Die Geschichte

Wer war Schneewittchen? Wenn alte Geschichten und echte Frauen sich verbinden


Eine der berühmtesten Fabeln überhaupt, Variationen von Schneewittchen erscheinen in mehr als 400 Märchenversionen auf der ganzen Welt. Die bekannteste Version heißt eigentlich „ Schneeglöckchen“ und stammt aus Grimms‘ Kinder- und Haushaltsmärchen . Es wurde später vom Folkloristen Andrew Lang in ein vertrauteres Format gebracht und schließlich von Walt Disney adaptiert.

Die schönste Frau

In dieser Version wünschte sich die Königin ein Kind und ein kleines Mädchen wurde geboren; ihr Haar war dunkel wie Ebenholz und ihre Haut war so hell und rein, dass ihre Mutter sie Schneewittchen nannte. Nachdem die Königin gestorben war, heiratete ihr Vater eine eitle und böse Frau, die vor einem magischen Spiegel stand und fragte, wer die schönste Frau im Land sei. Der Spiegel antwortete immer „Meine Königin, du bist die Schönste von allen“, bis eines Tages eine Antwort kam, die sie in Wut versetzte – Schneewittchen war nun die schönste Frau im ganzen Land.

Eine 1910er Illustration von Schneewittchen (Schneewittchen) von Franz Jüttner. Quelle:

Schneewittchens Stiefmutter, wütend über das, was der Spiegel ihr erzählt hatte, befahl einem Jäger, sie in den Wald zu bringen und sie zu töten, wobei sie das Herz des Mädchens als Beweis nahm. Aber der Jäger hatte Mitleid mit Schneewittchen und ließ sie frei und brachte stattdessen der bösen Königin ein Hirschherz. Schneewittchen kam an einem kleinen Häuschen vorbei, brach erschöpft in eines der Betten zusammen und fiel in einen tiefen Schlaf. Als sie erwachte, schauten sieben Zwerge auf sie herab. Sie sagten Schneewittchen, sie könne bei ihnen bleiben, solange sie putzte und kochte.

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Illustration von Schneewittchen mit den Zwergen aus dem späten 19. Jahrhundert von Carl Offterdinger . (Public Domain)

Schneewittchen und die Zwerge lebten zufrieden, bis eines Tages der Zauberspiegel der Königin sagte, dass Schneewittchen lebte und immer noch die Schönste von allen war. Die Königin verkleidete sich als alte Frau und schenkte Schneewittchen einen vergifteten Apfel. Nach einem Bissen in den Apfel wurde Schneewittchen bewusstlos. Die Zwerge nahmen an, sie sei tot, bauten einen gläsernen Sarg und legten sie hinein.

Eines Tages kam ein hübscher Prinz vorbei und sah Schneewittchen im Sarg. Er verliebte sich sofort in sie und überzeugte die Zwerge, ihn den Sarg nehmen zu lassen, damit er ihr eine angemessene Beerdigung geben konnte. Als er und einige andere Männer den Sarg trugen, stolperten sie über einige Baumwurzeln, wodurch sich der vergiftete Apfel aus Schneewittchens Kehle löste. In dem Animationsfilm überzeugte der Prinz die Zwerge, sich von ihm einen letzten Kuss geben zu lassen - das wurde die beliebteste Version. Sie erwachte und der Prinz erklärte ihr seine Liebe. Sie waren verheiratet, und wie alle Märchen sagen, lebten sie glücklich bis ans Ende ihrer Tage.

'Sie lebten glücklich bis ans Ende.'

Eine Vielzahl anderer Geschichten

Diese Geschichte ist eigentlich eine Myriade anderer Geschichten, die miteinander vermischt sind, von denen die älteste die Geschichte von „ Der junge Sklave “ von Giambattista Basile, der auch Dornröschen hervorgebracht hat, aber die größten Einflüsse waren „ Goldbaum und Silberbaum " und " Maria, die böse Stiefmutter und die sieben Räuber ”.

In " Goldbaum und Silberbaum “ Es gab einen König, der eine Frau hatte, die Silberbaum hieß, und eine Tochter, die Goldbaum hieß. An einem bestimmten Tag gingen Goldbaum und Silberbaum in eine Schlucht, wo sich ein Brunnen mit einer magischen Forelle befand. Die Königin fragte den Fisch, ob sie die schönste Königin der Welt sei, worauf die Forelle antwortete, dass sie es nicht sei, dass es stattdessen ihre Tochter sein würde – Goldbaum. Silberbaum ging nach Hause, blind vor Wut. Sie legte sich ins Bett und schwor sich, dass es ihr nie gut gehen würde, bis sie das Herz und die Leber von Goldbaum essen könnte. Der König kam nach Hause, als er die Nachricht von der Bettlägerigkeit seiner Frau hörte. seiner Frau stattdessen die Organe einer Ziege zu geben.

Auf der Suche nach einem Gespräch mit der Zauberforelle. 1892-Illustration aus dem Märchen Gold-Tree und Silver-Tree von John D. Batten. ()

Der nächste Teil von Schneewittchens Fabel stammt aus der Geschichte: „ Maria, die böse Stiefmutter und die sieben Räuber “. Als sie von ihrer bösen Stiefmutter von zu Hause weggezwungen wurde, wanderte Maria durch den Wald, bis sie auf ein Häuschen stieß, in dem sieben Räuber wohnten. Anstatt das junge Mädchen zu verletzen, erlaubten sie ihr, als Schwester, Köchin und Haushälterin bei ihnen zu leben. Als die Stiefmutter herausfand, dass Maria noch lebte, schenkte sie dem Mädchen einen verfluchten Ring, der seine Trägerin tot umfallen ließ.

Und schließlich basierte der letzte Teil der Geschichte auf der Erzählung „ Der Kristallsarg “, was ziemlich selbsterklärend ist.

Der Prinz sieht Schneewittchen in ihrem gläsernen Sarg mit den Zwergen.

Andere Inspirationen für Schneewittchen

Die Zauberforelle wurde zu einem Spiegel, einem Objekt, das im Laufe der Jahrhunderte nur Aberglauben über seine Eigentümlichkeiten anhäufte. Eine Reflexion war in vielen Kulturen von Bedeutung, sowohl zur Selbstfindung als auch zur Vorausschau der Zukunft. Es wurde auch mit der Eitelkeit einer Frau in Verbindung gebracht – es ist nicht leicht, das kommende Alter anzuerkennen und ein Mädchen, das einst ein kleines Kind war, das zu einer schönen Frau wurde –, die die Matriarchin der Familie übertraf, deren Schönheit nicht mehr so ​​​​wie früher ist.

In die gleiche Richtung könnte der Apfel vielleicht mit alten griechischen Legenden verglichen werden, in denen die Göttin der Zwietracht Eris einen der legendären Goldenen Äpfel erwarb und schrieb: für die Schönsten “ und warf es inmitten eines Götterfestes bei der Hochzeit von Peleus und Thetis als Schönheitspreis, was einen von Eitelkeit geschürten Streit unter den anderen Göttinnen auslöste.

„Der goldene Apfel der Zwietracht“ (1633) von Jacob Jordaens.

Es gab auch nicht eine, sondern zwei echte Frauen, die die Geschichte ebenfalls inspiriert haben könnten. Laut Eckhard Sander in seinem Buch „ Schneewittchen: Märzen oder Wahrheit?“ (Schneewittchen: Ist es ein Märchen? ) Die Inspiration für Grimms‘ Version war Margarete von Waldeck, eine 1533 geborene deutsche Gräfin Philipps IV. Im Alter von 16 Jahren wurde Margarete von ihrer Stiefmutter Katharina von Hatzfeld gezwungen, nach Wildungen in Brüssel umzuziehen. Dort verliebte sich Margarete in einen Prinzen, der später Philipp II. von Spanien wurde. Ihr Vater und ihre Stiefmutter missbilligten ihre Beziehung jedoch, da sie „politisch unbequem“ war und das Mädchen auf mysteriöse Weise im Alter von 21 Jahren starb, anscheinend vergiftet. Historische Berichte weisen darauf hin, dass der König von Spanien, der sich der Romanze widersetzte, möglicherweise spanische Agenten entsandt hat, um Margarete zu ermorden.

Woher kamen die Bilder von Zwergen? Margaretes Vater besaß mehrere Kupferminen, die Kinder als Quasi-Sklaven beschäftigten. Die schlechten Bedingungen führten dazu, dass viele in jungen Jahren starben, aber diejenigen, die überlebten, hatten ein stark verkümmertes Wachstum und deformierte Gliedmaßen aufgrund von Unterernährung und der harten, körperlichen Arbeit. Daher wurden sie oft als „arme Zwerge“ bezeichnet.

Schneewittchen und die sieben Zwerge – beachte die Werkzeuge mit den Zwergen.

Eine andere Möglichkeit, so eine Studiengruppe in Lohr, Bayern, ist, dass Schneewittchen auf Maria Sophia von Erthal basiert, geboren am 15. Juni 1729 in Lohr am Main, Bayern. Sie war die Tochter eines Gutsbesitzers aus dem 18. Jahrhundert, Prinz Philipp Christoph von Erthal und seiner Frau, Freifrau von Bettendorff.

Nach dem Tod der Freifrau heiratete Prinz Philipp Claudia Elisabeth Maria von Venningen, Gräfin von Reichenstein, die ihre Stiefkinder nicht mochte. Das Schloss, in dem sie lebten, war heute ein Museum und beherbergte einen „sprechenden Spiegel“, ein akustisches Spielzeug, das sprechen konnte (heute im Spessartmuseum). Der 1720 von der kurmainzischen Spiegelmanufaktur in Lohr gebaute Spiegel befand sich zu der Zeit, als Marias Stiefmutter dort wohnte, in dem Haus. Die Zwerge in Marias Geschichte sind auch mit der Bergbaustadt Bieber verbunden, die sich westlich von Lohr zwischen sieben Bergen befindet.

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Der „sprechende Spiegel“ aus dem Jahr 1720, der das Haus von Marias Stiefmutter, der Gräfin von Reichenstein, einrichtete. Bildnachweis: Manfred Scherer / Spessartmuseum

Der Name ‚Schneewittchen‘ wurde einer anderen Grimms-Geschichte entlehnt. Schneeweiß und Rosenrot “. In dieser Fabel nach einer Erzählung von Caroline Stahl geben zwei Schwestern im Winter ein Bärenheim in ihrem Haus und freunden sich mit ihm an. Später finden sie einen Zwerg und retten ihn mehrmals, obwohl er undankbar ist. Schließlich werden die Schwestern Zeugen, wie der Bär den Zwerg tötet, der den Schatz des Bären gestohlen hat. Es stellte sich heraus, dass der Bär ein schöner Prinz war, der vom Zwerg verflucht worden war. Der Prinz heiratet dann Schneewittchen und sein Bruder heiratet Rose-Red.

Schneeweiß und Rosenrot mit dem Bären. (Sofi/ CC BY NC 2.0 )

Moderne Erweckungen

1937 veröffentlichte Walt Disney Productions einen animierten Musical-Fantasy-Film, der auf der Schneeglöckchen-Geschichte basiert, mit Gustaf Tenggren als einem der Konzeptkünstler. Tenggren war bereits ein Kinderbuchillustrator, insbesondere von Märchen und Folklore. Er ließ sich von Arthur Rackham und Kay Nielsen inspirieren, zwei der berühmtesten Märchenillustratoren seiner Zeit. Die Geschichte wurde geändert, um sie kinderfreundlicher zu machen, den Kuss einzuführen und die meisten gescheiterten Versuche der Königin auf das Leben des Mädchens zu entfernen. Die Prinzessin wurde auch in Schneewittchen umbenannt, und die Popularität der Geschichte wuchs, bis die Prinzessin Teil der Populärkultur wurde.

Neben der modernen Wiederbelebung von Märchen in Medien wie Filmen ist Schneewittchen einer der Protagonisten des ABCs Es war einmal , eine Live-Action-Show mit ihr und dem Jäger als Hauptfiguren. Vor kurzem kündigte Disney auch ein Live-Action-Feature an, das Schneewittchens Geschichte aus der Perspektive ihrer Schwester Rose Red nacherzählt.

Disney - Schneewittchen und sieben Zwerge Wandbild. (Joe Penniston/ CC BY NC ND 2.0 )

Die Geschichte einer sanften Prinzessin, die sich mit der Eifersucht einer älteren Frau auseinandersetzen muss und trotzdem auf eine bessere Zukunft hofft, ist ein Generationenkonflikt. Manchmal ist die härteste Form, Widrigkeiten zu begegnen, Geduld zu haben, ohne die Freundlichkeit zu verlieren - darum könnte es in dieser Geschichte gehen. In all seinen Inkarnationen besiegt das Mädchen ihre Angreifer immer, indem es in einer dunklen, bedrückenden Welt freundlich ist.


Aus dem Archiv, 11. Februar 1971: Neue feministische Versionen klassischer Märchen

Eine Gruppe der Frauenbefreiungsbewegung auf Merseyside schreibt Märchen neu. Der Schwerpunkt wird weg von Reichtum, Schönheit und Jugend liegen, und es wird gezeigt, dass Männer und Frauen gleiche Chancen haben. Das Team hat bereits Schneewittchen neu geschrieben, das nun lieber mit den Zwergen in den Minen arbeitet, als ihr Geschirr zu spülen.

Die Gruppe beklagt, dass Märchen die Menschen in eine bestimmte "Geschlechtsrolle" verbannen und von Frauen nicht erwartet wird, ihr Schicksal zu bestimmen. Der Prinz beschließt immer, die Prinzessin zu heiraten, und es gibt keine Möglichkeit, dass sie "nein" sagt.

Selbstbestimmte Frauen sind immer hässlich, böse und böse, als Stiefmütter, Schwestern oder Hexen. Passive Prinzessinnen haben oberflächliche Freuden, wie Reichtum und schicke Kleidung, und Frauen "leben" durch ihre Ehemänner. Schönheit ist ihr einziges Kapital und macht sie zu bloßen Objekten. Im Gegensatz dazu sind die Männer immer aktiv, mutig, reich und gutaussehend und gewinnen gegen alle Widrigkeiten.

In dem veränderten Schneewittchen der Gruppe ist die Königin eher auf Schneewittchens Glück und Lebendigkeit als auf ihre Schönheit eifersüchtig. Der Jäger verschont Schneewittchen wegen seiner Menschlichkeit und Sorge um das, was sie aus ihrem Leben machen kann, und nicht weil er sie liebt. Nachdem der vergiftete Apfel entfernt wurde, arbeiten Prinz und Prinzessin in der Mine und bauen zusammen ein Häuschen und leben glücklich bis ans Ende ihrer Tage, "zusammen arbeiten, ihr Leben und ihre Liebe teilen".

Die Ehe wird nicht erwähnt, aber einer aus der Gruppe betonte, dass es in einigen anderen Geschichten wichtig wäre, sie zu erwähnen. In manchen Geschichten würden Prinzessinnen wahrscheinlich Prinzen retten.

Die Merseyside-Gruppe erwartet, sich an einen Verlag zu wenden, wenn sie genügend Material hat, betrachtet ihre Arbeit jedoch nur als einen kleinen Bereich dessen, was in der Kinderliteratur benötigt wird.

Um mehr über die Bemühungen der Merseyside Women Liberation Movement zur Bekämpfung der Geschlechterungleichheit in Märchen zu lesen, klicken Sie hier für einen Artikel vom Juli 1981.


Die dunkle Seite der Grimm-Märchen

Sex vor der Ehe
In der 1812 veröffentlichten Originalfassung von “Rapunzel” schwängert ein Prinz die Titelfigur, nachdem die beiden viele Tage zusammen in “ Freude und Vergnügen verbracht haben.” “Hans Dumm,” handelt von einem Mann, der eine Prinzessin schwängert, indem er es einfach wünscht, und in �r Froschkönig” verbringt eine Prinzessin die Nacht mit ihrem Verehrer, sobald er sich in einen hübschen Junggesellen verwandelt. Die Grimms entfernten die Sexszenen aus späteren Versionen von “Rapunzel” und “The Frog King” und eliminierten “Hans Dumm” vollständig.

Laut Psychoanalytikern, darunter Sigmund Freud und Erich Fromm, die das Buch im 20.

Drastische Gewaltdarstellungen
Obwohl die Brüder Grimm den Sex in späteren Ausgaben ihrer Arbeit abschwächten, steigerten sie die Gewalt tatsächlich. Ein besonders schrecklicher Vorfall ereignet sich in �r Räuberbräutigam”, als einige Banditen eine Jungfrau in ihr unterirdisches Versteck zerren, sie zwingen, Wein zu trinken, bis ihr Herz platzt, ihr die Kleider vom Leib reißt und dann ihren Körper in Stücke hackt. Andere Geschichten haben ähnlich blutige Episoden. In 𠇌inderella” schneiden sich die bösen Stiefschwestern Zehen und Fersen ab, um den Pantoffel fit zu machen und lassen sich später von Tauben die Augen auspicken in “The Six Swans” wird eine böse Schwiegermutter auf dem Scheiterhaufen verbrannt in “The Goose Maid” wird eine falsche Braut nackt ausgezogen, in ein mit Nägeln gefülltes Fass geworfen und durch die Straßen geschleift und in “Snow White” stirbt die böse Königin, nachdem sie gezwungen wurde, in glühenden Eisenschuhen zu tanzen . Sogar die Liebesgeschichten enthalten Gewalt. Die Prinzessin in “The Frog King” verwandelt ihren amphibischen Begleiter in einen Menschen, indem sie ihn nicht küsst, sondern ihn frustriert gegen eine Wand schleudert.

Kindesmissbrauch
Noch schockierender ist, dass sich ein Großteil der Gewalt in “Grimm’s Fairy Tales” gegen Kinder richtet. Schneewittchen ist gerade mal 7 Jahre alt, als der Jäger sie in den Wald mitnimmt, um ihre Leber und Lunge zurückzuholen. In �r Wacholderbaum” enthauptet eine Frau ihren Stiefsohn, als er sich bückt, um einen Apfel zu holen. Dann zerhackt sie seinen Körper, kocht ihn in einem Eintopf und serviert ihn ihrem Mann, der das Essen so genießt, dass er um Sekunden bittet. Schneewittchen gewinnt schließlich den Tag, ebenso wie der Junge in �r Wacholderbaum”, der wieder zum Leben erweckt wird. Aber nicht jedes Kind im Grimms-Buch hat so viel Glück. Die Titelfigur in 𠇏rau Trude” verwandelt ein ungehorsames Mädchen in einen Holzklotz und wirft sie ins Feuer. Und in �s hartnäckige Kind” stirbt ein Jugendlicher, nachdem Gott ihn krank werden lässt.

Antisemitismus
Die Grimms sammelten über 200 Geschichten für ihre Sammlung, von denen drei jüdische Charaktere enthielten. In �r Jude in den Brambles” quält der Protagonist glücklich einen Juden, indem er ihn zwingt, in einem Dornengestrüpp zu tanzen. Außerdem beleidigt er den Juden und nennt ihn unter anderem einen „schmutzigen Hund“. Später bezweifelt ein Richter, dass ein Jude jemals freiwillig Geld verschenken würde. Der Jude in der Geschichte entpuppt sich als Dieb und wird gehängt. In “The Good Bargain” wird ein jüdischer Mann ebenfalls als Penny-Penny-Schwindler dargestellt. Während des Dritten Reiches übernahmen die Nazis die Grimms-Geschichten zu Propagandazwecken. Sie behaupteten zum Beispiel, dass Rotkäppchen das deutsche Volk symbolisierte, das unter den Händen des jüdischen Wolfes litt, und dass Aschenputtels arische Reinheit sie von ihren gemischten Stiefschwestern unterschied.

Inzest
In 𠇊ll-Kinds-of-Fur” verspricht ein König seiner sterbenden Frau, dass er nur dann wieder heiraten wird, wenn seine neue Braut so schön ist wie sie. Leider gibt es auf der ganzen Welt keine solche Frau außer seiner Tochter, die seinen Fängen entkommt, indem sie in die Wildnis flieht. Bei der Befragung von Quellen hörten die Grimms auch Versionen einer anderen Geschichte –�s Mädchen ohne Hände”– mit einem inzestuösen Vater. Nichtsdestotrotz haben sie diesen Vater in allen Ausgaben ihres Buches als Teufel neu interpretiert.

Böse Mütter
Böse Stiefeltern sind in Märchen ein Dutzend, aber die Grimms enthielten ursprünglich auch einige böse leibliche Mütter. In der 1812er Version von “Hansel und Gretel” überredet eine Frau ihren Mann, ihre Kinder im Wald zurückzulassen, weil sie nicht genug Nahrung haben, um sie zu ernähren. Schneewittchen hat auch eine böse Mutter, die sich zuerst die Schönheit ihrer Tochter wünscht und dann wütend wird. Die Grimms machten beide Charaktere in den folgenden Ausgaben zu Stiefmüttern, und Mütter sind seitdem bei der Nacherzählung dieser Geschichten im Wesentlichen aus dem Schneider geblieben.


Maria, die böse Stiefmutter und die sieben Räuber

Italien

Maria ging zur Schule zu einer Frau, die ihr das Nähen und Stricken beibrachte. Am Abend, wenn sie nach Hause ging, sagte die Frau immer zu ihr: "Grüße deinen Vater von meinen besten Grüßen."

Bei diesen freundlichen Grüßen dachte der Mann: "Sie wäre eine Frau für mich" und heiratete die Frau.

Nach der Heirat wurde die Frau der armen Maria gegenüber sehr unfreundlich, denn Stiefmütter waren schon immer so, und mit der Zeit konnte sie sie überhaupt nicht ausstehen.

Dann sagte sie zu ihrem Mann: "Das Mädchen isst zu viel von unserem Brot. Wir müssen es loswerden."

Aber der Mann sagte: "Ich kann mein Kind nicht töten!"

Dann sagte die Frau: "Nehmen Sie sie morgen mit aufs Land und lassen Sie sie dort allein, damit sie den Weg nach Hause nicht mehr findet."

Am nächsten Tag rief der Mann seine Tochter an und sagte zu ihr: „Wir gehen aufs Land.

Dann holte er einen großen Laib Brot, und sie machten sich auf den Weg.Maria war jedoch klug und füllte ihre Taschen mit Kleie. Als sie hinter ihrem Vater herging, warf sie von Zeit zu Zeit einen kleinen Kleiehaufen auf den Weg. Nachdem sie viele Stunden gewandert waren, kamen sie an die Spitze einer steilen Klippe. Ihr Vater ließ den Brotlaib über die Klippe fallen und rief dann: "Oh, Maria, unser Brot ist da unten gefallen!"

"Vater", sagte Maria, "ich werde runterklettern und es holen."

Also kletterte sie die Klippe hinunter und holte das Brot, aber als sie wieder oben kletterte, war ihr Vater weg, und Maria war ganz allein.

Sie fing an zu weinen, denn sie war sehr weit weg von zu Hause und an einem fremden Ort. Aber dann dachte sie an die Kleie und fasste Mut. Nach der Kleie kam sie spät in der Nacht endlich wieder zu Hause an.

"Oh, Vater", sagte sie, "warum hast du mich allein gelassen?"

Der Mann tröstete sie und redete mit ihr, bis er sie beruhigt hatte.

Die Stiefmutter war sehr wütend, dass Maria den Weg zurück gefunden hatte, und einige Zeit später sagte sie ihrem Mann erneut, er solle Maria aufs Land bringen und sie im Wald zurücklassen.

Am nächsten Morgen rief der Mann noch einmal seine Tochter an, und sie machten sich auf den Weg. Der Vater trug wieder einen Laib Brot, aber Maria vergaß, die Kleie mitzunehmen. Im Wald kamen sie an eine noch steilere und höhere Klippe. Der Vater ließ das Brot wieder über den Rand fallen, und Maria musste herunterklettern, um es zu holen. Als sie wieder oben ankam, war ihr Vater fortgegangen, und sie war allein. Sie begann bitterlich zu weinen und rannte lange Zeit hin und her, nur um sich noch tiefer im dunklen Wald wiederzufinden.

Es wurde Abend, und plötzlich sah sie ein Licht. Sie ging darauf zu und kam zu einem kleinen Haus. Drinnen fand sie einen gedeckten Tisch und sieben Betten, aber es waren keine Leute da.

Das Haus gehörte sieben Räubern.

Maria versteckte sich hinter einem Teigtrog, und bald kehrten die sieben Räuber nach Hause zurück. Sie aßen und tranken und gingen dann zu Bett. Am nächsten Morgen gingen sie, aber der jüngste Bruder blieb zu Hause, um das Essen zu kochen und das Haus zu putzen. Nachdem sie gegangen waren, ging der jüngste Bruder aus, um Essen zu kaufen. Dann kam Maria hinter dem Teigtrog hervor, fegte und putzte das Haus und stellte dann den Kessel aufs Feuer, um die Bohnen zu kochen. Dann versteckte sie sich wieder hinter der Teigwanne.

Als der jüngste Bruder nach Hause kam, war er erstaunt, alles so sauber zu sehen, und als seine Brüder zurückkamen, erzählte er ihnen, was passiert war. Sie waren alle erstaunt und konnten sich nicht vorstellen, wie es passiert war. Am nächsten Tag blieb der zweite Bruder allein zu Hause. Er tat, als würde er auch fortgehen, kehrte aber sofort zurück und sah Maria, die noch einmal herausgekommen war, um das Haus aufzuräumen.

Maria erschrak, als sie den Räuber sah. "Ach", flehte sie, "um Himmels willen, töte mich nicht!"

"Wer bist du?" fragte der Räuber.

Dann erzählte sie ihm von ihrer bösen Stiefmutter und wie ihr Vater sie im Wald zurückgelassen hatte und wie sie sich zwei Tage lang hinter dem Teigtrog versteckt hatte.

„Du brauchst keine Angst vor uns zu haben“, sagte der Räuber. "Bleib hier bei uns und sei unsere Schwester und koche, nähe und wasche für uns."

Als die anderen Brüder nach Hause kamen, waren sie damit zufrieden, also blieb Maria bei den sieben Räubern, erledigte den Haushalt und war immer ruhig und fleißig.

Als sie eines Tages am Fenster saß und nähte, kam eine arme alte Frau vorbei und bat um Almosen.

"Ach", sagte Maria, "ich habe nicht viel, denn ich bin selbst ein armes, unglückliches Mädchen, aber ich will dir geben, was ich habe."

"Warum bist du so unglücklich?" fragte die Bettlerin.

Dann erzählte Maria ihr, wie sie ihr Zuhause verlassen und hierher gekommen war. Die arme Frau ging hinaus und sagte der bösen Stiefmutter, dass Maria noch am Leben sei. Als die Stiefmutter das hörte, wurde sie sehr wütend und gab der Bettlerin einen Ring, den sie der armen Maria bringen sollte. Der Ring war ein magischer Ring.

Acht Tage später kam die arme Frau wieder zu Maria, um Almosen zu betteln, und als Maria ihr etwas gab, sagte sie: „Schau, mein Kind, ich habe hier einen schönen Ring Gib es dir."

Da sie nichts ahnte, nahm Maria den Ring, aber als sie ihn an den Finger steckte, fiel sie tot um.

Als die Räuber nach Hause kamen und Maria auf dem Boden vorfanden, waren sie sehr traurig und weinten bitterlich um sie. Dann machten sie einen schönen Sarg und legten Maria hinein, nachdem sie sie mit dem schönsten Schmuck geschmückt hatten. Sie legten auch eine große Menge Gold in den Sarg, den sie dann auf einen Ochsenkarren legten. Sie fuhren den Ochsenkarren in die Stadt. Als sie zum Schloss des Königs kamen, sahen sie, dass die Stalltür weit offen stand. Sie trieben die Ochsen hinein, um den Karren in den Stall zu bringen. Dadurch wurden die Pferde sehr unruhig, und sie begannen sich aufzubäumen und Lärm zu machen.

Als der König das Geräusch hörte, schickte er jemanden hinunter, um den Stallmeister zu fragen, was passiert sei. Der Stallmeister antwortete, dass ein Karren in den Stall gefahren sei. Niemand war bei dem Karren, aber darauf stand ein schöner Sarg.

Der König befahl, den Sarg in sein Zimmer zu bringen, und dort ließ er ihn öffnen. Als er das schöne tote Mädchen darin sah, begann er bitterlich zu weinen und konnte sie nicht verlassen. Er ließ sich vier große Wachskerzen bringen und ließ sie an den vier Ecken des Sarges platzieren und anzünden. Dann schickte er alle aus dem Zimmer, verriegelte die Tür, fiel vor dem Sarg auf die Knie und weinte heiße Tränen.

Als es Zeit zum Essen war, ließ seine Mutter ihn holen und bat ihn zu kommen. Er antwortete nicht sofort, sondern weinte dafür umso inniger. Da kam die alte Königin selbst und klopfte an die Tür und bat ihn, sie zu öffnen, aber er antwortete nicht. Sie schaute durch das Schlüsselloch, und als sie sah, dass ihr Sohn neben einer Leiche kniete, ließ sie die Tür aufbrechen.

Als sie jedoch das schöne Mädchen sah, war sie selbst sehr gerührt, beugte sich über Maria und nahm ihre Hand. Als sie den schönen Ring sah, dachte sie, dass es eine Schande wäre, ihn zusammen mit der Leiche begraben zu lassen, also zog sie ihn ab. Dann wurde die tote Maria auf einmal wieder lebendig.

Der junge König sagte freudig zu seiner Mutter: "Dieses Mädchen soll meine Frau sein!"

Die alte Königin antwortete: "Ja, so soll es sein!" und sie umarmte Maria.

So wurde Maria die Gemahlin des Königs und die Königin. Sie lebten freudig und in Pracht, bis sie starben.

    Quelle: Laura Gonzenbach, "Maria, die böse Stiefmutter und die sieben Räuber", Sicilianische Märchen, aus dem Volksmund gesammelt, Bd. 1 (Leipzig: Verlag von Wilhelm Engelmann, 1870), Nr. 2, S. 4-7.

Italien

Es war einmal ein Witwer, der hatte eine Tochter. Diese Tochter war zwischen zehn und zwölf Jahre alt. Ihr Vater schickte sie zur Schule, und da sie ganz allein auf der Welt war, empfahl sie immer ihrem Lehrer. Als die Lehrerin sah, dass das Kind keine Mutter hatte, verliebte sie sich in den Vater und sagte immer wieder zu dem Mädchen: "Fragen Sie Ihren Vater, ob er mich zur Frau haben möchte."

Das sagte sie ihr jeden Tag, und endlich sagte das Mädchen: "Papa, die Schulmeisterin fragt mich immer, ob du sie heiraten willst."

Der Vater sagte: "Eh! meine Tochter, wenn ich eine andere Frau nehme, wirst du große Schwierigkeiten haben."

Aber das Mädchen blieb hartnäckig, und schließlich ließ sich der Vater überreden, eines Abends ins Haus der Schulmeisterin zu gehen. Als sie ihn sah, freute sie sich sehr, und sie einigten sich in wenigen Tagen auf die Ehe. Armes Kind! Wie bitter musste sie bereuen, eine Stiefmutter gefunden zu haben, die ihr gegenüber so undankbar und grausam war! Sie schickte sie jeden Tag auf eine Terrasse, um einen Topf Basilikum zu gießen, und es war so gefährlich, dass sie bei einem Sturz in einen großen Fluss stürzte.

Eines Tages kam ein großer Adler vorbei und sagte zu ihr: "Was machst du mit ihr?" Sie weinte, weil sie sah, wie groß die Gefahr war, in den Bach zu fallen. Der Adler sagte zu ihr: "Setz dich auf meinen Rücken, und ich werde dich wegtragen, und du wirst glücklicher sein als mit deiner neuen Mama."

Nach einer langen Reise erreichten sie eine große Ebene, wo sie einen schönen Palast ganz aus Kristall fanden. Der Adler klopfte an die Tür und sagte: "Öffnen Sie, meine Damen, öffnen Sie! denn ich habe Ihnen ein hübsches Mädchen gebracht." Als die Leute im Palast die Tür öffneten und dieses schöne Mädchen sahen, waren sie erstaunt und küssten und liebkosten sie. Inzwischen war die Tür geschlossen, und sie blieben friedlich und zufrieden.

Kehren wir zum Adler zurück, der dachte, er würde der Stiefmutter einen Geizhals antun. Eines Tages flog der Adler auf die Terrasse, wo die Stiefmutter das Basilikum gießt. "Wo ist deine Tochter?" fragte der Adler.

"Äh!" sie antwortete, "vielleicht ist sie von dieser Terrasse gefallen und in den Fluss gegangen, ich habe seit zehn Tagen nichts von ihr gehört."

Der Adler antwortete: "Was für ein Dummkopf du bist! Ich habe sie weggetragen, weil du sie so hart behandelt hast, dass ich sie zu meinen Feen getragen habe, und es geht ihr sehr gut." Dann flog der Adler davon.

Die Stiefmutter rief voller Wut und Eifersucht eine Hexe aus der Stadt und sagte zu ihr: "Sie sehen, meine Tochter lebt und ist im Haus einiger Feen eines Adlers, der oft auf meine Terrasse kommt, jetzt müssen Sie es tun." mir den Gefallen, einen Weg zu finden, diese Stieftochter von mir zu töten, denn ich fürchte, dass sie eines Tages zurückkehren wird, und mein Mann, der diese Angelegenheit entdeckt, wird mich sicherlich töten."

Die Hexe antwortete: "Oh, du brauchst keine Angst davor zu haben, überlass es mir."

Was hat die Hexe getan? Sie hatte einen kleinen Korb voller Süßigkeiten gemacht, in den sie einen Amulett steckte, dann schrieb sie einen Brief und tat so, als wäre es ihr Vater, der, nachdem er erfahren hatte, wo sie war, ihr dieses Geschenk machen wollte, und der Brief tat so, als ob ihr Vater war so froh zu hören, dass sie bei den Feen war.

Lassen wir die Hexe, die all diese Täuschung arrangiert, und kehren wir zu Ermellina zurück (so wurde das junge Mädchen genannt). Die Feen hatten zu ihr gesagt: "Siehe, Ermellina, wir gehen weg und werden jetzt in dieser Zeit vier Tage abwesend sein. Pass auf, dass du niemandem die Tür aufmachst, denn deine Stiefmutter bereitet dir irgendeinen Verrat vor. "

Sie versprach, niemandem die Tür zu öffnen: "Mach dir keine Sorgen, mir geht es gut, und meine Stiefmutter hat nichts mit mir zu tun."

Aber es war nicht so. Die Feen gingen weg, und am nächsten Tag, als Ermellina allein war, hörte sie ein Klopfen an der Tür und sagte zu sich selbst: "Schlag auf! Ich öffne niemandem."

Doch inzwischen verdoppelten sich die Schläge, und die Neugier zwang sie, aus dem Fenster zu schauen. Was hat sie gesehen? Sie sah eine der Dienstmädchen ihres eigenen Hauses (denn die Hexe hatte sich als eine der Dienerinnen ihres Vaters verkleidet). "O meine liebe Ermellina", sagte sie, "dein Vater vergießt Trauertränen um dich, weil er wirklich glaubte, dass du tot bist, aber der Adler, der dich entführte, kam und sagte ihm die gute Nachricht, dass du hier bei den Feen bist . Währenddessen hat dein Vater, der nicht weiß, welche Höflichkeit er dir zeigen soll, denn er weiß sehr gut, dass du nichts brauchst, daran gedacht, dir dieses Körbchen mit Süßigkeiten zu schicken."

Ermellina hatte die Tür noch nicht geöffnet, die Dienerin bat sie, herunterzukommen und den Korb und den Brief zu nehmen, aber sie sagte: "Nein, ich wünsche nichts!" aber schließlich, da Frauen und besonders junge Mädchen Süßigkeiten mögen, stieg sie hinab und öffnete die Tür. Als die Hexe ihr den Korb gegeben hatte, sagte sie: „Iss das!“ und brach ihr ein Stück von den Süßigkeiten ab, die sie vergiftet hatte. Als Ermellina den ersten Schluck nahm, verschwand die alte Frau. Ermellina hatte kaum Zeit, die Tür zu schließen, als sie auf der Treppe hinfiel.

Als die Feen zurückkamen, klopften sie an die Tür, aber niemand öffnete sie für sie, da bemerkten sie, dass es sich um einen Verrat gehandelt hatte, und begannen zu weinen. Da sagte der Feenhäuptling: "Wir müssen die Tür aufbrechen", und das taten sie auch und sahen Ermellina tot auf der Treppe liegen.

Ihre anderen Freunde, die sie so sehr liebten, baten den Häuptling der Feen, sie zum Leben zu erwecken, aber sie wollte nicht, "denn", sagte sie, "sie hat mir nicht gehorcht." Aber der eine und der andere fragten sie, bis sie zustimmte, öffnete sie Ermellinas Mund, holte ein Stück des Bonbons heraus, das sie noch nicht geschluckt hatte, richtete sie auf, und Ermellina wurde wieder lebendig.

Wir können uns vorstellen, was für ein Vergnügen es für ihre Freunde war, aber der Häuptling der Feen tadelte sie wegen ihres Ungehorsams, und sie versprach, dies nicht noch einmal zu tun.

Wieder mussten die Feen abreisen. Ihr Chef sagte: "Denken Sie daran, Ermellina: Das erste Mal habe ich Sie geheilt, aber das zweite Mal werde ich nichts mit Ihnen zu tun haben."

Ermellina sagte, sie brauche sich keine Sorgen zu machen, dass sie sich niemandem öffnen würde. Aber es war nicht so für den Adler, der dachte, den Zorn ihrer Stiefmutter zu verstärken, und sagte ihr erneut, dass Ermellina am Leben sei. Die Stiefmutter verweigerte dem Adler alles, aber sie rief die Hexe erneut herbei und sagte ihr, dass ihre Stieftochter noch am Leben sei, und sagte: "Entweder wirst du sie wirklich töten, oder ich werde an dir gerächt."

Die alte Frau, die sich erwischt sah, sagte ihr, sie solle ein sehr schönes Kleid kaufen, eines der schönsten, das sie finden konnte, und verwandelte sich in eine Schneiderin der Familie, nahm das Kleid, ging, ging zu der armen Ermellina, klopfte an die Tür und sagte: "Öffne, öffne, denn ich bin deine Schneiderin."

Ermellina schaute aus dem Fenster und sah ihre Schneiderin und war in Wahrheit ein wenig verwirrt (ja, das hätte jeder sein können).

Die Schneiderin sagte: "Komm runter, ich muss dir ein Kleid anziehen."

Sie antwortete: "Nein, nein, denn ich wurde einmal betrogen."

"Aber ich bin nicht die Alte", erwiderte die Schneiderin, "du kennst mich, denn deine Kleider habe ich immer gemacht."

Die arme Ermellina ließ sich überreden und stieg die Treppe hinab, die die Schneiderin in die Flucht nahm, während Ermellina noch das Kleid zuknöpfte, und verschwand. Ermellina schloß die Tür und stieg die Treppe hinauf, durfte sie aber nicht hinaufgehen, denn sie fiel tot um.

Kehren wir zu den Feen zurück, die nach Hause kamen und an die Tür klopften, aber was half es zu klopfen! Es war niemand mehr da. Sie begannen zu weinen. Der Häuptling der Feen sagte: "Ich habe dir gesagt, dass sie mich wieder verraten würde, aber jetzt werde ich nichts mehr mit ihr zu tun haben."

Da brachen sie die Tür auf und sahen das arme Mädchen mit dem schönen Kleid an, aber es war tot. Alle weinten, weil sie sie wirklich liebten. Aber es gab nichts zu tun, die Häuptling schlug ihren verzauberten Zauberstab und befahl einem schönen reichen Sarg, der mit Diamanten und anderen Edelsteinen bedeckt war, zu erscheinen, dann machten die anderen eine schöne Girlande aus Blumen und Gold, setzten sie auf das junge Mädchen und dann legte sie in den Sarg, der so reich und schön war, dass er wunderbar anzusehen war. Dann schlug die alte Fee wie immer ihren Zauberstab und kommandierte ein schönes Pferd, das nicht einmal der König besaß. Dann nahmen sie den Sarg, legten ihn auf den Rücken des Pferdes und führten ihn auf den öffentlichen Platz der Stadt, und der Häuptling der Feen sagte: "Geh und halte nicht an, bis du jemanden findest, der zu dir sagt: 'Halt!' , aus Mitleid, denn ich habe mein Pferd für dich verloren.'"

Lasst uns nun die befallenen Feen verlassen und unsere Aufmerksamkeit dem Pferd zuwenden, das mit voller Geschwindigkeit davonlief. Wer ist in diesem Moment zufällig vorbeigekommen? Der Sohn eines Königs (der Name dieses Königs ist nicht bekannt) und sah dieses Pferd mit diesem Wunder auf dem Rücken. Da fing der König an, seinem Pferd die Sporen zu geben, und ritt ihn so heftig, dass er ihn tötete und ihn tot auf der Straße liegen lassen musste, aber der König rannte weiter dem anderen Pferd nach. Der arme König konnte es nicht mehr ertragen, er sah sich verloren und rief: "Halt, um Himmels willen, denn ich habe mein Pferd für dich verloren!"

Dann blieb das Pferd stehen (denn das waren die Worte). Als der König das schöne Mädchen im Sarg tot sah, dachte er nicht mehr an sein eigenes Pferd, sondern brachte das andere in die Stadt. Die Mutter des Königs wusste, dass ihr Sohn auf die Jagd gegangen war, als sie ihn mit diesem beladenen Pferd zurückkehren sah, sie wusste nicht, was sie denken sollte. Der Sohn hatte keinen Vater, deshalb war er allmächtig. Er erreichte den Palast, ließ das Pferd ausladen und den Sarg in sein Gemach tragen, dann rief er seine Mutter und sagte: "Mutter, ich bin auf die Jagd gegangen, aber ich habe eine Frau gefunden."

"Aber was ist das? Eine Puppe? Eine tote Frau?"

"Mutter", erwiderte ihr Sohn, "mach dir keine Sorgen, was es ist, es ist meine Frau."

Seine Mutter fing an zu lachen und zog sich in ihr eigenes Zimmer zurück (was konnte sie tun, arme Mutter?).

Jetzt ging dieser arme König nicht mehr auf die Jagd, ließ sich nicht ablenken, ging nicht einmal an den Tisch, sondern aß in seinem eigenen Zimmer. Durch einen Todesfall wurde ihm der Krieg erklärt und er musste abreisen. Er rief seine Mutter und sagte: "Mutter, ich wünsche zwei sorgfältige Zimmermädchen, deren Aufgabe es sein soll, diesen Sarg zu bewachen, denn wenn ich bei meiner Rückkehr feststellen sollte, dass meinem Sarg etwas zugestoßen ist, lasse ich die Zimmermädchen töten."

Seine Mutter, die ihn liebte, sagte: "Geh, mein Sohn, fürchte nichts, denn ich selbst werde über deinen Sarg wachen."

Er weinte mehrere Tage, weil er seinen Schatz aufgeben musste, aber es half nichts, er musste gehen. Nach seiner Abreise tat er nichts anderes, als seine Frau (so nannte er sie) seiner Mutter in seinen Briefen zu empfehlen.

Kehren wir zu der Mutter zurück, die nicht mehr daran dachte, nicht einmal den Sarg entstauben zu lassen, aber auf einmal kam ein Brief, der ihr mitteilte, dass der König siegreich war und in wenigen Tagen in seinen Palast zurückkehren sollte . Die Mutter rief die Zimmermädchen und sagte zu ihnen: "Mädchen, wir sind ruiniert."

Sie antworteten: "Warum, Hoheit?"

"Weil mein Sohn in ein paar Tagen zurück ist, und wie haben wir uns um die Puppe gekümmert?"

Sie antworteten: "Stimmt, wahr, jetzt lass uns gehen und das Gesicht der Puppe waschen."

Sie gingen in das Zimmer des Königs und sahen, dass das Gesicht und die Hände der Puppe mit Staub und Fliegenflecken bedeckt waren, also nahmen sie einen Schwamm und wusch ihr Gesicht, aber einige Wassertropfen fielen auf ihr Kleid und entdeckten es. Die armen Zimmermädchen begannen zu weinen und suchten Rat bei der Königin.

Die Königin sagte: "Wissen Sie, was zu tun ist! Rufen Sie eine Schneiderin an und lassen Sie sich ein Kleid genau wie dieses kaufen und ziehen Sie dieses aus, bevor mein Sohn kommt."

Sie taten es, und die Zimmermädchen gingen ins Zimmer und begannen, das Kleid aufzuknöpfen. In dem Moment, als sie den ersten Ärmel auszogen, öffnete Ermellina die Augen. Die armen Zimmermädchen sprangen erschrocken auf, aber eine der Mutigsten sagte: "Ich bin eine Frau, und diese wird sie auch nicht essen."

Um es kurz zu machen, sie zog dir das Kleid aus, und als es abgenommen war, begann Ermellina aus dem Sarg zu steigen, um herumzulaufen und nachzusehen, wo sie war. Die Zimmermädchen fielen vor ihr auf die Knie und flehten sie an, ihnen zu sagen, wer sie sei. Sie, das arme Mädchen, hat ihnen die ganze Geschichte erzählt. Dann sagte sie: "Ich möchte wissen, wo ich bin."

Dann riefen die Zimmermädchen die Mutter des Königs, um es ihr zu erklären.Die Mutter versäumte es nicht, ihr alles zu erzählen, und sie, das arme Mädchen, weinte nur reumütig und dachte daran, was die Feen für sie getan hatten.

Der König war im Begriff zu kommen, und seine Mutter sagte zu der Puppe: "Komm, sie zieh eines meiner besten Kleider an." Kurz gesagt, sie schmückte sie wie eine Königin. Dann kam ihr Sohn. Sie schlossen die Puppe in einem kleinen Raum ein, damit sie nicht gesehen werden konnte. Der König kam mit großer Freude, mit Trompetenblasen und fliegenden Fahnen zum Sieg. Aber er interessierte sich für all das nicht und lief sofort in sein Zimmer, um die Puppe zu sehen, die die Zimmermädchen vor ihm auf die Knie fielen und sagten, die Puppe rieche so übel, dass sie nicht im Palast bleiben könnten und sie gezwungen hätten, sie zu begraben .

Der König wollte sich diese Entschuldigung nicht anhören, sondern rief sofort zwei der Palastdiener zu sich, um den Galgen zu errichten. Seine Mutter tröstete ihn vergeblich: "Mein Sohn, es war eine Tote."

"Nein, nein, ich werde mir keine Gründe für tot oder lebendig anhören, du hättest es mir überlassen sollen."

Endlich, als seine Mutter sah, daß er es ernst meinte mit dem Galgen, läutete sie ein Glöckchen, und da kam nicht mehr die Puppe, sondern ein sehr schönes Mädchen heraus, dessen Gleiches nie zu sehen war. Der König war erstaunt und sagte: "Was ist das?"

Dann mussten seine Mutter, die Zimmermädchen und Ermellina ihm alles erzählen, was passiert war.

Er sagte: "Mutter, da ich sie, als ich tot war, verehrte und sie meine Frau nannte, meine ich jetzt, dass sie in Wahrheit meine Frau ist."

"Ja, mein Sohn", antwortete seine Mutter, "tun Sie es, denn ich bin willig."

Sie arrangierten die Hochzeit und waren in wenigen Tagen Mann und Frau.

    Quelle: Thomas Frederick Crane, Italian Popular Tales (London: Macmillan and Company, 1885), Nr. 21, S. 326-31.

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4. Baum benutzte eine Reihe von Pseudonymen.

Cover von 𠇊unt Jane’s Nieces Abroad,” eines aus einer Reihe von Büchern’s, die Baum unter dem Pseudonym Edith Van Dyne schrieb.

Baum (seine erste Initiale “L,” stand für Lyman, ein Name, den er persönlich nicht mochte, er ging von Frank) produzierte auch Dutzende von Büchern mit verschiedenen Pseudonymen. Zu diesen Werken gehörte eine beliebte Serie für Mädchen im Teenageralter, 𠇊unt Jane’s Nieces,”, für die er den Namen Edith van Dyne verwendete. Das 14. und letzte “Oz”-Buch von Baum, “Glinda von Oz,” wurde 1920, ein Jahr nach seinem Tod, veröffentlicht. Die Kinderbuchautorin Ruth Plumly Thompson wurde engagiert, um die Serie fortzusetzen und schrieb 19 weitere “Oz”-Bücher.


'Ziemlich bemerkenswert'

Dr. Tehrani, die mit der Folkloristin Sara Graca Da Silva von der Neuen Universität Lissabon zusammenarbeitete, sagte: „Wir finden es ziemlich bemerkenswert, dass diese Geschichten überlebt haben, ohne dass sie geschrieben wurden.

"Sie wurden schon erzählt, bevor es Englisch, Französisch und Italienisch gab. Sie wurden wahrscheinlich in einer ausgestorbenen indoeuropäischen Sprache erzählt."

Im 19. Jahrhundert glaubten die Autoren der Gebrüder Grimm, dass viele der von ihnen populär gemachten Märchen, darunter Rotkäppchen, Aschenputtel, Hänsel und Gretel und Schneewittchen, in einer gemeinsamen Kulturgeschichte verwurzelt seien, die bis zur Geburt der indoeuropäischen Sprache zurückreichte Familie.

Spätere Denker stellten diese Ansicht in Frage und sagten, dass einige Geschichten viel jünger seien und in die mündliche Überlieferung übergegangen seien, nachdem sie zuerst von Schriftstellern aus dem 16. und 17. Jahrhundert niedergeschrieben worden seien.

Dr. Jamie Tehrani sagte: „Wir können uns fest auf die Seite von Wilhelm Grimm stellen.

"Einige dieser Geschichten reichen viel weiter zurück als die frühesten literarischen Aufzeichnungen und sogar weiter als die klassische Mythologie - einige Versionen dieser Geschichten erscheinen in lateinischen und griechischen Texten - aber unsere Ergebnisse deuten darauf hin, dass sie viel älter sind."


6. Film von Regisseur John Cameron Mitchell aus dem Jahr 2006 Kleinbus bietet viel unsimulierten Sex – so sehr, dass Mitchell im Film Fellatio als Zeichen der Solidarität mit seinen Schauspielern aufführte.

Dieser Film von Mitchell – dem Mitschöpfer und Originalstar von Hedwig und der wütende Zoll — handelte von einer heterogenen Gruppe junger Leute, die versuchten, ihren Platz in New York zu finden. Mitchell erzählte Medium„Ich wollte mit echtem Sex als Teil der Geschichte arbeiten, so wie es in unserem Leben ist – wir schneiden nicht ab, wenn wir zum ersten Mal Sex mit jemandem haben, in den wir verliebt sind Kleinbus war ein Experiment, und die Schauspieler müssten ganz besondere Schauspieler sein, die mit mir dorthin gehen und mir vertrauen wollen. Wir haben zweieinhalb Jahre mit ihnen zusammengearbeitet, bevor wir es gedreht haben."


Inhalt

Yuki-onna stammt aus Folklore alter Zeiten in der Muromachi-Zeit Sōgi Shokoku Monogatari Von dem Renga-Dichter Sōgi gibt es eine Aussage darüber, wie er während seines Aufenthalts in der Provinz Echigo (heute Präfektur Niigata) eine Yuki-onna sah, was darauf hindeutet, dass die Legenden bereits in der Muromachi-Zeit existierten. [4]

In Legenden aus der Region Ojiya in der Präfektur Niigata kam eine schöne Frau, um einen Mann zu besuchen und wurde aus dem eigenen Wunsch der Frau seine Frau. Diese Frau wollte nur ungern ins Bad und als sie trotzdem hinein musste, verschwand sie und hinterließ nur dünne, fragmentierte, schwimmende Eiszapfen (siehe auch tsurara-onna).

In den Präfekturen Aomori und Yamagata gibt es eine ähnliche Geschichte über eine namens "Shigama-onna". [3] In der Kaminoyama-Region von Yamagata besuchte eine Yuki-onna in einer verschneiten Nacht ein altes Ehepaar, um sich an den Irori zu wärmen. Wenn die Yuki-onna spät in der Nacht wieder auf Reisen ging, versuchte der alte Mann, ihre Hand zu nehmen, um sie aufzuhalten, als er bemerkte, dass ihr eisig kalt war. Dann verwandelte sich das Mädchen vor seinen Augen in einen Schneewirbel, der durch den Schornstein das Haus verließ. Es hat auch einige Ähnlichkeiten mit dem kokakuch und in der Nacht eines Schneesturms, als die Yuki-onna da stand und ein Kind umarmte (Yukinko), würde es die Passanten bitten, das Kind ebenfalls zu umarmen. Wenn man das Kind umarmt, wird das Kind immer schwerer, bis man mit Schnee bedeckt wird und erfriert. [5] Es wurde auch gesagt, dass man, wenn man sich weigert, in ein verschneites Tal gestoßen wird.

In Hirosaki in Aomori heißt es, dass es einen Krieger (bushi) gab, der von einer Yuki-onna gebeten wurde, ein Kind auf ähnliche Weise zu umarmen, aber der Krieger hielt ein kurzes Schwert (tant) am Mund und umarmte das Kind, während die Klinge nahe an den Kopf des Kindes ging, wodurch der Krieger das oben genannte Phänomen vermeiden konnte. Als der Krieger das Kind der Yuki-onna zurückgab, gab der Ghul viele Schätze als Dank für die Umarmung des Kindes. [6] Es wird auch gesagt, dass diejenigen, die in der Lage sind, dem ständig steigenden Gewicht des Yukinko standzuhalten und den ganzen Weg durchzuhalten, eine große körperliche Stärke erlangen würden. [4]

In der Region Ina der Präfektur Nagano wird Yuki-onna "Yukionba" genannt, und es wird angenommen, dass sie in einer verschneiten Nacht in Form von a . erscheinen würden yama-uba. In Yoshida, Präfektur Ehime, soll in einer Nacht, in der sich Schnee auf dem Boden ansammelt, ein "Yukinba" erscheinen, und die Leute würden darauf achten, ihre Kinder nicht nach draußen zu lassen. Auch in der Region Tōno der Präfektur Iwate und am Little New Year (koshōgatsu) oder am 15. Tag des ersten Monats, nahm eine Yuki-onna viele Kinder zum Spielen mit auf ein Feld, so dass Kinder davor gewarnt wurden, nach draußen zu gehen. Es ist daher ersichtlich, dass Yuki-onna oft als dasselbe angesehen wird wie die yama-uba, teilen die Ähnlichkeit, dass sie fruchtbar sind und viele Kinder mitnehmen.

In der Region Ito der Präfektur Wakayama wird gesagt, dass in einer Nacht, in der sich Schnee ansammelt, ein einbeiniges Kind springt und am nächsten Morgen runde Fußabdrücke zurückbleiben, die als "Yukinbō" bezeichnet werden. (Schneekind), aber das einbeinige Schneekind gilt als Diener eines Berggottes.

Im Dorf Oshika, Distrikt Tōhaku, Präfektur Tottori (heute Misasa), soll eine Yuki-onna bei leichtem Schnee kommen und sagen: „Koori gose yu gose“ („Gib mir Eis, gib mir heißes Wasser“) – „Gose“ ist ein Dialektwort für „gib mir“ – während sie mit einem weißen Zauberstab herumwedelte, und sie wölbte sich, wenn sie mit Wasser bespritzt wurde, und verschwand, wenn sie mit heißem Wasser bespritzt wurde.

In der Gegend um den Kumano-Fluss im Distrikt Yoshino, Präfektur Nara, gelten die "Oshiroi baa-san" oder "oshiroi babaa" auch als eine Art Yuki-onna, und sie sollen Spiegel mitschleppen und klirrende Geräusche machen dabei. Diese Eigenschaften, das Herumschwenken eines weißen Zauberstabs (gohei) und einen Spiegel besitzen, gelten als die Eigenschaften von a miko der einem Berggott dient, der über Geburt und Ernte herrscht.

In Aomori heißt es tatsächlich, dass eine Yuki-onna am dritten Tag von Shōgatsu in das Dorf herunterkommt und am ersten Tag von Rabbit in die Berge zurückkehrt, und es wird angenommen, dass in Jahren, wenn der Tag von Rabbit zu spät ist bei der Ankunft wird sich die Ernte von früher unterscheiden.

In den Präfekturen Iwate und Miyagi soll eine Yuki-onna den Menschen die Vitalität stehlen und in der Präfektur Niigata sollen sie Kindern die Leber entnehmen und Menschen erfrieren. In Nishimonai, Präfektur Akita, würde der Blick in das Gesicht einer Yuki-onna und der Austausch von Worten mit ihr dazu führen, dass sie gefressen wird. In der Präfektur Ibaraki und in der Provinz Iwaki, Präfektur Fukushima, heißt es, dass man, wenn man nicht antwortet, wenn man von einer Yuki-Ona gerufen wird, in den Boden eines Tals gestoßen wird. [4] [6] In der Präfektur Fukui werden sie "koshi-musume" (越娘, "vorübergehendes Mädchen") genannt und es wird gesagt, dass diejenigen, die einem Koshi-musume den Rücken zukehren, wenn sie von einem gerufen werden, in ein Tal getrieben. [7]

In Ibigawa, Bezirk Ibi, Präfektur Gifu, soll ein unsichtbares Monster namens "Yukinobō" sein Aussehen ändern und als Yuki-onna erscheinen. Es wird gesagt, dass dieses Monster bei Berghütten auftauchen und um Wasser bitten würde, aber wenn man der Bitte nachkommt, würde man getötet, also sollte man stattdessen heißen Tee geben. Es wird gesagt, dass man, um das Yukinbō verschwinden zu lassen, "Saki kuromoji ni ato bōshi, shimetsuke haitara, ikanaru mono mo, kanō mai" (bedeutet "A kurujo [ Klärung nötig ] vor und a bōshi hinten, wenn man diese eng anzieht, ist nichts möglich"). [4]

Die Legende von Hirosaki, Aomori über eine Yuki-onna, die am Neujahrstag (Shōgatsu) in die menschliche Welt zurückkehrt, und die Legende in Tōno, Präfektur Iwate, dass Yuki-onna viele Kinder mitnimmt, um am "Kleinen Neujahr" (koshōgatsu) zu spielen - Betrachtet man die Tage, an denen sie sie besuchen, geben beide Legenden Aufschluss darüber, wie die Yuki-onna einige Merkmale eines Toshigami hat. Die Geschichte, wie eine Person in einer Schneesturmnacht eine Yuki-onna mit Freundlichkeit behandelte, verwandelte sich die Yuki-onna am nächsten Morgen in Gold und illustriert, wie selbst in alten Geschichten wie dem Ōtoshi no Kyaku die Yuki-onna eine Beziehung zu die Eigenschaften eines Toshigami. [8]

Yuki-onna tritt oft auf, wenn sie Kinder mitnimmt. Dies ist mit einem anderen Yōkai gemeinsam, der Kinder mitnimmt, dem Ubume. Im Bezirk Mogami, Präfektur Yamagata, sollen Ubume Yuki-onna sein. [8]

Sie erscheinen oft in Geschichten über die Ehe zwischen den Arten und Geschichten, die denen von Lafcadio Hearn ähneln Yuki-onna wo sich ein Bergjäger mit einer Frau trifft, die als Gast übernachtet und schließlich ein Kind zur Welt bringt, als der Mann eines Tages sorglos über das Tabu sprach, sich mit einer Yuki-onna zu treffen, was dazu führte, dass sich die Frau als Yuki- onna, aber den Mann nicht zu töten, weil ein Kind zwischen ihnen ist und warnte: "Wenn dem Kind etwas passiert, wirst du nicht damit durchkommen", bevor du weggehst, in der Präfektur Niigata, der Präfektur Toyama und der Präfektur Nagano zu finden , die aus vielen Geschichten über Bergmenschen entstand, in denen diejenigen, die die Bergtabus brechen, von Berggeistern getötet wurden. Es gibt auch die Hypothese, dass die Yuki-onna-Legende aus einer Mischung aus paranormalen Geschichten von Bergmenschen und den paranormalen Yuki-onna-Geschichten entstand. [8]

Alte Geschichten über Yuki-onna sind meist Trauergeschichten, und es wird gesagt, dass diese Geschichten damit begannen, als Menschen, die ein düsteres Leben führten, wie kinderlose alte Paare oder alleinstehende Männer in Bergdörfern, das Geräusch eines anklopfenden Schneesturms hörten ihre Rollladentür und phantasieren, dass das Ding, wonach sie sich gesehnt haben, gekommen ist. Es wird gesagt, dass sie danach glücklich mit dem leben würden, wonach sie sich in einer so flüchtigen Fantasie wie Schnee sehnten. Es gibt auch ein Gefühl der Angst, und wie in der Tōno Monogatari, das Geräusch eines Schneesturms, der auf ein äußeres Shōji klopft, wird "Shōji Sasuri" (einen Shōji reiben) genannt, und es gibt einen Brauch, Kinder, die lange aufgeblieben sind, schnell schlafen zu lassen, wenn eine Yuki-onna einen Shōji reibt. Aus echten Sprüchen wie dem Shōji Sasuri wird gesagt, dass Dinge, nach denen man sich sehnt, mit Angst Rücken an Rücken sitzen. Außerdem ist der Winter die Jahreszeit, in der Götter zu Besuch kommen, und wenn man keinen Respekt zollt, werden schreckliche Dinge passieren. Auf jeden Fall kann man sagen, dass es mit dem Kommen und Gehen der Jahreszeiten zusammenhängt. Nobuyoshi Furuhashi, Gelehrter der japanischen Literatur, stellte fest, dass der Roman Kaze no Matasaburō wahrscheinlich auch irgendwie verwandt ist. [3]

Es gibt verschiedene Legenden über die wahre Identität der Yuki-onna, wie zum Beispiel, dass die Yuki-onna ein Schneegeist ist oder der Geist einer Frau, die im Schnee umgefallen ist. In einem Setsuwa der Region Oguni in der Präfektur Yamagata war ein Yuki-Jorō (yuki-onna) ursprünglich eine Prinzessin der Mondwelt und kam, um einen langweiligen Lebensstil zu verlassen, zusammen mit Schnee auf die Erde, konnte aber nicht zurück der Mond und so soll es in verschneiten Mondnächten erscheinen. [4] [6]

Yamaoka Genrin, ein Intellektueller aus der Edo-Zeit, sagte, dass Yuki-onna aus Schnee geboren wird. Es wurde angenommen, dass aus einer Menge von etwas ein Lebewesen hervorgehen würde, das Fische gebären würde, wenn das Wasser tief genug ist, und Vögel, wenn der Wald dicht genug ist. Da sowohl Schnee als auch Frauen "Yin" sind, heißt es an Orten wie Echigo, dass Yuki-onna aus tiefem Schnee geboren werden könnte. [9]

Unter der traditionellen Kultur Japans ist Yuki-onna in Kōwaka zu sehen, wie die Fushimi Tokiwa (伏見常磐), die auch in der Neuzeit überprüft werden kann. In Chikamatsu Monzaemons Yuki-onna Gomai Hagoita handelt die Geschichte davon, wie eine Frau, die getäuscht und ermordet wurde, eine Yuki-onna wurde und sich als rachsüchtiger Geist rächt. Die bezaubernden und erschreckenden Aspekte einer Yuki-onna werden in solchen Darstellungen oft verwendet. Alte Geschichten und Legenden wie diese wurden unter anderem in Aomori, Yamagata, Iwate, Fukushima, Niigata, Nagano, Wakayama, Ehime bestätigt. [3]

Yuki-onna erscheint in verschneiten Nächten als große, schöne Frau mit langen schwarzen Haaren und blauen Lippen. Ihre unmenschlich blasse oder sogar transparente Haut lässt sie in die verschneite Landschaft verschmelzen (wie bekannt in Lafcadio Hearns Kwaidan: Geschichten und Studien seltsamer Dinge). Sie trägt oft einen weißen Kimono, [10] aber andere Legenden beschreiben sie als nackt, wobei sich nur ihr Gesicht und ihre Haare vom Schnee abheben. [11] Trotz ihrer unmenschlichen Schönheit können ihre Augen Sterbliche in Angst und Schrecken versetzen. Sie schwebt über den Schnee, hinterlässt keine Fußabdrücke (einige Geschichten sagen sogar, dass sie keine Füße hat, ein Merkmal vieler japanischer Geister), und sie kann sich bei Bedrohung in eine Nebel- oder Schneewolke verwandeln.

In ganz Japan gibt es mehrere Variationen von Yuki-onna, durch die man ein ganzes Buch nur über diesen Yokai füllen kann. [12] Einige bemerkenswerte von ihnen werden im Folgenden beschrieben:

  • Wasserbettler: Diese Variante stammt aus der Präfektur Tottori, wo es heißt, dass Yuki-onna mit dem Wind reist und an Tagen mit leichtem Schneefall erscheint. Sie schwingt einen weißen Gohei-Zauberstab und schreit jeden, den sie trifft, und sagt: "Bitte gib mir Wasser - heiß oder kalt." Wenn jemand kaltes Wasser gibt, schwillt sie an Größe an, aber wenn jemand heißes Wasser gibt, schmilzt sie und verschwindet.
  • Die Mondprinzessin: Diese Variation stammt aus der Präfektur Yamagata, wo Yuki-onna die Prinzessin der Mondwelt ist, die auf dem Mond lebt. Ihr Leben war voller Luxus, aber es war extrem langweilig für sie. Sie war fasziniert, den Planeten Erde unten zu sehen. Also schlich sie sich eines Nachts heraus und fiel auf die Erde, während sie auf Schnee reiste. Auf die Erde zu kommen war für sie jedoch einfacher als zurückzukehren. Also blieb sie auf der Erde stecken. Sie erschien in einer verschneiten Vollmondnacht und sehnte sich nach ihrem alten Zuhause.
  • The Snow Vampire: Diese Version von Yuki-onna stammt aus den vier japanischen Provinzen Aomori, Gunma, Niigata und Miyagi. Hier heißt es, Yuki-onna sei ein schrecklicher Schneevampir, der auf der Suche nach Nahrung durch die verschneiten Wälder spukt. Sie lebt, indem sie die Lebensenergie des menschlichen Körpers saugt, die als seiki. Sie soll die extrahieren seiki zuerst durch Erfrieren der Opfer und dann Aussaugen der seiki durch den Mund des Toten. Vor allem in der Präfektur Niigata sagt man, Yuki-onna mag die seiki von Kindern, so werden die Mütter dort gewarnt, ihre Kinder in verschneiten Nächten nicht in der Nähe eines Waldes spielen zu lassen.
  • The Talking Snow Women: Diese Version stammt aus den Präfekturen Ibaraki, Fukushima, Akita und Fukui. Hier verwickelt die Yuki-onna ihre Opfer ins Gespräch, um anzugreifen. Als sie in einer dunklen und verschneiten Nacht jemanden trifft, ruft sie ihn an. Wenn die Person auf ihre Begrüßung antwortet, greift sie an. Aber in Fukushima und Ibaraki soll Yuki-onna diejenigen angreifen, die sie ignorieren, die sie packt und in eine nahegelegene Schlucht wirft.

Einige Legenden sagen, dass die Yuki-onna, die mit Winter und Schneestürmen in Verbindung gebracht wird, der Geist von jemandem ist, der im Schnee umgekommen ist. [13] Sie ist gleichzeitig schön und gelassen, aber rücksichtslos, wenn sie ahnungslose Sterbliche tötet. Bis ins 18. Jahrhundert wurde sie fast einheitlich als böse dargestellt. Heute jedoch färben Geschichten sie oft als menschlicher und betonen ihre geisterhafte Natur und vergängliche Schönheit. [14]

In vielen Geschichten erscheint Yuki-onna Reisenden, die in Schneestürmen gefangen sind, und benutzt ihren eisigen Atem, um sie als frostüberzogene Leichen zurückzulassen. Andere Legenden besagen, dass sie sie in die Irre führt, damit sie einfach an Entblößung sterben. Zu anderen Zeiten manifestiert sie, ein Kind zu halten. Wenn eine wohlmeinende Seele ihr das "Kind" wegnimmt, werden sie an Ort und Stelle eingefroren. [15] Eltern, die nach verlorenen Kindern suchen, sind besonders anfällig für diese Taktik. Andere Legenden machen Yuki-onna viel aggressiver. In diesen Geschichten dringt sie oft in Häuser ein und bläst mit einem Windstoß die Tür ein, um die Bewohner im Schlaf zu töten (einige Legenden verlangen, dass sie zuerst eingeladen wird).

Was Yuki-onna sucht, ist von Geschichte zu Geschichte unterschiedlich. Manchmal ist sie einfach zufrieden, ein Opfer sterben zu sehen.Zu anderen Zeiten ist sie vampirischer und saugt das Blut oder die "Lebenskraft" ihrer Opfer ab. Gelegentlich nimmt sie eine Sukkubus-ähnliche Art an und jagt willensschwache Männer aus, um sie durch Sex oder einen Kuss auszulaugen oder einzufrieren. [fünfzehn]

Wie das Schnee- und Winterwetter, das sie repräsentiert, hat Yuki-onna eine weichere Seite. Manchmal lässt sie potenzielle Opfer aus verschiedenen Gründen gehen. In einer beliebten Yuki-onna-Legende zum Beispiel lässt sie einen kleinen Jungen wegen seiner Schönheit und seines Alters frei. Sie lässt ihn versprechen, nie von ihr zu sprechen, aber später im Leben erzählt er die Geschichte seiner Frau, die sich als Schneefrau entpuppt. Sie beschimpft ihn, weil er sein Versprechen gebrochen hat, verschont ihn aber wieder, diesmal aus Sorge um ihre Kinder (aber wenn er es wagt, ihre Kinder zu misshandeln, wird sie gnadenlos zurückkehren. Zum Glück für ihn ist er ein liebevoller Vater). In einigen Versionen entschied sie sich, ihn nicht zu töten, weil er es ihr sagte, was sie nicht als gebrochenes Versprechen betrachtete (technisch gesehen ist Yuki-Onna selbst kein Mensch und zählte daher nicht). [14] In einer ähnlichen Legende schmilzt Yuki-onna dahin, als ihr Mann ihre wahre Natur entdeckt. Sie reist jedoch danach auf die gleiche Weise ins Jenseits ab.

Lafcadio Hearns Version Bearbeiten

Vor langer Zeit lebten dort zwei Holzfäller, Minokichi und Mosaku. Minokichi war jung und Mosaku war sehr alt.

An einem Wintertag konnten sie wegen eines Schneesturms nicht nach Hause zurückkehren. Sie fanden eine Hütte im Berg und beschlossen, dort zu schlafen. An diesem besonderen Abend wachte Minokichi auf und fand eine schöne Dame mit weißen Kleidern. Sie atmete den alten Mosaku an und er war erfroren.

Dann näherte sie sich Minokichi, um ihn anzuhauchen, starrte ihn aber eine Weile an und sagte: „Ich dachte, ich würde dich töten, genau wie dieser alte Mann, aber ich werde es nicht tun, weil du jung und schön bist erzähle irgendjemandem von diesem Vorfall. Wenn du irgendjemandem von mir erzählst, bringe ich dich um."

Einige Jahre später lernte Minokichi eine schöne junge Dame namens Oyuki (Yuki = "Schnee") kennen und heiratete sie. Sie war eine gute Ehefrau. Minokichi und Oyuki hatten mehrere Kinder und lebten viele Jahre glücklich. Mysteriöserweise alterte sie nicht.

Eines Nachts, nachdem die Kinder eingeschlafen waren, sagte Minokichi zu Oyuki: „Immer wenn ich dich sehe, werde ich an einen mysteriösen Vorfall erinnert, der mir passiert ist. Als ich klein war, traf ich eine schöne junge Dame wie dich. Ich weiß es nicht ob es ein Traum war oder ob sie eine Yuki-onna war."

Nachdem er seine Geschichte beendet hatte, stand Oyuki plötzlich auf und sagte: "Diese Frau, die du getroffen hast, war ich! Ich habe dir gesagt, dass ich dich töten würde, wenn du jemals jemandem von diesem Vorfall erzählst. Aber ich kann dich wegen unserer Kinder nicht töten. Nimm auf unsere Kinder aufpassen." Dann schmolz sie und verschwand. Niemand sah sie wieder.

In Medien Bearbeiten

Diese Version wurde direkt in den Anthologiefilm von 1965 adaptiert Kwaidan als The Woman of the Snow und lose adaptiert als das Segment Lovers Vow im Film von 1990 Tales from the Darkside: Der Film.

Das Pokémon namens Froslass aus Pokémon basiert auf der Yuki-onna.


8 Märchen und ihr nicht so glückliches Ende

Diese Disney-Endungen, bei denen der Prinz und die Prinzessin glücklich heiraten? Ja, sie kommen in den Originalgeschichten nicht wirklich vor. Um sicherzustellen, dass die Kinder glücklich und nicht entsetzt nach Hause gehen, muss Disney normalerweise die Enden ändern. Lesen Sie weiter, um die Originalenden einiger Disney-Klassiker (und einige weitere obskure Geschichten) zu erfahren.

1. Aschenputtel

Brechen Sie noch nicht Ihre Geigen für dieses Mädchen aus. All die Grausamkeiten, die die arme Aschenputtel von ihrer überheblichen Stiefmutter erdulden musste, hätte wohl verdient sein können. In den ältesten Versionen der Geschichte tötet die etwas finsterere Aschenputtel tatsächlich ihre erste Stiefmutter, damit ihr Vater stattdessen die Haushälterin heiratet. Vermutlich hatte sie nicht damit gerechnet, dass die sechs Töchter der Haushälterin einziehen oder diese endlose Aufgabenliste.

2. Dornröschen

In der Originalversion der Geschichte ist es nicht der Kuss eines gutaussehenden Prinzen, der Dornröschen weckt, sondern das Anstupsen ihrer neugeborenen Zwillinge. Korrekt. Während sie bewusstlos ist, wird die Prinzessin von einem Monarchen geschwängert und wacht auf, um herauszufinden, dass sie zweimal Mutter ist. Dann kehrt Dornröschens "Baby's Daddy" in echter Ricki-Lake-Form triumphierend zurück und verspricht, sie und die Kinder später zu holen, wobei er praktischerweise vergisst, dass er verheiratet ist. Als das Trio schließlich in den Palast gebracht wird, versucht seine Frau, sie alle zu töten, wird jedoch vom König vereitelt. Am Ende heiratet Dornröschen den Kerl, der sie vergewaltigt hat, und sie alle leben glücklich bis ans Ende ihrer Tage.

3. Schneewittchen

Am Ende der deutschen Originalfassung der Gebrüder Grimm wird die böse Königin für den Versuch, Schneewittchen zu töten, tödlich bestraft. Es ist die Methode, mit der sie bestraft wird, die so seltsam ist "" sie wird in glühenden Eisenschuhen zum Tanzen gebracht, bis sie tot umfällt.

4. Die kleine Meerjungfrau

Sie kennen wahrscheinlich die Disney-Version der Geschichte der kleinen Meerjungfrau, in der Ariel und ihr frecher Krabbenfreund Sebastian die böse Seehexe überwinden und Ariel davonschwimmt, um den Mann ihrer Träume zu heiraten. In Hans Christian Andersens Originalgeschichte kann die Titelfigur jedoch nur dann an Land kommen, um mit dem gutaussehenden Prinzen zusammen zu sein, wenn sie einen Trank trinkt, der ihnen das Gefühl gibt, jederzeit auf Messern zu gehen. Sie tut es, und man würde erwarten, dass ihre selbstlose Tat damit endet, dass die beiden heiraten. Nö. Der Prinz heiratet eine andere Frau und die kleine Meerjungfrau wirft sich ins Meer, wo sich ihr Körper in Meeresschaum auflöst.

Hier sind vier weitere Märchen, mit denen Sie vielleicht nicht vertraut sind, die Sie jedoch möglicherweise nur schwer vergessen können.

1. Der König, der seine Tochter heiraten wollte Wie es ist: Aschenputtel, mit einer inzestuösen Wendung

Die Frau des Königs stirbt und er schwört, dass er nie wieder heiraten wird, es sei denn, er findet eine Frau, die perfekt in die Kleidung seiner toten Königin passt. Erraten Sie, was? Seine Tochter tut es! Also besteht er darauf, sie zu heiraten. Ew. Verständlicherweise hat sie damit ein Problem und versucht herauszufinden, wie sie eine Hochzeit, lieber alter Vater, vermeiden kann. Sie sagt, dass sie ihn nicht heiraten wird, bis sie einen Koffer hat, der von außen und innen verschließbar ist und über Land und Meer reisen kann. Er bekommt es, aber sie sagt, sie muss sicherstellen, dass die Truhe funktioniert. Um es zu beweisen, sperrt er sie ein und lässt sie im Meer treiben. Ihr Plan funktioniert: Sie schwebt einfach weiter, bis sie ein anderes Ufer erreicht. So entkommt sie der Heirat mit ihrem Vater, arbeitet aber als Küchenmädchen in einem anderen Land"¦ von hier aus können Sie die Aschenputtel-Geschichte verfolgen. Sie trifft einen Prinzen, lässt ihren Schuh zurück, er geht herum und versucht zu sehen, wem er gehört. Das Ende.

2. Die verlorenen Kinder Wie es ist: Hänsel & Gretel trifft Saw 2

Dieses französische Märchen beginnt genau wie Hänsel & Gretel. Ein Bruder und eine Schwester verirren sich im Wald und finden sich in Käfigen wieder, wo sie zum Fressen vollgestopft werden. Nur ist es keine böse Hexe, sondern der Teufel und seine Frau. Der Teufel baut ein Sägebock auf dem der kleine Junge verblutet (ernsthaft!) und geht dann spazieren und sagt dem Mädchen, dass es ihren Bruder auf dem Sägebock platzieren soll, bevor er zurückkehrt. Die Geschwister tun so, als seien sie verwirrt und bitten die Frau des Teufels zu zeigen, wie der Junge auf dem Sägebock liegen soll, als sie ihnen zeigt, dass sie sie daran fesseln und ihr die Kehle aufschlitzen. Sie stehlen das ganze Geld des Teufels und entkommen in seiner Kutsche. Er jagt ihnen nach, als er herausfindet, was sie getan haben, aber er stirbt dabei. Huch.

3. Der Wacholderbaum Wie es ist: Der schlimmste Albtraum jedes Stiefkindes

Kannibalismus, Mord, Enthauptung"¦ In dieser schrägen Grimm-Geschichte gibt es überall Verrücktheit. Ein Witwer heiratet wieder, aber die zweite Frau verabscheut den Sohn, den er mit seiner ersten Frau hatte, weil sie möchte, dass ihre Tochter den Familienreichtum erbt. Also bietet sie an Der kleine Junge einen Apfel aus einer Truhe. Als er sich beugt, um ihn zu holen, schlägt sie den Deckel auf ihn und hackt ihm den Kopf ab. Hinweis: Wenn Sie versuchen, Ihr Kind davon zu überzeugen, mehr Obst und Gemüse zu essen, tun Sie Erzählen Sie ihnen diese Geschichte nicht. Nun, die Frau möchte nicht, dass jemand erfährt, dass sie den Jungen getötet hat, also legt sie seinen Kopf wieder auf und wickelt ein Taschentuch um seinen Hals, um zu verbergen, dass es nicht mehr befestigt ist. Ihre Tochter endet auf, ihm den Kopf abschlagen und für seinen Tod verantwortlich gemacht werden. Um zu verbergen, was passiert ist, zerhacken sie den Körper und machen ihn zu Pudding, den sie an seinen armen Vater verfüttern. Schließlich wird der Junge als Vogel wiedergeboren und er lässt einen Stein fallen den Kopf seiner Stiefmutter, der sie tötet und ihn zurück nach l bringt wenn.

4. Penta der abgehackten Hände Wie es ist: Äh. Du erzählst uns

Diese alten Märchen genießen sicherlich eine gesunde Dosis Inzest. In dieser italienischen Geschichte stirbt die Frau des Königs und er verliebt sich in Penta. seine Schwester. Sie versucht, ihn dazu zu bringen, sich in sie zu verlieben, indem sie ihr die Hände abhackt. Der König ist ziemlich verärgert darüber, er hat sie in eine Truhe gesperrt und ins Meer geworfen. Ein Fischer versucht sie zu retten, doch Penta ist so schön, dass seine eifersüchtige Frau sie wieder aufs Meer werfen lässt. Glücklicherweise wird Penta von einem König (der nicht ihr Bruder ist) gerettet. Sie heiraten und bekommen ein Baby, aber das Baby wird geboren, während der König auf See ist. Penta versucht, dem König die gute Nachricht vom Baby zu übersenden, aber die Frau des eifersüchtigen Fischers fängt die Nachricht ab und ändert sie, um zu sagen, dass Penta einen Welpen zur Welt gebracht hat. Ein Welpe?! Die böse Frau konstruiert dann eine weitere gefälschte Nachricht, diesmal vom König an seine Diener und sagt, dass Penta und ihr Baby bei lebendigem Leib verbrannt werden sollten. Okay, lange Rede, kurzer Sinn: Der König findet heraus, was die eifersüchtige Frau vorhat und lässt sie verbrennen. Penta und der König leben glücklich bis ans Ende ihrer Tage. Ich kann nicht wirklich herausfinden, was die Moral dieser Geschichte ist. Hände abhacken? Einen Hund gebären? Helft mir hier raus, Leute.

OK, es muss eine Menge anderer gruseliger Märchen geben, die Sie Ihren Kindern niemals vorlesen würden, um sie in einen friedlichen Schlaf zu wiegen. Hören wir sie!


Die Geschichte von Schneewittchen und den sieben Zwergen

Vor langer, langer Zeit herrschten ein König und eine Königin über ein fernes Land. Die Königin war freundlich und liebenswürdig und alle Leute des Reiches beteten sie an. Die einzige Traurigkeit im Leben der Königin war, dass sie sich ein Kind wünschte, aber keins bekam.

An einem Wintertag verrichtete die Königin Handarbeiten, während sie aus ihrem Ebenholzfenster auf den Neuschnee starrte. Ein Vogel flog am Fenster vorbei und erschreckte die Königin, und sie stach sich in den Finger. Ein einzelner Blutstropfen fiel auf den Schnee vor ihrem Fenster. Als sie das Blut auf dem Schnee betrachtete, sagte sie zu sich selbst: ‚Oh, wie gerne hätte ich eine Tochter mit einer Haut so weiß wie Schnee, Lippen so rot wie Blut und Haaren so schwarz wie Ebenholz.‘

Bald darauf erfüllte sich die freundliche Königin ihren Wunsch, als sie ein kleines Mädchen zur Welt brachte, dessen Haut weiß wie Schnee, Lippen rot wie Blut und Haare schwarz wie Ebenholz waren. Sie nannten die Babyprinzessin Schneewittchen, aber leider starb die Königin nach der Geburt von Schneewittchen.

Bald darauf heiratete der König eine neue Frau, die schön, aber auch stolz und grausam war. Sie hatte dunkle Magie studiert und besaß einen magischen Spiegel, den sie täglich fragte,

Spiegel, Spiegel an der Wand, wer ist die Schönste von allen?

Jedes Mal, wenn diese Frage gestellt wurde, gab der Spiegel dieselbe Antwort: „Du, oh Königin, bist die Schönste von allen.“ Das freute die Königin sehr, da sie wusste, dass ihr magischer Spiegel nur die Wahrheit sagen konnte.

Als die Königin eines Morgens fragte: "Spiegel, Spiegel an der Wand, wer ist die Schönste von allen?" Sie war schockiert, als sie antwortete:

Die Königin geriet in eifersüchtige Wut und befahl ihrem Jäger, Schneewittchen zum Töten in den Wald zu bringen. Als Beweis verlangte sie, dass der Jäger mit Schneewittchens Herz zurückkehrte.

Der arme Jäger führte Schneewittchen in den Wald, konnte das Mädchen jedoch nicht töten. Stattdessen ließ er sie gehen und brachte der Königin das Herz eines Wildschweins.

Schneewittchen war jetzt ganz allein in dem großen Wald, und sie wusste nicht, was sie tun sollte. Die Bäume schienen miteinander zu flüstern und erschreckten Schneewittchen, das anfing zu rennen. Sie lief über spitze Steine ​​und durch Dornen. Sie lief, so weit ihre Füße sie tragen konnten, und als es Abend wurde, sah sie ein Häuschen und ging hinein, um sich auszuruhen.

Im Haus war alles klein aber ordentlich. Es gab einen kleinen Tisch mit einer ordentlichen weißen Tischdecke und sieben kleinen Tellern. An der Wand standen sieben kleine Betten, alle in einer Reihe und mit Steppdecken bedeckt.

Weil sie so hungrig war, aß Schneewittchen von jedem Tellerchen ein paar Gemüse und ein wenig Brot und trank aus jeder Tasse etwas Milch. Danach legte sie sich, weil sie so müde war, auf eines der Bettchen und schlief fest ein.

Nach Einbruch der Dunkelheit kehrten die Besitzer des Hauses nach Hause zurück. Sie waren die sieben Zwerge, die in den Bergen nach Gold schürften. Als sie zu Hause ankamen, sahen sie, dass jemand da gewesen war – denn nicht alles war in der gleichen Ordnung, wie sie es verlassen hatten.

Der erste sagte: "Wer hat auf meinem Stuhl gesessen?"

Die zweite, "Wer hat von meinem Teller gegessen?&34"

Der dritte, "Wer hat mein Brot gegessen?&34"

Der vierte, "Wer hat mein Gemüse gegessen?&34"

Der fünfte, "Wer hat mit meiner Gabel gegessen?&34"

Der sechste, "Wer hat aus meinem Becher getrunken?&34"

Aber der siebte, der sein Bett betrachtete, fand Schneewittchen schlafend da. Die sieben Zwerge kamen alle angerannt und schrien vor Verwunderung. Sie holten ihre sieben Kerzen und beleuchteten Schneewittchen.

"Oh guter Himmel! " Sie weinten. "Dieses Kind ist wunderschön!"

Sie waren so glücklich, dass sie sie nicht weckten, sondern weiter im Bett schlafen ließen. Am nächsten Morgen wachte Schneewittchen auf, und als sie die sieben Zwerge sah, erschrak sie. Aber sie waren freundlich und fragten: "Wie ist dein Name?"

"Mein Name ist Schneewittchen," antwortete sie.

"Wie hast du den Weg zu unserem Haus gefunden?&34 fragten die Zwerge weiter.

Dann erzählte sie ihnen, dass ihre Stiefmutter versucht hatte, sie zu töten, dass der Jäger ihr Leben erspart hatte und dass sie den ganzen Tag durch den Wald gerannt war und schließlich über ihr Haus gestolpert war.

Die Zwerge sprachen eine Weile miteinander und sagten dann: ‚Wenn ihr für uns den Haushalt führt und kocht, Betten macht, wäscht, näht und strickt und alles sauber und ordentlich hält, dann könnt ihr bei uns bleiben, und du sollst alles haben, was du willst."

"Ja", sagte Schneewittchen, "von ganzem Herzen"" Denn Schneewittchen hat es sehr genossen, ein ordentliches Zuhause zu haben.

So lebte Schneewittchen glücklich mit den Zwergen. Jeden Morgen gingen sie in die Berge, um nach Gold zu suchen, und abends, als sie nach Hause kamen, hatte Schneewittchen ihr Essen fertig und ihr Haus aufgeräumt. Tagsüber war das Mädchen allein, abgesehen von den kleinen Waldtieren, mit denen sie oft spielte.

Nun konnte die Königin, die glaubte, Schneewittchens Herz gegessen zu haben, nur denken, dass sie wieder die erste und schönste Frau von allen war. Sie trat vor ihren Spiegel und sagte:

Spieglein Spieglein an der Wand,
Wer in diesem Land ist der Schönste von allen?

Sie, meine Königin, sind fair, das ist wahr.
Aber Schneewittchen, jenseits der Berge
Mit den sieben Zwergen,
Ist immer noch tausendmal gerechter als du.

Dies erschreckte die Königin, denn sie wusste, dass der Spiegel nicht lügte, und sie erkannte, dass der Jäger sie betrogen hatte und Schneewittchen noch am Leben war. Dann überlegte sie und überlegte wieder, wie sie sich von Schneewittchen befreien könnte – solange sie nicht die schönste Frau im ganzen Land war, würde ihr ihre Eifersucht keine Ruhe geben.

Endlich fiel ihr etwas ein. Sie ging in ihr geheimstes Zimmer – niemand durfte hinein – und machte einen vergifteten Apfel. Von außen war es wunderschön, und jeder, der es sah, würde es wollen. Aber jeder, der ein kleines Stück davon essen könnte, würde sterben. Sie färbte ihr Gesicht, verkleidete sich als alte Hausiererin, damit niemand sie erkennen würde, fuhr zum Zwergenhaus und klopfte an die Tür.

Schneewittchen steckte den Kopf aus dem Fenster und sagte: ‚Ich darf nicht zulassen, dass mir von den sieben Zwergen dies verboten hat.‘

"Das ist in Ordnung für mich", antwortete die Hausiererin. "Ich werde meine Äpfel leicht los. Hier, ich gebe dir einen davon."

"Nein," sagte Schneewittchen, "Ich kann nichts von Fremden annehmen."

"Hast du Angst vor Gift?" fragte die alte Frau. "Schau, ich schneide den Apfel in zwei Teile. Du isst die Hälfte und ich werde die Hälfte essen."

Nun war der Apfel so kunstvoll hergestellt worden, dass nur die eine Hälfte vergiftet war. Schneewittchen sehnte sich nach dem schönen Apfel, und als sie sah, dass die Hausiererin einen Teil davon aß, konnte sie nicht mehr widerstehen, streckte die Hand aus und nahm die vergiftete Hälfte. Sie hatte kaum einen Bissen im Mund, als sie tot zu Boden fiel.

Die Königin sah sie mit bösem Blick an, lachte laut und sagte: „Weiß wie Schnee, rot wie Blut, schwarz wie Ebenholz! Die Zwerge werden dich niemals erwecken."

Zu Hause fragte sie ihren Spiegel:

Spieglein Spieglein an der Wand,
Wer in diesem Land ist der Schönste von allen?

Du, meine Königin, bist die Schönste von allen.

Dann war ihr grausames und eifersüchtiges Herz ruhig, so wie ein grausames und eifersüchtiges Herz ruhig sein kann.

Als die Zwerge an diesem Abend nach Hause kamen, fanden sie Schneewittchen am Boden liegen. Sie atmete überhaupt nicht. Sie war tot. Sie hoben sie hoch und sahen sie sehnsüchtig an. Sie sprachen mit ihr, schüttelten sie und weinten über sie. Aber nichts half. Das liebe Kind war tot, und sie blieb tot. Sie legten sie auf ein Strohbett, und alle sieben saßen neben ihr und trauerten um sie und weinten drei Tage lang. Sie wollten sie begraben, aber sie sah immer noch frisch aus wie ein lebender Mensch und hatte immer noch ihre schönen roten Wangen.

Sie sagten: „Wir können sie nicht in der schwarzen Erde begraben“, und sie ließen einen durchsichtigen Glassarg anfertigen, damit sie von allen Seiten gesehen werden konnte. Sie legten sie hinein und schrieben mit goldenen Buchstaben ihren Namen darauf und dass sie eine Prinzessin sei. Dann stellten sie den Sarg draußen auf einen Berg, und einer von ihnen blieb immer dabei und wachte über sie. Auch die Tiere kamen und trauerten um Schneewittchen, erst eine Eule, dann ein Rabe und schließlich eine Taube.

Nun begab sich ein Prinz in diesen Wald und stieß auf das Zwergenhaus, wo er für die Nacht Unterschlupf suchte. Er sah den Sarg auf dem Berg mit dem schönen Schneewittchen darin und las, was mit goldenen Buchstaben darauf geschrieben war.

Dann sagte er zu den Zwergen: ‚Geben Sie mir den Sarg. Dafür gebe ich dir alles, was du willst."

Aber die Zwerge antworteten: "Wir werden es nicht für alles Gold der Welt verkaufen."

Dann sagte er: „Dann gib es mir, denn ich kann nicht leben, ohne Schneewittchen sehen zu können. Ich werde sie ehren und als meine Liebste respektieren."

Während er so sprach, hatten die guten Zwerge Mitleid mit ihm und gaben ihm den Sarg. Der Prinz ließ es von seinen Dienern auf den Schultern tragen. Aber dann passierte es, dass eine von ihnen über irgendein Gestrüpp stolperte, und dieses löste Schneewittchen das Stück vergifteten Apfels, das sie abgebissen hatte, aus der Kehle. Nicht lange danach öffnete sie die Augen, hob den Deckel von ihrem Sarg, setzte sich auf und war wieder am Leben.

"Mein Gott, wo bin ich?" schrie sie.

Der Prinz sagte freudig: „Du bist bei mir.“ Er erzählte ihr, was passiert war, und sagte dann: „Ich liebe dich mehr als alles andere auf der Welt. Komm mit mir zum Schloss meines Vaters. Du sollst meine Frau werden.“ Schneewittchen liebte ihn, und sie ging mit ihm. Ihre Hochzeit wurde mit großer Pracht und Majestät geplant.

Schneewittchens böse Stiefmutter war zum Fest eingeladen, und als sie sich in ihre schönsten Gewänder gehüllt hatte, stand sie vor ihrem Spiegel und sagte:

Spieglein Spieglein an der Wand,
Wer in diesem Land ist der Schönste von allen?

Sie, meine Königin, sind fair, das ist wahr.
Aber die junge Königin ist tausendmal schöner als du.

Ohne zu wissen, dass diese neue Königin tatsächlich ihre Stieftochter war, kam sie zur Hochzeit, und ihr Herz füllte sich mit der tiefsten Angst, als sie die Wahrheit erkannte – die böse Königin wurde für immer aus dem Land verbannt und der Prinz und Schneewittchen lebten glücklich und zufrieden nach.

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