Die Geschichte

Stadt Cuzco (UNESCO/NHK)


>

In den peruanischen Anden gelegen, entwickelte sich Cuzco unter dem Inka-Herrscher Pachacutec zu einem komplexen urbanen Zentrum mit unterschiedlichen religiösen und administrativen Funktionen. Es war von klar abgegrenzten Flächen für landwirtschaftliche, handwerkliche und industrielle Produktion umgeben. Als die Spanier es im 16. Jahrhundert eroberten, bewahrten sie die Grundstruktur, bauten aber barocke Kirchen und Paläste über den Ruinen der Inkastadt.

Quelle: UNESCO TV / © NHK Nippon Hoso Kyokai
URL: http://whc.unesco.org/en/list/273/


Stadt Cuzco (UNESCO/NHK) - Geschichte

Stadt Cusco, einschließlich Qorikancha (Inka-Haupttempel), Santo Domingo (spanisches Kolonialkloster) und Mauern von Saqsa Waman (Sacsayhuaman)

C. 1440 n. Chr., Kloster hinzugefügt 1550-1650 n. Chr.

Zentrales Hochland, Peru, Höhe von 11.200 Fuß

Gebäude stehen dicht beieinander

Die Stadt wurde auf einem flachen Tal erbaut, das von einer Bergkette umgeben ist –– idealer Ort für eine Siedlung

Technische Steinkonstruktionen

Steine ​​in Sacsayhuamán sind riesig (zwei- oder dreimal so groß wie Menschen)

Hauptstadt von Tawantinsuyu („Land der vier Viertel“, Name für das Inka-Reich in Quechua)

Unterteilt in vier Viertel, die die vier Divisionen des Reiches darstellen

Die Personen in jedem Abschnitt sind spezifisch für diese Abteilung

Zwei Hauptabschnitte → Hanan (oben/hoch) und Hurin (unten)

Axis mundi → Zentrum der Existenz

Inka-Herrscher und Adlige lebten in Cusco, ebenso wie lokale Führer

Frauen kamen nach Cusco, um acllas („auserwählte Frauen“) zu werden, Stoffe für Gottheiten und Adlige zu weben und Chicha („Maisbier“) herzustellen, in Schreinen zu dienen, die manchmal für die Ehe ausgewählt wurden

Männer, die zur Ausbildung nach Cusco gebracht wurden

Götter und Mumien gehalten in der Hauptstadt

Im Zentrum von Hurin

Heiligster Schrein der Inka → dem Sonnengott Inti

Imaginäre Linien, die Ceques genannt werden, sind mit anderen Schreinen verbunden

Wurde später in einen christlichen Tempel umgewandelt

Kloster Santo Domingo um ihn herum gebaut

Als Festung gebaut, aber die Funktion ist umstritten

Unvollendet geblieben? Möglicherweise wegen der Kolonisation

Die Stadt soll wie ein Puma angelegt sein (Symbol der Stärke)

Die Steinkonstruktion zeigt die fortgeschrittene Fähigkeit der Gesellschaft mit ästhetischen Werten und Strukturen

Die Adelshäuser wurden vom Rest der Stadt getrennt

Die Architektur und die städtebauliche Anordnung festigten die Bedeutung der Stadt als politische Macht

Mauerwerk zeigt Verständnis dafür, wie Stein zusammengesetzt ist

Jeder Stein wurde mit Werkzeugen modifiziert, damit er zu seinen benachbarten Steinen passte (einige hatten aufgrund dieses Prozesses bis zu 12 Seiten)

Steine ​​hatten Platz für ein bisschen Platz zum Wackeln → damit Erdbeben sie nicht zerstören würden

Götter (gefangen) und Mumien in der Stadt wurden verwendet, um die Anhänger weiter zu kontrollieren

Stadt steht für 3.000 Jahre indigener und autonomer kultureller Entwicklung in den peruanischen Südanden

Von Qorikancha ausstrahlende Ceques dienten auch als Zeitmarker und „Landschaftskalender und Kosmogramm“

Renoviert von Kaiser Pachacuti Inca Yupanqui

Er hatte eine göttliche Offenbarung → göttlicher König

Türen und Wandnischen sind Inka-Trapeze

Türen sind doppelt verklemmt, um die Bedeutung zu signalisieren

Das außergewöhnliche Mauerwerk ist wichtigen Gebäuden vorbehalten

Wände mit dünnem Goldblech → die Sonne darstellend (Inti)

Innen → Garten aus Juwelen und Edelmetallen (mit Menschen, Tieren, Pflanzen)

Später von Konquistadoren gestohlen und eingeschmolzen

Teile könnten unvollendet geblieben sein → möglicherweise wegen Kolonisation

Steine ​​sind viel größer als die, die für die Häuser von Cusco verwendet werden

Abgebaut und mit Arbeitskräften an Ort und Stelle gebracht

Unter der mit’a → Arbeitssteuer für alle arbeitsfähigen Personen

Canchas (Wohneinheiten)–– erhalten intakte architektonische Komponenten und Kunstwerke innerhalb von Strukturen

15. Jahrhundert–– die Stadt wurde nach einer Besetzung vor den Inkas neu gestaltet und umgebaut

Rose in den Anden im 13. Jahrhundert, dauerte bis zur spanischen Eroberung im 16. Jahrhundert

Sehr wichtige (praktisch die primäre) Gottheit ist der Sonnengott Inti

Kaiser heißt → Sapa Inti → Sohn der Sonne

Hatte nicht viele Eigenschaften, die mit der alten Welt verbunden waren (Rad, Tiere zum Reiten und Pflügen, Kenntnisse über Eisen und Stahl, geschriebenes System)

Bekannt für monumentale Architektur, weitläufiges Straßennetz, Textilien, Verwendung von Quipu (Knoten) für Aufzeichnungen und Kommunikation, landwirtschaftliche Errungenschaften (insbesondere in der rauen Umgebung) und ihre politische Struktur

Hatte kein Geldsystem

Stattdessen wurden Arbeit und Güter ausgetauscht

Steuern wurden in Form von Arbeit bezahlt

Die Herrscher gewährten dann Zugang zu Land und veranstalteten Feierlichkeiten

Wichtige Zeremonie der Volljährigkeit im Alter von drei Jahren → rutuchikuy

Hohe Säuglingssterblichkeitsrate, sodass Babys erst im Alter von drei Jahren viel investiert haben

Jedes Familienmitglied würde ein Stück Haar abschneiden, um es zu behalten, dann schneidet der Vater den Rest ab

Coming of Age/Reifungszeremonien, wenn sie sexuell fähig und potent werden

Feier für Männer → Auftritt, neue Klamotten, Kraftdemonstrationen

Mädchen werden gezwungen, in den Wald zu gehen und zu fasten, bis die Blutung aufhört, dann kommen sie zurück und werden gefeiert

Zeremonie der Sonne und des Sonnengottes, die sie hoch verehrten

Es wurde eingeschränkt und später verboten, als die Spanier die Macht übernahmen

Männer und Frauen wurden als gleich angesehen

Frauen waren Weberinnen und machten viel Hausarbeit

Männer haben viel Landwirtschaft, Kämpfe und Viehzucht betrieben (gesponnen und gewoben, wenn nötig)

Die Spanier sahen die Frau als Sklaven an, aber die Inka-Frauen sahen sich nicht als Sklaven → arbeiteten zum Wohl der Familie und der Gemeinschaft

Frauen konnten Land besitzen → Erbschaft durch Mutter- und Vaterlinie

Spanische Eroberung im 16. Jahrhundert

Die Stadt Cuzco wurde erhalten

Tempel, Klöster und Herrenhäuser, die über der Inkastadt errichtet wurden (meist im Barockstil)

Gezeigte Gegenüberstellung zwischen Kulturen

Eines der wichtigsten Zentren der religiösen Kunstschöpfung auf dem Kontinent

Erdbeben im 20. Jahrhundert haben einige der Gebäude kompromittiert

Heute ist es als Kulturerbe und Monumentalgebiet anerkannt

Große Pyramiden von Gizeh, Nan Madol und Verbotene Stadt

Monumentale Architektur mit religiösen und politischen/administrativen Funktionen


Inka Cusco

Mit der Eroberung der Inkahauptstadt wurden Tempel auf der Suche nach wertvollem Gold und Silber geplündert. Einige seiner Tempel und Gebäude stehen noch, aber andere wurden als Fundamente für neuere spanische Gebäude verwendet, wie das Kloster Santo Domingo, das auf der Struktur der Coricancha oder des Sonnentempels erbaut wurde, und andere Kirchen und Plätze, die sich mit der älteren Inka-Architektur vermischten die alte Hauptstadt des Reiches.

Die Inkastadt Cusco bietet fantastische Attraktionen für diejenigen, die sich für die Inka-Zivilisation und ihr Erbe interessieren. Wenn Sie die Hauptattraktionen besuchen möchten, ist ein Touristenticket gegen Gebühr erhältlich und 10 Tage gültig. Sie können sich bei Ihrem Hotel in Cusco oder Ihrem Reiseveranstalter erkundigen. Das Touristenticket von Cusco bietet ein gutes Preis-Leistungs-Verhältnis, wenn Sie zwei oder mehr Sehenswürdigkeiten besuchen möchten. Das Touristenticket ermöglicht Ihnen den Besuch von 16 Sehenswürdigkeiten in und um Cusco und beinhaltet: Sacsayhuaman, Qenko, Puca Pucara, Tambo Machay, die Kathedrale, San Blas, das Museum für religiöse Kunst, das Museum von Santa Catalina, das Museum der Gemeinde Palast, das Museum für Regionalgeschichte, das Standortmuseum in Qorikancha, Chincheros, Pisac, Ollantaytambo, Tipón und Pikillaqta.

Cusco’s Kathedrale
Die Kathedrale wurde auf Befehl von Fray Vicente de Valverde, dem ersten Bischof von Peru, auf dem Inka-Palast Suntu Wasi oder Wiracocha errichtet. Das Gebäude wurde 1560 fertiggestellt und umfasst drei Schiffe, die mit der Basilika, El Triunfo und der Sagrada Familia verbunden sind. Diese Kathedrale wurde im Renaissance-Stil erbaut und verfügt im Inneren über geschnitzte Holzaltäre.

Plaza de Armas

Bei den Einheimischen auch als Plaza Aucaypata bekannt, was auf Quechua Platz des Kriegers bedeutet. Es war einer der wichtigsten Orte für die Inkas, um Feste wie das Inti Raymi durchzuführen. Ursprünglich war der Platz viel größer als heute. Die Plaza wird auf der Nordostseite von der Kathedrale, auf der Südostseite von der Kirche der Compañia umgeben und die anderen Seiten werden von zweistöckigen Kolonialarkaden gesäumt.

Coricancha ist eines der erstaunlichsten Gebäude, das die Inkas hinterlassen haben. Sein ursprünglicher Name war Inti Kancha oder Inti Wasi und war der wichtigste Tempel, der Inti oder Sun gewidmet war. Von Inca Pachacutec erbaut, waren die Wände mit Goldplatten bedeckt und die Altäre mit goldenen Statuen gefüllt. 1534 zerstörten die spanischen Eroberer Coricancha und nutzten seine Fundamente, um das Kloster Santo Domingo zu errichten, das beim Erdbeben von 1650 einstürzte und anschließend 1681 wieder aufgebaut wurde.

Sacsayhuaman

Der archäologische Komplex von Sacsayhuaman wurde aus riesigen Steinblöcken gebaut, die mit erstaunlicher Präzision ohne die Verwendung von Mörtel oder Materialien, die die Blöcke zusammenhalten, zusammengefügt wurden. Sacsayhuaman war eine Festung, die die Stadt Cusco überragt und für die Aufrechterhaltung ihrer Sicherheit von entscheidender Bedeutung war. Sacsayhuaman wurde von der Killke-Kultur erbaut, die die Inkas absorbierten. Die Inkas bauten die Festung aus und verwandelten sie in den Kopf des Pumas, dem Tier, das Cusco symbolisierte.

Pisac-Ruinen von oben gesehen Choquequirao wurde Ende des 20. Jahrhunderts entdeckt Ollantaytmbo war ein Verwaltungs- und Militärzentrum

Pisac liegt 33 Kilometer von der Stadt Cusco entfernt. Die archäologische Stätte besteht aus verschiedenen Bereichen: Qanturaquay, Amaru, Punku, Intihuatana und Tanqamanka. Tanqamanka ist der größte präkolumbianische Friedhof in Südamerika. Pisac kontrollierte einst die Hauptstraße, die das Inkareich mit Paucartambo, einer Stadt im östlichen Dschungel, verband. Die Gruppe rechteckiger Gebäude in der archäologischen Stätte gilt als die perfekteste im Tawantinsuyo.

Choquequirao

Auf Quechua bedeutet Choquequirao die goldene Wiege. Choquequirao liegt in der Region Vilcabamba und wurde Ende des 20. Jahrhunderts entdeckt, da es aufgrund seiner Abgelegenheit den spanischen Eroberern verborgen blieb. Sie gilt als Schwesterstadt von Machu Picchu. Historiker glauben, dass dies die Stadt ist, in die sich der letzte Inka, Manco Inca, zurückzog, nachdem die Spanier Cusco erobert hatten.

Ollantaytambo

Ollantaytambo war ein wichtiges Verwaltungszentrum mit militärischen Funktionen. Es liegt 97 km nordöstlich von der Stadt Cusco. Es wurde von Inca Pachacutec erbaut und wurde zu einer befestigten Stadt, die als Widerstandsfestung für Manco Inca diente, als die Spanier in Cusco einfielen. Seine Mauern und Wehrtürme zeigen seine militärischen Funktionen. Ollantaytambo ist der Ausgangspunkt der viertägigen Wanderung oder des Inka-Trails nach Machu Picchu.


Vorspanisches Cuzco

Viele glauben, dass die antike Stadt wie ein Puma geformt wurde. Die Stadt hatte zwei Sektoren: den Urin und Hanan, die weiter unterteilt wurden, um jeweils zwei der vier Provinzen Chinchasuyu (NW), Antisuyu (NO), Qontisuyu (SW) und Collasuyu (SE) zu umfassen. Von jedem dieser Viertel führte eine Straße zum entsprechenden Viertel des Reiches. Jeder lokale Führer musste ein Haus in der Stadt bauen und einen Teil des Jahres in Cusco leben, jedoch nur in dem Viertel von Cusco, das dem Viertel des Reiches entsprach, in dem er Territorium hatte. Nachdem Pachacuti starb, ging sein Titel an einen Sohn und sein Eigentum wurde an eine von seinen anderen Verwandten kontrollierte Gesellschaft gegeben (ein Prozess, der als geteilte Vererbung bezeichnet wird). Reich, um das Land zu besitzen, das seine Familie nach seinem Tod erhalten musste.

Der Inka-Legende zufolge wurde die Stadt von Sapa Inca Pachacuti erbaut, dem Mann, der das Königreich Cusco von einem verschlafenen Stadtstaat in das riesige Reich Tahuantinsuyu verwandelte. Archäologische Beweise deuten jedoch auf ein langsameres, organischeres Wachstum der Stadt hin, das vor Pachacuti begann. Es gab jedoch einen Stadtplan, und zwei Flüsse wurden um die Stadt herum kanalisiert. Archäologen wie Larry Coben haben vorgeschlagen, dass dieser Stadtplan an anderen Orten im ganzen Reich repliziert wurde. Die Stadt fiel bei der Teilung des Reiches nach dem Tod von Huayna Capac im Jahr 1527 an die Sphäre von Huáscar. Sie wurde im April 1532 in der Schlacht von Quipaipan von den Generälen von Atahualpa und 19 Monate später von den Spaniern erobert (siehe Schlacht von Cuzco).


Geschichte

Vor der Inka-Herrschaft wurde die antike Stadt zwischen 900 und 1200 n. Chr. von den Killkes besetzt. Der 1100 n. Chr. erbaute Saksaywaman-Festungskomplex zeugt vom Einfluss der Killke-Kultur in der Region. Nach dem Beginn der Inkaherrschaft im 13. Jahrhundert wurde die Stadt berühmt für ihre architektonischen und städtebaulichen Errungenschaften kultureller, wirtschaftlicher und politischer Siedlungen. Archäologische Beweise deuten darauf hin, dass die Stadt nach einem bestimmten Plan entwickelt wurde. 1533 drangen die Spanier mit ihrer überlegenen militärischen Stärke in Cuzco ein und eroberten die Stadt.


Eine kurze Geschichte von Cusco Peru

Die Stadt von Cusco, Peru ist derzeit als Kulturhauptstadt des Landes bekannt, aber seine bedeutende Geschichte reicht viel weiter zurück. Als älteste lebende Stadt Amerikas ist Cusco seit über 3.000 Jahren ununterbrochen bewohnt. Es war die historische Hauptstadt der Inka-Reich vom 13. bis 16. Jahrhundert bis zur spanischen Eroberung und ist heute ein wichtiges Touristenziel mit fast 2 Millionen Besuchern pro Jahr. Wenn Sie also nach Peru reisen, sollten Sie die Geschichte von Cusco vor Ihrer Reise auffrischen, damit Sie die Rolle, die es im Laufe der Zeit gespielt hat, verstehen können. Durch die alten Straßen der Stadt zu spazieren und die heiligen Ruinen zu sehen, wird danach nicht mehr dasselbe sein! Lesen Sie weiter für eine kurze Geschichte der historischen Stadt Cusco.

Prä-Inka-Kultur: 1000 v. Chr.-1300 n. Chr.

Während es immer noch eine Debatte darüber gibt, wann die Geschichte der Stadt Cusco begann (und sicherlich viele Beweise, die wir noch nicht kennen), beweisen Beweise, dass sie bis ins Jahr 1000 v. Chr. zurückreicht. Das organisierte Leben in der Stadt Cusco begann, als die Marcavalle-Kultur die dominierende Macht war, irgendwann um diese Zeit. Die Stadt bestand aus Bauern und Hirten, war prekär organisiert und nahm hauptsächlich die östliche Seite des modernen Cusco ein. Cuscos zweite Wohnphase begann um 800 v. Chr., als sich die Chapanata-Kultur in der Stadt entwickelte. Um 600 n. Chr. wurde die Qotakalli-Kultur geschaffen: mit ihr kam das erste etablierte System von Regionalstaaten.

Die Wari drangen 750 n. Chr. in Cusco ein und rückten aus dem Norden des heutigen Ayacucho ein. Mit ihrer Invasion errichteten sie Gebäude und das, was heute als Pikillaqta bekannt ist. Daraus entstand der Regionalstaat Killke.

Vor der Ankunft der Inkas wurde das Gebiet, das heute Cusco ist, von den Killkes von 900-1200 n. Chr. besetzt es um 1100 (es wird oft als „Inkaruine“ bezeichnet, die die Inka später erweiterten und die Anlage ab dem 13. Jahrhundert besetzten). Und dann kam die Geschichte von Cusco, von der wir alle gehört haben… die der Inkas.

Inka-Geschichte: 1200-1532 n. Chr.

Die Inka-Zivilisation begann in Cusco um 1200 n. Chr. mit den allerersten Inka: Manko Capaq und Mama Ocllo. Die Inkas beschäftigten sich intensiv mit dem früheren Leben in Cusco und bauten die Stadt, die wir heute als Cusco kennen. Es war in zwei Sektoren unterteilt, den Urin und Hanan, die jeweils so angeordnet waren, dass sie zwei der vier Provinzen umfassten (auch bekannt als Suyos, die die nordwestlichen, nordöstlichen, südwestlichen und südöstlichen Viertel darstellen).

Wir wissen zwar, dass die Inkas die Stadt Cusco gebaut haben, aber eines der größten Geheimnisse heute ist, wie. Es ist nicht bekannt, wie die großen Steine ​​gesammelt und an die Stätte transportiert wurden oder wie sie mit den für ihre Zeit so fortschrittlichen Techniken gebaut wurden.

Nach dieser ersten Gründung von Cusco trat die Inkastadt um 1400 in eine zweite Wachstumsphase ein. Archäologische Beweise deuten auf ein allmähliches Wachstum vor der Herrschaft von Pachacuti hin, aber die Inkageschichte von Cusco besagt, dass König Pachacuti diese expansive Phase, den Beginn seiner Verwandlung Cuscos vom verschlafenen Stadtstaat zum riesigen Reich Tawantinsuyu. Viele glaubten, dass der neue Grundriss der Stadt als Bildnis geplant war, unverwechselbar in Form eines Pumas, eines heiligen Tieres in der Inka-Kultur. Die Festung Saksaywaman bildete den Kopf, der Platz von Huacaypata den Nabel und die zusammenlaufenden Flüsse Huatanay und Tullumayo als Schwanz.

Archäologen haben vorgeschlagen, dass dieser Stadtplan dann an verschiedenen anderen Orten im Inka-Reich repliziert wurde.

1527, mitten im Bürgerkrieg, fiel die Stadt nach dem Tod von Huayna Capac an die Sphäre von Huascar. Cusco wurde dann von den Generälen von Atahualpa in der Schlacht von Quipaipan im April 1532, nur 19 Monate vor der spanischen Invasion, gefangen genommen.

Spanische Invasion von Cusco

Der Wendepunkt in der Geschichte von Cusco war der Übergang von der Inka- zur spanischen Herrschaft. Die ersten Spanier kamen am 15. November 1533 in die Stadt. Am 23. März 1534 gründete Francisco Pizzaro Cusco für den spanischen König neu.

Pizarro machte Manco Inca feierlich zum neuen peruanischen Führer. Ein langer und blutiger Krieg gegen die spanischen Konquistadoren begann, der bis 1572 andauerte, als Tupaq Amaru I., der letzte Kaiser der Inka-Dynastie, besiegt, gefangen genommen und auf dem Hauptplatz der Stadt hingerichtet wurde. Die Spanier zerstörten anschließend die vielen verbliebenen Gebäude in der Stadt Cusco und hinterließen kaum mehr als die Fundamente einiger (die sie dann zum Bau ihrer eigenen Kirchen und Gebäude verwendeten).

1780 begann eine Rebellion unter Tupac Amaru II., die einen weiteren bedeutenden Präzedenzfall gegen das spanische Regime darstellte. Verraten, besiegt und auf dem Hauptplatz von Cusco hingerichtet, blieben seine Taten nicht unbemerkt. Mateo Pumacahua und die Angulo Brothers initiierten zwischen 1814 und 1815 eine weitere Rebellion.

Cusco und unabhängiges Peru

Nach endlosen Kämpfen gegen die Spanier und integraler Unterstützung durch den Rest Südamerikas erlangte Peru 1821 schließlich seine Unabhängigkeit von Spanien. 1933 wurde Cusco zur „Archäologischen Hauptstadt Südamerikas“ und 1978 zum „Kulturerbe“ erklärt of the World“ während des 7. Kongresses der Majors aus Großstädten der Welt in Mailand, Italien.

1983 verlieh die UNESCO Cusco den Titel „Kulturerbe der Menschheit“ und Peru erklärte es zur „Touristenhauptstadt Perus“ und zum „Kulturerbe der Nation“.

Trotz einer langen und manchmal tragischen Vergangenheit haben die Ereignisse der Geschichte von Cusco es in der Gegenwart unendlich faszinierend gemacht. Mit Überresten von über 8 Kulturen (und wahrscheinlich mehr) ist jeder Aspekt der Stadt Cusco in der Geschichte verankert. Von der Mischung aus Inka- und spanischer Architektur bis hin zu den Ruinen aus der Vor-Inka-Zeit, die Geschichte von Cusco lebt weiter, damit jeder Besucher Zeuge wird. Kontaktieren Sie uns für weitere Informationen zu unseren Cusco, Heiliges Tal und Machu Picchu-Touren.


Stadt Cusco

Auf einer atemberaubenden Höhe von 11.200 Fuß (ca. 3.400 m) war die Stadt Cusco nicht nur die Hauptstadt von Tawantinsuyu („Land der vier Viertel“, der Name der Inka für ihr Reich in ihrer Muttersprache Quechua). Es war ein achse mundi– das Zentrum der Existenz – und ein Spiegelbild der Inka-Macht. Die Stadt wurde in zwei Teile geteilt, Hanan (oben oder hoch) und hurin (unten), was der sozialen Organisation der Inka-Gesellschaft in obere und untere Gruppen (soziale Einteilungen) entsprach. Cusco wurde weiter in Viertel unterteilt, die die vier Teilungen des Reiches widerspiegelten, und die Menschen aus diesen Abschnitten bewohnten ihre jeweiligen Viertel der Stadt. Auf diese Weise war die Stadt eine Miniaturkarte des gesamten Inka-Reichs und eine Möglichkeit für die Inka-Herrscher, ihre Macht zur Gestaltung und Ordnung dieses Reiches ausdrücklich zu demonstrieren. Einige Gelehrte glauben, dass die Stadt absichtlich so angelegt wurde, dass sie wie ein Puma geformt wurde, ein Symbol der Inka-Macht, aber dies wird noch diskutiert.

Zwölfseitiger Stein, Cusco, c. 1440-1540 (Foto: Sarahh Scher, CC BY-NC-SA 2.0)

Das Mauerwerk von Cusco zeigt ein Verständnis von Steinen als Menschen, da viele verschiedene zusammenpassen können, wenn sie richtig organisiert sind. Jeder einzelne Stein wurde mit Werkzeugen gepickt und an den daneben liegenden angebracht, so dass Blöcke eine unterschiedliche Anzahl von Seiten haben, wie der berühmte Zwölfseitige Stein in den Mauern der Hatun Rumiyoq Straße. Einige Seiten jedes Steins wurden leicht nach außen gewölbt, andere leicht konkav, so dass die Steine ​​​​ineinander geschoben wurden, während sie noch eine kleine Bewegung erlaubten. Die Fähigkeit, sich ein wenig zu bewegen, war in einem seismisch aktiven Gebiet wichtig, um die Wände vor Erdbeben zu schützen.

Die Stadt summte vor Aktivität, sowohl weltlich als auch religiös. In Cusco residierten nicht nur die Inka-Herrscher und ihre Adligen. Lokale Führer aus allen Teilen des Reiches lebten ebenfalls in Cusco – oft gezwungen, dies zu tun, um ihre Heimatbevölkerung zu kontrollieren. Mädchen und junge Frauen wurden aus dem ganzen Reich in die Hauptstadt gezogen, um als Klöster zu dienen acllas („auserwählte Frauen“): feine Stoffe für Götter und Adlige zu weben und Maisbier herzustellen (Chicha) für religiöse Rituale, um Göttern in Schreinen zu dienen und in einigen Fällen Inka-Lieblingen zur Ehe zu geben. Auch junge Männer wurden nach Cusco gebracht, um in der Inka-Kultur ausgebildet und aufgezogen zu werden. Wenn sie in ihre Heimat zurückkehrten, würden sie wertvolle Fürsprecher der Inka-Traditionen und -Macht sein. Neben den Inka-Göttern und Ahnenmumien, die in der Hauptstadt aufbewahrt wurden, gab es auch die gefangenen Götter der unterworfenen Völker, die als weiteres Mittel zur Kontrolle ihrer Anhänger dorthin gebracht wurden.

Qorikancha

Reste der Qorikancha, Inka-Mauerwerk unter spanischem Kolonialbau der Kirche und des Klosters von Santo Domingo, Cusco, Peru, c. 1440 (Foto: Sarahh Scher, CC BY-NC-SA 2.0)

Im Herzen von hurin Cusco war das Qorikancha („Goldenes Haus“), der heiligste Schrein der Inka, der der Verehrung der Sonne gewidmet war. Während die Inka viele Götter hatten, behaupteten sie, von der Sonne abzustammen, die sie Inti nannten, und hielten die Verehrung der Sonne über allen anderen. Der Qorikancha war der Mittelpunkt des Reiches, und von ihm strahlten imaginäre Linien aus, genannt ceques, die es mit Schreinen im gesamten Cusco-Tal verband. Rebecca Stone bezieht sich auf die ceques als „Landschaftskalender und Kosmogramm“, da die Schreine auch ein Zeichen der Zeit waren, wobei verschiedene Adelsfamilien Rituale an den Schreinen rund um die pflegten und abhielten ceque System das ganze Jahr über.

Nach der Eroberung war der Qorikancha einer von vielen Inka-Schreinen, die in einen christlichen heiligen Ort umgewandelt wurden. Das Kloster und die Kirche von Santo Domingo wurden um und über dem ursprünglichen Schrein errichtet, wobei die alte Struktur in einer Weise in die neue integriert wurde, die heute ein seltsames Aussehen hat. Teile des alten Tempels sind noch von innen und außen sichtbar und wechseln sich mit architektonischen Elementen des spanischen Barock ab (siehe Bild oben).

Der Qorikancha selbst wurde vom ersten Kaiser, Pachacuti Inka Yupanqui, renoviert, nachdem er eine mystische Offenbarung hatte, die ihn zum göttlichen König erklärte. Alle Türen, Fenster und Wandnischen des Qorikancha hatten die charakteristische Inka-Trapezform mit doppelten Türöffnungen (siehe Bild unten), um die Bedeutung des Gebäudes zu signalisieren.

Doppelpfostentür, Qorikancha, Cusco, c. 1440-1540 (Foto: Sarahh Scher, CC BY-NC-SA 2.0)

Das außergewöhnlich feine Mauerwerk der Qorikancha war den wichtigsten Gebäuden vorbehalten, da es noch zeitaufwändiger war als normales Inka-Mauerwerk.

Anstatt jeden Stein als individuelle Form zusammenzufügen und eine unregelmäßig aussehende Oberfläche zu schaffen, wurden sie hier zu gleichmäßigen Reihen rechteckiger Blöcke geformt und zu einem glatten Finish poliert. Die Wände wurden dann mit Goldplatten bedeckt, um die Hingabe des Schreins an Inti zu symbolisieren, und hätten die Sonnenstrahlen mit einem blendenden Glanz reflektiert. Aber das spektakuläre, strahlende Äußere war nicht der Höhepunkt der Wunder des Gebäudes. Im Inneren entstand eine Miniaturreproduktion der Welt in Form eines Gartens aus Gold, Silber und Juwelen mit Menschen, Tieren und Pflanzen. Die Reichtümer der Qorikancha wurden bei der Plünderung der Stadt nach der spanischen Eroberung im Jahr 1532 genommen und für ihre wertvollen Materialien eingeschmolzen.

Saqsa Wayman

Saqsa Wayman, Cusco, Peru, c. 1440-1540 (Foto: Sarahh Scher, CC BY-NC-SA 2.0)

Saqsa Wayman, Cusco, Peru, c. 1440-1540 (Foto: Sarahh Scher, CC BY-NC-SA 2.0)

Saqsa Wayman blickt von Nordwesten auf die Stadt Cusco herab. Die Struktur mit ihren zickzackförmigen Mauern wird als Festung beschrieben, obwohl es noch viele Fragen zu ihrer Funktionsweise gibt und der Zweck einiger ihrer Merkmale diskutiert wird. Es ist möglich, dass es nie fertiggestellt wurde oder Teile davon bei der Eroberung unvollständig gelassen wurden, wie Jean-Pierre Protzen vorgeschlagen hat. Die für den Bau verwendeten Steine ​​waren viel größer als die, die in den Straßen und Häusern von Cusco verwendet wurden, wie auf dem Foto links zu sehen ist. Die Steine ​​wurden abgebaut und mit viel Arbeitskraft an ihren Platz gebracht, die durch die mit'a, oder Arbeitssteuer, die alle arbeitsfähigen Menschen des Reiches der Inka schuldeten.

Zusätzliche Ressourcen:

Carolyn Dean, Eine Kultur aus Stein: Inka-Perspektiven auf Rock, (Durham, NC: Duke University Press, 2010).

Rebecca Stein, Kunst der Anden: Von Chavín bis Inca (New York: Thames und Hudson, 2012).

Jean-Pierre Protzen, “Die Festung von Saqsa Waman: War sie jemals fertig?,” Ñawpa Pacha: Zeitschrift für Andenarchäologie, Nein. 25/27 (1987), S. 155-75.

Rebecca Steinmüller, Kunst der Anden: Von Chavín bis Inca (New York: Thames und Hudson, 2012).


Cuzco

Unsere Redakteure prüfen, was Sie eingereicht haben, und entscheiden, ob der Artikel überarbeitet werden soll.

Cuzco, auch buchstabiert Cusco oder Kosko, Quechua Qosqo, Stadt und Inka Region, Süd-Zentral-Peru. Es ist eine der ältesten durchgehend bewohnten Städte der westlichen Hemisphäre. Früher die Hauptstadt des ausgedehnten Inka-Reiches, hat es viel von seiner hochqualifizierten frühen Steinarchitektur bewahrt, die typischerweise in den Fundamenten und unteren Stockwerken spanischer Kolonialbauten erhalten ist. Cuzco wurde 1983 zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt.

Die Stadt liegt hoch in den Anden auf einer durchschnittlichen Höhe von 3.400 Metern am westlichen Ende des Huatanay-Tals, einem Becken, das sich 30 km östlich bis Huambutio erstreckt. Es wird von den kleinen Flüssen Huatanay, Huancaro und Chunchullmayo, Nebenflüssen der Vilcanota, bewässert. Die Luft ist im Allgemeinen trocken und Frost ist selbst in den kältesten Monaten Juni und Juli selten. Die Regenzeit ist von November bis Februar.

Cuzco, dessen Name von einem Quechua-Wort abgeleitet ist, das „Nabel“ oder „Zentrum“ bedeutet, stammt aus dem 11. oder 12. Jahrhundert und war die Hauptstadt von Tawantinsuyu („Reich der vier Teile“), einem Reich, das sich bis zum Ende des 15. im Nordwesten etwa 1.100 Meilen (1.800 km), die ungefähr bis zur Nordgrenze des heutigen Ecuadors reichen, und im Süden 1.600 Meilen (2.600 km), die das Zentrum des heutigen Chiles erreichen, sowie im Südosten bis Teile des modernen Boliviens und Argentiniens. Die Bevölkerung des Reiches zur Zeit der spanischen Eroberung in den 1530er Jahren dürfte mehr als 12 Millionen betragen haben. Die Stadt selbst hatte Zehntausende von Einwohnern, vielleicht sogar 200.000. Cuzco und die Umgebung enthalten umfangreiche Inka-Ruinen, die große Fähigkeiten in den Bereichen Ingenieurwesen, Mauerwerk und Architektur widerspiegeln. Noch immer sind zahlreiche Mauern ohne Mörtel erhalten, deren Steine ​​in unregelmäßigen Formen geschnitten und so präzise eingepasst wurden, dass in die meisten Fugen keine Streichholzschachtelabdeckung eingeschoben werden kann. Der berühmte Stein der Zwölf Winkel ist ein schönes Beispiel für diese Konstruktion. Die ursprünglichen Straßen von Cuzco sind eng und häufig gestuft.

Truppen des spanischen Konquistadors Francisco Pizarro besetzten Cuzco im November 1533 und plünderten die Stadt. Pizarro gründete im März 1534 offiziell die Stadtverwaltung von Cuzco im Namen von Kaiser Karl V., aber die Bedeutung der Stadt verlor an Bedeutung, als Pizarro 1535 seine Hauptstadt an die Küstenstadt Lima verlegte. 1650 ereignete sich ein schweres Erdbeben, das große Zerstörungen anrichtete zu den damals in Cuzco stehenden Gebäuden. Die darauffolgenden Wiederaufbaubemühungen markieren den Beginn der Barockzeit von Cuzco, in der die Stadt das Zentrum einer produktiven künstlerischen Produktion in den Bereichen Mauerwerk, Malerei, Bildhauerei, Schmuck und dekorative Holzbearbeitung war. Die Arbeit wurde von römisch-katholischen Priestern und Mönchen geleitet oder beeinflusst, und mehrere bemerkenswerte Kirchen und andere Gebäude wurden anstelle – oder darüber – bestehender Inka-Strukturen errichtet. 300 Jahre später, im Mai 1950, erlebte Cuzco ein weiteres schweres Erdbeben, das alle Kirchen und fast 90 Prozent der Wohnhäuser beschädigte.

Die 1654 geweihte Kirche von Santo Domingo umfasst die Fundamente und mehrere Mauern der Koricancha (Coricancha), ein Quechua-Name, der "Goldene Umzäunung" oder "Goldener Garten" bedeutet. Die Stätte wurde Viracocha, der Schöpfergottheit, und Inti . gewidmet , der Sonnengott, und wird auch als Sonnentempel bezeichnet. Es enthielt auch Schreine für eine Vielzahl anderer Gottheiten. Es wurde von den Inkas an einer heiligen Stätte errichtet und diente als Kern eines großen astronomischen und kalendarischen Observatoriums. Während der Inka-Herrschaft waren die fein gearbeiteten Wände des Koricancha mit Hunderten von Silber- und Goldplatten ummantelt und sein Dach mit einer Mischung aus Stroh und goldenen „Strohhalmen“ bedeckt, damit es im Sonnenlicht glitzerte. In seinen terrassierten Gärten pflanzte der Inka-Herrscher zeremoniell fein gearbeitete Goldstatuetten in Form von Maisstängeln. Laut einigen frühen Chronisten enthielt das Tempelgelände auch goldene Statuen von Lamas, Hirten, Insekten, Blumen und kleinen Tieren. Wie bei den meisten anderen Schätzen des Inka-Reiches wurde jedoch das Kunstwerk der Koricancha in Goldbarren umgewandelt und nach Spanien verschifft.

Zu den anderen architektonisch bedeutenden Gebäuden der Stadt gehören die Nationale Universität San Antonio Abad del Cuzco (gegründet 1598) die Kirche La Compañía, die auf den Fundamenten des Schlangentempels (Amarucancha) erbaut wurde La Merced Kirche und Kloster, das älteste christliche Kirche in Cuzco (gegründet 1534) und das Kloster Santa Catalina, das das Haus der Jungfrauen der Sonne (Acllahuasi oder Acllawasi) ersetzte. Bemerkenswert ist auch das Haus des Historikers Garcilaso de la Vega aus dem 16. Jahrhundert.

Die zyklopische Festung von Sacsahuamán (Sacsayhuamán oder Saqsaywamán) überragt das Tal von einem 230 Meter hohen Hügel über Cuzco. Es wird gesagt, dass Cuzco im Stadtplan der Inka in Form eines Pumas (einem den Inka heiligen Tier) angelegt war, wobei Sacsahuamán Kopf und Kiefer bildete. Dieses Bild wird durch den Zickzack-Umriss der massiven dreistufigen Zinnen der Festung verstärkt, die von der Stadt nach außen gerichtet sind. Viele seiner Bestandteile haben die Größe von Felsbrocken, wiegen zwischen 100 und 300 Tonnen und sind bis zu 8,2 Meter hoch. Die Mauern von Sacsahuamán erstrecken sich horizontal über mehr als 305 Meter. Verteidigungstürme und andere Strukturen auf dem Hügel hinter den Mauern wurden von spanischen Truppen dem Erdboden gleichgemacht. Sacsahuamán soll über einen Zeitraum von 80 Jahren mit einer durchschnittlichen Arbeiterschaft von etwa 20.000 gebaut worden sein. Sowohl die Bauzeit als auch die Transportmethode der Steine ​​sind unbekannt. Facing the fortress across a wide parade ground is the so-called Throne of the Inca, a rounded mass of solid rock upon which were cut “seats” that, according to tradition, were occupied by Inca nobles during major ceremonies and celebrations. Other ruins nearby include the Inca bath, or Tambomachay (Tampumacchay) the Kenco amphitheatre and the fortress of Puca Pucara.

In the environs of Cuzco, potatoes and grains are cultivated for local consumption, and sheep, alpaca, and llama are grazed. Important local industries are the production of cloth, rugs, tapestries, fine metalwork, and beer for both the local and tourist markets. The population is chiefly Indian and mestizo. The famous ruins of Machu Picchu are accessible by rail and helicopter from the city, and roads link it with nearby Pisaq (noted for its weekly market and for its hilltop ruins), Ollantaytambo (a terraced fortress at the head of the Vilcanota valley), Urubamba (a favourite resort of the Inca), and the village of Chinchero. Cuzco is linked to Puno, Arequipa, and other southern cities by road and railway and is connected with Lima by road. Many foreign tourists and Peruvian travelers reach the city by air. Each June 24, Cuzco hosts Inti Raymi (“Festival of the Sun”), a grand celebration and pageant in commemoration of the ancient Inca religious festival of the solstice. Pop. (2005) 101,197.


Visited: Jun. 2013

Site Type: Kulturell

Inscribed: 1983

Background and Opinion

Cuzco, was one of the two most important cities in the Americas prior to the Spanish conquest, the other being Tenochtitlan (the Aztec capital). It was the center of the empire of the Inka, a word meaning ‘king.’

What people think of as the “Inca Empire” (also misspelled) was actually a multicultural state of dozens, if not hundreds of different ethnicities. The ruling people are called ‘Quechua,’ one of the many things I learned while visiting Machu Picchu. They are also more than one ethnic group, but are tied together by the use of the same language (also called ‘Quechua’). Needless to say, the Spanish conquistadors were not too interested in a history lesson when they came in pillaging and thrashing about.

Erste Eindrücke

When my friend Sarah first pitched the idea of going to see Machu Picchu, I got to work right away doing research and seeing what else there was to do. Much to my surprise and excitement, there was no choice but to pass through Cuzco! One of my basic “to do” things when researching is to see the UNESCO World Heritage List map, and sure enough, Cuzco was included.

A Bit of a Letdown

Let me start by saying that I did enjoy Cuzco and that I wish I had a lot more time in the region. For an archaeology buff like myself, the whole Cuzco region deserves a good month to explore all of the 16-20 major ruins. However, the inclusion of the CITY as a WHS is very misleading.

For starters, besides the town center and Sacsayhuaman, there is very little INSIDE the city limits. If you look at Trip Advisor’s top 10, Cusco cathedral, plaza de armas, and Cusco center are the exact same thing (all pictured below). Furthermore, the suggestions of Pisac, Choquequirao, Tipon, Inka Trail, and the Belmond Hiram Bingham train (which is almost $1000 round trip btw) are all outside of the city.

A close up of the plaza de Armas (town square) in Cusco

Misused Time

What I think should deserve WHS status are the other Incan sites in the entire region. From Cuzco to Ollantaytambo, there are ruins upon ruins that aren’t even mentioned as part of this site! Unfortunately, I didn’t do my research thoroughly enough and moved on before really sinking my teeth into places like Pisac or Choquequirao.

The golden statue of Tupac Amaru II, a hero and leader of the Incan resistance.

Final thoughts

Cuzco is one of those cities that I feel was added to the UNESCO list without any proper research or consideration for the bigger picture. While the city is historically important, what remains is a single ruin and a city the Spaniards built on top of the capital of a once glorious empire.

Completeness and Originality (3 out of 15): “With the Spanish conquest in the 16th century, the urban structure of the Inca imperial city of Cuzco was preserved…” I am not civil engineer, but how exactly?

Extensiveness of the Site (5 out of 15): Sacsayhuaman can be seen in about an hour or so, and the town center in another hour. The city overall is pretty nice to look at and just wander around. A local gave us a pretty cool tour at night and explained the history of it all. He even showed us a very tasty and cheap place to get “Pollo a la Brasa,” a local delicacy.

While not very big, there are some interesting twists and turns throughout the city.

Cultural Significance (14 out of 25): Very few cities can claim to be the center of the hemisphere. At the time, no other city was more powerful in the Americas (maybe Tenochtitlan). However, putting things into perspective, the Inca had become the dominant power a mere 100 years before the conquest.

Personal Impact (6 out of 15): Unfortunately, I explored Cuzco after Machu Picchu and before Huachachina, two of the most wonderful places I have ever visited. It is tough to deal with that kind of competition.

Couldn’t resist trying some Cuy!

Logistics (2 out of 10): I can’t help but call out what a rip off Sacsayhuman is in terms of cost. At over $20 for the entrance, it is totally outrageous considering the cost of everything else in the country (including Machu Picchu which was about $40). The ticket to see all 16 ruins in the region costs about $50, which would be totally worth it, but unfortunately, they do not allow you to enter just one site at a discounted price. The $20+ includes 3 other ruins in a bundle whether you want it or not.

Getting to the city is fairly easy though. We flew in from Lima and bused out from the central bus station. However, be advised that the Lima airport will not let you into the airport without proof of your ticket. For those of us who have come to rely on just showing our passports (like Sarah), this is bad news!

Bus tickets are WAY cheaper at the station than from tour companies in the city (should have been a no brainer). It is crazy how much we got ripped off. Cuzco to Lima cost us $50, which was as cheap as $20 on another budget bus if we bought it there.

I am glad I saw it, but definitely felt ripped off.

Uniqueness (2 out of 20): Looks an awful lot like any colonial city, and not necessarily one of the ones that stand out the most. It is pretty nonetheless.


Sacsayhuaman

Sacsayhuaman (Saksaywaman, Saqsaywaman, Sasawaman, Saksawaman, Sacsahuayman, Sasaywaman or Saksaq Waman Quechua language, waman falcon or variable hawk, hispanicized spellings Sacsayhuamán, Sacsayhuaman, Sacsahuaman, Saxahuaman and others) is a citadel on the northern outskirts of the city of Cusco, Peru, the historic capital of the Inca Empire. Sections were first built by the Killke culture about 1100 they had occupied the area since 900. The complex was expanded and added to by the Inca from the 13th century they built dry stone walls constructed of huge stones. The workers carefully cut the boulders to fit them together tightly without mortar. The site is at an altitude of 3,701 m (12,142 ft).

In 1983, Cusco and Saksaywaman together were added to the UNESCO World Heritage List for recognition and protection.

Beschreibung

Located on a steep hill that overlooks the city, the fortified complex has a wide view of the valley to the southeast. Archeological studies of surface collections of pottery at Saksaywaman indicate that the earliest occupation of the hilltop dates to about 900 CE.

According to Inca oral history, Tupac Inca "remembered that his father Pachacuti had called city of Cuzco the lion city. He said that the tail was where the two rivers unite which flow through it, that the body was the great square and the houses round it, and that the head was wanting." The Inca decided the "best head would be to make a fortress on a high plateau to the north of the city." But archeologists have found that Saksaywaman was built by the preceding Killke culture it was expanded by the Inca beginning about the 13th century.

After the Battle of Cajamarca during the Spanish Conquest of the Inca, Francisco Pizarro sent Martin Bueno and two other Spaniards to transport the gold and silver from the Temple of Coricancha to Cajamarca, the base of the Spanish. They found the Temple of the Sun "covered with plates of gold", which the Spanish ordered removed in payment for Atahualpa's ransom. Seven hundred plates were removed, and added to two hundred cargas of gold transported back to Cajamarca. The royal mummies, draped in robes, and seated in gold embossed chairs, were left alone. But, while desecrating the temple, Pizarro's three men also defiled the Virgins of the Sun.

After Francisco Pizarro finally entered Cuzco, his brother Pedro Pizarro described, "on top of a hill they [the Inca] had a very strong fort surrounded with masonry walls of stones and having two very high round towers. And in the lower part of this wall there were stones so large and thick that it seemed impossible that human hands could have set them in place. they were so close together, and so well fitted, that the point of a pin could not have been inserted in one of the joints. The whole fortress was built up in terraces and flat spaces." The numerous rooms were "filled with arms, lances, arrows, darts, clubs, bucklers and large oblong shields. there were many morions. there were also. certain stretchers in which the Lords travelled, as in litters." Pedro Pizarro described in detail storage rooms that were within the complex and filled with military equipment.

Because of its location high above Cusco and its immense terrace walls, this area of Saksaywaman is frequently referred to as a fortress. The importance of its military functions was highlighted in 1536 when Manco Inca lay siege to Cusco. Much of the fighting occurred in and around Saksaywaman, as it was critical to maintaining control over the city. Descriptions of the siege, as well as excavations at the site, had recorded towers on the summit of the site, as well as a series of other buildings. For example Pedro Sancho, who visited the complex before the siege, mentions the labyrinth-like quality of the complex and its many storage rooms filled with a wide variety of items. He also notes that there were buildings with large windows that looked over the city. These structures, like so much of the site, have long since been destroyed.

The large plaza area, capable of holding thousands of people, is well designed for ceremonial activities. Several of the large structures at the site may also have been used during rituals. A similar relationship to that between Cuzco and Saksaywaman was replicated by the Inca in their distant colony where Santiago, Chile has developed. The Inca fortress, known as Chena, predated the Spanish colonial city it was a ceremonial ritual site of Huaca de Chena.

The best-known zone of Saksaywaman includes its great plaza and its adjacent three massive terrace walls. The stones used in the construction of these terraces are among the largest used in any building in prehispanic America. They display a precision of fitting that is unmatched in the Americas. The stones are so closely spaced that a single piece of paper will not fit between many of the stones. This precision, combined with the rounded corners of the blocks, the variety of their interlocking shapes, and the way the walls lean inward, is thought to have helped the ruins survive devastating earthquakes in Cuzco. The longest of three walls is about 400 meters. They are about 6 meters tall. The estimated volume of stone is over 6,000 cubic meters. Estimates for the weight of the largest Andesite block vary from 128 tonnes to almost 200 tonnes.

Following the siege of Cusco, the Spaniards began to use Saksaywaman as a source of stones for building Spanish Cuzco within a few years, they had taken apart and demolished much of the complex. The site was destroyed block-by-block to build the new Spanish governmental and religious buildings of the colonial city, as well as the houses of the wealthiest Spaniards. In the words of Garcilaso de la Vega: "to save themselves the expense, effort and delay with which the Indians worked the stone, they pulled down all the smooth masonry in the walls. There is indeed not a house in the city that has not been made of this stone, or at least the houses built by the Spaniards." Today, only the stones that were too large to be easily moved remain at the site.

On 13 March 2008, archaeologists discovered additional ruins at the periphery of Saksaywaman. They are believed to have been built by the Killke culture. While appearing to be ceremonial in nature, the exact function remains unknown. This culture built structures and occupied the site for hundreds of years before the Inca, between 900 and 1200 AD.

In January 2010, parts of the site were damaged during periods of heavy rainfall in the region.

Theories About Construction of Walls

The Inca used similar construction techniques in building Saksaywaman as they used on all their stonework, albeit on a far more massive scale. The stones were rough-cut to the approximate shape in the quarries using river cobbles. They were dragged by rope to the construction site, a feat that at times required hundreds of men. The ropes were so impressive that they warranted mention by Diego de Trujillo as he inspected a room filled with building materials. The stones were shaped into their final form at the building site and then laid in place. The work, while supervised by Inca architects, was largely carried out by groups of individuals fulfilling their labor obligations to the state. In this system of mita or "turn" labor, each village or ethnic group provided a certain number of individuals to participate in such public works projects.

Although multiple regions might provide labor for a single, large-scale state project, the ethnic composition of the work-gangs remained intact, as different groups were assigned different tasks. Cieza de León , who visited Saksaywaman two times in the late 1540s, mentions the quarrying of the stones, their transposition to the site, and the digging of foundation trenches. All this was conducted by rotational labor under the close supervision of Imperial architects.

Jean-Pierre Protzen, a professor of architecture, has shown how the Inca built long and complex ramps within the stone quarries near Ollantaytambo, and how additional ramps were built to drag the blocks to the construction above the village. He suggests that similar ramps would have been built at Sacsayhuaman.

Vince Lee, an author, architect, and explorer who has studied various ancient sites where people moved large megaliths, theorizes that the blocks at Sacsayhuaman were put into place by carving them precisely. The method used to match precisely the shape of a stone with the adjacent stones is unknown it may have been scribing or by templating. The blocks would be towed up a ramp and above the wall, where they would be placed on top of a stack of logs. The logs would be removed one at a time to lower the stones into place.

List of site sources >>>


Schau das Video: City of Cuzco UNESCONHK (Januar 2022).