ziele
Für die kommunistische Machtübernahme Amerikas

Eingereicht von Greg Swank
12-4-2

Sie sind dabei, eine Liste von 45 Toren zu lesen, die 1963 in den Hallen unseres großen Kapitols ihren Weg fanden. Wenn Sie dies 39 Jahre später lesen, sollten Sie von den Ereignissen schockiert sein, die sich abgespielt haben. Ich bin vor 3 Jahren zum ersten Mal auf diese Liste gestoßen, konnte aber keine Kopie erhalten und es stört mich seitdem. Kürzlich hat Jeff Rense es auf seiner Website veröffentlicht und ich möchte ihm dafür danken. http://www.rense.com Communist Goals (1963) Congressional Record – Anhang, S. A34-A35 10. Januar 1963

Aktuelle kommunistische Ziele ERWEITERUNG DER BEMERKUNGEN VON HON. A.S.HERLONG, JR. VON FLORIDA IM HAUS DER VERTRETER Donnerstag, 10. Januar 1963 .

Herr HERLONG. Mrs. Speaker, Mrs. Patricia Nordman aus De Land, Florida, ist eine leidenschaftliche und deutliche Gegnerin des Kommunismus und hat bis vor kurzem den De Land Courier veröffentlicht, den sie dem Zweck widmete, die Öffentlichkeit auf die Gefahren des Kommunismus in Amerika aufmerksam zu machen . Auf Wunsch von Frau Nordman füge ich in das RECORD mit einstimmiger Zustimmung die folgenden "Aktuellen Kommunistischen Ziele" ein, die sie als Auszug aus "The Naked Communist" von Cleon Skousen identifiziert: [Aus "The Naked Communist", by Cleon Skousen]

1. Die USA akzeptieren die Koexistenz als einzige Alternative zum Atomkrieg.

2. Bereitschaft der USA zu kapitulieren, anstatt sich auf einen Atomkrieg einzulassen.

3. Entwickeln Sie die Illusion, dass die totale Abrüstung [durch] die Vereinigten Staaten eine Demonstration moralischer Stärke wäre.

4. Erlauben Sie den freien Handel zwischen allen Nationen unabhängig von der kommunistischen Zugehörigkeit und unabhängig davon, ob Gegenstände für den Krieg verwendet werden könnten oder nicht.

5. Gewährung langfristiger Kredite an Russland und sowjetische Satelliten.

6. Geben Sie allen Nationen amerikanische Hilfe, ungeachtet der kommunistischen Vorherrschaft.

7. Gewähren Sie die Anerkennung von Rotchina. Aufnahme Rotchinas in die UNO

8. Errichtung von Ost- und Westdeutschland als getrennte Staaten trotz Chruschtschows Versprechen 1955, die deutsche Frage durch freie Wahlen unter Aufsicht der Vereinten Nationen zu lösen.

9. Verlängerung der Konferenzen zum Verbot von Atomtests, weil die Vereinigten Staaten zugestimmt haben, Tests auszusetzen, solange Verhandlungen im Gange sind.

10. Erlauben Sie allen sowjetischen Satelliten die individuelle Vertretung in den Vereinten Nationen.

11. Bewerben Sie die Vereinten Nationen als einzige Hoffnung für die Menschheit. Wenn seine Charta umgeschrieben wird, fordern Sie, dass es als Eine-Welt-Regierung mit eigenen unabhängigen Streitkräften eingesetzt wird. (Einige kommunistische Führer glauben, dass die Welt genauso leicht von den Vereinten Nationen wie von Moskau übernommen werden kann. Manchmal konkurrieren diese beiden Zentren miteinander, wie sie es jetzt im Kongo tun.)

12. Widerstehen Sie jedem Versuch, die Kommunistische Partei zu verbieten.

13. Streiche alle Treueschwüre ab.

14. Russland weiterhin Zugang zum US-Patentamt gewähren.

15. Erobern Sie eine oder beide der politischen Parteien in den Vereinigten Staaten.

16. Verwenden Sie technische Entscheidungen der Gerichte, um grundlegende amerikanische Institutionen zu schwächen, indem Sie behaupten, dass ihre Aktivitäten die Bürgerrechte verletzen.

17.Übernehmen Sie die Kontrolle über die Schulen. Verwenden Sie sie als Antriebsriemen für den Sozialismus und die aktuelle kommunistische Propaganda. Lockern Sie den Lehrplan. Übernehmen Sie die Kontrolle über die Lehrervereinigungen. Setzen Sie die Parteilinie in Lehrbücher ein.

18. Übernehmen Sie die Kontrolle über alle Schülerzeitungen.

19. Nutzen Sie Studentenunruhen, um öffentliche Proteste gegen Programme oder Organisationen zu schüren, die unter kommunistischem Angriff stehen.

20. Infiltrieren Sie die Presse. Übernehmen Sie die Kontrolle über Buchrezensionen, redaktionelle Beiträge und politische Positionen.

21. Übernehmen Sie die Kontrolle über Schlüsselpositionen in Radio, Fernsehen und Filmen.

22. Weiterhin die amerikanische Kultur zu diskreditieren, indem alle Formen des künstlerischen Ausdrucks herabgesetzt werden. Einer amerikanischen kommunistischen Zelle wurde gesagt, sie solle "alle guten Skulpturen aus Parks und Gebäuden eliminieren, formlose, unbeholfene und bedeutungslose Formen ersetzen".

23. Kontrollieren Sie Kunstkritiker und Direktoren von Kunstmuseen. "Unser Plan ist es, hässliche, abstoßende, bedeutungslose Kunst zu fördern."

24. Beseitigen Sie alle Gesetze, die Obszönität regeln, indem Sie sie "Zensur" und eine Verletzung der Rede- und Pressefreiheit nennen.

25. Brechen Sie kulturelle Moralstandards auf, indem Sie Pornografie und Obszönität in Büchern, Zeitschriften, Filmen, Radio und Fernsehen fördern.

26. Präsentieren Sie Homosexualität, Entartung und Promiskuität als „normal, natürlich, gesund“.

27. Infiltrieren Sie die Kirchen und ersetzen Sie die offenbarte Religion durch "soziale" Religion. Diskreditieren Sie die Bibel und betonen Sie die Notwendigkeit intellektueller Reife, die keine "religiöse Krücke" braucht.

28. Beenden Sie das Gebet oder jede Phase des religiösen Ausdrucks in den Schulen mit der Begründung, dass es gegen das Prinzip der „Trennung von Kirche und Staat“ verstößt.

29. Diskreditieren Sie die amerikanische Verfassung, indem Sie sie als unzureichend, altmodisch, nicht mehr zeitgemäß und als Hindernis für die Zusammenarbeit zwischen Nationen auf weltweiter Basis bezeichnen.

30. Diskreditieren Sie die amerikanischen Gründerväter. Präsentieren Sie sie als selbstsüchtige Aristokraten, die sich nicht um den "einfachen Mann" kümmerten.

31. Alle Formen der amerikanischen Kultur herabsetzen und den Unterricht der amerikanischen Geschichte mit der Begründung entmutigen, dass sie nur ein kleiner Teil des „großen Ganzen“ sei. Geben Sie der russischen Geschichte seit der Machtübernahme durch die Kommunisten mehr Gewicht.

32. Unterstützen Sie jede sozialistische Bewegung, um zentralisierte Kontrolle über jeden Teil der Kultur zu geben – Bildung, soziale Einrichtungen, Wohlfahrtsprogramme, psychiatrische Kliniken usw.

33. Beseitigen Sie alle Gesetze oder Verfahren, die das Funktionieren des kommunistischen Apparats beeinträchtigen.

34. Eliminieren Sie den Ausschuss für unamerikanische Aktivitäten des Repräsentantenhauses.

35. Das FBI diskreditieren und schließlich demontieren.

36. Infiltrieren und die Kontrolle über mehr Gewerkschaften erlangen.

37. Infiltrieren und die Kontrolle über große Unternehmen erlangen.

38. Übertragen Sie einen Teil der Festnahmebefugnisse von der Polizei auf soziale Einrichtungen. Behandeln Sie alle Verhaltensprobleme als psychiatrische Störungen, die niemand außer Psychiatern verstehen [oder behandeln] kann.

39. Dominieren Sie den psychiatrischen Beruf und verwenden Sie Gesetze zur psychischen Gesundheit als Mittel, um zwangsweise Kontrolle über diejenigen zu erlangen, die sich den kommunistischen Zielen widersetzen.

40. Die Familie als Institution diskreditieren. Fördern Sie Promiskuität und einfache Scheidung.

41. Betonen Sie die Notwendigkeit, Kinder vom negativen Einfluss der Eltern fernzuhalten. Führen Sie Vorurteile, mentale Blockaden und Zurückgebliebenheit von Kindern auf den unterdrückenden Einfluss der Eltern zurück.

42. Erwecken Sie den Eindruck, dass Gewalt und Aufstand legitime Aspekte der amerikanischen Tradition sind, dass sich Studenten und Interessengruppen erheben und ["]united force["] anwenden sollten, um wirtschaftliche, politische oder soziale Probleme zu lösen.

43. Alle Kolonialregierungen stürzen, bevor die einheimische Bevölkerung zur Selbstverwaltung bereit ist.

44. Internationalisierung des Panamakanals.

45. Aufhebung des Connally-Vorbehalts, damit die Vereinigten Staaten den Weltgerichtshof nicht daran hindern können, die Gerichtsbarkeit [bei innerstaatlichen Problemen. Übergeben Sie die Zuständigkeit des Weltgerichtshofs] über Nationen und Einzelpersonen gleichermaßen.


Südafrikanische Kommunistische Partei (SACP)

Am 30. Juli 2011 feierte die Kommunistische Partei Südafrikas (SACP) ihr 90-jähriges Bestehen. Ursprünglich als Kommunistische Partei Südafrikas (CPSA) bekannt, änderte die Partei 1953 ihren Namen in Südafrikanische Kommunistische Partei (SACP), nachdem sie in den Untergrund gezwungen worden war.

Die Gründung der CPSA im Jahr 1921 war ein Wendepunkt in der Entwicklung der Arbeitspolitik in Südafrika. Die organisierte Arbeiterbewegung bestand bis in die 1920er Jahre hauptsächlich, aber nicht ausschließlich, aus Mitgliedern der weißen Arbeiterklasse.

Seit ihrer Gründung hat die CPSA daran gearbeitet, die politische Landschaft Südafrikas zu verändern, oft in Zusammenarbeit mit anderen politischen Organisationen. Eine der wichtigsten Beziehungen war die mit dem African National Congress (ANC). Obwohl die Beziehung auf einem turbulenten Anfang beruhte, als der ANC den Kommunismus in den 1930er Jahren ablehnte, entwickelte sich in den 1950er Jahren eine starke Arbeitsbeziehung zur Erreichung der nationalen Befreiung – und diese Verbindung erstreckte sich bis in die Exiljahre und dauert bis heute an.

Durch ihre Beteiligung an Massenkämpfen, die sich auf die Organisierung von Arbeitnehmern zu Fragen der Arbeitnehmerrechte konzentrieren, spielt die SACP weiterhin eine wichtige Rolle in der südafrikanischen Politik.4

Gründung und Entwicklung der CPSA, 1921-1949

Vom 30. Juli bis 1. August 1921 fand in Kapstadt die Gründungskonferenz der Kommunistischen Partei Südafrikas (CPSA) statt. Die Partei wurde hauptsächlich von radikalen weißen Arbeitern und Sozialisten gegründet, die Arbeiterkämpfe in Europa erlebt hatten und von den erster Arbeiterstaat, der 1917 in Russland nach der bolschewistischen Revolution gegründet wurde.

Der Gründungskonferenz ging am 29. Juli ein öffentliches Treffen in Kapstadt voraus, an dem über zweitausend hauptsächlich farbige Arbeiter teilnahmen. William H (Bill) Andrews sprach bei diesem Treffen und kündigte die Gründung, die Ziele und den Charakter der neuen Partei an. Die Konferenz gründete am 30. Juli offiziell die Kommunistische Partei Südafrikas (CPSA) und verabschiedete ihre Verfassung und ihr Manifest. Die Konferenz wählte auch eine Exekutive mit Sitz in Johannesburg. Andrews wurde zum Sekretär gewählt, CB Tyler zum Vorsitzenden und Sidney Percival Bunting zum Schatzmeister.

Die Gründung der CPSA markierte einen entscheidenden Wendepunkt in der Entwicklung der Arbeitspolitik in Südafrika. Bis dahin bestand die organisierte Arbeiterbewegung hauptsächlich aus Mitgliedern der weißen Arbeiterklasse. In den 1920er Jahren konzentrierte sich die CPSA auf die Organisierung afrikanischer Arbeiter in Fragen der Gewerkschaftsrechte und der nationalen Befreiungsforderungen, und 1925 hatte die Partei eine Mehrheit von schwarzen Mitgliedern und 1928 forderte die CPSA die Herrschaft der schwarzen Mehrheit.

In dieser Zeit begannen auch die CPSA und der African National Congress (ANC) eine enge Zusammenarbeit. Obwohl es in diesem Verhältnis aufgrund unterschiedlicher Arbeitsweisen und Ideen viele Konflikte gab und der ANC 1930 sogar den Kommunismus ablehnte, war es aufgrund einer starken Bindung, die im Exil nach 1950 aufgebaut wurde, eine dauerhafte Beziehung CPSA beteiligte sich an Massenkämpfen im ganzen Land und veröffentlichte verschiedene Zeitungen, darunter Umsebenzi, Der Arbeiter und Der Wächter.

Die CPSA arbeitete nicht nur eng mit dem ANC zusammen, sie unterstützte auch von ganzem Herzen die All African Convention, den Indian Congress und die Coloured African People's Organisation.

1946 organisierten die CPSA und die African Mine Workers Union den größten Streik während des Smuts-Regimes. Der Streik fand im Witwatersrand statt und die Streikenden forderten einen Lohn von 10 Schilling pro Tag (etwa das Vierfache ihres Einkommens). Durch den Streik kamen 11 der 45 Minen am Witwatersrand zum Erliegen. Der Streik dauerte vier Tage und mehr als 500 Menschen wurden anschließend der Verschwörung zum Verstoß gegen die Kriegsmaßnahme 45 von 1942 angeklagt, die es Schwarzen verbot, zu streiken. Unter den Angeklagten waren die prominenten CPSA-Mitglieder JB Marks, Moses Kotane, Danie du Plessis, Dr. Yusuf Dadoo, Hilda (Watts) Bernstein und Brian Bunting.

Eine verbotene Organisation, 1950-1959

1950 führte die Apartheid-Regierung das Gesetz gegen ungesetzliche Organisationen ein und änderte später seinen Namen und Schwerpunkt auf das Gesetz zur Unterdrückung des Kommunismus. Der Gesetzentwurf wurde aus vielen Gründen eingeführt, aber einer der Hauptgründe war die wachsende Besorgnis der Regierungen über die Zahl der Kommunisten, die nicht-weiße politische Organisationen infiltrierten, z. Moses Kotane, JB Marks und Dan Tloome im ANC und Dr. Dadoo, Dr. GM Naiker und YA Cachalia im South African Indian Congress. Selbst im Senat, im House of Assemply und im Cape Provincial Council gab es unter den Repräsentanten der Schwarzen Kommunisten wie HM Basner, Fred Carneson und Sam Khan. In den Gewerkschaften, sowohl weißen als auch nicht-weißen, hatte sich der Kommunismus jedoch fest etabliert (z. B. Solly Sachs in der Gewerkschaft der Bekleidungsarbeiter).

Im März 1950 organisierten die Kommunistische Partei Südafrikas, der African National Congress (Transvaal), der Indian Congress und die African People Organization in Johannesburg eine „Convention of Speech“. Die Konvention wurde einberufen, um gegen das Gesetz zur Unterdrückung des Kommunismus und ein Verbot von Dr.Dadoo und Sam Khan zu protestieren, das ihnen das Sprechen in bestimmten Städten verbietet. 500 Delegierte nahmen an der Convention teil und 10.000 Menschen nahmen danach an der Kundgebung teil.

Auf dem Kongress wurde beschlossen, eine Reihe von Protestmärschen und Versammlungen im ganzen Land abzuhalten, die am 1. Mai in einem nationalen „Zuhausebleiben“ gipfeln.

Die ANC-Jugendliga sah in dem Aufruf zum Zuhausebleiben am 1. Mai ihre eigenen Pläne für einen Generalstreik am 1. Mai untergraben und setzte sich aktiv dafür ein, die Treffen der Kongressorganisatoren zu stören.

Als Reaktion auf den Aufruf vom 1. Mai zu „Bleib zu Hause“ verbot die Regierung alle Treffen und schickte Polizeiverstärkung nach Johannesburg. Der Protest ging jedoch weiter, und am 1. Mai griff die Polizei Versammlungen von Demonstranten an. Zum ersten Mal seit dem Massaker von Bulhoek von 1921 eröffnete die Polizei das Feuer auf die Demonstranten, bei denen 18 Menschen getötet und 30 Menschen verletzt wurden. Weiterlesen

Das Gesetz zur Unterdrückung des Kommunismus sollte noch in Kraft treten, und so gab Sam Kahn am 20. Juni 1950, nur wenige Tage vor dem Gesetz zur Unterdrückung des Kommunismus, im House of Assembly die Auflösung der CPSA bekannt. Die Entscheidung zur freiwilligen Auflösung wurde am 4. Mai vom Zentralkomitee der Kommunistischen Partei getroffen, das in Kapstadt tagte (15 zu 2 Stimmen). Durch diesen Schritt wollte die Partei sicherstellen, dass ihr Vermögen nicht vom Staat beschlagnahmt wird und Sam Kahn und Fred Carneson ihre Sitze in der Versammlung und im Rat der Kapprovinz behalten.

Die Regierung reagierte darauf, indem sie das Gesetz 1951 für Menschen änderte, die zu einem früheren Zeitpunkt in ihrem Leben Kommunisten gewesen waren. Im Mai 1952 wurden Kahn und Carneson aus dem House of Assembly bzw. dem Cape Provincial Council ausgeschlossen.

Im selben Monat wurde The Guardian verboten. Es tauchte später unter Namen wie The Clarion, The People's World, Advance, The New Age und Spark wieder auf, wurde aber immer wieder verboten.

Anfang 1953 wurde eine nationale Konferenz einberufen, die den Namen South African Communist Party (SACP) annahm, um die CPSA zu ersetzen. Die SACP würde als Untergrundorganisation mit dem Ziel fungieren, „das Banner der kommunistischen Bewegung unter den neuen und erprobenden Bedingungen der Illegalität weiterzuführen und zu erheben“. Sie sah ihre Aufgabe darin, die legale Massenarbeit mit der illegalen Arbeit am Aufbau der marxistisch-leninistischen Partei zu verbinden. Marxistisch-Leninismus bezeichnet eine Kombination aus marxistischen Ideen und Lenins Ideen. Auf diese Weise passte Lenin den reinen Marxismus an die Situation in Russland nach der bolschewistischen Revolution an.

Die SACP arbeitete in den 1950er Jahren im Untergrund und im Exil. Die Partei beteiligte sich 1955 am Kongress der Demokraten und an der Ausarbeitung der Freiheitscharta. In dem berüchtigten Hochverratsprozess nach der Freiheitscharta von 1956 wurden 156 Personen beschuldigt, „andere zum Sturz der Regierung mit Gewalt angestiftet zu haben“.

Noch vor Abschluss der Anklage wurde die Anklage gegen 73 der 156 Angeklagten zurückgezogen, aber diese 73 wurden in der Anklageschrift noch als „Mitverschwörer“ zitiert. Von den einundneunzig Angeklagten waren fünfzehn Mitglieder der Südafrikanischen Kommunistischen Partei und dreißig waren Weiße oder Inder, aber nur zwei der Kommunisten und fünf der Weißen und Inder waren unter den letzten dreißig Angeklagten. Nur wenige der angeklagten Afrikaner waren prominente ANC-Führer.

Umzug in den bewaffneten Kampf, 1960-1999

1960 wurden auch der African National Congress und der Pan Africanist Congress verboten und gingen ins Exil. Im November 1961 gelang es einigen SACP- und ANC-Mitgliedern, sich heimlich im Gebiet von Kwazulu Natal zu treffen. Die Partei entschied sich für einen bewaffneten Kampf und rief Umkhonto we Sizwe (MK) ins Leben, einen vom ANC getrennten Militärzweig, der vom ANC und der SACP geführt werden soll. Im Dezember 1961 zündete MK in einer zweijährigen Sabotagekampagne die ersten selbstgebauten Bomben. Als letztes Mittel gedacht, "um die Regierung zur Besinnung zu bringen", richteten sich die Bomben gegen Eigentum, nicht gegen Leben.

Die Beziehung zwischen ANC und SACP war in den 1960er Jahren nicht immer eng. Tatsächlich begann Nelson Mandela nach 1962, als er von einer Reise durch Afrika zurückkehrte, die Beziehung des ANC zur SACP herunterzuspielen, da die afrikanischen Führer über die Verbindung des ANC mit der SACP verwirrt waren.

Aber zusammen mit dem ANC sah sich die SACP in den 1960er Jahren mit denselben Formen der Unterdrückung und Infiltration konfrontiert. Nach den Plänen der Lilliesleaf Farm Raid und Operation Mayibuye war es das prominente SACP-Mitglied Bram Fischer, das die Festgenommenen als ihr Anwalt im berüchtigten Rivonia-Prozess verteidigte. Er wurde schließlich auch vor Gericht gestellt und 1965 zu lebenslanger Haft verurteilt.

1969, unmittelbar nach der Morogoro-Konferenz, trafen sich ANC und SACP formell, um über eine Zusammenarbeit zu diskutieren. In den kommenden Jahren arbeiteten sie eng mit der SACP zusammen und brachten die Erfahrung, zwei Jahrzehnte im Untergrund zu sein, auf den Tisch. Während dieser Jahre gab es kaum signifikante Unterschiede zwischen ANC und SACP, und viele Führer waren Mitglieder beider Organisationen.

Einige innerhalb des ANC blieben jedoch der Zusammenarbeit mit der SACP und den Beziehungen zur UdSSR skeptisch gegenüber. Besonders besorgt war ihnen, dass andere westliche Länder aufgrund der Verbindungen zum Kommunismus ihre Unterstützung zurückziehen würden. Diese Mitglieder verursachten manchmal Konflikte, aber auch während dieser Zeit begannen beide Organisationen an Bedeutung zu gewinnen und ihre Aktivität unter den unterdrückten Menschen zu steigern.

Die SACP und der ANC blieben bis 1990 verboten und beschlossen kurz nach ihrer Aufhebung, den bewaffneten Kampf in der Verhandlungsphase aufzugeben. Chris Hani, SACP-Generalsekretär und MK-Führer, spielte eine sehr wichtige Rolle bei den Verhandlungen und überzeugte ungeduldigere Menschen, dass Verhandlungen der beste Weg seien, bis er 1993 ermordet wurde. Die Verhandlungen konzentrierten sich mehr auf Demokratie als auf Kommunismus oder Sozialismus, und eine gemischte Wirtschaft wurde unterstützt. Ende 1991 wurde in Form der Konvention für ein demokratisches Südafrika (CODESA) ein breites Spektrum von Menschen verhandelt.

Die SACP spielte auch in den frühen 1990er Jahren eine wichtige Rolle, meist beim ANC und in der Regierung der Nationalen Einheit. Zwischen SACP, ANC und COSATU wurde eine Dreiparteienallianz gebildet, die bis heute andauert.

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